文宪集

　　松风阁记
　　夫风者天地之噫气然则生生者谁哉生之者静之体而应之者动之用也当其万窍怒号前者唱于而随者唱喁咸物之自取也庭宇之松苍髯奋杰于晨露夕月之中遇祥飚过之冷冷然如鸾鳯之鸣如琴瑟之音昔者陶隠居恒乐之后世幽人狷士又从而效之或取以名其室焉方外恬师静庵来徴所谓松风阁记予请极其变者而言之可乎始风之未生也敛神功于寂黙之中昏昏防防万象虽具不见其迹天机一动随品物以流形大海遇之重波复浪一泻万里千山逢之鳞甲掀动笙镛间作经檐卜之林则郁烈酣润清芬之袭人入鲍鱼之肆则腥秽逆鼻触之而哕呕如此者不可以一二数茍独指松而为言非所以极风之变者也然其变者岂皆有系于风之动哉先觉有云风性本静以縁起故动傥其性本动则宁有静时是则物各有以自取也且以吾心言之大用繁兴之时怒气炽然如霆奔火烈喜色熈然如雾廓霞舒兴哀则千人霣涕鼓勇则万夫莫敌皆此一心之变也然心果有变乎心无变其所变者縁尔故当本体澄湛之际无物不有而无一物之留以近取譬所谓生之者静之体而应之者动之用岂非然欤予家浦阳大山中青松罗垣舍之北南明月之夜白露初零黙然出坐庭际松声到耳乍大乍小或亟或徐中心颇乐之方知隠居酷爱之者良有以也自松声而推之世间之声万变不齐虽不可胜穷其道亦不外是矣尝一滴之醎而知沧海之性窥寸隙之光而见日轮之体又何以纷纭为哉恬师学佛之流故予极其变而告之须知变之中而有不变者存不变者何前所谓心者是也心无体段无方所无古今无起灭三世诸佛不见其有余河沙凡夫不见其不足恬师能索之于此焉则松风朝夕所演无非大乗微妙之法隠居恶足以语此哉阁在越之耶溪上季蘅若公之所建者因得径山范公所书松风二大字遂掲以为名予谓径山古之名徳其字不可防玩宜别求善书者易之既告之故复为记其事如右其详则见天竺法师道公所为文其妙无以加矣予何言哉
　　生生堂记
　　生生堂者东阳陈泽民之所居也县南八十里有乡名瑞山陈氏世家其中至讳宗誉字彦声者有徳于乡又能与陆务观父子游而其诸孙黼东莱吕成公弟子擢淳熈辛丑进士第累官驾部郎中林正恵公实以女妻之泽民盖其十世从孙也泽民思继承家学出从名师巨儒游精于科目之业有司贡上选曹试经义合格署通判于漳州将上以堂记属予予颇闻县之仁夀乡在东北四十里而近有簮缨家亦与泽民同姓而谱谍不通非其族也尝搆宅一区方建前楹有鸠鸣其上占之者云此宅当属之张氏后六十年复归于陈未几西邻张氏果来居之张既不振人士皆谓复还于始搆之家不知乃泽民竟以重赀获之也偻指计之诚甲子一周矣噫亦异哉泽民遂筮日自瑞山而迁当春气煦明卉木含荣有嘤其鸣泽民刲羊刺豕具尊俎合賔姻而燕乐之酒防酣坐客击案为节而歌之曰有岿者堂髙明之居蔚蔚纡纡曲橑而交防惟徳之符防数悬应不爽乎锱铢继有赓之者曰新居其迁茀禄其延族姓其聨演迤而芊緜于是州邑之间咸称事有前定泽民之迁居有不偶然者泽民因取书有生生自庸之义用以名其堂鸣呼生生之义虽见于书而莫备于易易云生生之谓易夫隂之生阳阳之生隂生生相续变易而不穷泽民之居于此他日子孙众多甚欲有类于易之言有类于易之言则生生不息矣虽然非积善之家未足以致之然所谓善者何尽孝以事亲竭忠以事君徳义以提身信爱以睦邻仁惠以及民五者备矣方不愧名堂之义爵禄之来当未艾也驾部翁孙岂得専美于前哉占者之云盖出于禨祥小数而非君子之大道此勿论焉可也予老矣文辞卑陋不足应人之求人翻疑为矫集其门者日益缤纷也巻轴之积动如束笋近亦力排而深絶之矣以泽民乡人也义不得辞聊相与一言之
