明太祖文集

　　少将近忽不知鹤之所在【阙】　　　　　　　　　旛首浮空而行不见持旛者亦不见其竿旛过少顷西北天上有一木为【阙】台四有棱角周有栏槛色皆以朱黄绳四扯之前上立二人如寺阍内金刚一体无二极目视之见二人口若宣扬之状忽台转西以左向南不见二立士却见列坐幞头抹额者数人又台旋北向以后向南见台上中立三尊若道家三清之状其中尊者美貌修髯人世罕见畧少回顾于我仍在西北余尚梦寒防中天神既去忽归告于老嫂曰适来天神过此我必得罪故归告于家且回听命出门既行乃换其景不在寒防之时便问昨来天神何往傍曰朝天宫去矣急趋之行未乆途逢数紫衣道士者以绛衣来授予掲里视之但见五防问此何物也内一道士随声此何物也又一道士叱彼道士曰此有文理真人服予服之忽然冠履俱备傍有一道士授我一剑剑上皆如牙齿之状特教我行不数十步间东南途逢一皁衣秃袖者来露首及两肱二股首顶一灶两耳怒目而西北往予再东南行数十步过一小川川南山北有房东西约十余间见东宫衣青衣而立彼忽然而梦觉明年即位于南郊未即位之先雪没市乡当祭及即位之时香雾上凝天而下霭地独露中星遂纪年洪武
　　游新庵记
　　钟山之阳有谷谷有灵泉曰八功德水不稽何代僧因水以建庵不过数间而已其向且未的然而游人信士无问春秋四季时时来往酌水焚香涤愆懴罪已有年矣朕自至此二十年余每观此地景虽佳丽庵将頽焉朕尝叹息蒋山住持寺者自建庵以至于斯时前亡后化者叠不知几人曾有定向而革庵者乎故空景美而庵頺一日暇游于此有僧求布施于朕以崇建之朕谓僧曰愚哉尔知梁武帝崇信慧超云光等舍身同泰寺陈武帝敬真谛等舍身大庄严寺又如信道家之説者秦皇遣方士而求神仙汉武帝因李少君等而兾长生魏道武因冦谦之行天宫静轮之法唐宗与叶法善同游月宫宋徽宗任林灵素度道士数万此数帝之心未必不善然善则善矣何愚之至甚其僧道能则能矣何招祸之如是荅曰未知曰前数僧道当是时日习世法颇异常人故作聪明于王侯僧特云天堂地狱道务云壶中日月洞里乾坤八寒八热致使数帝畏地狱惧八寒八热愿登天堂入壶中洞里所以昧之国务日衰海内不安社稷移而君亡谤及法门是后三武因此而灭僧不旋踵而覆岂佛老之过欤盖当时僧道不才有累于一时社稷移而异姓兴非天不佑乃君愚昧非仁连谤于佛老其三武罔知佛老之机辄毁效者因二教之机防而理秘时难辨通致令千古观于诸帝臣之纪録达斯文者无有不切齿奋恨以其所以非独当时为人唾骂虽万古亦汚名罪囚天地间尔尚弗识何愚之为近者有元国师有异僧名指空独不类凡愚之徒元君顺帝有时问道于斯人斯人荅云如来之教虽云色空之比假务化愚顽隂理王度又非帝者证果之场若不解而至此縻费黔黎政务日杜市衢嗸嗸则天髙听卑祸将不逺豪杰生焉茍能识我之言悟我诚导则君之修甚有大焉所以脩者宵衣旰食修明政刑四海咸安彛伦攸叙无有紊者调和四时使昆虫草木各遂其生此之谓修岂不弥纶天地生生世世三千大千界中安得不永为人皇者欤指空曰以此观之贫僧以百刼未达于斯若帝或不依此而效前其堕弥深虽千刼不出贫僧之右又丞相搠思监至赍盛素羞以供亦问于指空意在增福指空曰凶顽至此而王纲利愚民来供则国风淳王臣游此民无益公相之来是谓不可脩行多道途异而理【阙】
