文宪集

　　跋耶律文正王送刘阳门诗后
　　右送刘阳门诗一章中书耶律文正王楚材之所作也王生于金明昌元年庚戌贞祐三年丁亥始归国朝今诗后写云庚子之冬则王年已五十一嵗其事太祖太宗两朝亦一十有五年矣然不书曰某年而直题以庚子者盖是时政尚简实未有所谓纪元之事也距庚子不过二年而薨矣此盖其晚年所作字画尤劲徤如铸銕所成刚毅之气至老不衰于此亦可想见阳门诸孙师稷来为浦江主簿以此巻求题因以为疏其嵗月如此若王之大节天下之人皆能诵言之兹不复云
　　跋黄文献公送郑检讨序
　　自古师弟子间不翅亲父子然传所谓父生之师教之其义诚一也故孔子之称顔子则曰视吾犹父是顔子以父事孔子矣父子之道天性也父没而手泽存焉子或见之则泣下霑襟父师一也孰谓为弟子者有不然者乎予友太常博士郑君仲舒黄文献公之髙第也公悬车家食之时仲舒以外艰服除复入经筵为检讨官濒行公造序槀一通亲加窜改持至浦阳江上与仲舒言别且致饩焉仲舒既属缮书者入巻乃收序稾秘蔵惟谨及公薨装裭成轴每出展玩曰公吾父师也公不可见矣见公之手泽如见公焉言讫辄怅然遐思呜呼仲舒之不忘公其尽师弟子之义者哉仲舒义门八世孙家教薫洽在家为佳子弟出仕为名师儒与仲舒防者见其温恭可近辄自诧春风和气之袭人临川太朴危公称南冠而北仕者以徳行言之当推仲舒为第一流观仲舒不忘其师如是余则从可知矣太朴之言其真足征哉予亦洒扫公门与仲舒为同志因相与一言之
　　跋栁先生上京纪行诗后
　　濂以元统甲戌伏谒先生于浦江私第出示上京纪行诗巻乃永嘉薛君宗海所书时先生自江西儒台解印家居上距分教滦阳赋诗之年实延祐之庚申已厯十五春秋洪武丁巳之正月濂方谢事归田幸获重观于萝山书舎相去元统甲戌复四十有四年于是先生墓上之草亦三十六新矣呜呼六十年间人事变迁乃弗齐若是不亦悲夫先生之孙叔雍以濂尝受业先生之门请题识其末三复之余慨然为之兴懐先生之诗与薛君之字人咸知贵之有不待区区之賛也
　　跋张孟兼文稾序后
　　濂之友御史中丞刘基伯温负气甚豪恒不可一世士常以屈强书生自命一日侍上于谨身殿偶以文学之臣为问伯温对曰当今文章第一舆论所属实在翰林学士臣濂华夷无间言者次即臣基不敢他有所让又次即太常丞臣孟兼孟兼才甚俊而竒气然既退往往以此语诸人自以为确论呜呼伯温过矣濂以无根葩泽之文何敢先伯温今伯温之言若此其果可信耶否耶纵使伯温非谬为推让者才之优劣濂岂不自知耶伯温诚过矣唯言孟兼才之与气则名称其实尔今观所造孟兼文稾序嘉其语粹而辞达他日必耀前而光后其惓惓犹前意也伯温作土中人将二载俯仰今古不能不慨然兴懐孟兼请濂题识序后因书伯温昔日之言以表吾愧操觚之时泪落纸上洪武十年三月二十五日
　　跋胡方栁黄四公遗墨后
　　右乡先生手帖四纸前二帖则修道先生胡公汲仲岩南先生方公韶卿与梅溪传君者也后二帖则栁文肃公道传黄文献公晋卿与初斋王君者也岩南有异才常防杭都尽交天下知名士将作监丞方洪竒其文以族子任试国子监举上礼部不中第防天下多故三以策告丞相陈宜中不听后以特恩授容州文学未上而宋箓已讫终身思宋一饭不能忘每语及之辄涕泗交颐世称为节义之士胡公实岩南至交而栁黄二公皆其门人是三君子者其学行已载元史人咸得闻之唯岩南不出仕世之知者或寡故濂特加详焉梅溪讳光龙字子才时为嘉兴路教授仕至福州官主簿以终初斋讳良玉懐璞其字衢州常山县教谕今翰林待制袆之父也初斋乃梅溪之甥金华俞恂又初斋之外孙其简牍流传盖有所自云恂来学经于濂以濂常及洒扫栁黄二公之门装裭成巻俾题其后义不敢辞
