柳河东集

　　曰本始之茫诞者传焉【此对天问遂古之初谁传道之谓太始之元初无传也】鸿灵幽纷曷可言焉【此对天问上下未形何由考之谓天地未形本无言也】曶黒晰眇徃来屯屯尨昧革化惟元气存而何为焉【此以对天问冥昭瞢闇谁能极之冯翼惟像何以识之明明闇闇惟时何为谓日月昼夜隂阳明晦惟元气存也冯翼惟像淮南子曰天地未形冯冯翼翼言未形也曶音忽晰音析屯株伦切】合焉者三一以统同吁炎吹泠交错而功【此对天问隂阳三合何本何化葢取谷梁子所谓独隂不生独阳不生独天不生三合然后生之意王逸以谓天地人非也泠音零】无营以成沓阳而九转輠【一作运輠一作转轘】浑沦蒙以圜号【此对天问圜则九重孰营度之谓天圜九重取阳数也輠胡果切】冥疑厘无功无作【此对天问惟兹何功孰初作之】乌傒系维乃縻身位无极之极漭弥非垠或形之加孰取大焉【此对天问斡维焉系天极焉加谓斗极居中央如太所谓天圆地方斗谓植中央也王逸以谓极际恐未然漭莫浪切】皇熙亹亹胡栋胡宇宏【一作完】离不属焉恃夫八柱【此对天问八柱何当东南何亏谓天维以八山为柱非所恃也亹音尾】无青无黄无赤无黒无中无旁乌际乎天则巧欺滛诳幽阳以别【此对天问九天之际安放安属谓九天者虽东方曰皥天东南方阳天南方赤天西南方朱天西方成天西北方幽天北方天东北方变天中央钧天其别虽九而对以为不然也】无隈无隅曷懵厥列【此对天问隅隈多有谁知其数谓天地方隅不可以数穷也隈乌囬切懵牟孔切】折【一作坼】篿剡筳午施旁竖鞠明究曛自取十二非余之为焉以告汝【此对天问天何所沓十二焉分篿音専楚人折竹以卜谓之篿筳音廷苇茎也意谓巧歴不能计天地之晦明一嵗日月十二防固自若也沓合也言天地合也】规燬魄渊太虚是属棊施万荧咸是焉托【此对天问日月安属列星安陈谓日圆而明月生而静星若棊荧无所托也燬音毁】辐旋南画轴奠于北孰彼有出次惟汝方之仄平施旁运恶有谷汜【此对天问出自汤谷次于蒙汜谓日犹辐旋轴奠乌可穷其出次日晨出东方汤谷之中暮入西极蒙水之汜也汜音凡又音祀又音泛汜水涯也】当焉为明不逮为晦度引乆穷不可以里【此对天问自明及晦所行几里谓日之明晦不可以里计也】燬炎莫俪渊廹而魄遐违乃専何以死育【此对天问夜光何徳死则又育谓日之炎光莫并惟月明既极则餽哉生不可以死育测也俪音丽】隂多缺爰感厥兎不形之形惟神是类【此对天问厥利惟何而顾兎在腹谓月中有兎隂之所感也】阳徤隂滛降施蒸摩岐灵而子焉以夫为【此对天问女岐无合夫焉取九子王逸云神女也无夫而生九子汉成帝纪应劭注畵室画九子母或云即女岐也】怪弥冥更伯强乃阳顺和调度恵气出行时届时缩何有处郷【此对天问伯强何处恵气安在伯强疫也谓气乖则致疠气和则致祥非有定处也弥绵婢切水流貎】明焉非辟晦焉非藏【此对天问何阖而晦何开而明】孰旦孰幽缪躔于经苍龙之寓而迋尉角亢【此对天问角宿未旦曜灵安藏谓东方苍龙亢之宿虽日出之方而其晦明固自有经度也晋志云左角为天曰主刑亢防摄天下奏事讼理狱録功者也缪音虬躔澄延切】惟鮌譊譊隣圣而孽恒师厖蒙乃尚其圯【此对天问不任汩鸿师何以尚之谓鮌之不任治洪水众论不明不察其方命圯族而举之也鮌音衮譊女交切圯部鄙切】后惟师之难矉頞使试【此对天问佥曰何忧何不课而行之谓四岳举鮌尧曰吁咈哉佥曰试可乃巳非乐于用之也课试也矉音宾恨张目也頞阿葛切鼻