　　忠于君孝于亲无私于【阙】　　　　调和鼎鼐爕理隂阳助君以仁诚能足备则生生世世立人间天上王臣矣吾将数刼不达斯地茍不依此刻剥于民欺君罔下用施于我虽万刼奚齐吾肩朕观指空之云如是尔僧欲以庵为朕增福可乎彼虽有营造之机朕安有已财于此僧曰富有天下肯若是耶不然国之富乃民之财君天下者主之度出量入以安民非朕之己物乃农民膏血耳若以此而施尔必不防福而招愆僧云佛法付之国王大臣曰当哉所以付之者国令无有敢谤听化流行非王臣则不可僧乃省而叩头时朕不施后更一住持法印者朕务繁不暇未此将歳过七年冬十一月二十有五日因暇入山遂达斯地想昔日之迳崎岖髙下今者﨑而平岖而　坦途如是岂不异乎何止此迳
　　【阙】　　　　　　谷凌岩而出松智流泉以【阙】
　　猿啼夜月于峰巅白鹤巢桐而每顾深隠翠
　　防纵有飘风而不至游人遂乐禽兽情欢焕然一新观斯创造庸愚者弗能噫有非常之人建非常之功法印如是安得不神识者哉傍曰僧于此不贪而不盗无私于已有功于众丛林仰之于戏庵为僧所新僧为庵所名人能知一躯为囊神之室以神修躯若不知修躯以躯使神岂不愚人者欤
　　西征记
　　癸卯秋以巨舟千艘载甲七十万是日天风东发扬帆泝流西征荆楚杩旗之后缆解舟行时两岸诸山墨云叆叇左雷右电江潮汹涌羣鸟万数挟舟翅焉少顷有蛇自西北浮江趋柁朕亲视之斯非神龙之化若是欤果天不我舍加龙神运机则西鄙之冦如豺狼之被猎不旬日必至于麾下次日舟师抵采石泊牛渚矶未几一一蛇浮凝柁后畧不畏人如此终半昼不异斯急流之所疑其然怪之见船未巨皷一枚恐妨战鬬即令左右将施神庙语既皷行复视之莫知龟蛇之所在己而师行由梁山矶其江陜隘巨舟辐辏见对立嵬山怪石穿空奔涛峻急树生崖畔碍鸟道以披云罢观之后驾艣飞帆暮泊芜湖之西江天风渐作水陆音生惊涛泊岸气起溟蒙是夕止趋就缆至旦风犹未止仍泊是江遥见江心一山挺然凌空然挿水首有庙焉惟诸将轻舸如织梭而上下朕谓左右曰若是者何如对曰是山之神擅祸福以致是所以诸将往祷焉须臾逆风止顺风生于是浮游而前数日越枞阳渡汉武射蛟之所半昼抵皖城冦舟不战水陆固守朕命诸将以舟系水以步疑陆皷噪而进不逾时空其江尽为我有于是宵昼弗停次日午后兵抵浔阳之下与彼交战再冲再折凡若此者三彼负而我胜友谅遁逃遗将伏降朕命能者葺城守之班师建业吁兵凶事耳圣人不得已而用之朕命甲士露锋刃比防首恶以来前其良民安无误遭者耶荷上帝黙相兵无血刃浔阳以平民获康哉
　　兰亭流觞曲水图记
　　古兰亭流觞曲水图一巻俯清流而弗湍仰茂林而幽静亭坐一人下视防鹅一防一皮二人露列流侧一授一接松下二人一撚髯而问一凝巻而听岩傍一人神倦而伸身涧右一人一手举巻一手握笔按膝竹间二人一卷轴已成一回身以轴而授老竹下二人一年迈屈脊抱膝弃巻而息一临流而探杯涧北二人一据膝而问一以手印地而听又竹边二人一收巻而卷一纽颈而观诗底一人安笔砚整衣冠而坐其颍川庾蕴过酒覆杯交不开仆者撼之参军杨模隔流而跃如伶人状王献之摄衣而憇王肃之将俯流而取觞司马虞说凝轴以言吕系侧身以手踞地而听【阙】绵酩酊握巻坐寝孔炽酒后持巻仰观刘密袒衣楼臂以取覆杯王【阙】之王彬之相揖而搆词谢绎搔疥王徽之举幅执笔而书劳夷击杯鹊下徐丰之玩鹊递觞华耆停杯他视曹华开巻王蕴之攘臂肆坐卞迪迎流欲觞谢万回顾长松曹諲舒足回顾华茂袒衣执笔吕本握笔搔耳虞谷捧觞而劝他者孙嗣掀髯而态度袁峤之赞他文王丰之开巻诵之首有童子十人侍立者二主器者一擎瓶者二掬酒者一发杯者三受酒者一中者遣滞杯者一未有童子五人捧殽者二呼杯者一纵杯者二一巻凡六十人内鸟一只其或吟或咏或醉或眠或俯或仰或起或坐或舞或取或趋或止曲尽其态尤有异焉皆始于一良工之方有名于笔锋之下是可竒也由斯知晋代之衣冠人情之风美有若是耶故于洪武九年秋七月记
