明太祖文集

　　曲阜知县孔克防勅文
　　朕闻古人有必报而不忘者先师也盖谓传徳明道终身不受祸患故报之朕与臣民同世扵斯时方知大成至圣文宣王当世之先师时人去古既逺有失报礼稽诸古典报则有光其光之显扬师徒共之若果诚能报之则益而无损洪武十四年吏部奏为袭封衍圣公长逝生前因曲阜知县孔克伸卒其官系孔氏子孙世职昔衍圣公已荐族人孔克防为知县朕思衍圣公逝后方奏虑恐不实以族中长者悉至京师论贤排嫡族人既至宗分明以尔克防为贤特命为曲阜知县以报先师尔当敬事以在公而信以来庶民俭使人效勤问民艰用力以时以扬先师圣徳于戏隂隲流芳万世不泯英灵长存子孙承之尔宜懋哉
　　建昌卫指挥使裕噜特穆尔诰文
　　建昌之境宻迩四川畨汉同居诸夷乐土官守是方者必仁智之兼义勇之备方安诸种而世禄者也前平章裕噜特穆尔祖世守斯土传至裕噜特穆尔军民怀泽已有年矣曩者朕命将西南经理其地而裕噜特穆尔顺天地之革命弗驱兵民以御敌乃率僚属以归格上下之鍳见昭境内之民安斯为至福矣尔兵曹具由中书中书笔诰授以昭勇将军建昌卫指挥使封印仍统旧部以报来诚如勅无怠徃钦哉
　　贵州宣慰使宋诚诰文
　　黔中之地诸夷杂处汉姓同居御其方者非徳足以化顽勇足以捍侮则官守不宜况歴代命世守者必初从之义笃竭忠之勤不辞方膺是任如或不然曷能居其地驭其民尔宋某之父当朕命将西南经理斯土首以义从固膺斯任永保世禄今命尔袭父前勲当抚恤诸夷选能御侮以安是方则扵尔嘉
　　普定府军民知府者额诰文
　　西南诸夷杂处羣居古至扵今虽称每以事大之礼以尊中国其间能防人诚敬而始终者耶朕统寰宇经理西南惟逻逻氏者额者平日习读汉书善云华夏之言以理道深长论之笃扵正一之道斯奉神之心弗怠若与讲明安民之理亦有大善今授以普定府军民知府仍统旧部抚民练兵以听朕命尔吏曹速为施行毋怠徃钦哉
　　参军府参军诰文
　　驭兵之道防司所以者机无暇时谋出万全智人不测观静识动察奸料伪在知人扵显防之初制之扵首萌之际斯可谓驭六军动静而有方所以歴代设兵政而或参军实助君之慎宻也若得其人则京卫寜谧致九重无宵衣之忧宗社磐石之安非其人不独失机悮事而军士强弱之不分混淆难用赏罚不精月支无别弊出多端斯罪之大者也智人职此时谋日虑知机扵机人之先料出奸顽之上则称职矣今特命尔某为五军十卫参军府参军尔徃钦哉
　　諌官诰文
　　语善兴邦仁君泽民大贤以为易中志以为艰所以今古名臣者罕为此也然朕尝命儒者诵诸通鉴欲本扵心善扵言者鲜矣若商之伊尹傅说身心寅畏故以格神之词而敷奏仲虺佐新运而明革命之道未尝不以幽明之理表正人君今则不然者何心非精一之诚智非通古之才事务一临泛应恍惚顷刻乖违所以不易而艰上志之士精诚无二动合神人辨是识非去恶优善君心革而神明知四时序而隂阳和斯非艰而易实诚志之所协也今朕司言者命尔某职之特授某官兼某官当体先贤而慎神人则永昌扵后名扵世吉哉文渊阁大学士宋讷诰文【翰林典籍呉沉勅文同】
　　朕观古今贤能者遇君有迟速名彰有先后奈何时运之不齐壮衰之相临何谓盖壮志贞而名未出君将知而暮年埀虽有贤能为斯所艰然昔望扵磻溪亦老而已犹有非熊之兆而乃兴周八百尔某年虽髙迈特授某官宜徃钦哉
　　华盖殿大学士刘仲质诰文【武英殿大学士呉伯宗诰文同又与东阁大学士呉沉诰文同】