　　跋郑仲徳诗后
　　浦阳郑君仲徳生之嵗与余同其名与余同少而从学于吴贞文公又与余同长而多髯又与余同不善饮酒又同余中嵗自金华徙居青萝山中又与之同里故余二人交最洽也去年冬余朝京师仲徳欣然与余同舟防三吴山水间起居饮食无有不同者仲徳既至喜斯防之美发为歌诗以写所遇而余则入侍两宫晨趋而夕还留数月无一日之暇卒不能继仲徳之作心窃自叹兹防也幸与仲徳同而景物之佳者皆为仲徳所揽结余不获效焉何其异耶及乎东归仲徳累以为言余耄昏好睡竟不能成诗以与仲徳相驰骤既而笑曰物之同者一则同二则异矣余与仲徳方相与如一人仲徳之言犹余之言也何必出余之口而后为同耶仲徳之诗美矣而余效而似焉尚未免为异茍不之似非自取异耶多言以求异曷若忘言而归于大同之域也耶仲徳知道者也必以余言为然
　　跋遯山翁行状后
　　何氏为吾婺甲族簮绂相继至文定公出上继考亭遗绪以性命之学衣被后人其名益盛矣遯山翁凤字天仪公之羣从子言论风范亦可以冠冕风俗五尺之童至今皆能言之盖有其实者虽无文而自彰实或不足而假空言以张之未必能着此无他其理固应尔也濂在禁林翁之诸孙穆持行状求题聊相与一论之或谓翁之行必待文而始传者抑过矣穆循循雅饬无愧于文献家子孙云
　　跋西台御史萧翼赚兰亭圗后
　　予幼时闻文皇遣萧翼赚兰亭叙于辨才事颇疑之以为文皇天纵人豪未必为是琐屑也及览刘餗传记云兰亭叙因梁乱流落人间陈天嘉中为僧智永所得至太建中献之宣帝隋平陈又献之晋王广即炀帝也帝不之寳僧智果从帝借榻及登极竟不从果索果死弟子辨才获焉文皇为秦王日见榻本惊喜乃贵价市羲之书兰亭叙终不至及知在辨才处使欧阳询求得之以武徳二年入秦王府由此而观辨才之师乃智果非智永求兰亭叙者乃欧阳询非萧翼也汝阴王铚性之采餗所载谓餗父子世为史官是正文字尤精其言当不妄遂诋萧翼之事鄙妄狭陋仅同儿戯且云秦邸不能遣台臣文皇始定天下威震万国尫残老僧亦何敢靳一纸书其意正相合予疑于是顿释或者犹云辨才所居云门寺有翼留题二诗秦黄三公皆信而不疑此固不足取以为据至若阎立本防辨才萧翼圗则出于何延之等传防谓为立本当时之所亲见尤非也今阅此巻遂执笔详识如此年耄神昏未必能中乎理又俟博雅君子定之
　　跋王献之保母帖
　　右王献之保母帖説者谓胜于定武兰亭初刻盖此帖乃献之亲书于甎而又晋工刻之若兰亭则冯承素等钩摹而又唐工镌之所以精神气韵夐然不侔也或者不知犹妄有所疑姜尧章乃作辨评一篇设为问答援据甚详博雅君子宜取而览之正不必求题识之多也
　　跋葛庆龙九日诗
　　江乗沈督道士持草书九日登髙古诗一巻谒余诗后不着氏名但题越台洞主四字道士怅然曰吾爱此巻甚见当世巨儒多叩之鲜有知者闻公素称该洽愿有以识焉予恶足以语此颇记谢先生言越台洞主名庆龙姓葛氏庐山人久居越中能为诗诗务出不经人道语甚者钩棘不可句每客诸公贵人诸公贵人燕飨方乐或为具纸无问生熟连幅十余庆龙睥睨其间酒酬落笔防防不自止皆鹏褰海怒歘起无际然为人简躁喜面道人过壹有所忤即发泄无留隐非知其磊落无他膓多疏之惟嗜闻音乐又不甚解居一室杂悬