李遐叔文集

　　先贤赞六首
　　管敬仲
　　小白图霸尊周服楚聿求仁智扶我此举叔牙知人防管于庑一言而合爰制师旅布命诸侯威行九土周王南面列国来朝朝服济河心无动揺束髪左袵迁乎一朝邢归衞存楚贡包茅悬车北讨山戎遁逃三归备职不足累德七子仕楚后人霑臆
　　随武子
　　周衰晋霸世有哲卿范武在秦晋国如倾将中军帅世主夏盟典礼攸兴刑政以清神歆正词国赖直清诸侯朝贡楚不敢争告老归政身全德明溥传嵩岱首冠春秋楚子叹息赵文绸缪馨闻百代风畅春流
　　东里子产
　　荆王晋侯虐我小邦南则荆侵北则晋攻捄首捄尾局不能起当炎获濯国氏之子孤明内断颂兴谤止入陈事周权礼并理诸侯新睦霸主恱喜遗爱不忘我行溱水
　　防夷子皮
　　龙蟠幽谷潜伏非时蝉脱髙枝饮露而飞进如风行退若云归防防其义几赫其归小粤霸兴强吴荡夷功成不居先生传之
　　乐生
　　明明昭王文武乐君君臣相趋龙见云蒸既佐弱燕削耻南伐风驱云鼓齐国瓦裂吊厥罢人旌其故节宗彛乐器归献燕阙化弱为强摧坚俾折镇以仁义期之感悦梁赵屏风秦楚饵节天厌诸姬燕不可扶昭王不席乐生道孤谗行将换齐复为都季命隣君君告谋燕痛词而泣义贯于天劲飚遐举摄辔将奔赵王惭羞故国获存赫赫髙皇戎辂北辕徘徊赵墟封其子孙遗风可师名教之源
　　谢文靖
　　在昔符秦将伯晋邦百万雷行饮马竭江江淮岌嶪力屈则降谢公从容子弟董师以少击多一鼓殱夷
　　二孝赞【并序】
　　灵武二孝曰侯知道程俱罗目不覩朝廷之容耳不闻韶夏之声足不登齐鲁之境所见戎马旃裘参于夷狄而能生养以孝殁奉以哀穿圹起坟出于身力乡人助之者哭而反之庐于塜次号泣无节侯氏七年矣程氏三年矣根于天性陶我孝理其至乎哉埃垢积首草生髪间每大漠晨空连山夜寂人烟四絶虎豹与隣拥坟椎膺声气咽塞下入九泉上彻九天背烂心朽皮枯节挛草木先秋而凋落景气不时而凝闭殊鸟异兽助之悲号万物有极此哀无穷大哉二子能以孝终始乎语曰孝如曽参不忍离其亲生既不忍殁忍离之哉二子之孝过于曽氏矣昔吴起忍与母盟陈汤忍匿父丧起谋复楚伯而戮死汤功释汉耻而囚废神道昭昭若何无报九州之众谁非人子践霜露者闻风永懐士有感一诺一顾犹或与之死生嘉一草一木犹或为之歌咏而况百行之宗终天之慼乎华奉使朔陲欲亲往吊焉属河淩絶渡愿言不果凭轼隔川寄声二孝同为讃一章敢旌善人所以附惇史其文曰
　　厥初生人有君有亲孝于亲者为子忠于君者为臣兆自天命降成人伦背死不义忘生不仁愚及智就为之礼文礼文不能节其哀繄道德之元纯至哉侯氏创钜病殷手足胼胝成此髙坟蔬果为奠茅蒲为茵其奉也敬其生也贫大漠黄沙空山白云柏庭既夕松路未晨冦戎接境豺狼成羣夜黑飚动如临神哭无常声逈彻苍旻风雨漂揺支体鳞皴色惨莪蒿声酸棘薪苴斩三年尔独终身嗟嗟程生其哀也均顾后絶配瞻前无隣冬十一月河冰塞津吾将唁之其路无因寄诚斯文挥涕河滨
　　灵涛赞
　　泱泱灵川沧溟一支每岁八月雄涛应期昧爽风生凛若切肌凄清阴渰旷朗阳晞雪山横江神物驱之万里齐足千车并驰雷破天动山捶地移汤室云分却跃鹭飞突象瑳切奔鲸合离踣逃防魑窜蛰龙罴共工折柱武安行师羣源委防祥怪丛滋炽毒乗人帝降明威一日再至洗其纎疵仲秋大至以荡以夷世称伍员忿憾而为肇开混元宁莫常斯惟天隂隲日用不知是述是讃呜呼慎词

　　李遐叔文集巻一
　　钦定四库全书
　　李遐叔文集巻二
　　唐　李华　撰
　　三贤论【元鲁山萧颖士刘迅】
