方山先生文录

　　○三槐余庆图诗序

　　余姚王子维岳举嘉靖乙未进士为南理评事踰年会　元嗣诞生覃恩封若考培轩君如其官母熊为孺人时年俱七十矣于是士人追惟维岳之先寔出自宋文正公旦以迄于今代有闻人袭休骈祉盖有自云乃绘三槐余庆图及为诗歌以贻之而属其同年薛子为之序薛子乃为言曰余尝观汉史迁记世家至其嗣续兴衰之际未尝不反复致意令人惕然以思也夫其指切其辞危岂微乎哉诚思之将自信世业不可玩德泽不可恃而日兢兢焉以怀永图矣子王氏之克永世固其明德之遗而敬承勿替以绍乃前哲余于其后人亦安敢诬哉不然若但以燕之后亡为召公之烈而赵武复立率归成季之勋则栾书之后终及于难伯阳之政不能保叔铎之祀是又遵何说邪且周官曰面三槐为三公位焉王景叔一时之意盖为是耳遡观厥先休征之孝通于神明仲淹之学远追周孔则其所以遗后人者又岂特若是云焉尔也晋范宣子谓其祖自虞以上为陶唐氏夏为御龙氏商为豕韦氏周为唐杜氏晋主夏盟为范氏以是为不朽鲁穆叔则对以立德为上立功次之立言又次之而宣子之论不与焉夫豹之所云不朽者若斯斯其为庆也大矣余观维岳忠信慎重克自树立其志固不专在于保姓受氏以守宗祊者是故因述以阐余庆之义而进王氏之后也

　　○永思集序

　　永思集者休宁胡子孺道所集也孺道父木斋翁尝构永思亭以念厥考木斋亡孺道持彭泽陶侍御状不远数千里跋履关陕请泾野蹊田渼陂诸公为铭表传以葬诸公怜其孝各如所请将归值泾野卒孺道视含敛焉于是马王以下感生死别离咸赠言孺道归凡所得于关中者悉汇而刻之题曰永思集仍亭名也初孺道尝与薛子同游泾野吕先生门至是属序斯集薛子读之既遂书之曰文矣哉可以永孝思矣世胡氏者其在兹乎夫人之事亲也有美而弗知知而弗传而徒以荣进利达为能显其亲者斯固末也巳其有藉文以传而托之匪人又恶在其能传哉孺道蚤得师知所向往今兹走关中关中之数公海内闻人也之数公之文皆理道之言而风容色泽不在秦汉下也后之绎其言以尚友其人者不将并其所与者以传邪孺道可谓识其大者能孝其亲矣昔陈瓘生长东南不识伯淳至为范淳夫所口??孺道素受泾野之知卒与相向而哭之列且关西名胜咸得相与周旋岂偶然哉乃又知斯编匪直为胡氏家集尔也为之序

　　○沙洲草堂图诗序

　　岭南滨海汪洋灏瀚渟畜流转发为才贤率多闻人着士乃今复有逸民隐于沙洲诛茆结室以自蔽不求人知人亦无知者遡观风流其诸汉阴陈留老父之俦与厥有愽士弟子欧生大任诵法孔孟以其余力艺文着为诗歌古辞骎骎乎入汉魏晋唐诸名家方且志凌五岳周游四方访问名胜所至名胜多乐与之游询厥所自沙洲逸民子也沙洲在数千里外仰高风者以远弗克至为艰于是图其草堂赋诗歌咏逸民由是播闻人士间矣方山薛子见而叹曰龙隐鳞凤藏羽远性逸情深潜长逝俾网罗者无慕斯固逸民志也嘘气成云将降时雨雏苞蹁蹮览辉乃下又自有不容巳者盖物理也逸民名世元字本仁谓为逃名而名随者非邪

　　○尚湖留稿序

　　海虞丁子显之举进士历官南选部郎中正德中以诖误去既谏垣白其事　诏复登用时值其舅氏陆水村位冢宰累移书促之起显之辞不赴雅志艺文多所著述是稿盖其一也嘉靖壬寅秋其友赵子德光属薛子为序申之再三以吏冗未有以应也迨冬十二月显之死矣薛子哀厥初诚义同挂剑乃作序曰夫文岂易言哉天垂诸象地效诸形人显诸言合而论之三才之道一故其文亦一也典谟风雅经纬上下人文至矣嗣是以还代有作者虽未尽追古昔并拟象形而各从其适固亦不害其为文也独汉杨子云唐柳子厚文章超诣骎骎与三代同风而失身丧检君子羞称纵其幽玄菁藻高标艺林琼玉英华着声辞囿亦奚足论哉乃显之淡泊清修遗落声利鸿飞凤翔山栖渊盥悠然物外咏歌徜徉五柳归来无名自在盖庶几焉而文之工拙弗较巳矧其大篇短章体裁各具又自成一家言也是故可刻也显之名奉尚湖其所自号故题其稿云