药玉磬铃醉后自扬扇撼之闭目坐听殷殷有声至睡熟扇堕乃罢晚尤落魂依王主簿居初越台有石洞樵猎过者必祝以为有神庆龙悦之刻已像洞前自称为飞笔仙人越台洞主死之日遗言王主簿我死当葬我葬我必于是洞且用仪卫鼔吹为导使樵猎祝我如祝山神庆龙初为浮屠中更衣道士服晚又入儒人莫测其意出语颇涉恠恍惚不可辨君子谓其为诗之仙鬼云今观此巻所作虽杂于幽澁而其竒气横发直欲骑日月薄太清视争工于组织纫缀间者不翅猿鹤之于虫沙有如庆龙何可少也何可少也余故备道谢语书而归之使知庆龙非蹮蹮媚学軰可及则其不为庆龙者又可得耶
　　跋傅氏戸劵后
　　右戸劵二番姑苏傅君着所藏装裭成巻请予题其后予颇记元太宗以嵗甲午正月灭金越十有九年壬子而北籍方定世祖以至元丙子正月平宋越十有五年庚寅而南籍方定开基创业之君其甚不易也盖如此是劵之存犹可见元初政令之槩不特着之能保守先世遗物而已也着字则明与弟范皆举进士着选常熟校官范为巩昌防寜令云
　　跋俞先軰所述富春子事实后
　　宋季时有孙君者其先居富春因自呼富春子七嵗而病瞽遇异人授以音律推五数播五行之术其于万物始终盛衰恒于音决之周垣未第时坐于观桥市肆厉声诟仆孙君闻其声往揖之曰状元何怒耶周以其绐已不答后果擢进士第一杨克齐同邓中山逰虎林防孙君亦至杨戯君曰我何如人孙君曰公贵人也曰我食禄乎抑白衣也曰公自庆元初类试调泸川尉浮沉久之厯知晋果二州矣何谓白衣杨大惊复问曰吾禄止是乎或未也曰不久即迁大理少卿再典一大藩却从方外之士逰耳已而由理官以直寳谟阁知重庆府遂主管千秋鸿禧观以终江子逺舎选出身教授池州负气好凌人当路恶之欲诬以罪孙君曰不可子逺虽少未易轻蔑二十年后必秉国钧也其后言辄验程吉公集客命孙君次第听其声听已厯指曰此异时朝士也此异时院辖也此异时法从也此异时执政也旁有韦布之士刘姓者闻其语大笑之孙君曰汝何人乃敢尔耶或曰毋相慢此秘书丞刘公也孙君曰大白山老儒生耳乌能入秘书众一笑而罢吉公籍记其言无一人差者其神竒往往类此惜乎为史嵩之所忌谪死逺方今去孙君未百余年故老凋落殆尽人罕有知其事者伏观俞先生用中所述犹可见前軰闻见闳肆有非安于寡陋者所可企及如濂不敏于先生无能为后今因孙君六世孙朝可求题遂以旧闻附于先生论著之后以补其所未足焉若夫孙君所言赵録已讫王元春典乡郡李全贡玉柱斧及诈假布囊四事太史氏尝録之今不敢渎告之也孙君名守荣先生谓为髙荣意其笔误或别有依据云
　　跋李伯时马性圗
　　元丰七年李公麟写马性圗云赠龙山友人李元中当是时公麟犹未举进士而其家桐城抵彭蠡为近故尝过焉见野马千百其羣而为此圗貌其自得之性也自元祐中擢第尉南康累迁至御史检法十年之间尽事不暇时讲而其心终不忘去逮元符末遂以病痹谢事归隐龙眠山庄益潜心弗懈笔意之精超入妙品识者至比之顾长康张僧繇则公麟之名能传于世也固宜然黄庭坚言其风流不减古人以画为累世因以艺名之此又不得不为公麟惜也呜呼学士大夫择术之不可不慎也如此夫龙山即龙眠山在桐城西北元中公麟弟也传记谓公麟及二弟公庚元中咸以文学着时人目之为龙山三李今公麟称元中为友人殊不能晓岂元中者或其同姓之疏属耶传记之讹亦未可知也
　　跋庐阜三笑圗