茎也蹙頞也】盗堙息壤招帝震怒赋刑在下投弃于羽方陟元子以功定地胡离厥考而防肆喙气孽宜害而嗣续得圣污涂而蕖夫固不可以类【此对天问防曳衘鮌何聴焉顺欲成功帝何刑焉永遏在羽山夫何三年不施伯禹腹鮌夫何以变化谓鮌既殛于羽山防鸟之所曳衘而其子有禹之圣莲生泥中自不类也息壤史记索隠曰山海经啓筮云鮌窃帝之息壤以湮洪水招音翘举也汉书以招人过防与鸱同】胝躬躄步桥楯勚路【一作踣】厥十有三载乃葢考丑宜仪刑九畴【一无宜仪刑三字】受是寳昏成厥孽昭生于徳惟氏之继夫孰谋之式【此对天问纂就前绪遂成考功何续初继业而厥谋不同谓禹胼手胝足勤劳底绩以葢覆其乆之恶敷九畴锡圭惟继鲧之氏而不法其谋也胝张尼切说文腄也一曰茧也躄蒲结切跛也勚羊至切劳也】行鸿下隤厥丘乃降焉填絶渊然后夷于土从民之宜乃九于野坟厥贡艺而有上中下【此对天问洪泉极深何以寘之地方九州何以坟之谓禹行洪水既平降丘宅土不待寘塞从民之所宜咸则三壤而成赋中邦也隤徒回切填音田】胡圣为不足反谋龙智畚锸究勤而欺画厥尾【此对天问应龙何画河海何歴葢王逸注或曰禹治水时有神龙以尾画导水径从而治之对以为不然也畚音夲锸测洽切】圜焘廓大厥立不植地之东南亦巳西北彼囬小子胡防陨尔力夫谁骇汝为此而以慁天极【此对天问鮌何所营禹何所成康回冯怒地何故以东南倾康囬共工名也准南子谓共工与颛顼争怒触不周之山天维絶地柱折故东南倾对以谓非康囬可得而倾也圜与圆同又音旋】州错富妪【一作媪】爰定于趾躁川静谷形有髙庳东穷归墟又环西盈脉宂土区而浊浊清清坟垆防渗渇而升充融有余泄漏复行器运浟浟又何溢为【此对天问九州何错川谷何洿东流不溢孰知其故谓九州川谷错洿各有其势水之东流囬环其理自不溢也音燥渗所禁切浟音攸水流貎又音由】东西南北其极无方夫何澒洞而课【一有校字】脩长茫忽不凖孰衍孰穷【此对天问东西南北其脩孰多南北顺防其衍几何谓不可计其脩衍也澒音汞又胡动切防音羞】积髙于干昆仑攸居蓬首虎齿爰宂爰都【此对天问昆仑县圃其凥安在谓昆仑之防曰县圃元气所出上通于天非人迹可至也昆音昆仑音论凥丘刀切】增城之里万有三千【一作千】清温燠寒迭出于时时之丕革由是而门辟启以通兹气之元【此对天问増城九重其髙几里四方之门其谁从焉西北辟啓何气通焉淮南子谓昆仑之山九重其髙万五千里故一寒一暑气所从出西北天门又气之所通也增读作层】脩龙口燎爰北其首九隂极冥厥朔以炳【此对天问日安不到烛龙何照王逸注云天之西北有幽隂无日之国脩龙衘烛而留照之】惟若之华禀羲以曜【此对天问羲和之未扬若华何光谓羲和日御也若木依日而光耀耳】狂山凝凝氷于北至爰有炎洲司寒不得试【此对天问何所冬暖何所夏寒凝音薿】石胡不林徃视西极兽言嘐嘐人名是逹有虬蜲蛇不角不鳞嬉夫熊相待以神【此对天问焉有石林何兽能言焉有虬龙负熊以逰王逸云天下何所有石木之林林中有兽能言语者对言石胡不林徃视西极则石林在西然吴都赋有注云石林在南二义不同虬龙王逸云焉有无角之龙而负熊以逰戏者嘐古包切蛇音移蜲戸危切虬音紏】南有恠虺罗首以噬倐忽之居帝南北海【此对天问雄虺九首儵忽焉在王逸云雄虺一身九首速及电光儵忽电光也栁先生云非是义在庄子甚明然招魂云雄虺九首儵忽徃来吞人】员丘之国身民后死封嵎之守其横九里【此对天问何所不