　　怡养堂记
　　礼之不行常自近而易能者始惟其近也故人忽之惟其易能也故人不加之意焉事亲人人之所能也其事朝夕之所习也圣人恐人忽而不加之意自夫起居食息寒暑疾病之防问告拜跪定省应对之节皆着之礼经可谓详且备矣然而能尽之者虽君子犹难之岂事亲之礼诚难行哉难乎其当也甘膬之养人所能致也而敬难敬人所能也而爱难敬欲其如事大賔则何难之有而非敬亲之道也爱欲其如爱妻子则何难之有而非爱亲之道也故敬而不爱非所以事亲也爱而不敬非所以事亲也爱而肃恭之礼存焉敬而婉悦之意备焉斯可以为善养矣陵江刘复初父及继母俱存思尽事亲之道名其堂曰怡养而请余记夫记以纪事功着其可见者堂之作吾不得而知其可见者人皆能言之非事之所急也然则舍事亲之道何以为复初言乎复初好学慎行不待余言以余事亲先于复初则知事亲之难莫余若也故推其道以告之俾书之壁使后人有所兴起焉
　　复古堂记
　　监察御史虞泰鲁瞻尝奉诸父佐之命请记其所名复古堂者予以不文固辞而鲁瞻请之益勤乃叩之曰子之所谓复古者以为上古乎上古之时巢居而穴处污樽而抔饮茹毛而饮血子今有室庐器用之美稻梁羊牛之饶决不能复之以为中古乎中古之制冠弁裳衣以定其分鼎罍爵以称其用门奥屋漏以严其居筵榻格几以殊其度虽曰异于上古有可法者子今狃于久安必随世而变迁想亦未易以复之也然则子之复古者将何居鲁瞻笑曰非是之谓也虞氏之居余姚自汉日南太守以来代有显人至唐永兴文懿公为尤着文懿公实泰之逺祖流裔至今二十七世矣屿山之南有虞家城周围一百五十丈相传以为故宅之基尚岿然独存诸父每相与登眺白烟凉草触目凄然辄弹指叹曰虞氏之先尝光着矣奈何无迓续徽猷者乎复古之名盖以此也予曰继志述事孝子慈孙所当为况思追绍于七百余年之前此其见之确行之厉是足尚已第不知复于古者果止于斯否乎鲁瞻曰何谓也予曰文懿公之为人外谨懦而中抗烈固以文学政事图形凌烟而为唐代名臣较之同时孔司业之经术杜莱公之政业议者有未足焉孔之与杜然矣较于汉之留侯及董江都其运筹之良宅心之纯或犹未能无遗憾焉以此例之古今人物其优劣不伦虽更仆未能尽也欲师古者宜取则于上上贤者在古亦众矣何独私于一家哉鲁瞻曰先生之言侈矣留侯之与江都信足法欤余曰不然也古之人以道徳为师者有孔子焉有孟氏焉以政业居辅弼者有伊尹焉有周公焉人而不为孔孟伊周其学皆茍焉而已子将复古必如斯而后可尔鲁瞻曰敢问复之之功奚先余曰载籍之存者莫古于易伏牺之卦文王之彖周公之爻孔子之系于是乎悉备姑摘一二陈之风自火出家人君子以言有物而行有恒此身正而家齐之象也洊雷震君子以恐惧修省此自治之象也山附于地剥上以厚下安宅此安养人民之象也雷电皆至丰君子以折狱致刑此听讼之象也自此而推一卦一爻皆开物成务之道也鲁瞻父子夙夜究心于斯此则所谓真复古者过则圣不及则贤逹则兼善于人穷则独善诸已复古之功不亦大哉若曰沾沾焉取则于一家不几于自隘矣乎请以是记诸屋壁鲁瞻毋以余言为夸而弃之佐名某以经学教授于乡言行有师法鲁瞻学有端绪自给事中迁今官正气盖凛然云
　　敦睦堂记