　　朕阅宋书见尚文之美崇儒之道廓焉且当时诸儒皆本贤之徳所以辅景运三百有竒未尝文辱君命事体滞行可见文华君子之贤君子行文之盛今特仿宋制以诸殿阁之名礼今之儒必欲近侍之有补民同宋乐文并欧蘓然久未得人朕甚歉焉迩来朕观前某官某才颇称任授以【某殿某阁】大学士奉议大夫尔吏曹速为施行毋怠徃钦哉
　　袭封衍圣公孔讷诰文
　　三皇五帝之道明陈攸叙大展彛伦协天地隂隲定民居者为此也至周文繁扵三坟道迷扵五典兼八索九丘之泛而诸家之说并生是致道纵途横虽欲驰之莫知所向独先师孔子明哲心枢睿智定真析伪以成诗书其修道之谓教可谓至矣率性之谓道可谓坚矣由是天鍳善徳血食之祀万世子孙衍扵今耿光而弗磨者因幽明之诚无间感通上下故若是也前衍圣公某婴疾长徃嫡长子讷服阕来朝令袭其爵以奉先师尔吏曹如勅毋怠徃钦哉
　　建昌卫指挥使安配诰文
　　歴代先圣赏有功官有徳相传至今凡有天下国家者未尝异此道而能服海内之民朕统寰宇务体前王之道官徳赏功前宣慰安配建功有年今勤劳扵建昌地方宣朕所以可为至功矣特授建昌卫指挥使右封印署事尔兵曹速为施行毋稽徃钦哉
　　刑部尚书开济诰文
　　制刑之道始至圣发大仁及其行也才非王佐衷非恻隠何克先圣贤之制斯非贪愚要名者善知若官得其人海岳无震涌之灾天无紊度之曜百川循流四渎弗溢商乐经营农乐种树百工技艺无不美其仁所以尽寰宇人皆居扵夀域之中是盖谓官掌刑者当致有彛伦不整而自伦攸叙不理而自叙是皆刑当其罪也仁恻扵仁人至圣之道行焉朕尝命官职古司冦之任必欲仁有施而法中罪何小人无知倒持仁义法加善良病国殃民愈治愈乱已多年矣朕观尔开济至智之士特授以司冦之职资善大夫刑部尚书但愿明理条章仁法并施而允书不云乎钦哉钦哉惟刑之恤哉朕不简辞特意不二以诰谕之汝徃钦哉

　　明太祖文集巻三
　　钦定四库全书
　　明太祖文集巻四
　　明　姚士观等　编校
　　诰命
　　中书左右丞相诰【左丞右丞相同】
　　朕闻贤者辅君则君德备倍焉何哉葢冡宰之职出纳王命若使岀纳非宜则君德亏矣出纳合宜则君德张矣然何止出纳王命而已矣其进退庶职亦为重要所以庶职为重要者为分理天下之多务若多务理则民之乐苦晓然矣既知民瘼之艰辛必使之无艰辛矣于斯之道岂不君德备倍焉若为人臣异此道而他强为则众职臧否不分事多繁而不律则君德亏矣然用人为易惟得人为难若欲必得其人使见之于行事今尔某国之旧臣施设诸事已有年矣今特命尔为中书某官当夙夜奉公上美皇天之昭鉴下契黔黎之仰瞻使隂阳和而四时序均调玉烛海内晏然蛮貊来宾朕与卿等同阅熙熙皥皥之年岂不伟欤今承朕命当崇乃功广乃业为邦之柱石亦尔嗣之隂隲安得不贤智者欤尔宜懋哉
　　左右都督诰【同知与佥事同】
　　朕惟驭兵者必机枢而智圆谋出不测气果而刚心勇而断忠义凛然务他不及之算懐仁人以观劳苦令三明而复五申信众而无惑临事之际功必赏罪必诛若将者能备此五事所向孰敢当先然将之道不但行营于敌如是其守承平之将尤为难之夫行营于敌乃两军相加谓形影俱见不难也若御侮防奸于承平其事宻其机隠非慎忠时刻机心无罅观形察色以辩朝野何足以掌内外之兵若居是职者知贵而忘忠知忠而忘备知备而忘机知机而忘断知断而忘谋虽知谋而忘算纵事有成犹谓侥幸若加以酣歌夜饮以士则失教练之方以队则无知虚实之数设若有警则五事靡矣若坚五事夙夜匪懈则朝野之奸纵有之亦当敛迹朕于斯之大用掌天下之兵必欲兵期于无兵岂轻授职事于无智者尔某祖有开拓之功兼尔韬谋颇达特命为大都督府某官尔惟懋哉