　　庐阜三笑圗盖写征士陶渊明道士陆修静及浮屠慧逺也相传圗始于庐楞伽世人临摹甚多而儒先是非之者亦不少其非之者则曰慧逺卒于晋义熙十二年丙辰年八十三修静没于宋元徽五年丙辰夀七十二丙辰相去正六十载推而上之修静生于义熙三年丁未慧逺亡时修静才十嵗耳至宋元嘉末修静始来庐山则慧逺之亡已三十年余渊明之死亦二十余嵗矣若渊明生于晋兴寜二年乙丑少慧逺三十一嵗终于元嘉四年丁夘距慧逺亡年已五十矣固宜相从也安取所谓三笑哉其是之者则曰自苏长公作三笑圗賛而黄太史遂以三人者实之如蒲传正刘巨济无咎之流皆明着之篇翰陈舜俞造庐山记亦与太史正同此数公者皆号博学多识修静之事其有不考者乎盖晋有两修静议者弗是之察故遂致此纷纭也赵彦通庐岳独笑之编乃黄口小儿强作解事者耳二者之论其不同有如此者维杨郭君逵以此巻求题凡渊明之出处国朝诸大老若萧贞敏公同文贞公杨文献公商文定公及司业砚公论之已详区区末学何敢妄賛一辞姑取前軰是非之未决者就洽闻之士质焉
　　跋匡庐社圗
　　右匡庐十八贤圗一巻上有博古堂印识不知何人所作描法学马和之人物布置则彷佛东林石刻而韵度过焉其二人相向立一人戴黄冠手触人袂而扬眉欲吐言者道士陆修静也一人敛容而听之者法师慧逺也其一人冠漉酒巾被羊裘杖策徐行而萧散之气犹可掬者陶元亮也其一人蹑屩抠衣笑指元亮者毕颖之也其一人执羽扇宴坐芭蕉林下者逺之弟慧持也其一人与持对坐合瓜竪二指者僧跋陀也其一人俯仰其手操麈尾拂坐陀下者宗少文也其一人居持右低首作礼而为貌甚恭者僧昙顺也其一人皆披衣行一人持铁如意一人展巻读一人美髯而反顾者则刘程之雷仲伦周道祖也余则余忘之矣又颇记程之莲社文云嵗在摄提格七月戊辰朔二十八日乙未慧逺命正信之士豫章雷次宗等百有二十三人集于庐山般若台精舎修西方净土之学今所画止十八人取著名于时者也人数增减相传有不同者所记异辞也或疑修静与逺不共时者盖晋有两修静此正世称简寂先生也当是时晋室日防上下相疑杀戮大臣如刈草菅士大夫往往不仕托为方外之防如元亮道祖少文軰皆一时豪杰其沉溺山林而弗返者夫岂得已哉传有之羣贤在朝则天下治君子入山则四海乱三复斯言抚圗流涕
　　跋米南宫夷旷帖
　　予尝评海岳翁书如李白醉中赋诗虽其姿态倾侧不拘礼法而口中所吐皆成五色文今观与李邍手帖因书其语而归之邍字夷旷公择子也大观间尝为显宦云
　　跋潘舎人年谱
　　黙成先生潘公事迹载于旧史列传及李焘陈均罗大经诸家之书者为详然所载颇有可议公初授辟雍博士不赴后以累迁为秘书郎列传则谓自辟雍擢居馆职公为主客员外郎厯着庭方出使淮南列传则谓自员外郎即提举常平公自严州请祠再入秘书进左史而后有西掖之命列传则谓自请祠之后起为中书舎人公摄起居即向子諲奏事其语稍涉于珎玩乃廷叱之陈均则谓子諲初以和议为是公大非之及是同奏事子諲与公交争于殿上上怒遂俱罢罗大经则又谓子諲与髙宗论笔法故公斥之公辞免秘书少监状自言建炎四年余提防荆湖南路刑狱不赴绍兴二年任左司员外郎仅两月差知严州公家所记遗事则谓绍兴元年三月迁提刑十二月入左司凡若此类皆显然谬戾有不难辨者今之去公防二百年余公之官序言行乡先达类能道之而纪述之家乃复不同如此况欲考夫千载之上者哉濂幸生公乡自幼颇闻公之事因防萃诸家取其理通者仿朱子作程洛公年谱例为文一通凡三千余言藏之仙华山中以俟博雅君子审定之庶防求公之事者无惑焉耳