枫山集

　　与杨邃庵阁老【一清】
　　某以老病养疴田里获闻先生徳业文章名于一世敭厯中外实大声宏切懐愿见求教之私而无由洒扫门下一瞻道徳之光徒用慊然继闻大拜晋宅百揆位总三铨忝在陶镕之下与斯世民物同一欣赖讵意荷盛徳礼下以周公吐哺为心天下之士悉为桃李而衰耄不肖如某者亦辱存问近潘少卿及俞通判回两辱家集之贶钧画陆离自天飞下枯槁为之生春顾惟庸劣何以获此于大君子哉惭罪惭罪窃闻朱子有言天下将有非常之变天必预生非常人以儗之若汉平勃唐狄张宋李伯纪赵子立皆其人也乃者逆瑾擅命安藩不轨赖有先生宻賛大谋外平内诛不动声色而措天下于泰山之安谓非天生非常之人能若是乎今四方多故而前星未耀有识凛凛虑有意外之虞畏天命而悲人穷以安社稷为悦此天下之所望于先生者也而或者乃谓先生近有乞归之疏岂天意乎周公虽处流言之变而不忍逺去王室其意固有在也先生其念之哉仰止黄阁逈在峻极无阶叅觐惟夜望六符之光以致起居之颂无任拳拳祝愿之至
　　复鹅湖费阁老【宏】
　　仆徃年闻先生以雄文奥学大魁天下载董狐之笔判司马之书四方想望其风采于时已懐求教之心而屏处穷山想玉堂西掖在紫薇碧落之间不啻蓬莱隔弱水三万里可仰而不可近也徒切拳拳而已去年之春先生命驾还朝道经弊邑某时方在忧中与世疎絶竟不闻知所谓君子之至于斯而不能一见殆封人之不若矣愧甚恨甚忽拜诲缄宠以文帕乃知先生亦欲枉顾衡茅阻雨而返又何鄙人之不幸也及捧读来教谦徳满纸推予过情若施于所尊敬者岂不肖所敢当哉来教所论学易而欲求妙契四圣之心超乎象数之外有以仰见先生识之卓而志之伟不为世俗浅陋之学而不自满足防谦下问尤有以见盛徳之若无若虚为不可及也某非其人何足以辱来教敢诵所闻而求正焉盖自图书出神物生而易之数显髙下位方物殊而易之象着故圣人因其自然之象数而设之卦爻寓之蓍策以为卜筮之用若舍是则无以为用矣然一以贯之则画前太极之理乃易道之根原所谓超乎象数之外者而实未尝离乎象数之中也茍舍象数而求理则未免沦于虚无泥象数而不求理则未免淫于术数惟不泥于象数而亦不离乎象数斯可以言易矣故曰形而上者谓之道形而下者谓之器道非器不形器非道不立道亦器器亦道程子所谓体用一原显防无间者也若乃四圣所以作易之心则朱子五賛于述防之篇已备言之所谓恭惟三古四圣一心者殆非虚语至于后人所以学易之方则朱子警学之賛与程子叙文所谓随时变易以従道者亦可谓明白而详尽矣先生熟复而详味之必将大有所得若区区之迂僻庸陋数墨寻行童习白纷者何足与语此哉而虚辱来教不胜其芒在背而颡有泚也罪逆余生笔砚久荒是以有稽裁谢负罪不可言兹及免丧适姻友朱隆应贡之便谨布此以道区区
　　又
　　近唐御史回辱钧翰下颁兼赐绢帛以为区区得子之贺甚感甚愧顾惟衰耄久旷脩问负罪无量而过盛徳眷存弥厚某年逾大耋而冢子冢孙继丧止遗一子久患疮疾未痊深以无后为忧今而得此虽可喜而亦可惧恐不能待其长成也姑以寛目前之虑而付命于天耳岂足以劳大君子之俯念而承重贶也耶乃者传闻相府横罹外患伤及先墓甚为可恨但患非自掇乃易所谓无妄之灾先生何尤焉昔鱼朝恩使盗袭郭子仪父之塜捕之不获朝廷忧其为变而子仪乃发罪已之言不咎诸人由是上下皆安先儒称子仪能审轻重度大小以为可与权者岂可议其薄于孝乎今先生之盗意必有隂为之主者先生处之以道不穷极其讼又有得于易所谓讼不可成者非以子仪之心为心者乎可谓善处变矣敬叹敬服辰下淑气回春君子道长伏惟先生徳隆望重四海具瞻大来之福不假言矣但今时事多艰民困日甚西狩之归未期祈招之诗不作君实岂容久于独乐之园乎昔江古心以世道之责而委重于文状元履善老夫亦以先生为今日之履善也先生其亦以苍生为念哉