　　○五岳集序

　　夫言心声也文又言之成章而经纬于其心者也然人藏其心不可测也知言斯知人矣是故叛者辞惭疑者辞枝吉者辞寡噪者辞多诬善者辞游失守者辞屈持是以御天下之言宜无违者然而不尽然也故仲尼伤之曰今吾于人也听其言而观其行又曰文莫吾犹人也躬行君子则吾未之有得呜呼其衰世之意哉迨至于今则又甚焉甫掖章缝高谈极论辞尚虚玄义多通变几于达性命之本穷仁义之原而汉宋诸儒殆将揖让盖不徒以翰墨为勋绩辞赋为君子矣至考衷稽素或多自戾而因以见侮于世若是者谓尽为夫人之罪也可乎五岳任先生少负奇节正学崛起西蜀发为文章不事掩饰故自制策以至于其诸著述类皆由衷之言虽读其奏对者以为似谟训读其辞命者以为似左国读其议论者以为似孟韩读其叙事者以为似史汉读其诗赋者以为似风雅而先生正大之心忠烈之气超迈之志清逸之才幽玄之思遗旷之情则固随感而发固未尝依仿模拟而为之也天下亦自信其为人而非言行相戾者流也或谓苏子瞻惜贾谊为王者之佐而不能优游浸渍以用其才以是为先生望吾则以为子瞻既知此矣且犹深受神宗之知顾乃终身奔播而不能安于朝廷之上者何也要之气运所关非人之所能为也不然鲁有两生而文中子以大臣许之唐有李白而毕文简公以王佐期之岂必其依回取容务俾功业之见于世哉矧先生官吏部荐贤绌恶不受私谒改春坊词林众方竞进而先生毅然以去此其风节固可以廉顽立懦而禆于世教者大矣以是而观斯集也又岂空言无施者哉昔岁乙未先生校文礼闱某寔出门下自是知先生为最深乃今待罪旴江先生馆甥李子伯可参知江藩其文章行谊寔先生同志之士也以余知先生遂属序斯集云

　　○豫章文会录序

　　古者命乡论秀取士以行后世设科较文取士以言此皆因时立政圣人不能易也汉世贤良方正孝弟力田诸科岂不犹有古意然饰诈钓名以干举希进者巳往往出于其间是故较文取士庶几得人于什一亦势之不得巳也但隋唐以来仕进尚文辞而遗经业其苟趋利禄者固不免逐于浮华及宋胡安定为教授欧阳文忠知贡举士习翕然以变而制科得人为多迨至嘉佑以还明道横渠考亭象山诸大儒率由此出然犹未免兼用诗赋君子有遗议焉迨我国朝建学设科罢去诗赋崇尚经义一时士人之所从事者皆圣人之格言至理先王之大经大法蕴之则为德行发之则为文章行之则为事业而合轨同趋不迁异物故巨儒名卿亦皆由此出而前辈人才号称独盛乃今或巧立门墙别开户牖言必神化而寔饰虚夸以惑众语必性命而寔假圣贤以文奸曰知行合一矣寔则务口耳而遗实践曰万物一体矣寔则私于已而不公于人动称下手工夫而不知其所谓下手者何事动称便是学问而不知其所谓学问者何据诸如此类难以一二指数有世道之责者欲为之处则又因其昌吾道学之名而未免有所顾忌彼亦逆知吾之顾忌而托于斯名以藏其邪慝转相鼓煽盖不知其所终矣豫章诸进士修辞立诚相观而善即以制举之业阐明性命道德之微发挥礼乐刑政之懿秩然有条粲然有章可以见德行焉可以见文章焉可以见事业焉我　国家取士官人之初意正唯在是而诸君乃能恪遵成宪敦本尚实不为流俗变迁行且致用殆必不负所学而前辈旧德盖将复见孰谓科举之文不足以得士哉锺季烈尝从余游顷因录成诣余请序而诸君子又皆以道义气志相孚者故直书之知我罪我不暇计矣氏名具在录中他日之征文考献者当自得焉