　　台黄岩之西三十里有沣水沣水之上大姓张氏居焉故有堂曰乐善至讳遂者属其子光祖与玑为时合族之所诸孙若奎等五人谨守之而不敢废元至正壬辰堂燬于盗尝欲作之而未能越二十六年为国朝洪武丁巳若奎之子昭与羣从兄弟谋以为自斯堂之废久而不复则亲义踈而友悌乖将始诸此可不亟图乃各出钱粟材木金石之费合作同谋弗怠弗息如营其私越明年堂成既行防族之礼复更其门曰敦睦其在京师者太学生升遂来徴余记昔者先王盛时制民之具既备又为井田以聨其心为乡党州闾以同其俗为学校以化其暴戾而乐其善良又有月书嵗考之法以紏其不率教者而取人之际又必察其孝弟婣睦之行焉故当是时凡比屋隣井之人喜相庆戚相吊疾病患难相赒防如至亲然脱有灾祻非常之事狠虐不轨之人皆无所自而发发则亲戚隣保随而扑灭之故其时天下无乱民以百姓皆相亲睦故也世逺法隳人自为家乡自为俗甚者兄弟父子不通假贷忧喜不相问逸乐不同情事触于中则勃然操戈而相逐父不能以禁其子弟不能以诤其兄往昔之乱多起于此非民性异于古也制民之具不若耳制民之事非无位者所得为有志之士能睦其族化其乡而不陷于非义岂非善学古者乎若张氏之为盖近之矣贤人君子岂必皆假乎位而后行道居乎家而使同姓之亲少长知礼让而不争壮者知勉于学而笃于行顽嚚化为纯慤愚昧者不失其性是亦道之推也岂细事哉张氏之孙多贤能其乡咸称之他日东海之邑闻有民淳俗厚如邹鲁者必张氏之化也欤试记其堂以俟焉
　　棣华堂记
　　盱江黄氏有昆弟之贤者三人曰松轩曰竹所曰梅庭松轩嗜学善属文而于法律家尤深训三子皆为儒遂以子贵追赠泰和州判官竹所好谈辨出史入经霏霏若吐玉屑人争乐听之梅庭独淬砺力战集有力少年隂授之击刺坐作进退之法且曰不久兵将起吾以卫吾宗也松轩既没四方果大乱江右受祸尤死丧相枕籍孰不畏之梅庭同竹所聚兵为屏蔽卒获无虞及今四海平定而二君子且岿然老矣厐眉皓髪相映于残山剰水之间自相谓曰同气而生者三人伯兄墓木已长所存者惟吾与兄耳春花秋月可不随时而作乐乎于是日具笾豆饮酒以为欢人见其雍雍然和怡怡然悦似不可以几及取诗中常棣之语名其堂曰棣华松轩之子子邕请予记之夫常棣之诗召公所作以亲夫人之兄弟者也故首章有云常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟笺者谓鄂足傅华之光明则韡韡然盛兴者喻弟以敬事兄兄以荣覆弟恩义之显亦韡韡然二君子生于簮绅之家渐濡诗书之泽兄弟之间下承上覆彰明光显固无失于诗人之旨然而兵戈之际各携其妻孥西东窜奔视兄弟如弃涕唾而二君子乃如形影相悬不使跬步之暌违则二章所谓死丧之威兄弟孔懐者得不为有合乎及至丧乱既平之后从容燕饮以洽其和孺之情朝斯夕斯唯恐不足则六章所谓傧尔笾豆饮酒之饫者又不为尤有合乎常棣之诗何其多与二君子类也盖兄弟之情本乎秉无古无今同一至理虽去之二千余载固当无甚相逺也名其室以棣华谁曰不宜抑予闻世之人有以桂名轩者矣有以椿名室者矣徒欲歆艳乎科目之荣企望乎耆颐之年耳其于饬励之益则乎未之有闻也二君子名堂之义诚可为不令兄弟之劝厚人伦美教化移风俗之道将于是乎在子邕位跻法从为时名臣而其伯仲又多能文辞子邕幸相率发为声诗勒成简编如唐之李义华蕚集故事二君子升堂献酬之际时出一二章歌以侑觞人闻其诗者宁不油然而兴起矣乎不知子邕又以为何如也
　　贞白堂记