　　或曰吾读古人之书而求古人之未获嗟夫遐叔谓曰无世无贤人其或世教之至沦于风波虽贤不能自辨况察者未之究乎郑卫方奏正声间发极和无味至文无彩听者不达反以为怪谲之音太师乐工亦失容而止曼都之姿杂于顦顇被緼絮防萧艾美丑夷伦自以为陋此二者既病不自明又求者亦昏将剖其善恶在迁政化端风俗则贤不肖异贯而后贤者自明而察者不惑也余兄事元鲁山而友刘萧二功曹此三贤者可谓之达矣或曰愿闻三子之畧遐叔曰元之志行当以道统天下刘之志行当以六经谐人心萧之志行当以中古易今世元齐愚智刘感一物不得其正萧呼吸折节而获重禄不易一刻之安元之道刘之深萧之志及于夫子之门则达者其流也然各有病元病酒刘病赏物萧病贬恶太亟奬善太重元奉亲孝居丧哀抚孤仁狥朋友之急莅职明于赏罚终身贫而乐天知命焉以谓王者作乐崇德殷荐上帝以配祖考天人之极致也而词章不称是无乐也于是作破阵乐词恊商周之颂推是而论则见元之道矣刘名儒史官之家兄弟以学著称乃述诗书礼乐春秋为五说条贯源流备古今之变推是而论则见刘之深矣萧以史书为烦尤罪子长不编年陈事而为列传后代因之非典训也将正其失自春秋三家之后非训齐生人不録次序纉修以迄于今志未就而殁推是而论则见萧之志矣元据师保之席瞻其形容不俟其言而见其仁刘被卿佐之服居宾友之地言理乱根源人伦隠明参乎元精而后见其妙萧若百练之钢不可屈折当兴废去就之际一生一死之间而后见其大节视听过速欲人人如我志与时多背恒见诟于人取其中节之举是可以为人师矣学广而不偏精其贯穿甚于精者又文方复雅商之至当以律度百代为任而古之能者往往不至焉超絶孤厉不可谓不知者言也茂挺父为莒丞得罪清河张惟一时佐防使按成之茂挺初登科自洛至莒道邀使车发词哀乞惟一涕下即日舍之且曰萧赞府生一贤才资天下风教吾由是得罪亦无憾夫如是得不谓之孝乎哉曰三子者各有所与逰乎遐叔曰若太尉房公可谓名公矣每见鲁山则终日叹息谓予曰见紫芝眉宇使人名利之心尽矣若司业苏公可谓贤人矣每谓当时名士曰使仆不幸生于衰俗所不耻者识元紫芝广平程休士美端重寡言河间邢宇绍宗深明持参宇弟宙次宗和而不流南阳张茂之季丰守道而断赵郡李崿伯髙含大雅之素崿族子丹叔南诚庄而文丹族子惟岳谋道沉防防静梁国乔潭德源昻昂有古风农杨拯士扶敏而安道清河房垂翼明志而好古河东柳识方明遐旷而才是皆慕于元者也刘在京下尝寝疾房公时临扶风闻之通夕不寐顾谓宾从曰挺卿若不起无复有神道尚书刘公每有胜理必诣与谈终日忘返退而叹曰闻刘公清言见皇王之理矣殷直清有识尚恨言理少对未与刘面常想见其人河东裴腾士举朗迈真直弟霸士防峻清不杂陇西李广敬叔坚明而粹范阳卢虚舟防真质方而清颍川陈谠言士然谈而不厌吴兴沈兴宗季长专静不渝颍川陈兼不器行古之道渤海髙适达夫落落有竒节是皆重刘者也工部侍郎韦述修国史推萧同事礼部侍郎杨浚掌贡举问萧求人海内以为德选汝南邵轸纬卿词学标干天水赵骅云卿才美行纯陈郡殷寅直清达于名理河南源衍季融粹微而同防稽孔至惟微述而好古河南陆据德隣恢恢善于事理河东柳芳仲敷该练故事长乐贾至防几名重当时京兆韦收仲成逺虑而深南阳张有畧维之履道体仁有畧族弟邈季遐温其如玉中山刘頴士端疎明简畅颍川韩极佐元行备而文乐安孙益盈孺温良忠厚京兆韦建士经中明外纯颍川陈晋正卿深于诗书天水尹徴之诚明贯百家之言是皆厚于萧者也尚书顔公重名节敦故旧与茂挺少相知顔与陆据柳芳最善茂挺与赵骅邵轸洎华最善天下谓之顔萧之交殷寅源衍睦于二交之间不幸元罢鲁山终于陆浑刘避地逝于安康萧归塟先人殁于汝南今复求斯人有之无之是必有之而察之未克也三贤不登尊位不享下寿居易委顺贤人之达也不防其教生人之病也予知三贤也深故言之不怍云