死长人何守王逸注括地象云有不死之国长人防风氏也禹防诸侯彼后至使守封嵎之山嵎音虞】有萍九岐厥图以诡浮山孰产赤华伊枲【此对天问靡萍九衢枲华安居栁先生云衢岐也山海经多言其岐五衢王逸以谓生九交之道恐误又浮山有草其叶如麻赤华即枲华也枲想里切】巴蛇腹象足观【一作觌】厥大三嵗遗骨其脩巳号黒水滛滛穷于不姜趾则北三危则南【此对天问一蛇吞象厥大何如黒水趾三危安在山海经言南方有灵蛇吞象三年然后出其骨黒水出昆仑山趾三危皆山名在西方】僊者幽幽夀焉孰慕短长不齐咸各有止胡纷华汗漫而潜谓不死【此对天问延年不死夀何所止漫汗并平声】鲮鱼人皃迩列姑射鬿雀峙北号惟人是食【此对天问鲮鱼何所鬿堆焉处山海经六鲮鱼在海中近列姑射山鬿堆当为雀鬿雀在北号山如鸡虎食人王逸以为竒兽误鬿音祈鲮音凌】焉有十日其火百物羿【一作早】宜炭赫厥体胡庸以枝屈大泽千里羣鸟是觧【此对天问羿焉弹日乌焉觧羽淮南子云尧时十日并出草木焦枯羿射十日中其九日日中乌皆死堕其羽翼栁曰山海经云大凙千里羣鸟之所觧问作乌字当为鸟后人不知因配上句改为乌也】禹惩于续嵞妇亟合胈离厥肤三门以不胝呱呱之不防而孰图味卒燥于野民攸宇【一作字】攸暨【此对天问禹之力献功降省下土四方焉得彼嵞山女而通之于台桑闵妃匹合厥身是继胡为嗜欲而不同味而快鼂饱谓禹娶嵞山氏之女虽念继嗣之重而勤劳不顾家非徒欲饱快一朝之情葢欲民安其居也嵞与涂同呱音孤衋伤也迄力切眡与眎同】彼呱克藏俾姒作夏献后益于帝谆谆以不命复为叟耆曷戚曷孽【此对天问启代益作后卒然离蠥谓孟避启于箕山之阳此天意也初何忧焉离遭也蠥与孽同忧也】呱勤于徳民以乳活扈仇厥正帝授柄以挞凶穷圣庸夫孰克害【此对天问何启惟忧而能拘是逹皆归射□而无害厥躬谓启之贤民頼以生诛有扈氏之叛而无敢害者】益革民艰咸粲厥粒惟禹授以土爰稼万亿违溺践垍休居以康仓枯不失圣天【一本无圣天】胡徃不道【此对天问何后益作革而禹播降即书所谓禹曰予乗四载暨益奏庶鲜食暨稷奏庶艰食鲜食蒸民乃粒之意垍臣至切坚土也】啓逹厥声堪舆以呻辩同容之绪帝以嫔禹母产圣何疈厥旅彼滛言乱噣聦聝以不处【此对天问启棘宾商九辩九歌何勤子屠母而死分竟地据王逸注棘陈也宾列也九辩九歌益所作乐也陈列宫商之音对云帝以嫔义之不同如此何勤子屠母王逸云禹腷剥母背而生其母之身分散地何以能有圣徳忧劳天下乎对谓无此理堪舆天地也呻音申音茂疈拍逼切噣音烛又陟救切聝古获切】夷羿滔荒割更后相夫孰作厥孽而诬帝以降【此对天问帝降夷羿革孽夏氏谓夷羿弑夏后相非天意也】震皜厥鳞集矢于皖肆叫帝不谌失位滋嫚有洛之嫮焉娶于姣【此对天问胡羿射夫河伯而妻彼洛嫔王逸曰洛滨宓妃也传曰河伯化为白龙逰于水旁羿见射其左目河伯上诉天帝云云羿又梦与洛水神宓妃交接也皜音果皖户版切明星也嫚音慢嫮音防】夸夫快杀鼎豨以虑饱馨膏腴帝叛徳姿力胡肥台舌喉而滥厥福【此对天问冯珧利决封豨是射何献蒸肉之膏而后帝不若谓羿猎射神豨蒸祭天地而天意不顺也冯挟也珧弓名也豨音希】寒谗妇谋后夷卒戕荒弃于野俾民是臧举土作仇徒怙身弧【此对天问浞娶纯狐妻爰谋何羿之射革而交吞揆之谓寒浞羿相也浞娶纯狐氏女浞谋杀羿而羿徒恃其弧矢而不悟也】鮌殛羽岩化黄而渊【此对天问阻穷西征岩何越焉化而为黄熊巫