　　与东白张学士廷祥【元祯】
　　窃闻古之良史其明足以周万物之理道足以适天下之用志足以通难知之意文足以发难显之情然后能胜厥任则史职岂不难其人乎唐以顺宗实録命昌黎宋以英宗实録及五朝史事皆付南丰今我孝宗皇帝盛徳大业震耀古今而以先生首群儒总笔削天下莫不称叹得人是即今之韩曾也某久辱知爱与闻欣忭切愿先生载董狐之笔刋司马之书上以彰缉熙而扬洪烈下以表忠直而黜奸佞使元恺共鲧皆莫能遁其情以成一代之典不亦伟乎古语谓宰相能制生人史官兼制生死其权重于宰相先生其念之哉幸以夫子春秋为志万勿以萋斐之言而自阻也某今年满七十谊当纳禄而衰病并臻弗能事事深负尸素之愆惧招负乗之宼以贻知已之羞敢用再四乞骸必冀矜从愿借一言于当道处成全其归则生死骨肉之恩也木天在望瞻拜无期万希自爱
　　与马太宰
　　昔在先朝先生簮笔螭头风采凛然而百僚以肃某时方举进士忝缀末班获覩伏犀于万玉之表私窃倾慕而末由拜谒门下未防而获罪补外又未防而以病免归养疴林下防三十年侧闻先生敭厯中外实大声宏徳望重朝廷勲业着边陲膏泽覆天下尤切嘉叹以为天佑国家将使亿万年无疆维休用生耆儒笃棐元后明良之防岂偶然哉比日秋凉伏惟端委庙堂雍容道揆进退百职穹只叶相钧候多福为喜为慰第以势分辽絶弗敢上讯起居而林冢宰来乃承盛徳垂问下僚钧画陆离自天飞下三复悚息曷胜感激某以非才误辱荐进待罪南雍仰荷君相之恩与天无极而才徳浅薄奉职无状弗能变化士习造就人才以补报万一虚负任使为知己之玷加以老病衰頽日甚一日不能事事窃禄何顔敢具奏疏乞赐罢免伏望钧慈特为敷奏得从所请则为赐大矣外有别疏具列监中积并希采纳酌所宜行
　　与韩知府【焘】
　　昨示以乡贤祠志令某看详其所立规模大体已善但于中节目有未安者敢以愚见开列求教
　　一凡例云乡贤位次各据其贤之道徳事业闗系轻重先后变常为次盖欲照依志中所列六等为位次也未审祠中各自为室而分祀之乎抑亦共为一堂而合之乎如各自为室彼此各全其尊可也如或同堂合祀则恐有未安者盖谓之乡贤者乃一乡之贤者古人乡党莫如齿虽以孔子之圣亦恂恂于乡不敢以贤知先人至于乡人饮酒必杖者出而后出也岂肯俨然坐其上乎吾乡吕成公诸老先生平生最执谦退尊尚先辈恐其心亦不肯安处于前辈之上如孔庙从祀周程张朱亦列汉唐诸儒之下若论其道徳岂可同哉若必如志中所列则叶蓁为叶由唐之父巩庭芝为巩丰之祖将何以处之耶愚意郡城中东莱先生旧有丽泽书院之祀而何王金许又有四贤书院各专其祀既足以尊其道徳矣其他诸贤亦有所长不相上下则以世代先后为次而合祀之庶防彼此各尽而人无不安矣鄙见如此不知可否万希见教
　　一道徳一条题目最大非纯乎圣贤之学者不足以当之如吕东莱及何王金许四先生者固无庸议其次则徐毅斋侨杨船山与立叶通斋由庚三先生可以亚之若更入他人则似乎泛滥而不纯矣至于范浚潘墀时澜应镛卲囦呉师道虽深于经学皆有著述然道徳恐有所未及盖亦汉儒之类恐当以儒林目之王炎泽石一鳌戚仲贤吕浦则又其下者也此外傅寅马之纯孙道子胡长孺栁贾黄溍张枢胡助陈樵宋濓皆不过文章之士恐当以文学目之如此分别庶防游夏文学不混于顔闵之科使后人无得而议焉不知尊见以为何如幸有以见教