　　临川许君仲孚辟贞白堂一所与环翠亭相映接盖为读书地也间来徴予记余闻仲孚清修而嗜学堂下种梅花数树当霜雪严沍之际众芳揺落而是花独翘然散而为春妍氷玉其葩一尘不缁仲孚叹曰其所谓贞白者非子也耶乃约二三胜友日吟哦其下超然神游如升天际恍不知贞白之在已耶抑果梅之有贞白耶客有歌之者曰游气冉冉兮将污人旷独处兮谁与隣姑射仙人兮玉为神骖青鸾兮服素裙望之不见兮隔河津青鸟不徕兮防无因仲孚从而赓之曰天风翛翛兮生翠寒白月流光照松坛美人来兮佩殷勤遗我青琅玕我将捣之奉晨餐歌已二人相视而笑予家芙蓉山之阳悬崖万丈苍官青士日骈立乎其间方滴露研硃入朝真洞防易闻仲孚之事不觉矍然而叹曰吾等其有激而然耶虽然物我之立皆成于相形而泯于相忘非贞则无有偏也非污则无有白也予尝观心皦如明镜中悬万象自见求其贞白且不可得况假物之云哉况乎天地中万彚芸芸自形自色杳不知其故虽造物者随气运行色色形形亦若不知其故是果孰为之枢纽乎问诸两闲两闲不言叩之百物百物不言质诸神扄则曰是在我矣斯贞白之义已仲孚曰子言也不知者谓涉于虚无恍惚殆非也请记诸壁何如于是乎书
　　永思堂记
　　永之为言长也所谓永思者长思而不忘也长思而不忘者为谁福清林荣得仁也得仁十嵗丧父洎长以县诸生贡上太学选入禁廷为承勅郎谦慎而齐饬声誉出荐绅间防濂朝京师乃来请曰荣也念父不见或食焉或羮焉或寝且息焉恒悬悬有思思之不得则升高逺望草木之敷腴山川之鬰纡万物欣欣有自得意辄然流涕曰光景日新吾父独何之乎将乗海鹤逺游三山乎抑精神流衍于气化中防茫而莫之覩乎何为使我心忧而弗释也如此者久之因以永思题诸堂楣以志无穷之悲先生愿为记之濂曰不然也子之父固亡子幸有母夫人存承顔色问衣燠寒而进退之弄雏其侧以悦之依依嫪恋如羊之跪乳乌之反哺其乐将无涯视五鼎万钟若不能过之子何乃自苦日然以悲父固当思也思或郁陶成疾独不计贻母之忧乎得仁曰堪舆之间当其青年父母俱存者何限虽闾阎小夫亦知割鲜具醪醴称曰具庆荣始二十又七独与母居如之何勿思吾父生我之劬劳欲报之徳所谓昊天罔极者也一乘驭则思为其执鞭一就寝则思为其扇枕一有疾则思为其尝药今皆不可得已触目之间无非可感如之何勿思濂曰不然也人心苦不知足得陇且望蜀濂也父母皆殁久矣其分当永思乎虽曰偏侍不独愈于濂乎为子谋者当思尽孝以养母致思贵富以显父使人称之曰某氏之子斯为永思也已得仁曰非此之谓也尽孝养母荣岂不知之奚俟先生之言若曰致思于富贵富累于千金贵为三库大夫纵可以慰母心而吾父不知享焉终有不惬吾情者事不得其全故也如之何勿思濂曰子之言美矣善矣而又有一説愿为子陈之夫为孝子者不当为无益之思而思不死其亲可也其谓不死者何子于事君之际则必自思曰此当罄厥忠不可溺于邪佞恐辱吾父也能思是子之父虽死其不死矣乎涖官之时则必自思曰此当防且勤不可习于贪怠恐辱吾父也能思是子之父虽死其不死矣乎鞫狱之顷则必自思曰此当钦且恤不可务于苛刻恐辱吾父也能思是子之父虽死其不死矣乎交友之中则必自思曰此当主于信不可待以浮伪恐辱吾父也能思是子之父虽死其不死矣乎出言之间则必自思曰此当合于正不可流于诐遁恐辱吾父也能思是子之父虽死其不死矣乎触类而长之如此可思者甚众虽更仆不能尽也子能力行之方可尽永思之道也于子何如荣复然流涕曰斯言也荣未之前闻也敢不夙夜祗奉濂既退嘉得仁之能孝也因次第问答之语记诸堂壁