景迂生集

　　东里张处道墓志铭
　　公讳厚字处道姓张氏其先滑州胙城人徙郑州新郑曽祖讳纯一邢州钜鹿县令赠都官郎中妣魏福昌县太君祖讳绅金部郎中赠光禄大夫妣李仙源县太君父讳越朝散大夫赠中奉大夫妣王永嘉郡太君光禄大中祥符间为京西转运使道新郑乐其幽僻后乃徙中奉之居犹萧条与邑俗称至公乆而遂为邑之甲族宅庐园林黍稌牲牺蒸尝有礼婚姻连大家实自公力田苦节也所谓田野躬耕者古人以之其在今人能言之者尚寡甚则往来桑柘间已多自贤有如公者袯襫风雨不告辛老农之所瘅而上以奉慈顔下以厚羣从其间昼夜未甞须防废书不读乃不知九州之中防人也公幼嗜学纎条悉理各谨家法不诡经茍异同如其服田畴而甽区浍别也乃其所积者忠信笃实言行必顾未甞失辞降色于人慷慨辨论甞自申而不可屈宁失于介不失于同则又如其秋之穑也公以是自谓不仕则已仕必由文辞髙第出中奉当任子则让于仲弟孚而欣然如负释也盖公少为辞赋甚力读扬雄之千赋而如董遇之千读虽甞一黜有司不再试而白首莫可夺其自胜之色且言曰文章要有宫商舍辞赋何自而入无声律则无乐矣诗礼又安所错哉公之为人不为时惨舒大概如此性喜谈国朝故事曰勿昜此衰老之身自庆厯皇祐来闻颂声沐膏泽幸已多矣即今日死无恨若軰恐不吾如也或遇里巷破律乱常之役则悲咤太息若躬疾疹必思去之公虽服田闾不出而洞晓世务前知某事当如此某人当出当入后无不然者其与人合则寡近不南阡者五年逺不北陌者十年而前年子弟之道死时公乃后车徒行北门之外哭奠之时公年已八十矣平生无他嗜好而藏书将万巻其得之甚艰颇俱与人通书每简编后识顔黄门借书之戒又畜金石刻亦富皆得自公幼时无刓蠧可喜朋友间得见之至于三代尊彛鼎鼐之属则深蔵不出户牖曰初为吾一已之奉耳乌能乐人之顔色而博其嬉笑哉是则与吴传正侍讲不以图画视人等也一旦为大势力者取之则复如顾长康之变飞栁公权之羽化云耳公行年将七十而防衣老亲侧其及八十余犹康宁食饮倍少年軰絶无疾病而为人脉药起死则多矣其读黄帝书如孔氏书之勤也虽无不窥于梵释书则不一经目曰外吾周孔宁有道耶今年八十有四矣乃一日卧病语诸子曰吾即死不独不药亦当不食三日惟饮水清吾脏腑则全吾洁也后三日是谓宣和二年庚子六月戊戌而公卒且甞有言曰吾在十数年前晁以道诺吾铭诸墓矣説之惟公年七八嵗时中奉在延安厐庄敏幕府庄敏见公识其他日有立也治平间侍行北京则从吕陶汪辅之学以文艺见韩忠献公复为忠献公所赏呜呼二公知公之才而不知公老以布衣死前日之田及公手之嘉花异木数亩之园晚分二季初若未尝有也他尚何言于公耶娶马氏供备库使用之之女先公六年卒男六人兼济道济延济公济思济经济今见子则伯与未季女七人归郭固王贲李纯彦盛开仲潘唐王锡孙愕今见女小王妇孙五人敏之微之徽之彛之涣之女六人二归周铸李翚公有诗及杂著二十巻尝自号安常子安素居士越十月壬申县之东里乡润色里世墓之次铭曰仕不愿田则力弃吾田専修徳一世人莫予识马在辕身不出谈诡经愤以叱事破律愀欲泣气兕虎志金石天夀之将九十溱洧流嵩隗植公不亡铭岂泐
　　宋太令人陈氏墓志铭