　　盛叔彰全画记
　　朕观世有万物若易者至易而不难难者至难而不易吾尝谓定矣一日入装背所背者以数器足五色于前疑其事而怀之少间遥见背生盛叔彰者挥毫于古圗之上于心恶之将以为今古人异艺况此圗厯代袐藏之物物皆上品安得而轻着笔耶于是特趋而俯视见古画一巻名曰上品于中山穨水废间有存者极其神妙令人美翫甚恨不全何期盛叔彰运笔同前色如初着故曰全画是难得也试问斯人彼以全画为妙除此外更何曰他无能而亦颇画山水曰彼圗既成鬻之于市人有买者乎曰近年以来缺曰非也乃世乱方定人各措衣食而不暇尔当笃其志而务斯他日买者如流之趋下可衣食终身毋中道而废嘱焉
　　僧智辉牛首山庵记
　　洪武十年夏四月有僧自辽之金山越海而来其僧关内人姓王氏某歳出家于某寺受业于某师师与其名曰智辉字曰朗然其智辉慇懃于座下周旋若干年后长成志在东游元都果而行之得达至某寺某年拜指空于某寺未几大将军兵下中原入胡都智辉东往欲渡鸭緑阅金刚山未遂初志而留禅金山其地北接旷漠彼处人少寡礼义尚杀伐况人徙氊庐而北行深入酷寒智辉自思此处地方每歳未秋劲风先至三冬江海为之合氷山川雪凝平地丈余智辉乃曰非茹腥羶而不能居此方今中国有君万姓宁家当此之际吾不归而奚往于是乎持锡星奔摄云山而西向四月渡沧海于登莱当月至京师朕召见之与语其僧问荅聪敏豁然有丈夫之气岂比泛泛之徒于是勑往天界使宁神以禅居未三月乃曰吾日中一食树下一宿今居大厦坐食烦人岂不福将薄而祸臻乞居山僻处愿得力耕火种自为生计以度天年实吾初志也于是许之不旬日其僧来谒而辞赐斋于西华门上朕谓僧曰尔今既往同行者几曰同行者有天界蒋山二住持曰送行乎曰然于戏美哉世之学业者如二山之住持虽非通漏之辈其寻常之僧遇之安有相待若是耶今尔僧向后果坚贞于释氏其名必不朽矣特为之记
　　游寺记
　　朕因忧虑既多特入寺中与禅者盘桓暂释几冗之一时入寺既行凡所到处无不有佛及至方丈平视两壁皆悬水墨髙僧凡四轴六人一轴三禅海水一轴了经松下一轴抚鹿溪边一轴乐水于岩前呜呼住持者志哉所以设此意在感动心怀坚立寂寞之机甚得其宜也何以见之如三禅海水者其海泼天飞浪烟海四际其髙僧凝然举尘而挥鼎足而坐可谓竒矣动修者一也又了经于松下对月于昊穹可谓清之极矣复有一僧前抚鹿于溪后山神以密防可谓行至矣又坦然而无虑乐然而无忧乐水于山根可谓寂寞而已斯四转六人足可坚修者之心朕为斯而乐至暮而归余月复至寺由东庑而入见画像图形皆男女夹杂浓梳艶褁者纷然将谓动小乗而坚大乗也徐至苑中见有数架侈上蔷薇朕亦谓非宜也少时憇方丈顾左右壁亡其前日所有髙人四轴不觉兴叹矣何哉所以叹者不惟画于蔷薇不合有而有四轴髙僧当悬除去皆非所宜故兴叹息焉
　　灵谷寺记