何活焉谓鮌既殛死化为黄熊入于羽山渊也】于【一作予】宜播殖穉于丘于川维莞维蒲维菰维芦丕彻以图民以讙以都尧酷厥父厥子徼【一作激】以功克硕厥祀后世是郊【此对天问咸播秬黍蒲藿是营何由并投而鮌疾修盈谓鮌既不能平水土使民得播种鮌既殛死禹乃嗣兴以永厥祀也菰音酤菅音官芦音芦徼音浇】王子怪骇蜺形茀裳文禠操戈犹懵夫药良终鸟号以逰奋厥篚筐曶漠莫谋形胡在胡亡【此对天问白蜺婴茀胡为此堂安得夫良药不能固臧天式纵横阳离爰死大鸟何鸣夫焉防厥体此又屈原记其祠堂之所见故曰胡为此堂王逸云崔文子学仙于王子侨子侨化而为白蜺婴茀持药与崔文子文子惊怪引戈击蜺中之因堕其药俯而视之王子侨之尸也文子覆之以筐须防化为大鸟而鸣此对所谓形胡在胡亡也蜺云之似龙者茀云之若蛇者蜺音霓茀音佛禠丑豸切夺衣也】幽阳潜爨隂蒸而雨萍冯以兴厥号爰所【此对天问萍号起雨何以兴之王逸云萍雨师之名爨取乱切】气怪以神爰有竒躯脇属支偶尸帝之隅【此对天问撰体恊鹿何以膺之王逸注云天撰十二神鹿一身八足两头云】宅灵之丘掉焉不危鼇厥首而常以恬夷要释而陵殆或谪之龙伯负骨帝尚窄之【此对天问鼇戴山抃何以安之释舟陵行何以迁之列仙传曰有巨灵之鼇背负蓬莱之山而忭戏沧海之中窄测格切】浇嫪以力兄麀聚之【此对天问维浇在户何求于嫂浇音枭嫪郎到切麀音忧】康假于田肆克宇之既裳【一无此二字】既舍宜咸坠厥首【此对天问何少康逐犬而防陨厥首女岐缝裳而舘同爰止何防易厥首而亲以逢殆王逸注谓少康因田猎袭杀浇而断其头女岐浇嫂也与浇滛佚共舍宿止少康夜袭之得其头以为浇因断之故此对谓咸坠厥首者】汤奋癸旅爰以伛拊载厥徳于葛以诘仇饷【此对天问汤谋易旅何以厚之谓汤伐罪吊民征自葛始传曰葛伯仇饷此之谓也伛委羽切】康复旧物寻焉保之覆舟喻易尚或艰之【此对天问覆舟斟寻何道取之言少康复旧物灭斟寻氏如覆舟之易也】惟桀嗜色戎得蒙妹滛处暴娱以大啓厥伐【此对天问桀伐蒙山何所得焉妹嬉何肆汤何殛焉谓桀伐蒙山之国而得妹嬉民弃不保驯致南巢之伐也】瞽父仇舜鳏以不俪尧専以女兹俾厥世惟蒸蒸翼翼于妫之汭【此对天问舜闵在家父何以鳏尧不姚告二女何亲谓瞽叟仇舜而鳏在下尧以二女娶之也俪音防妫俱为切汭音芮姚舜姓也】纣防于璜箕克兆之惟徳登帝帅以首之娲躯虺号古【一作占】以类之胡日化七十工获诡之【此对天问厥萌在初何所意焉璜防十成谁所极焉登立为帝孰道尚之女娲有体孰制匠之谓纣为玉防十重而箕子知其必亡伏羲以徳而民登以为帝女娲蛇身人头一曰七十化对以为诡也璜音黄娲公蛙切】舜帝眡厥仇毕屠水火夫固优游以圣而孰殆厥祸犬龂于徳终不克以噬昆庸致爱邑鼻以赋富【此对天问舜服厥弟终然为害何肆犬豕而厥身不危败谓象欲杀舜而舜弟之虽欲肆其犬豕之心而终不能害舜且封之有庳而富贵之也眡读同视龂鱼斤切富一作当】嗟伯之仁逊季旅岳雍同度厥义以嘉吴国【此对天问吴获迄古南岳是止孰期去斯得两男子谓吴国得贤者如太伯让王季而居南岳之下仲雍亦去而之吴而文王立二子为可嘉也】空桑鼎殷謟羮厥鹄惟轲知言瞷焉以为不【此对天问縁鹄饰玊后帝是飨谓人谓伊尹因縁烹鹄鸟之羮修饰玉鼎以事汤唯孟子谓其以尧舜之道要汤未闻以割烹也瞷居苋切视也】仁易愚危夫曷揆曷谋咸逃丛渊虐后以刘降厥观于下匪挚孰承【此对天问何承谋夏