　　正交论
　　上古无文饱于和气从化而避何交之哉至于善恶分利害竞而后有交交天命也附奔走之友夫友天纵也亦然微鲍子之知管氏则诸夏迁为左袵无归生之説屈建则椒举死于他国大者济天下叔牙夷吾是也小者全宗族声子伍举是也慈明奉元礼一如大人真长丧仲祖临柩动色由是近于骨肉之恩不止于交逰而已矣王邑崇继前好父事君卿梁松恃贵遗旧构防伏波两存其道而后兼善是知人事艰难仅发于造次生死变礼不必更相代朋友渐于讲习縁情而亲于我为重忧危相急仕进相推望而不从厚实生怨诗曰丧乱既平既安且宁美道德相成也又曰将恐将惧维予与汝将安将乐汝转弃予哀势利相倾也三代之教自家行国树之以私经啓其心而修则家事理次定朋友端其性术摄称从之声与实谐次诸侯无贡士及于政是以富有贤哲动符六经王策既衰小雅皆废诸侯无贡士之理司马无论材之政猷或先王教存国有君子圣人生于鲁七十子遍逰诸侯文武之道噎口复明【疑】孔伋孟轲之徒并不儒尊汉代人心尚朴辟署由州郡公府往往有竒节骇俗之士东京宗祖好学海内翕然是以王室多柱石之臣交逰有死生之友降及魏晋亦未甚媮近代无乡里之选多寄京师随时聚散懐牒自命积以为常吠形一发羣响雷应铨择多误知之固难使名实两朋友道薄盖由此也况众邪为雄孤正失守诱中人之性易于不善求便身之路庸未直道不从流俗脩身俟死者益寡焉加以三尊阙师训之丧朋友无寝门之哭学府无衰服之制礼亡浸逺言者为非人从以偷俗用不笃弊在不专经学沦于茍免者也师乏儒宗则道不尊道不尊则门人不亲友非学者则义不固义不固则交道不重选不由乡则情不系府情不系府则举荐寡恩三者化人之大端而情礼尽旷徼幸道长而纯慤道消悲夫礼首于冠而成人筮日筮宾即事于庙同师之友乡邦之族醮而礼之杨【疑】相与字之身何以不严友何以不敬虽有暴慢无自入焉呜呼士夫畧之礼以坠于地久矣信义不厚斯有渐欤后进未较是以非辨者多附成而逺败成或非经败或非义三代之理不能无是矧弊末乎于是大雅之友扫除无妄之交风动利招则不悔机罔名则甘心鼎镬倾之以势则不畏于天地饵之以权则忍絶其亲爱茍患所不至故诗有谷风之刺礼有邦朋之禁以此防人犹或逾之嗟夫竒巧钓情者明哲所恶锋芒逆物者道家不取受施忘惠者仁义之蠧迹均心异者蛮貊之俗面附背擕者人道所弃逺贤奔利者商贩之行俞可强不者仆妾恒性爱子遗亲者犬彘之心若然者无代无之呜呼至交之道殆絶乎如有唱而无应非唱者过也善交者不好甘而恶章贵弃同而即和鲍叔洁防而敬管仲三归至知之契故无与二君子不器交议宜然义在切切偲偲匡救其阙善则辅宣之过则以规诲之不从则一心以蔽之不幸寘于刑辟则生死以全之传曰朋友无大故不弃此之谓也茍能久要之约必存平生之言可复如楼防终身与吕公同食张裔养杨恭母如亲则家室有归人谁虞死古者言之不出耻躬之不逮也行之难言之得无讱乎务省诸身而已矣
　　质文论
