望溪集

　　与万季野先生书
　　仆性资愚钝不笃于时抱章句无用之学倔强尘埃中是以言拙而众疑身屯而道塞独足下观其文章察其志以谓并世中明道觉民之事将有赖焉此古豪杰贤人不敢以自任者昧劣如某力岂足以赴其所志耶某于世士所好声华弃犹泥滓然辱足下之相推则非惟自幸而又加怵焉盖有道君子重其人则责之倍严使仆学不殖而落行不植而欹足下将有不得于心者此仆所以每诵知已之言而忻与惕幷也盖甞以古人之道黙自忖省其无所待而能自必者独先明诸心为善不为恶而已至欲体道以得其身非极学问思辨之功所谓笃行者终无本统仆先世虽世宦达以乱离焚剽去其乡县转徙六棠荒谷之间生而饥寒杂牧竖朝夕苏茅汲井以治饔飱未能专一幼学优游浸润于先王之遗经及少长则已操笔墨奔走四方以谋衣食或与童蒙钩章画句噭噪嚘嘤或应事与俗下人语言终日昏昏惫精苦神其得扫除尘事发书翻覆者日不及一二时古之谋道者虽所得于天至厚然其为学必专且勤久而后成故子曰发愤忘食其学易也曰假我数年今仆智识下古人千百而用功乃不得十一如乘敝车罢牛道长涂曲囏絶险又值樛枝盘根絓其縿而闗其轴不亦难乎以此知士有志于古人之道不独既成而行有命其成与否亦天所命也然行之以不息要之以至死其有得于身与有得于后则吾不敢知南归后踪迹具与昆绳书幸索观时赐音耗以当讲问吾之望也
　　答礼馆诸君子
　　殷同飨燕之説二三君子重以为疑旁引互证惧来者之瑕疵诚意感人而终有未帖于愚心者盖辨其所従生而推之以至于所终极则前儒所云胥无当于事理之实也夫殷同所施者何政哉即巡守殷国削黜流讨加地进律之政耳【六典既施每嵗正月又和而布之于邦国舍巡守别无特施于天下之政】唐虞五载一巡守至周而易以十有二年六服再朝更不亲巡以考其所述之职则时过人亡有无所施其黜陟诛赏而遗憾于民心者矣先王卜征五年而嵗习其祥祥习则行不习则增修徳而改卜是虽以十有二年为期而是年不行次年可更卜也【既可改卜无为徧徴天下之诸侯如谓六服殷同可又迟十有二年而后巡守则更无是理】其或王既笃老若嗣王冲幼又或大亲衰疾不可久离必酌徴州伯卒正连帅之忠诚可倚威徳夙彰者州各数人以谘谋而发命焉如舜摄位而咨十有二牧武王克商徴九牧之君登豳阜以望商邑其事盖旷世一见而礼必絶殊若一嵗而徧徴六服之诸侯一时而尽空一方之君长则决知其无是也由是言之殷同于方岳而施其政乃巡守之常经其间举于王都则循用祀方明将币礼賔发命于坛宫之礼节耳若飨必于庙燕必于寝则朝觐宗遇之礼宜然而于会同势不能行姑就时会言之方各数州州分五等所徴各四三人而庙堂已不能容矣又况殷同徧徴九州之侯伯乎且飨于庙中献酬各有数以次相及日不过四三人盖兼旬而莫之能徧焉凡礼賔客在野在外则杀礼司仪之职为坛三成公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之其礼亦如之则所谓礼者祼酢飨燕无不该也昭昭然矣【大行人职上公将币王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举出入五积三问三劳则王礼备色众礼明矣注于此经礼亦如之独举祼酢不知何据后儒疑将币祼酢在坛飨燕仍反国中而于庙于寝其蔽实由于此】祼可坛则飨亦可坛祼各于其等可同时而卒事则飨各于其等亦可终日而卒事野外杀礼兹其尤著者也飨则各于其坛之等燕则并升于坛之堂胡为其不可与二三君子坚持旧説不过谓飨燕乃宫室中事不宜行于野外耳夫祼酢之礼重于飨燕而或可或不可不识其所以异者何也抑谓飨燕则