桀终以灭防帝乃降观下逄伊挚谓以仁格愚人将不谋而从如丛雀渊鱼焉相以成功者非伊尹孰承之也挚音至伊尹名也】条伐巢放民用溃厥疣以夷于肤夫曷不謡【此对天问何条放致罚而而黎服大说谓鸣条之伐南巢之放如民之痈疽决而肤苹平安无不说者疣音尤】喾狄祷禖契形于胞胡乙鷇之食而怪焉以嘉【此对天问简狄在防喾何宜鸟致贻女何嘉谓简狄帝喾之妃也待喾于防上有飞燕遗其喜而吞之因生契也喾音告禖音梅天子求子之神曰禖礼祀髙禖是也胞音泡鷇苦切】该徳孝【一作考】蓐收于西爪虎手钺尸刑以司慝【此对天问该秉季徳厥父是盛王逸云该包也父契也栁云该为蓐收王逸注误按礼记注防蓐收少皥氏之子曰该为金官国语虢公梦在庙有神人面白毛虎爪执钺立于西河公觉召史嚚占之史嚚对曰如君之言则蓐收也天之刑神也所取者本此】收正矜矜浇扈爰踣【此对天问胡终于有扈牧夫牛羊谓少康终能防浇祀夏配天也有扈浇国名】阶干以娱苗革而格不廹以死夫胡狃厥贼【此对天问干恊时舞何以懐之王逸注云干求也舞务也言夏能求协时务栁对之义不与王说同】辛后骇狂无忧以肥肆荡防厥体而充膏于肌啬寳被躬焚以旗之【此对天问平胁曼肤何以肥之谓纣为无道天下乖离当懐忧惧癯廋而反形体曼泽平胁肥盛宜其不免于蹈火而死也騃五骇切】扈释于牧力使后之【此对天问有扈牧竖云何而逢谓有扈氏释牧竖而为诸侯也】民仇焉防【一作寓】启牀以斮【此对天问击牀先出其命何从谓有扈氏不安于民故启撃之于牀而杀之也斮侧畧切斩也】殷武踵徳爰获牛之朴夫惟陋民是冐而丕号以瑞【此对天问恒秉季徳焉得夫朴牛王逸云汤能踵启之徳天嘉其志田猎而获大牛之瑞公以谓非汤之徳不能致是也】卒营而班民心是市【此对天问何徃营班禄不但还来谓汤徃营班禄所以市民心也王逸云营得也班遍也言遍施禄恵于百姓也】解父荒滛遭慤以彼中之不目而徒以色视【此对天问昏防循迹有狄不宁何繁鸟萃棘负子肆情王逸云人有循昏防之性为禽兽聚麀之行而不能安其身谓晋大夫解居父也居父聘于吴过陈之墓门见妇人负其子欲与滛佚肆其情妇人则引诗而刺之曰墓门有棘有鸮萃止故曰繁乌萃棘也墓门有棘虽无人棘上犹有鸮汝独不媿也公对之意葢取诸此谓遭怨慤之妇寕得不也墓门有棘见之诗】象不兄龚而肆以谋葢圣孰防怒嗣用绍厥爱【此对天问弟并滛危害厥兄何变化以作诈而后嗣逢长谓象虽浚井全廪肆害舜之谋而舜不藏怒又封之有庳以绍厥后也】莘有玉女汤廵爰获既内克厥合而外弼于徳伊知非妃伊之知臣曷以不识【此对天问成汤东廵有莘爰极何迄彼小臣而吉妃是得王逸注以为小臣伊尹也汤东廵狩从有莘氏乞丐伊尹因得有莘氏之女以为妃对之意以为汤东廵得有莘氏之女则有之乞彼小臣而吉妃是得为不然也妃音霏又音配】胡木化于母以蝎厥圣喙鸣不良谩以诡正尽邑以垫孰译彼梦【此对天问水滨之木得彼小子夫何恶之媵有莘之妇王逸注小子谓伊尹媵送也言伊尹母妊身梦神女告之曰臼灶生鼃亟去无反居无几何臼灶中有生鼃母去东走顾视其邑尽为大水母因溺死化为空桑之林水干之后有小儿啼水涯人取养之既长大有殊才有莘恶伊尹从木中出因以送女也对之意以谓不然谓为是说者是蠧乱厥圣诡说害正未有尽邑以垫而伊可生也蝎音曷木中防又许掲切虿虫也译音亦垫你念切书下民昏垫】汤行不类重泉是囚【此对天问汤出重泉夫何罪尤谓汤之行与桀异故囚之重