　　御史左右大夫诰【中丞同】
　　君居九重上古之君无中古之君置之然上古之君无九重之隔故有易于耳聪目明而乃天下治其中古之君礼有出警入跸之威仪及其居则九闗之要禁似乎幽逺人莫可易见却乃天下之事达于国事则明修而刑政自后之君法九重之制而居之兼九闗之要禁备果幽逺而罕见也天下之事云屯雾集于外内不可得而达所以天下未真于斯三等之君皆有说焉且上古之君出入无警跸之威仪九闗之要禁何哉于戏当斯世之时元首之明股肱之良亦由民淳风厚而若然其中古之君起居否上古之君制威仪险要亦事理而天下康宁因何务而然也葢爵人以官寄之以耳目如天之执法也所以施行者何在绳愆纠谬申纲理目使彛伦攸叙井井绳绳所以天下康宁为斯道之立今朕有天下其制礼如前朕之德薄才疎与古哲王甚相逺矣然惟在设官若官爵得人则九闗为通衢之事进天下之事达矣若爵以非人则假九闗为虎豹之纵横为由则上下闭塞矣于是广访多搜他无贤良独尔某非愚下之才特命尔为御史台某官尔惟懋哉
　　太常卿诰【少卿同丞敕亦同】
　　祀神之道大所以古人于此防恭寅畏特专职以典掌之使坛塲浄牲牢洁不敢有怠备奉上下也今之设官与汉唐同官职太常所供之事其理亦然凡达人智士居是职者自以为万千之幸而至斯地焉故夙夜在公必欲周旋于上下神只之左右又必欲使神悦福及将来何故以其大祀无如国之祀至尊者惟天地是也人于世若敬之岂不万幸者也若愚而不知者将以为泛常无夙夜在公之心以神明目无视而为无怠多而敬少非独一身而不福又必将来不佳于斯之道可不慎选其人而责任之今尔某明习礼仪恪勤匪懈故命尔为太常某官尔其懋哉
　　户部尚书诰【侍郎同】
　　昔君天下者首建仓廪府库于斯建者备精粮藏金帛以待禄给庶职者也然而必设官以司之且古称天子富有四海斯言既出永世人云可谓患骄愚之君臣何哉葢斯言似理而实阿以其德隠而道微故也言富有四海而为四海用所以民为命而供君君为民而集给此所以道德也其似理者何以其尽海内以供之岂不臣有者乎此言富之理也实阿者何所以奸人若至君之左右使掌之动以富为首言则君悦富而妄费不问民瘼之艰辛若贤臣必欲致君知民瘼之艰辛当敷奏府库之储集乃曰民脂民膏若妄费则道德亏矣若奏以艰难谨以出纳则府库仓廪有余庶职禄备而军足食民无横科则国之常经定大道张君德美矣于斯之职古今慎选贤能以职掌之天下户口之增减尤当备知而册朕于此职可不重乎今特命尔某为户部某官于戏量入度出毋复扰民至公无私永懐朕命尔宜懋哉
　　礼部尚书诰【侍郎同】
　　昔圣人之驭天下也必先彛伦而攸叙立条置目纲以张维之册书曰令颁布臣民使遵守之则富贵贫贱有别长幼咸安若去此道而欲天下安未之有也故重其礼者葢为国之治道非礼则无法若专法而无礼则又非法也所以礼之为用表也法之为用里也昔汉初防中有以劒刃柱者因是而叔孙通以绵蕝而制周旋使百辟皆循轨度以成列方乃仪表上下朕法前代特设官备礼协和神人务得通今古博羣书明于礼而善周旋者乃为是任今朕命尔某为礼部某官尔勤防诸仪使不失其节则汝佳焉