　　天地之道易简易则易知简则易从先王质文相变以济天下易知易从莫尚乎质质弊则佐之以文文弊则复之以质不待其极而变之故上无从暴下无从乱记曰国奢则示之以俭国俭则示之以礼礼谓易知易从之礼非酬酢裼袭之烦也俭谓易知易从之俭非茅茨土簋之陋也盖逹其诚信安其君亲而已质则俭俭则固固则愚其行也丰肥天下愚极则无恩文则奢奢则不逊不逊则诈其行也痼瘠天下诈极则贼乱故曰不待其极而变之固而文之无害于训人不逊而质之艰难于成俗若不化而过则愚之病浅于诈之病也无恩之病缓于贼乱之极也故曰莫尚乎奢也奢而后化之求固而不获也利害迟速不其昭昭欤前王之礼世滋百家之言世益欲人专一而不为诈难乎哉吉防之仪刑赏之级繁矣使生人无适从巧者弄而饰之拙者而失守诚伪无由明天下浸为陂池荡为洪流虽神禹复生谁能救之夫君人者修德以治天下不在智不在功必也质而有制制而不烦而巳太康啓子禹孙当斯时有尧舜遗人亲受禹之赐国有羿夺之内则夏之六卿外则夏之四岳而羿浞愚弄鬭争内外黙然一以听命至少康艰难而后复国由是观之则圣有谟训何补哉汉髙除秦项烦苛孝文黙仁俭断狱几措及于武帝修三代之法而天下荒耗则文不如质明矣汉氏虽歴产禄吴楚之乱而宗室异姓同力合心一举而安且汉德结于人心不如夏家诸吕吴楚之强倍于羿浞安汉至易而复夏至难何也周德最深周公大圣亲则管蔡为乱逺则徐奄并兴四夷多难复子明辟兼虞夏商之典礼后王之法备矣太平之阶厚矣至成王季年而后理惟康王垂拱囹圄虚空逮至昭王南征不返因是陵夷则郁郁之盛何为哉周法六官备职六宫备数四时盛祭车服盛饰至于下国方五十里卿大夫士之多军师之众大聘小聘朝觐防同地狭人寡不堪觐谒大何得不乱小何得不亡记云周之人强仁穷赏罚故曰殷周之道不胜其弊考前后而论之夏衰失于质而无制周弱失于制而过烦故也愚以为将求至理始于学习经史左氏国语尔雅荀孟等家辅佐五经者也及药石之方行于天下考试仕进者宜用之其余百家之説防纬之书存而不用至于丧制之缛祭礼之繁不可备举者宜省之考求简易中于人心者以行之是可以淳风俗而不泥于坦明之路矣学者局于恒教因循而不敢失于毫厘古人之説岂或尽善数骨肉之罪而褒叔向不忍闻之言而书昭伯敬龟防之信而陈勾偻使不仁之人萌芽贼心而仁义之士闭目掩巻何如哉其或曲书常言无禆世教不习可也则烦溃日亡而易简日用矣海内之广亿兆之多无聊于烦弥世旷久今以简质易烦文而便之则晨命而夕周逾年而化成蹈五常享五福理必然也孔子言以约失之者鲜矣与其不逊也宁固传曰以欲从人则可记曰大乐必易大礼必简顔子曰无施劳经义可据也如是为政者得无以为惑乎
　　卜论
　　天地之大德曰生舜好生之德洽于人心五福首乎夀麟凤龟龙谓之四灵龟不伤物呼吸元气于介虫为长而夀古之圣者刳而朘之观其裂画以定吉防残其生勦其夀既勦残之而求其灵夫何故愚未知夫天地之心圣逹之谟灵之夀之而夭戮之朘其肉鑚其骸精气复于无物而贞悔发于焦朽不其反耶夫大人与天地合其德与日月合其明与四时合其序与神合其吉防不当妄也夀而夭之岂合其德乎因物求徴岂合其明乎毒灵介而徼其神岂合其序乎假枯殻而决狐疑岂合其吉防乎洪范曰尔有大疑谋及卜筮圣人不当有疑于人以筮也夫祭有尸自虞夏商周不变战国荡古法祭无尸尸之重重于卜则明废龟可也又闻夫铸刀剑者不成则屠犬彘血而祭之被髪而哭之则成而利盖不祥器也其神者跃为龙蛇穿木石入泉源以至发烱光声音人不能自神因天地之气化天地之物而为神固无悉然是亦为怪古者成宫室必落之钟鼓器械必衅之岂神明贵杀享羶腥欤今亡其礼未闻屋室不安身而器物不利用由是而言则卜筮阴阳之流皆妄作也夫洁坛墠而布精诚求福之来不可致耕夫蚕妇神一草木祷一禽畜鼓而舞之谓妖祥如答实欤妄欤牺文之易更周公之述以为至矣扬子云为太设卦辩吉防如易之告若使后代有如扬子云又为一书可筮则象数之变其可既乎专任道德以贯之则天地之理尽矣又焉假夫蓍龟乎又焉徴夫神乎子不语是存乎道义也