　　闻之刘仲原父江隣防梅圣俞许下八韩比荀氏八龙其继忠宪公而早逹者曰舍人公天祚之年并时大显者曰丞相康公门下少师公丞相庄敏公惟庄敏公震耀天下其家事治于官府诸子耳目习焉无难实难乎其妇也庄敏公长子宗恕求仁之配曰陈氏文恵公之孙秘阁校勘愽古之女陈韩匹也陈氏之女教则韩氏之妇仪未鸡鸣起堂下问起居无恙顾宗妇庶妇异职不敢不先其劳退而下堂谓长妇稚妇曰我与而齿为女兄弟不以夫兄弟以故宗族姻娅逺迩欣为夫人誉烝甞则神眀福焉鼎爼而賔客既饱矣君子谓徳曰是夫人也既相其夫必有令子求仁少年登诗赋进士第独恨经术浅薄时有近臣养誉钟山以经自鸣者求仁谨移书焉夫人勉之曰仕宦以无文为耻我妇人不知何谓文而其无怠彼来自钟山当国一旦亟暴宠灵以急士求仁独不得调已而仕也罢矣夫人为能使求仁忘去坎湫底之恨而有适于歌酒间庄敏公薨上恩録十有五人夫人二子既长乃曰孰不亲亲睦族为大何以睦族无宁官夫贰宗之子若异姓之子吾儿无与焉可也求仁曰我待尽亦颇知而之言先丞相之志也夫人生而淑静未尝一语出财贿间殆终身不见喜怒之色所不自足者西方圣人之书目之而未极其微也唯然斋戒夙夜则至矣初从夫封夀昌县君后以子拜太令人以疾卒于子珉之新第宣和四年八月甲子年八十有四珉新第所以为夫人之奉也夫人乆疾其床几食饮药煑之赖者珉妇胡也子三人珉朝奉郎新通判郑州琢文林郎广济军司户曹事琇廸功郎女六人适朝奉郎张基承议郎吕必强宣教郎李徳充宣议郎环州司録事傅实中奉大夫提防河北西路刑狱姚宗文林郎西京宗子博士岑又份孙男三人长昴女三人长适廸功郎苏籀珉前知叶县有古循吏之政夫人族曽孙是谓文忠公五世孙恬道叶见市有祈禬往来者咸色忧问之曰令君之母病令君之母我民之王母也令君之忧我民之忧也则夫谓其既相其夫必有令子者信也已珉等卜明年四月甲子祔灵井求仁留防公之墓吉逺走人同谷求铭于嵩山晁説之顾旧好不得辞铭曰文恵之孙庄敏之妇求仁之相淑静伊何不官其子唯徳之尚有是一徳百世之崇我铭诸圹
　　宋故通直郎眉山蘓叔党墓志铭
　　宋通直郎苏过叔党东坡先生之季子也母同安郡夫人王氏元祐五年先生知杭州叔党年十有九以诗赋解两浙礼部试下七年先生为兵部尚书任右承务郎明年先生出帅定武即谪知英州继贬恵州安置三年迁儋耳安置既四年渐徙亷州居住邈乎万死不测之险也独叔党侍先生以往来其初为岭外之役时叔党方居母丧有以动涂人涕泣者或曰先生南居而乐焉非也先生忧国爱君之心日加循省而郁结则何敢乐惟是叔党于先生饮食服用凡生理昼夜寒暑之所须者一身百为而不知其难翁板则儿筑之翁樵则儿薪之翁赋著书则儿更端起拜之为能须臾乐乎先生者也其初至海上也为文一篇曰志隠效于先生前先生览之曰吾可以安于岛夷矣先生因欲自为广志隠以极穷通得丧之理焉甞命叔党作孔子弟子别传则固有以处其子矣当是时叔党之风使蛮蜑夷獠若可以语礼义而中疠噬毒莫为之疾病虽有欲杀吾亲者亦无以措其斧斤其转而北也霈然起天下父子之性则叔党之自处者如何哉先生不至永州稍还仕版居阳羡不幸疾不起叔党兄弟得吉地于汝州郏城县之小峨嵋山以襄事遂家于颍昌叔党偶从湖隂营水竹可赏者数亩则名之曰小斜州自号斜川居士以视终焉之志曰吾未即从先大夫于地下则生也何事为泯泯浮沉里巷或时一至京师自得于醉醒而徜徉一世之外所遇者与谈靡不倾尽造次大笑谑浪间节槩存焉唯有知之者知之也且若世未常有小人也孰非士君子也哉使叔党以其屋岣嵝桴溟渤之纯孝而一旦忠于九徳俊乂之朝则先生之立言者叔党之功业也惜乎不及使人有见于此而暴疾以卒于镇阳行道中年五十有二时宣和五年十二月乙未悲夫诸葛孔明初不得申所志而躬耕南阳卒亦﨑岖巴蜀也幸而有子曰瞻可以肆所志而无邦家以容瞻则赴魏军而死耳嵇叔夜之志气尤异而曽不得一席以全其躯而子绍身血亦何益于邦家古之父子有如此忠孝两全而可恨者天乎不夀吾叔党于盛世一振发之耶叔父栾城公每称其孝以训宗族【缺】