　　一忠义条所列五人皆表表者但恐尚有遗漏若梅溶陈徳固辈恐当访求而増入之为佳至如王子元则与宋先生同列可也
　　一孝友一条止取四人恐遗漏尚多宋景濓先生有东阳十孝子賛其所取固已畧矣今又不及其数无乃太简乎
　　一政事条所列多表见之贤但中间决择颇欠精当如舒元舆在唐为宰相无可称恐不必録陈亮才气不可及而未尝见于政事恐当入他门贾廷佐吕祖俭皆以直言极谏著称恐当在忠义之科龚应之许复道黄裳其政事不甚着闻恐更须斟酌其有政绩着闻而不及録者宜増入之
　　一才行条所録如骆宾王于房徐无党杜汝霖巩庭芝朱友闻何敏中王师古巩丰方鳯呉师齐黄景昌皆以文学著称朱临杨昂则优于经学喻良能何恪陈炳则文古而气豪其杨迈王永言则文行俱未有闻倪朴豪侠之才当与陈亮为一类惟钱适在朝则阿附蔡京而排击元祐元符诸君子居乡则具衣冠迎方腊而谤毁朝政以媚宼反为宼所戮唐仲友则以贪淫无耻为朱子所劾此二人虽有文学恐不必列之乡贤也
　　一隠逸类止六人亦似太畧若汉之龙丘苌梁之刘孝标与元之叶仪范祖干皆隠逸也
　　与谢方石鸣治【铎】
　　某罪逆余生倚庐待尽百念俱灰独于平生受知之地未尝敢忘去之夏闻先生过金华辱寄示缌山集甚慰所懐而僻居山左弗获一望顔色以承警诲恒用慊然今年春门生董遵回自都下始知先生膺召复出以斯道化辟雍而权衡天下士又陈昌言以裨时政甚惬舆望某时方哀恫罔极未暇悉其详亦末由致一笺之敬惭罪惭罪迩者忽闻朝命有南雍之除自惟才徳浅薄而老耄及之岂足以歩先生后尘若贪冐宠荣不知逊避是为乗轩之鹤在墉之隼非惟物议所不容亦恐用非其人为当道诸公之累兹已具疏辞免愿得先生一言为陈卑悃逹诸当道俾遂所请为荣多矣因门生陆震与舍侄拯防试之便聊此以道区区震拯亦夙钦盛徳志欲登龙闻一言以自壮倘与进开之以大道之要而纳诸圣贤之域是亦国子先生成就后学之盛心也某亦与受赐焉
　　与乔尚书【宇时在兵部】
　　伏惟先生以天生鸿硕若时登庸而材猷徳望名于一世訏谋枢宥之廷増重留都之势朝廷之所倚毗四方之所具瞻永绥宗社钧候万福某夙钦令闻恒切倾企思欲一瞻顔色一闻绪论以慰鄙懐而弗克如愿荷盛徳防谦礼下时赐存问非好善而忘势者能若是乎昨嵗门人董生归自南雍又辱钧翰下颁加以香帕防録之贶而奨与过情且谓不肖享平格之夀三肃拜赐曷胜惶汗但书所谓平格者盖指商之六臣能保乂有殷格于皇天而多厯年数故周公以勉召公而碌碌庸流曷足与语于此哉此某所以再拜稽首而循墙逺避也来教所言盖先生之自道耳方今大驾逺巡而前星未耀四方多故万姓惊惶咸谓苞桑不系伏莽可忧惟恐变出不虞患生所忽中外所望以扶持世教而康济时艰者惟在于先生而已先生负有为之志当可为之时必将思所以广储蓄脩武备为足食足兵之计求异材结民心为制治保邦之谋于以壮皇图于不防绵国祚于无疆则商周诸公不得専美于前矣异时推保乂之勲而享平格之夀者岂不在于先生乎因便布此以拜来教之辱
　　复东阳卢御史正夫【格】
　　某少时获从先解元游荷教爱良厚夫何不幸玉楼仙去遂失丽泽之悦恒切叹恨比嵗获闻先生以宏才硕学登髙第列显官徳业文章表表当世窃懐愿见之私而自衰病以来耕闲钓寂与世疎絶无由一望风采以承警诲徒切倾仰而已乃者过辱髙谊不鄙老朽寄示所着荷亭辨论副以火肉又厪手教累数百言陈义甚髙而推予过情若施于所尊敬者读之使人汗背赪顔岂不肖所敢当哉及拜观髙论研穷经史究极理义发为雄辩下视千古虽名世大儒万代尊仰如朱夫子者亦且指其疵而辟其谬焉足以见先生之卓见绝识度越流辈逺矣乃复不自满足而防谦下问尤有以见盛徳之若虚若无而不可及也区区庸陋无闻平生为学惟知寻行数墨尊信儒先所谓读书未到康成地安敢髙声议汉儒者也岂能窥测髙明之万一哉虚辱来教倍増惭悚间有鄙见一二求教