有牲俎而异于祼酢乎然牲俎可于坛荐方明而独不可以献賔客又不识其所以异者何也况掌舍之职专主会同其设坛壝之等以待将币祼酢则设帷宫以待飨燕明矣幕人之共帷幕掌次之张大次小次皆曰会同又其明徴也【帷四周以为宫幕其上以为蔽张大次使羣聚以待事张小次使各就以暂休将币及祼酢时无所用之】见于春秋传者襄王飨晋侯于衡雍犹可云既作王宫宋公享晋侯于楚邱晋侯宴鲁侯于河上郑伯享赵孟于垂陇不于坛壝帷宫安所得庙寝哉至于牺象不出门嘉乐不野合则有为而云然也周公旧典本无诸侯私为会盟而飨燕于国外之礼故假是以沮齐侯耳天子巡守殷国首举柴望征伐所至则有类造上帝封于大神祭兵于山川之礼礼乐之器或具于方岳之明堂或载于主车之前后必然而无疑者也淮水之诗鼓钟瑟琴笙磬俱备宋公道享晋侯而舞桑林况天子之巡守军旅会同乎蒙者所见如此而未敢备载于承修之书以二三君子尚不能无疑安望众人之咸喻哉礼经残缺久矣申之会子产向戌献合诸侯之礼六而楚人无一见焉则会同之礼与朝觐絶殊者多矣河间献王所得邦国礼五十六篇尽亡而诸君子专据侯国仅存之聘燕汉儒臆决之説传记杂出之言而曰若者必礼之所无【坛宫不可飨燕礼器不出门野外不合乐之类是也】若者必礼之所有【十有二年王不巡守则徧召六服之诸侯受币祼酢于郊坛仍反国中而飨于庙燕于寝是也】不亦汰乎愿诸君子一以事理之实求之而母桎于旧説也
　　与程若韩
　　来示欲于志有所增此未达于文之义法也昔王介甫志钱思公母以思公登甲科为不足道况琐琐者乎此文乃用欧公法若叅以退之介甫法尚可损三之一假而周秦人为之则存者十二三耳此中出入离合足下当能辨之足下喜诵欧公文试思所熟者王恭武杜祁公诸志乎抑黄梦升张子野诸志乎然则在文言文虽功徳之崇不若情辞之动人心目也而况职事族姻之纎悉乎夫文未有繁而能工者如煎金锡麤矿去然后黑浊之气竭而光润生史记汉书长篇乃事之体本大非按节而分寸之不遗也前文曾更削减所谓叅用介甫法者以通体近北宋人不能更进于古今并附览幸以解其蔽必欲增之则置此而别求能者可也
　　论
　　周公论
　　刘子古塘问于余曰周公不以东征属二公而亲加刃于管叔何也余曰是乃所以为周公也明知管叔之当诛而假手于二公是饰于外以避其名也观后世乱臣贼子必假手于他人或卖而诛之以塞众口则周公之纯乎天理可见矣盖天理不可以为伪且以昭万世之人纪使知大义灭亲虽弟可加刃于其兄【石碏杀其子厚盖援周公之义以自决者也】又以明居位而不能讨乱则与之同罪孔子作春秋于隠之大夫而臣于桓桓之大夫而死于庄闵之世者皆不书其卒以示皆有可诛之罪也【董史书赵盾弑其君盖用周公之典法】然观鸱鸮之诗早已叹育子之闵斯则终公之身长隠痛乎文考文母之恩勤而惄然无以自解盖讨贼之义【春秋于倡乱而未成者皆以讨贼之辞书良霄栾盈是也】与哀兄之仁固并行而不相悖也古塘复问曰以周公之圣暴师三年而仅乃克奄何也曰此时也势也武王徴九牧之君登豳阜以望商邑已忧未定天保而夜不能寐及三叔流言武庚诞纪其序凡羞行暴徳逸徳之人皆乘时而思逞虽有善类亦追念殷先王之旧徳而不能忘当是时非大动以威不能革也故灭国至于五十之多非诚服其心不能久而安也故破斧缺斨之后衮衣绣裳驻大师于徐兖之间俾东夏无摇心然后徐察其乡顺者而教告之取其不迪者而战要囚之周防如兕虎抚育如婴儿至班师之日东人以公归不复为悲则奄虽屈强无与同恶矣故讨其君而罚不及民分其族姓以兄弟之邦迁其尤桀骜者于新邑而身拊循焉所以久安而无后患也匪特此也形胜者守国之末务而圣人亦不废当武王克商之初即定周居于