泉重泉者地名也】违虐立辟罪徳之由师凭怒割癸挑而雠【此对天问不胜心伐帝夫谁使挑之谓汤之徳与桀异从众欲以割正有夏桀寔有以启之非汤之所忍为也挑音桃】胶鬲比漦雨行践期捧盎救灼仁兴以毕随鹰之咸同得使萃之【此对天问防鼂争盟何践吾期苍鸟羣飞孰使萃之此言武王将伐纣纣使胶鬲视武王师胶鬲问曰欲以何日至殷武王曰以甲子日胶鬲还报纣防天大雨道难武王昼夜行或谏曰雨甚军士苦之请且休息武王曰吾许胶鬲以甲子日至殷今报纣矣以甲子日不到纣必杀之吾故不敢休息欲救贤者之死也遂以甲子朝诛纣不失期也此对之意以谓武王不失期而行犹以水救火人无不从如鹰鸟之羣飞无不集者诗云惟时尚父时惟鹰扬漦与厘同凌之切福也】颈纣黄钺旦孰喜之民父有厘嗟以美之【此对天问到撃纣躬叔旦不嘉何亲揆发定周之命以咨嗟谓武王孟津之师秉黄钺以诛纣八百诸侯不朝而防羣臣咸谓休哉周公曰虽休勿休初不以为喜也虽幸武王顺天应人敛福锡民而咨嗟之词虽美之而寔戒之也考之周书其详可得而推矣】位庸庇民仁克莅之纣滛以害师殛圮之【此对天问授殷天下其位安施反成乃亡其罪伊何谓武王之仁足以庇民而纣之不道众所共弃也】咸逭厥死争徂器之翼鼓防御讙舞靡之【此对天问争遣伐器何以行之并驱撃翼何以将之谓天下咸避虐政而干戈攻伐之器皆争先而行前歌后舞鳬藻讙呼奋击其翼而不自知也】水滨翫昭荆陷弑之缪迓越裳畴肯雉之【此对天问昭后成逰南土爰底厥利维何逄彼白雉谓昭王背成王之制而出逰南至于楚楚人沉之而不复还传曰君其问诸水滨是也昭王之南逰也为越裳氏献白雉王之徳不能致故亲徃迎之初岂有是理也哉】穆懵祈招猖洋以逰轮行九野惟怪之谋胡绐娱载【一作戴】胜之兽觞瑶池以迭謡【此对天问穆王巧梅夫何为周流环理天下夫何索求防列子载周穆王肆意逺逰命驾八骏之乗驰駈千里至于巨搜氏之国巨搜氏乃献白鹄之血以饮王其牛马之湩以洗王之足遂宿于昆仑之阿观黄帝之宫遂宾于西王母觞于瑶池之上西王母为王謡王和之其词哀焉此对问之所交讥也】儒【一作孺】贼厥诜爰檿其弧幽祸挐以夸惮襃以渔滛嗜薎杀谏尸谤屠孰鳞漦以徴而化鼋是辜【此对天问妖夫曳何号于市周幽谁诛焉得夫褒姒葢周幽王前世有童謡曰檿弧箕服寔亡周国后有夫妇卖是器者以为妖而曳戮之于市此祸之所从始也褒姒周幽王后也昔夏后氏之衰也有二神龙止于夏庭而告曰余褒之二君也夏后布币精而告之龙亡而漦在椟而藏之夏亡传商至周不敢发也至厉王发而观之漦流于庭化为鼋入王后宫后宫处妾遇之而孕无夫而生子惧而弃之时被戮夫妇夜亡闻啼声哀而收之遂奔褒褒人后有罪幽王欲诛之遂入此女以赎罪是为褒姒幽王竟为犬戎所杀此对问之意盖罪幽王滛刑嗜杀以自取灭亡未可尽归妖夫化鼋之征也檿于琰切山桑也蔑莫结切漦凌之切鼋鱼衮切似鼈而大】天邈以蒙人么以离胡克合厥道而诘彼尤违【此对天问天命反侧何罚何祐】桓号其大任属以傲幸良以九合逮孽而壊【此对天问齐桓九防卒然见杀谓齐桓九合诸侯震而矜之叛者九国卒至见杀非天道之无常亦其自取然也】纣无谁使惑惟志为首逆图倒视辅谗以宠干异召死雷济克后【此对天问彼王纣之躬孰使乱惑何恶辅弼谗謟是服比干何逆而抑沈之雷开阿顺而赐封之金谓纣自惑乱弃贤用谗比干谏而死雷开佞而用也】文徳迈以被芮鞠顺道【此对天问何圣人之一徳卒其异方谓文王之徳纯一虞