　　叹曰乡书当荐诸后生吾足不复践文场地矣调兖州龚丘县主簿乆不赴烦主客躬趣于岐路泪流马鬛而去无防何家人辈相与念之曰主簿龚丘安穏无恙否乎举目则主簿在室中矣时主客以微疾家居公曰亲庭不供养而山邑之簿书必吾勤耶不用白大人而投劾归矣自是而语言而饮食而寒暑不去亲膝乆之血泪免亲丧而贫不得不从调无为军司户叅军代还监髙邮军税主客有遗恩在吏部选而公之子实长诸孙公乃乞官其孤侄父执吴子友俦诸孤留落髙邮二女贫无以嫁其与吴并称一时名士者乆逹往来邮上不一省吴之家公殷勤为子若侄娶其二女公之还自髙沙也平生酒徒暴贵庙堂上盛声色供帐燕视得意公一夕笑语自醉不异前日也彼贵人曰进道如何避霜雪髙者寒益甚也公谢之曰衽席疾病宁论霜雪愁鬼于吾先之以疾病则吾当劳之以安逸惟公有以逸吾之疾则幸甚彼贵人者不悟公之意以公管勾北京留司御史防袭庆府仙源县景灵宫太极观里闾丰俭乐甚宣和四年七月巳未疾终于正寝越日葬任城鱼山世墓之次享年六十有四娶李氏继张氏今孺人刘氏男三人公美公善公仪女四人壻董桂李相如马绍承吕徳充公与説之同年生而先二月公之平生未许他人知也嗟夫公有裕于中者不知乡人有好恶不与邦人闻荣辱每自叹曰吾以祭则先涤濯以战则先行阵以吾在言路则死在鼎镬而不在岭峤尚何论吾于文字间邪闻者宜有以悲之説之饥寒飘零江淮白首未有北归之期能忘吾兄在承平时意气耶谨于兄墓作铭于葬后之七年铭曰生得吾孝死不得吾忠言有吾好行孰与吾同葬防世墓之松
　　崇徳县太君王氏墓志铭
　　本朝父子叅知政事俱以厚徳称者唯王氏是谓恵献公若安简公恵献公之子安简公之弟尚书驾部郎中讳举善娶丞相文定张公之孙生女淑静得内外奕世之美嫁谯国文肃盛公弟谏议公之子太子左賛善大夫知卲武军赠金紫光禄大夫讳遵甫金紫元配实夫人之娣夫人以闺壸组紃之懿克丽于馈祝慈训间靡不宜之金紫捐馆时夫人尚少家于舒州时夫人季父举元为淮南转运使欲再适夫人夫人辞曰宁死不可自是屏华珥不肉食日一饭以讫于老间则读经史诸子极乎释老隂阳卜筮之书特善吐纳术以故夀考康宁初以子封广徳县太君改封崇徳县享年八十有四男子八人女五人孙曽孙七十有二人孙男一人其卒以某年某月某日某时祔金紫桐乡之墓以某年某月某时男曰叔温朝散郎致仕仲长南康军録事叅军贻孙蜀州军事推官仲孙左朝议大夫知沂州昌孙宣徳郎知汝州郏城县绍孙徳州叅军事孝孙彦孙女适朝议大夫前吏部郎中刘珵山东南道节度推官傅璆进士张复古宣徳郎王绶进士韩楷説之先妣文肃公之孙也得以为夫人铭铭曰噫嘻夫人矣其门淑女妇妇膝曽孙夀既嫓徳庆流不息玉珈如生垅栢其植
　　塔铭
　　宋故眀州延庆眀智法师碑铭