　　○救民急务录序

　　无锡华师鲁录当代诸名公丈田奏疏暨诸论议行事汇为一编题曰救民急务示余序之余反复诵叹乃为之序曰诚哉其救民之急务也今之为民害者固非一端而隐田诡税移甲就乙则害民之尤者也女??独颠连胥陷水火而疾苦危迫之状呻吟号吁之声为民上者岂一无所闻见哉然而恬不为之所者非其怵惕恻隐之心殆尽澌灭也正由奸宄豪右食人射利一旦恐利之去巳遂多方疑阻或为危论或为难辞或为谤语务使丈田之法必不能行而后巳唯是虽有爱民之心经世之志者亦因循坐视而赤子之命日就于沦溺煨烬无复更生之日矣呜呼宁忍乎哉夫丈田果危也难也谤之所由起也犹且不可委也试取斯录观之其将以为危欤　圣天子主持于上公卿台谏辅成于下田里之老羸残疾皆愿湏臾无死以见田之就丈赋之获均也何危之有其将以为难欤王文安行之于苏州危黔阳行之于安福缪溧阳行之于东阳皆不旬月而就绪矧事体规制之详施为举措之方条件次第至易至简载于郭侍御之题奏冯司谏之或问者固一览而可得也何难之有其将以为谤之所由起欤苏州安福东阳之讴歌尸祝家传人颂而章文懿公之碑顾文康公之荐邹东郭先生之语具在可覆也何谤之有夫民之蹈水火也有介于其侧者苟能救之虽焦毛发濡手足亦不暇恤今举天下之穷民皆蹈水火而偃然其上者尚犹展转顾忌而恤一举手一投足之劳邪昔禹思天下有溺者犹巳溺之稷思天下有饥者犹巳饥之是以随山刊木播种教稼虽环海为强数年底绩究竟为之今之君子有一方一路一郡一邑之寄者若各率厥属委任责成固旬月可办而易为力者也独无能任其责者乎师鲁以学校诸生顾有希文之志观是录者其必重有感焉矣

　　○治生录序

　　夫天地之大德曰生而人物之有生固造物者之为之也又何以治为哉是故君子忧道不忧贫而士之恒心不因于恒产鲁斋许氏乃曰读书以治生为先岂其诵法孔孟而顾于此有弗达耶盖鲁斋所言寔有伐檀诗人之意欲夫人之自食其力而不逐逐于欲也彼登龙断执牙筹而厚自封殖者适以罔其生耳岂治生之谓哉余之生值世业中落贱贫无以为养甫束发即训蒙以供菽水弱冠获廪郡学家人节缩买田以耕及举于乡继叨进士劝驾续食之资禄俸柴直之给不敢妄费旋复增置佃诸乡人照额岁入以为赋税饔飧冠昏丧祭宾师燕馈百凡之需因录田亩之丘叚佃人之姓名租税之数目汇为一帙命曰治生盖有感于鲁斋氏之义仅以养生不至无赖分愿足矣乃若侈大其观穷极其欲如彼罔生者之为不惟吾所不敢亦不愿子孙有此也且又闻昔人有言曰国家之赋轻于什一豪民之税倍于亡秦噫敝也久矣小民之不聊生也亦甚矣吾更愿承吾业者其于各佃务在体悉自额租之外不敢一毫暴殄以期同底于生此又区区平生之隐忧至念欲达之天下而未能者也苟能行之一家不犹愈于巳乎愿永念之

　　○浚河录序

　　昔史迁书河渠班史志沟洫自禹而下皆盛称李冰西门豹史起郑国之功谓其能引水溉田以业农也夫农天下之本也泉流灌寖所以育五谷也五谷育而农事殖夫然后衣食足而礼义兴太平之治可保于无虞矣此其所系岂微乎哉然而天下之以农为职者或因循岁月或苟且文具而其所以为乎农者多漫不知省是亦非不知职之当举也盖以民可与乐成不可与虑始而在下位者又难于获上是故不好逸而恶劳则远嫌而避怨而农事往往废弛流离者载道矣斯民将何赖焉淳安吴君某以贤良文学选贡　明廷授丞吾邑职在治农公清勤慎视民事如家事川涂沟洫陂障圩塘丘陵坟衍塂堑桥梁靡不悉心强理而承委申请画图贴说率皆躬自相度协人情土俗之宜建经常久远之计民不劳而事集财不匮而工成而吾邑之民旱潦有备丰穰可望是君之功利济斯民者寔大岂特如昔人所谓不负丞而巳哉当汉大始间赵中大夫白公穿渠引泾首起谷口尾入栎阳溉田四千五百余顷而当时之民歌之兹武进之田九千三百余顷视白公所溉不啻倍之使有为郑国白渠之歌者舍君其谁哉故于是录乐为之序以告天下之为丞者