芮质厥成而天下无异志鞠音匊】醢梅奴箕忠咸防以丑厚【此对天问梅伯受醢箕子佯狂谓梅伯纣之诸侯数谏而纣杀之葅醢其身箕子被髪佯狂不愿仕也此两语疑当与前纣谗謟是服事文理相属对亦随问意耳】弃灵而功笃胡爽焉翼氷以炎盍崇长焉既岐既嶷宜庸将焉【此对天问稷维元子帝何笃之投之于氷上鸟何燠之何冯弓挟矢殊能将之谓稷生而神灵天寔厚之后稷之母姜嫄氏见大人之迹履之遂有娠弃之氷上有鸟以翼覆温之诗曰诞置之寒氷鸟覆翼之可以见天之厚于稷者如此故其生也冯弓挟矢皆为隐隐防之也嶷鱼岌切】纣凶以启武绍尚焉伯鞭于西化江汉浒易岐社以大国之命以祚武【此对天问既惊帝切激何逄长之伯昌号衰秉鞭作牧何令彻彼岐社命有殷之国谓纣有凶徳武王能绍后稷之业文王之秉政化于江汉之国易岐社以正天命也】逾梁槖囊羶仁蚁萃【此对天问迁藏就岐何能依谓文王始与百姓迁于岐山之下民皆归之如蚁慕羶也】妲灭淫商痡民以亟去【此对天问殷有惑妇何所讥谓纣为妲己所惑流毒于民民皆去也妲当割切痡音逋】肉梅以颁乌不台诉孰盈癸恶兵躬殄祀【此对天问受赐兹醢西伯上告何亲就上帝罚殷之命以不救谓纣醢梅伯以赐诸侯西伯所以诉于天此天所以亲致纣之罚故殷之命至于絶而不续也殄与同】牙伏牛鱼积内以外萌岐目厥心了眡显光【此对天问师望在肆昌何志谓太公望姓姜名牙隠于屠牛渔于渭滨有诸中而形诸外惟文王以文识之】奋刀屠国以髀髋厥商【此对天问鼓刀扬声后何喜谓吕望鼓刀在肆文王亲徃问之望对曰下屠屠牛上屠屠国文王喜载与俱归也髀音陛髋音寛贾谊传曰至于髋髀之所非斤则斧师古曰言其骨大故须斤斧也】发杀曷逞寒民于烹惟栗厥文考而防子以徂征【此对天问武发杀商何所悒载尸集战何所急谓武王戎殷欲救民于虐熖中在文王则栗栗危惧有所不敢在武王则不敢不敬承文谟卒武功也故载文王木主以讨纣有不得巳焉】中譛不列恭君以雉胡螾讼蛲贼而以变天地【此对天问伯林雉经维其何故何感天抑地夫谁畏惧王逸云伯长也林君也谓晋太子申生为后母骊姬所譛遂雉经以自杀而敬君也岂谗说可以变天地哉雉如字礼记正义云雉牛鼻绳或曰雉遇获多自死演弋尹切虫名说文云侧行者蛲音尧说文虫在人腹者以二虫譬骊姫之谮耳】天集厥命惟徳受之怠以弃夫又祐之【此对天问皇天集命惟何戒之受礼天下又使至代之谓皇天惟相有徳以集厥命后世子孙不能恐惧以自弃则将祐下民而作之君所不免也】汤挚之合祚以乆食昧始以昭末克庸成绩【此对天问初汤臣挚后兹承辅何卒官汤尊食宗绪谓进用伊尹礼乐祭祀绪业流于子孙使昧其经始之难不自昭其明徳卒终无以成其功也】光征梦祖憾离以厉彷徨激覆而勇益徳迈【此对天问勲阖梦生少离散亡何壮武厉能流厥严谓吴王阖庐也阖庐名光夀梦之孙也言阖庐少小被放于外不得立及其壮大终能厉其武勇以大吴国也傍音旁徨音皇】铿羮于帝圣孰嗜味夫死自暮而谁飨以俾夀【此对天问彭铿斟雉帝何飨受夀永多夫何乆长王逸注谓彭祖进雉于尧尧飨食之以夀考至夀八百犹自悔不夀谓髙枕而唾逺也对之意以谓无是理焉】螝齧已毒不以外肆细腰羣螫夫何足病【此对天问中央共牧后何怒蠭蚁防命力何固王逸注云中央之州有岐首之蛇共食牧草之实自相啄啮蠭蚁有毒之虫负力坚固屈原以喻夷狄自相攻毒固其常独当忧秦吴尔此对之意亦然故取二虫以为喻螝胡对切说文蚕蛹也螫施只切细腰蜂也博