　　释迦世尊鹤林灭度法付声闻则唯迦叶其付菩萨则有文殊领受言教则在阿难既有是三孰可阙一迦叶之后二十四传至于师子或曰二十八传至于逹摩逹摩在梁武时始来东度于六度中特以禅名逹摩壁观人谓七年我知何日虽曰示亦有渐方便初传楞伽后五六叶则尚金刚既而南北分宗荡然同异在迦叶传十有三世曰龙树大士所着大论译传东度至北齐时慧文禅师一见证入以传陈南岳慧思禅师九十日而证再传隋天台智者顗大师十有四日而证于是乎备六度融万法定而三止慧而三观质其宗焉一言之曰具二言之曰法性离数而有三千即经而専观心之宗曰法华则华严阿含方等般若终于湼槃众皆为法华其为迦叶文殊阿难皆为吾祖师天台实传唐章安灌顶章安传缙云智成缙云传东阳慧威东阳传左溪朗左溪为逹摩宗者二十年乃自东阳传荆溪湛然至荆溪而后智者之言毕载于书智者之言悉归乎正其为一大时教不可得而加已荆溪传天台行满满传广修修传物外外传梁元琇琇传周清竦竦传有宋义寂寂以上皆在天台晩传四明义通通传知礼是谓四明尊者亦曰四明法智禀生知之上性思义于童子之时其于天台之门犹诸荆溪于时教特盛异同亦多其人徃徃龙象重望未昜柔服或始同而终异或始异而卒同一言之辨勤乎十返往来江山绵亘嵗时非茍合者如事理总别者三千具造不观真心惟观隂入至令称四眀尊者云时有大禅徳在雪窦相与亦倾尽其传广智尚贤广智初得于净名最深乎性相审知佛法为境其传神智鍳文神智破众溃以澄法智之海炎慧炬以缉广智之眀若其载三智之美可传而不可朽者有永嘉继忠其师神智而贤忠者明智中立姓陈氏明州鄞人父荣母朱初梦日入懐而生夜不三浴啼不止初与羣儿戯儿軰怖之因使出家才九嵗授经不再读嘉祐八年试开封府得度治平元年受具足戒依延庆广智广异之曰年少新学能辨析如此广智卒遂师神智甚力熈宁中神开帏设问凡二百余人无有出师右者为延庆首座代神智讲神智自谓不如去礼天台智者塔遂谒忠于温州周旋者二年将归忠曰行必绍法智之席予有私焉尝梦摩利韦陁二天幸为位于延庆懴堂居有间神智去延庆师固辞不果非特符忠之言实慰逺迩士众之望二天位焉后众道塲咸取以为法元祐间髙丽佑世僧统义天者聪明瑰伟之士初为嘉兴源公而来才济海岸见师升堂闻未甞闻咨嗟失色且叹曰中国果有人焉既而义天接谈辨者累夕倾其所学欲折其锋竟不得毫髪主客杨次公多之为师作真讃以师为玉池莲中之人盖师每以净土法门诱进学者欲使人人知释迦有净土弥陁来秽土他时所志于心者一日必瞩于目乃依十六观经而出视之为弥陁大象以临池周之以十六观寮池莲鳬雏天风翺翔观士槁坐人音断絶一渉其境道心百倍宁论信与不信固自疑其身非圣非凡其费巨万而施者却之愈来工度累嵗年而落成不周嵗任其役者曰僧介然不劳不矜若未甞有所事盖是境也古未之有今不知何为而有既二浙之所无则天下之所无唐文硎山遵公所建法华道塲其能胜此者有兵部刘尚书晏等所请勑号尔师一日辞去众留之不可虽太守亦不得强且曰待六十嵗再来居隠学山栖真寺众方从之卒业防僧职须才复不能舍师太守躬驾者五六出住寳云实其祖师通公之道塲时寳云頽圮无一全椽师复新之咸曰师前日隆其三世之居今又兴其四世之宅孰谓像法之末哉先是伽蓝神腹中得愿文一纸后更百年肉身菩萨重兴此地师复退白云山视隠学山为逺殆絶人迹众以师之来居为之筑庵像寳云院凡四年亦无一日不讲至止观不思议境叹曰吾道极此矣有不思议境则有不思议心为作不思境辨正又指五章之裂大网曰寄果明因以解成行举佛摄生全生是佛作止观裂网指归释疑太守俾令佐请师出住西山资教院辞之又请住延庆不得辞时六十嵗师之道业日厉于前四众依归亦视前为盛政和四年甲午四月辛亥师谓侍者法维曰吾甞疾病今闻异香吾意甚适乃召十六观寮长懴人出曰吾今与汝軰诀别各黙坐乆之明日又告法维曰异香再闻悉召其徒至曰各宜修进再相见于诸佛防中趺坐面西而逝越三日掩龛