洛邑周召卒营之以为搜狩会同之地良以雍州虽固而逺于东夏难以临制诸侯故宅土中陈祀许蔡国其南虞虢韩魏晋燕国其北齐鲁国其东宋卫夹河而居非王室之周亲即三恪太岳之裔胄开国之股肱盖惩于鬼方之叛殷莱夷之争齐而早为盘石苞桑之固也故周之衰卒赖四方诸侯艰难守御以延共主之虚名者垂六百年盖时势不可以私智矫形胜不必以武功争惟圣人能以道揆而不失其时义以安宗社以奠生民则仍天理所运用也古塘曰防哉由前之説则知圣人一循乎天理而无不可处之事变由后之説则知圣人深察乎世变而所以御之者仍不越于道揆前世之尚论者未尝及此后之君子宜有闻焉退而正于吾兄百川亦曰然乃叙而録之
　　汉髙帝论
　　二帝三王之治荡灭而无遗虽秦首恶亦汉髙帝之过也方是时古法虽废而易兴也俗变犹近而易返也文献虽微而未尽亡也天下若熬若焦同心以苦秦法则教易行政易革也而髙帝乃一仍秦故汉氏之子孙循而习之垂四百年不特君狎其政民亦安其俗矣而后此复何望哉古圣人之有天下也若承重负行畏途而惧于不胜至于秦则用天下以恣睢而专务自慊于上秦皇帝縦观髙帝曰大丈夫当如此矣及叔孙通定朝仪乃曰吾今而知皇帝之贵则其所见去秦皇帝盖一间耳传曰古之欲明明徳于天下者必先格物致知正心诚意以修其身是乃二帝三王之学孔氏之徒由诗书所称推寻而得之者也总而计之惟有虞氏以元徳升闻而登天位其余非天子之子则继世之侯伯生有圣徳童而预教而学之为君师者且数十年故其所以治天下国家者能一循乎天理之自然而无所矫拂也后世开创之君大抵奋迹于干戈扰攘之中任威权骋谋诈以得其志虽有圣贤者出骤而语之以二帝三王之道亦安能一旦尽弃其所知所能而由其所不习哉自汉髙以后比次诸君其性资可与复古者惟光武为近而下无名世诸葛亮之才防矣乃﨑岖于乱亡之余使亮与光武并世而相遭庻乎其犹有望也与
　　汉文帝论
　　三王以降论君徳者必首汉文非其治功有不可及也自晋魏及五季虽乱臣盗贼闇奸天位皆泰然自任而不疑故用天下以恣睢而无所畏忌文帝则幽隠之中常若不足以当此而惧于不终此即大禹一夫胜予成汤栗栗危惧之心也世徒见其奉身之俭接下之恭临民之简以为黄老之学则然不知正自视缺然之心之所发耳然文帝用此治术亦安于浅近苟可以为而止其闻张季之论犹曰卑之毋髙盖谓兴先王之道以明民非已所能任也孔子曰子产犹众人之母也能食之而不能教也书曰周公师保万民若文帝者能保之而不能师也夫是乃杂于黄老之病矣夫
　　蜀汉后主论
　　昔成汤之世伐夏救民皆伊尹主之而汤若无所事也周武王之世勘乱致治皆周公主之而武王若无所事也盖大有为之君苟得其人常以国事推之而已不与故无牵制之患而功可成大有为之臣必度其君之能是而后以身任焉故无拂志之行而言可复亡国之君若刘后主者其为世诟厉也久矣而有合于圣人之道一焉则任贤勿贰是也其奉先主之遗命也一以国事推之孔明而已不与世犹曰以师保受寄托威望信于国人故不敢贰也然孔明既殁而奉其遗言以任蒋琬董允者一如受命于先主及琬与允殁然后以军事属姜维而维亦孔明所识任也夫孔明之殁其年乃五十有四耳使天假之年而得乘司马氏君臣之瑕衅虽北定中原可也即琬与允不相继以殁亦长保蜀汉可也然则蜀之亡会汉祚之当终耳岂后主有必亡之道哉抑观先主之败于呉也孔明曰法孝直若在必能制主上东行是孔明之志有不能行于先主也而于后主则无不可行呜呼使置后主之他行而独举其任孔明者以衡君徳则太甲成王当之有愧色矣
　　此河间王君振声之説也君子表微观管子将死之言桓公犹背焉则信乎后主为不可及也【自记】灌婴论