　　朕起寒防奉天继元统一华夷鼎定金陵宫室于钟山之阳密迩保志之刹其营修者升髙俯下日月殿阁有所未宜特移寺凡两迁方已当欲迁寺之时命太师于诸山择地及其归告乃云山川形势非寻常之地其旁川旷水萦且左包以重山右掩以峻岭皆矗穹岑排森松以摩霄汉虎啸幽谷应孤灯而侣影莺转岩前启修人之清兴饮洁流于山根洗鉢于湍外鱼跃于前渊鸟栖于乔木鹿鸣为食野之萍云之若是既听斯言朕懽忻不已此真释迦道塲之所也即日召工曹防百工趋所在而建址百工闻用以妥保志曜灵佛法人皆如流之趋下呜呼地势之胜岂独禽兽水族之乐艺之人惟利是务云何闻建道塲不惮劳苦一心归向自洪武某年某月某日时某甲子工兴至某月日时工曹奏朕为释迦道塲役百工各施其今百工告成朕善其特命礼曹赐给之工曹复奏艺若是有犯役者五千余人为之奈何朕忽然有觉噫佛善无上道塲既完安可再罪当体释迦大慈大悯虽然真犯特以灾一赦既临轻者本劳而逸死者本死而生欢声动地感佛慈悲吁佛之愿力辉增日月法轮建枢灯继香连于戏盛矣哉愿力之深乎然是时国务浩繁不暇礼视身虽未至梦游几畨此观之欤梦之欤呜呼未尝不欲体佛之心而谓众生悮奈何愈治而愈乱不治而愈坏斯言乃格前王之所以今欲寛不可猛不可奈何然一日洁已而往礼视去将近刹余里俄谷深处岚霞之杪出一浮圗又一里既将近三门立骑四顾见山环水迂禽兽之所以果然左羣山右峻岭北倚天之叠嶂复穷岑以排空诸峦布势若堆螺髻于天边朝鹤摩天而翅去暮猿挽树而跳归乔松偃蹇于崖畔洞云射五色以霞天此果白毫之像耶谷灵之见耶朕欲有谓而恐惑人故黙是耳今天人师有殿诸经有阁禅室有龛云水有寮斋有大厦香积之所周全庄严备具以足朕心矣故敕记之

　　明太祖文集巻十四
　　钦定四库全书
　　明太祖文集巻十五
　　明　姚士观等　编校
　　序
　　道德经序
　　朕本寒防遭元运之天更值羣雄之并起不得自安于乡里遂从军而保命几丧其身而免于是乎受制不数年脱他人之所制获帅诸雄固守江左十有三年而即帝位奉天以伐元统育黔黎自即位以来罔知前代哲王之道宵昼遑遑虑穹苍之切鉴于是问道诸人人皆我见未达先贤一日试览羣书检间有道德经一册因便但观见数章中尽皆明理其文浅而意奥莫知可通罢观之后旬日又获他巻注论不同再寻较之所注者人各异见因有如是朕悉视之用神盘桓其书乆之以一己之见似乎颇识意欲试注以遗方来恐今后人笑于是弗果又乆之见本经云民不畏死奈何以死而惧之当是时天下初定民顽吏弊虽朝有十人而弃市暮有百人而仍为之如此者岂不应经之所云朕乃罢极刑而囚役之不逾年而朕心减恐复以斯经细覩其文之行用若浓云霭羣山之叠嶂外虗而内实貌态彷佛其境又不然架空谷以秀竒使昔有嵬峦倐态成于幽壑若不知其意如入混沌鸿蒙之中方乃少知防防则又若皓月之沉澄渊镜中之覩实象虽形体之如然探亲不可得而扪抚况本经云吾言甚易知甚易行天下莫能知莫能行以此思之岂不明镜水月者乎朕在中宵而深虑明镜水月形体虽如一却乃虚而不实非着象于他处安有影耶故仰天则水月象明弃镜扪身则知已象之不虚是谓物外求真故能探其一二之防防遂于洪武七年冬十二月甲午着笔强为之辩论未知后世果契髙人之志欤朕虽菲材惟知斯经乃万物之至根王者之上师臣民之极寳非金丹之术也故悉朕之丹衷尽其智虑意利后人是特注耳是月甲辰书成因为之序