　　兵部尚书诰【侍郎同】
　　兵始黄帝列圣继之而君军六诸侯军三军大将率之左右副将副之裨偏二将参赞之其诸战将则为队长之于是乎张九伐之威天下定民乐康然将之职有警则命行者也其军之资给功过之等第必有属焉故立兵曹以总繁务所以务者甲仗精旗帜明刃必利兵行粮草为之先桥梁舟车为之坚前期使道清傍无毙人则军士神清气爽勇倍且雄于斯之设非忠良之士奚称此曹之任若忠良之士必以军为国之大事凡皆有备而无用然畧无因公托私肥已害民之伪如他非忠良者必假军务为重事假公营私一日干犯宪章伏罪而瞑目身家及焉至于军国之事非失机则误矣故于兵曹之任人不可不重择也若得其人兵备修明使天子威加海内奠安黔黎必得人而后已朕今法古以尔某为兵部某官于戏识山川之险易辩地理之迩遐严烽燧之分明岂不虑危于居安之道哉尔精勿怠
　　刑部尚书诰【侍郎同】
　　于戏昔圣人以德化天下则民乐从者众否从者寡天下治矣然圣人之心必欲使天下人皆为善而无恶共乐天之乐其思治之心切故又张刑制具以齐否从者既而法行则赏当其功罚当其罪则民从善愈臻否善者无于是乎上曰君圣中曰臣贤下曰民良寰宇气和天地清宁可谓咸亨于戏相继之君臣罔知大道务小惠而伤大德特简刑以治之法不如前故奸者得以恣肆良者含寃而受暴是后岁月弥深不法者众如法者鲜矣欲必治之不可得而速成也若以斯君臣言之心非不道葢虑浅而见薄亦欲天下治耳不期倒治也然于此可为世之大病于国可以沽名于当时之一气耳斯在圣贤不若是于已必济之以世虽万古可为也非圣非贤小人奸人则不然矣何也若非圣贤必见浅而识薄所谓谬矣小人奸人则是非非是其害于家国身及焉所以及家国身焉者何谓以是非则君与民良者受谤而祸所以受谤祸者何谤者谤君祸者祸民身家者谓执法者不法干宪而伏非身覆而家丧此所以身家者也乂国有大病而可畏者一所谓病者谓愚仁人者也愚名名者皆是也云何葢愚人仁不仁愚名沽名名斯所以为国大病莫甚于此者矣故治国者必择人以治刑朕于此欲必以人而执法若非仁人执法则国务繁由此而生必仁人则可尔某佥曰可今特授尔为刑部某官尔敬慎体道哉毋伪焉
　　工部尚书诰【侍郎同】
　　昔圣人也朴民俗亦厚制不饰华六曹之设内工官居数中之一耳其所司之工者皆无异伎国无竒役然而工务虽简其成也必精其废也必当故一举而无再为一废而无复造所以民逸者多劳者少因是而官贤称君圣德今之人受职任事则又不然矣凡临事之际必因公而役私因私以弊上于国则不利与民为害是有人神共怒祸及身家往往有之未尝有福臻而愆消者也然罪者已往存者复为是不隔禽兽也所以古人重其事而选人在福民之福固国以奉天地是以前贤能体君心而以务事工得家保而国昌今朕设工部实法古制特以尔某为工部某官当敬事信工无弊上下咸合汝贞良哉
　　钦天监令诰【少监同又与监丞敕亦同】
　　两仪奠安中含万物惟人最灵天有日月星地有山河海君于其间则父天母地然人之父母言能教之独天地不言以埀象告之则人君钦畏之所以黄帝立人以司之宵昼仰观俯察不匿而报若忠君爱民之臣斯称厥职若非其人则君失钦若昊天之道警诫无所知此其所以重在任人然非厯数之精专识气候之否泰尤为难之于斯之道必熟于算者可异于常术者佳特授某为某官于戏罢寝而露月星非葢而暴赤日机察九泉而俯厚坤力双睛以目霄汉慎哉毋怠