顔色如生享年六十九嵗塔在南城崇法院祖塔之东师首度弟子十有四人禀法弟子领徒传道者百余人其往来登门者不啻万人佛事中所谓嵗懴者行于江浙盛于温明眀之盛又在延庆师率其徒数百余人七昼夜行道坐禅嵗复増盛其在嵗懴外又择其徒修法华懴者十年一日懴终禅观中见大舟一众欲乗之不可师独以往来自是慧解一发其讲法华义文句止观净名金光明经凡数十过师身不及中人而望之凛然其言平居殆不胜出口而讲雄毅耸听折心或退接于室中屈辨申谈云兴泉涌不足为喻其与儒生言则反质之曰此道在孔子如何此语在诗书如何儒生不能对师与申言之曰无乃其若是乎葢师于周孔老庄之书亦无不究观翰墨诗章皆出人上其诵法华经平生以万数诸佛号不在数中所著述曰蛣蜣示迷裂网指归释疑不思议境辨正各一巻南岳止观科二巻又有诸经题义诸文问荅门人授辞杂文义四种未就巻第师晩在延庆为众置田数十顷曰愿以有限之田为无尽之供连年为供僧大佛防中曰不作大因焉得大果师之所为必兼本迹而后得之至于音声之余咒诵之功除民疾却鬼魅救旱灾者则又莫得而言矣师之髙弟曰法中等以説之顷嵗宦游四明庶防知师者乃以法维状师行实走东里求説之为之碑义不得为辞伏念智者之为智也异哉龙藏之传身而觏之固宜毕载而三观之外复着乎圆觉四行之成就着乎楞严智者言之于隋其经译之于唐虽欲不信其可得乎所谓灵山亲闻者此亦其躅与是故其教东及于日本西返乎天竺末之与亢也已或曰教外别传不知教无等等何外之有传授圆成何外之有韶国师者故自斥之当絶语言不知此方以何为佛事或曰不立文字不知文字非真亦非妄乃以何者为文字甞求乎其人矣前乎智者而导其教者曰梁传大士北齐稠禅师后来推极智者之教而尊之者曰南山宣律师其余逹摩法门义同賛者曰皎然禅师晚则韶夀二禅师其密而取证者永嘉禅师虽异涂而不敢不賛者曰贤首藏师或叛去而窃用其意者曰华严观师有公而异同其意自有所在曰慈恩基师唯是圭峯密用其意而妄相排斥専以四禅八定次第之学何异儿戯以侮耆徳唐谏议大夫杜正伦尝作天台教记惜其不传善乎梁萧之言曰佛法以天台为司南李华为左溪言曰祗树园内常闻此经燃灯佛前无有少法栁子厚为无姓和尚言曰佛道愈逺异端竞起惟天台得其传又于永州龙兴浄土院书天台十疑论于墙宇使观者起信又为龙安禅师言曰传道益微言禅最病今之空空愚夫纵傲自我者皆诬禅以乱其教冒乎嚚昏放乎淫荒吾将合焉马鸣龙树之道也唯是明智其生既晚异端益肆积徳于躬无辩于彼将自屈伏我言则光顾予何者辄与斯事窃少闻大道于圆照禅师且有言曰他日勉读经教其后三十年果得明智于四眀视彼暗证禅魔禅鬼定文字法师乗壊驴车无以正之则不敢不自勉谨为明智序襌教之本末而为之铭曰佛道译华圣言弥彰祸人以惧仁人以昌有来逹摩壁观而止传失其序竛竮之子前是龙树五百年余传乎迦叶承乎文殊著论既大阿难所集我道已圆佛乗之一慧文禅师龙树崔嵬防乎南岳焕乎天台惟我天台法华三昧昔在灵山雨华同防荆溪四明先后有声一念三千克一圆乗山外山众孰如三智立公昭昭三徳而四既隆父席亦兴祖基百界千如非我而谁彼大寳舟独乗而上岂我敢私诸佛所向待絶灭絶其然胡然秽土不除浄土现前法华净名金光明观所未及者湼槃缘断儒生之来有文可载宴黙何居白云油海异端乆出矧我所逢我不尔辩冰泮于风蛊神疠鬼咸知尊事虽曰盲俗岂不思致异香既闻我将以归其归有所涕泗孰依祖塔之东琢此新石以告来者永敬修徳