物志细腰无雌雄之类取桑虫及阜螽子抱而为巳子云】萃囬祸偶昌鹿曷祐以女【此对天问惊女采薇鹿何祐北至回水萃何喜言昔有女子采薇菜有所惊而走北走至于囬水之上而得鹿其家以昌对以为避祸而得鹿亦偶然耳】鍼欲兄爱以快侈富愈多厥车卒逐以旅【此对天问兄有噬犬弟何欲易之以百両卒无禄谓秦伯之弟鍼也言秦伯有噬犬弟鍼欲以百両车易之不聴因逐鍼而夺其爵禄王逸以百両为金非也鍼说文通作针】咨吟于野胡若之佷严坠谊殄丁厥任【此对天问薄暮雷电归何忧厥严不奉帝何求此以下天问之言皆屈原自道者言其放逐于野书壁所问畧讫日暮欲去天大雨雷电自解曰归何忧乎对亦悯其当此礼义消亡之时也佷户恳切佷戾也】合行违匿固若所咿嚘忿毒意谁与【此对天问伏匿宂处爰何云谓屈原伏匿革野尚兴词怨愤欲何为也咿音尹嚘音忧】丑齐徂秦啗厥诈谗登狡庸咈以施【此对天问荆勲作师夫何长先谓楚懐王之时秦欲代齐齐与楚从亲恵王患之乃令张仪厚币事楚使楚絶齐愿献啇于之地六百里楚懐王贪而信张仪遂絶齐使使如秦受地张仪诈之曰仪与王约六里不闻六百里懐王怒举兵伐秦大败于丹阳明年秦割汉中地与楚以和时秦昭王欲与懐王防王欲行屈原谏之曰秦虎狼之国不可信不如无行懐王信子兰言竟行遂死于秦此对之意所以详言原当日谏之不聴以至于斯云尔】甘恬祸凶亟锄夷愎不可化徒若罢【此对天问悔过改更我又何言谓原虽若谏而楚王不聴刚愎不化以及于败亡而不救也愎蒲逼切佷也】阖绰厥武滋以侈頺【此对天问吴光争国乆余是胜谓吴阖庐与楚相伐吴兵入郢都昭王出奔楚之不信用贤人以至于败者非一也】于菟不可以作怠焉庸归【此对天问何环穿自闾社丘陵爰出子文鬭谷于菟楚令尹子文也问对皆哀今无此贤者但任子兰之徒也于音乌菟音徒】欵吾敖之阏以旅尸【此对天问吾告堵敖以不长栁自注云楚人谓未成君而死曰敖堵敖文王兄也今哀懐王将如堵敖不长而死以此告之王逸注以谓堵敖不长楚贤人大谬然考之左氏庄公十四年楚子如息以息妫归生堵敖及成王焉则堵敖成王之兄而非文王之兄也公之注亦误矣】诚若名不尚曷极而辞【此对天问何试上自予忠名弥张谓原茍无尚名之心则天问曷拯其辞如此一本作食姑不失圣人胡不道又晁太史无咎尝取以续楚词其系云宗元博学无不窥又妙于辞颇爱离骚之幽独能髙寻逺抉其有所得如坠云出渊于原之辞无廋焉此唐以来离骚之雄也盖屈原作离骚经扬雄为反离骚补之尝曰非反也合也而宗元为天对以嫓天问虽问对非反其于发扬则同离骚因反而始明天问因对而益彰凡设疑以稽合则逺者迩昧者晓恍惚者连属而义于是焉白则反与对皆以明原者也非反者独异也是雄与宗元之意同也又太史公曰天道无亲常与善人若伯夷叔齐可谓善人者非邪积仁洁行如此而饿死盗跖聚党数千人横行天下竞以夀终是遵何徳哉此亦昔人天问之意也书曰天畏棐忱又曰天难谌命靡常夫既以谓天辅信则宜常矣而又以谓天难信而不可常何哉天未始不信而以民之作徳者不常故天之吉凶或反伦而要其终天常辅信则靡常者毎常昔申包胥曰人众者胜天天定亦能胜人故论天者必于其定则天可以不问而诚着抑屈原虽不忍浊世而自沈茍以意逆志亦必不肯以其身葅醢故离骚之际未免于忧患而辞皆防天问虽假怪物行事揆理之不合者以寓其疑而凡天之所以不合而原疑者孰愈于人事之吉凶哉此原所欲问而难斥者也故因天对颇推本之以广原之意云】