　　汉之再世诸吕作难定天下安刘氏者婴也而议者推功于平勃误矣平为丞相聴邪谋以南北军属产禄使勃有将之名而无其实久矣一旦变起仓卒而勃不得入于军则平已智尽而能索矣乡使绐説不行矫节而谋泄平勃有相牵而就缚耳如产禄何前古用此以败国殄身者众矣平勃之事幸而集则婴为之权借也吕氏虽三王悬国千里外无一夫之援而诸侯合従西乡空国兵以授婴当是时吕氏所恃者婴耳而婴顿兵荥阳与诸侯连和以待其变是犹孤豚局于圈槛而虎扼其外也吕氏心孤故郦寄之谋得入而公卿吏士晓然知产禄之将倾同心于踣之故矫节闭殿莫敢龃龉以生得失譬之于射勃矢而婴机也乡使吕禄自出以当齐楚而产兼将南北军以自定或不足以倡乱贼诸大臣有余力矣吕氏本谋欲待婴与齐合兵而后发故虽聴郦寄之言尚犹豫未有所决也及贾夀自齐来知婴谋然后以印属典客盖自知无以待婴而欲改图以缓死故得因其瑕衅而乗之由是观之定天下安刘氏者婴也审矣其推功于平勃误也抑吾有感焉三代以下汉治为近古其大臣谋国若家人然婴之功虽掩于平勃受封犹次之至平阳侯窋屡发产谋以闗平勃折其机牙功不在婴下及事平以不与诛诸吕夺官而无一言以自列呜呼何其厚与韩富贤人也其相宋也以不共撤之谋生怨岂人心之变随世以降而终不可返于古耶抑上所以导之者异耶此有国家者所宜长虑也
　　宋武帝论
　　裕之鋭于取秦而拙于御夏也世多议之而独未察其隠情也以王镇恶之才兼秦人之思猛使重其权一以闗中委之必能拒夏裕之智非不及此也而计不出此者盖自汉魏之衰乘危窃国者皆强臣非邻敌也王敦桓温以后方镇称兵者接踵故计以秦资镇恶不若弃之于夏为安耳裕之将终幸檀道济无逺志非若兄韶难遇而虑谢晦之有异同况镇恶哉故并留诸将使互相牵制谓能同心以御敌而使义真安受之固所愿也即自相剪除如邓艾钟会之已事亦吾利也呜呼裕之志憯矣曹氏司马氏之簒也无敢加刃于故君者而裕忍为万世之首恶原其心亦谓丕炎之簒也其基厚年盛强民无异望已则起匹夫垂暮而得之故不能无后嗣之忧耳然裕之子孙转而相屠过于讐敌齐氏乗之无少长殱焉自古亡国之子孙未有如裕之无遗类者也夫夏殷之亡也失其位丧其躯者不过末孙之桀纣而已其位上公修礼乐而承世祀者如故也至于周则降为小侯而封延于魏晋呜呼人心之陷溺久矣三王奉天之道有天下而不与者虽语之而不能信也即欲为子孙计智诈渐毒亦岂可以意逞哉
　　于忠肃论
　　孔子曰可与立未可与权易之道正或有过而中则无之中非权不得而遭事之变则尤难明景泰中于忠肃公不争易储为之解者曰公隂争之而不敢暴也或曰景泰有定国之功有天下者宜其子孙是皆未得公之心也宋太宗挟传子之私而光美徳昭不得良死季桓子有疾命正常曰南孺子之子男也则以告而立之女也则肥也可桓子卒康子即位既葬康子在朝南氏生男正常载以如朝曰夫子有遗言南氏生男则以告于君大夫而立之康子请退公使共刘视之则或杀之矣方景泰帝决志易储争者虽盈廷不足忌而公则其身之所由以立也勲在社稷中外之人心系焉公有言则心孤而虑变矣帝之度量未必逺过宋太宗而威权则十百于康子是乃公之所心悸也南城髙树之伐殆哉岌岌乎而敢轻试哉鲁昭公之出也叔孙婼自祈死而不诛其司马鬷戾先儒病焉不知婼之心亦犹是也春秋时强家胁权而相灭者无国无之季氏之恶稔矣其不动于恶以国制于已而昭公在外为不足忌耳若婼诛鬷戾则季氏之虑变矣非独叔孙氏之忧吾恐圉人荦卜齮之贼复兴而公衍公为不得复安于鲁也为叔孙计必力能诛季氏定昭公而后可加刃于鬷戾故不得已而以死自明此叔孙之明于权也吾因正常而得于公之义又因于公而得叔孙婼之心故并论之使遭变而处中者有以权焉