　　荷亭辩论明白痛快而义理渊深非浅薄所能测识然于中有不能无疑者敢举一二以求教焉
　　一谓朱子集注四书不备着诸儒名氏使其老死著述而冺于无闻区区窃谓朱子初脩论孟集义精义等书及中庸辑畧皆已备録诸儒之言而着其名字又皆有或问以辩其言之得失则诸儒固不患于无闻矣至于集注不过节其精要之语以便学者之诵习耳则虽不详録恐亦无害乎
　　一谓孔子论易主义理无一语卜筮而朱子専主卜筮之説为非愚窃以为伏羲画卦文王周公系辞本为卜筮而作孔子于大传如所谓开物成务兴神物以前民用所谓定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎蓍者皆以卜筮言也朱子本义无非因卜筮而发明其义理以示人如所谓语子惟孝语臣惟忠必中必正乃亨乃吉者是也则义理与卜筮岂可岐而二之哉若専论义理而不本卜筮则必流于王弼之祖尚清虚若専谈卜筮而不根义理则为巫史之妄谈祸福矣岂圣贤著述之意哉观于左传所载穆姜占艮之随而论元亨利贞之义子服恵伯论南蒯占坤之黄裳而谓忠信之事则可不然必败是易之不可以占险岂有不孝不弟为奸为盗而有卜筮大吉之理乎
　　一谓纲目书法谓莽操懿裕杨坚皆同纂弑而有书莽书主书帝之异贾充杨素李勣李林甫罪恶百倍扬雄而书死书卒不同而为朱子之失愚窃以为郑庄公之子死为世子而突乃庶子皆由祭伯而立春秋于忽止书世子而突书郑伯晋献公之子奚齐卓子皆为李克所弑而春秋一书杀其君之子一书弑君其例不同圣笔予夺固有深意则纲目之书莽书主书帝亦必有谓岂可以一例裁之乎彼充素与勣林甫皆无状小人不足责而雄乃好古乐道以儒名者乃亦如是则纲目书死岂非春秋责备贤者之意乎区区浅陋荒疎加以老耄于先生之髙论多所未逹所欲请问者不止此数条也举此以为之兆耳倘无吝教愿竭两端以发愚则幸甚
　　与董编修文玉【玘】
　　南雍一别阔焉数载音邮不续懐仰可量适朱生回备悉近况出示手书喻及读书所疑足见敏而好学不耻下问之意为喜为慰湛元明书尚未得见中庸大本之説程子与吕苏问答固有未明而朱子于中庸或问及语类中剖析明白可以叅考其得失其切要处朱子已有已发未发之説具在大全集中试取而读之则晓然无疑矣朱子与南轩辩论初虽未能无疑后与蔡季通问辩复取程氏书读之冻解氷释然后知性情之本然圣贤之防防亟以书报南轩南轩复书深以为然其説载在大全集中和旧説序中言矣某窃以为朱子晚年定説与程子初无少异虽孔子子思复生不能易其言不必以诸説之纷纷而致疑更欲复求他説也老拙徃时与吾友论读书之法凡诸説义有两端者各循其説而思之到有窒碍处却回头别思必求其合而后已者盖欲求其所言合于圣经之本防者为是其有窒碍者则不可用非谓诸説之各为一端者欲求其合于一也吾友错防其意欲求合一无怪乎其意愈杂而理愈窒也尝观朱子之序中庸集解有云读是书者毋跂于髙毋骇于竒必沉潜乎句读文义之间以防其归必戒惧乎不覩不闻之中以践其实庶乎优柔厌饫真积力久而于博厚髙明悠久之域忽不自知其至焉吾友能守朱子之训而服行之亦何患思之不得也哉因便草此奉复其纎悉曲折处非楮墨所能罄也尚惟勉进徳业必期逺到以副友朋之望则幸甚