　　○军政事例序

　　军政事例者今御史某君所辑也君奉　命清理两浙军政深惟宪度究观典章愽采群情时事参酌成书厘为六卷名曰军政事例云于是布政某副使某请刻以布属某为之序某受而次第读之乃作而言曰昔人谓国之大事在戎而经礼有五军居其一先王安不忘危而制治保邦之道诚莫有先焉者也三代以下论军政者咸称唐府兵最为近古然不免变为方镇而贻五大在边之患宋人惩之遂制禁军于京师时出以卫郡县其规模亦未尝不宏远而卒至于武事之不竞诸若此类皆由为之后者不善于维持而无所据守遂不能补偏捄敝而旋失其立法之初意也我　国家创业甫平即定军制卫必五所所必千军而又分藩列阃以统之其视前代之制可谓大备矣但承平日久渐次废弛营伍缺乏虽时廑清理率难复旧亦以条例之散见事体有异同而一时奉行者不免得此遗彼而经纪之未周亦其势然也夫国家之有兵犹人身之有荣卫也荣卫得其理则神气完固而外感莫侵可以引年长世苟不察虚实不达标本而调摄无方则形色貌象虽若具体而中寔消耗萎然弱矣是故古之人所以辨剂制方而素难诸书必会而通之斯能纳斯人于仁寿也君之兹辑枢机周密品式备具而利弊之因革事势之变通一展卷而可得其殆军政之素难矣乎嗣有是责者循是而行之则事各有稽立可就绪而卫所营伍可复　国初之盛永无唐宋季世之虞矣将不寿国脉哉盖君邃抱宏猷融识远览事有可凭不论今昔善有可同无间人巳故随所事事辄存久远之虑而立经常之法不徒为一方一时之计也唯是按浙以来虽职专军政而激扬所至风动区域凡诸感发人心禆益治理寔有非军政之所能尽者即是编而观之亦可以类推矣

　　○浙江乡试录序

　　嘉靖壬子秋八月复当天下贡士之期廵按浙江监察御史某先期戒诸司曰兹　朝廷之懿典而臣子所当矢心从事者也以人事　君责莫重焉曷敢不慎时清戎御史霍某廵盐御史胡某崇教右文相与协谋恭事于是愽征文学之官远近胥会某官某某官某为考试官某官某某官某为同考试官提调则右布政使某右参政某监试则按察使某副使某其诸执事各慎选以充既入院御史某复率众而矢之曰百尔执事明有　国宪幽有鬼神其各严恪毋忽乃合提学副使薛某所简十一郡之士凡三千有奇三试之得士九十人刻其文二十篇为录以献某以职事敢僣言曰维兹两浙壤接畿辅限带山海孕灵濡化锺为才贤盖自昔率多闻人而不可以一二曙记也某始至境遐泝风流追惟往迹即兹科目一事论之自洪武宣德弘治以迄于今凡四壬子矣其在洪武壬子值当肇纪声教未讫其在宣德壬子再经震遏欎而未舒唯是浙中号称得士咸以弘治壬子为独盛焉夫古今称人才之盛者唯曰唐虞成周及稽其数一则曰五人一则曰九人而浙于弘治壬子之科所得士寔多而其最著者则有三人焉谓王守仁胡世宁孙燧也夫是三人者理学文章勋庸气节诚卓乎一代之冠冕而百年之间出者也乃顾萃于一科不谓之独盛可乎昔孔子不得中行而思狂狷不得圣人善人而思君子有恒谓才难也孟轲不但友一乡一国之善士虽天下之善士犹以为未足而尚友古人不但不屑为管仲晏婴虽颜渊亦姑舍是而愿学孔子要其至也然合而观之狂狷固可进于中行而君子有恒固作圣作善之基也尚友古人愿学孔子亦若是焉而巳耳乃兹所谓三人者则岂徒一方一时之士哉究其所就盖直追古人而上之而不当以近世人物例论矣诸士固诵法孔孟者其于取善之义亦既有得矣乎夫豪杰之士旷世相感应运而兴今　圣天子纲纪作人神化率物修明礼乐鼓铸区宇而正文体端士习之诏则又屡申而不巳焉历年之多必世之久回视弘治间益深且厚矣尔诸士甄陶乐育浃髓沦肌固有不啻赋菁莪歌棫朴焉巳者则是遭逢之盛既巳莫能云喻而兹三人者又尔浙之先达而前壬子所得士也某所以重有感焉而不能不援是以为勖矣尔诸士其无亦仰承圣化追迹若人而有所感发矣乎夫洪武宣德之壬子非无士也然未免为乡人而止以富贵终其身遂致氏名率多湮晦而郡邑志乘且罕闻焉况于天下乎况于后世乎尔诸士诚思及于兹则方进之荣祗益将来之惧唯日兢兢而懋乃厥修者有不能以自巳矣诚若是焉则治教风化行将有赖今日之举庶于前有光而某等之愿亦可以少塞矣不然则先资自献之言虽皆身心性命之理弥纶参赞之略而以古圣贤明哲自期待亦未敢谓其必然也某等盖于是乎有深惧矣尔诸士尚懋之哉尚懋之哉