文宪集

　　赠夏安礼序
　　乐昌丞庐陵夏君安礼见余于京师请曰安礼尝读古人之文见其声烈垂于后世若日月之在天心甚慕之然年已不逮矣而每观其同时之人多托名于文辞之中至今亦赖以不朽一何幸哉自意此由托得其人而然庶或可以自致而先生信今之传世者愿有以赠我使得置名于其间俾来世有闻焉余告之曰文辞固足传世也然非君子之所得已也古之人道德备于身遭时居位而推之于天下若臯陶伊傅初未尝自有所着而被其泽闻其风者相与纪载其言语行事以传其次若管仲晏婴为一国之政亦未尝著书以传而后之能言者反假其名以取信于世又其次若秦汉以下将相之获书于史氏者或出于编苇贩缯之流或起刀笔介胄渔盐之间计其人或目不知书而口不能谈岂暇为后世计哉而卒之显名者其德行功业有足称也又如班氏所传循吏以及近代以循良称者未必皆自能言亦未必托人为纪述而其事愈传不废是岂偶致之哉亦能尽其职而已故仕无崇卑能尽其职则荣于当时而传于后世今安礼思自致于烜赫奚以他人为哉极乎材之所能为充其位之所得为则可矣然世之治民者强者酷虐以立威懦者防缓以怠事而汲汲惟其身之谋是皆不顾来世者也使稍却虑深思而惟恐其名之泯没则岂不慙且惧哉安礼处乎下位能不自卑而思善其名亦可谓有志之士矣夫士恒患无志有志未有不至者安礼昔尝佐澄城知武强赫赫以政事闻民交口称之继自于今茍能愈自奋厉他日史氏纪循吏之绩以备国初之政其在安礼也夫其在安礼也夫
　　赠张致中序
　　衔辔衡防工之所以御马也马非此则不足以致逺然茍不用其力马未有能至者也爵禄名器人主所以御天下贤才之具也有才之士非假爵位固不足以立功然茍恃焉而不脩其职其能成名者鲜哉余尝读汉将相表见四百年间登名于简册者以千百计而余能熟其名者仅数十人他或无事功不见于列传或不久辄罢不及有所为至于今则寂然无闻矣余每为之掩巻窃叹方其人在时皆位乎朝廷之上与人主相唯诺可否其威权势力可以祸福一世使一世之人低首侧足不敢视其前驱当其气酣意得语其故人賔客亦未尝不自必以为传世无疑而今虽博闻多识者且不能知之况庸常之人乎此其恃焉而不知脩职之过也及观卓茂鲁恭之名皆发于邑令唐之元德秀宋邵子张子之流皆厄于下位或布衣终其身而名声赫赫照宇内虽小子妇人皆习知而能道之后世或迹其里居官守所及之地为之立庙奉祀与其人尚存不异然后始大悟鄙陋无能者虽爵位不能显其名豪桀之士自立于天下者固不待外物而后着也而世或恃之以夸于人则岂不惑哉四明张君致中学甚富义甚伟有志于功名思推其所得以泽物其意甚美繇奏差上书阙下论事天子才之擢为宛平知县余嘉致中之贤而欲见其功名之成也故以所尝叹者告之使致中勿以位卑自忽而益致思焉然余固以德薄位尊为惧者亦可以为戒也
　　赠何生本道省亲还乡序
　　世有恒言阀阅之家能守其田赋为难曰非难也一愿欵之人足以易之矣又以能保其阖庐不失先人遗泽为难曰非难也稍知承家之义亦不致于覆坠矣又以能传袭紫为难曰非难也爵禄之来虽曰有命或可以幸致初不可以定论也然则孰为难其在绍书诗之业而有光前人乎前人之嚅哜道真吾则兀然如嚼蜡丸前人之立言契道吾则瞠然如立土偶纵使入有田庐出膺膴仕恶在其为贤子孙也哉吾于何生之事不能无感焉生字本道北山先生文定公诸孙也先生当宋之季侍宦临川获从考亭髙第弟子黄文肃公传伊洛正宗之学首喻真实刻苦之训继闻浃洽四书之旨积力既久道凝德立威严莫犯有如泰山之干霄和气充牣俨若阳春之煦物故其学一传为王文宪公再传为金文安公三传为许文懿公聨蝉散彩焜燿后先使吾婺为邹鲁之俗五尺之童皆知讲明道德性命之学者先生之功也在他人夙夜孜孜欲仪刑其万一况其子若孙者乎生尝从事科举之业受乡荐矣防年始逾冠上命肄业成均此天之玉汝于成也向使合试南宫幸擢一第即随牒浮沈州县间而学不暇讲矣学未成而仕宁不犯古之明戒哉生今幡然改辙唯乃祖之学是继斯善矣继之之道云何心欲其大也万象无不涵也理欲其精也无一发之不穷也气欲其平也勿使粗暴之干也形欲其践也毋徒为空言以瞽世也文辞足以溺志也非关名教絶之而勿为也异端小道或可观也屏之斥之唯恐蹈之也如此则庶几乎近道矣生其朂之哉生在成均援旧比归省二亲前御史中丞诚意伯刘公参知政事陶公嘉生有学而有文首为诗以华其行而词林胄监之英记注给事之臣郎官藩僚之贤方外名德之士又各分题聨什而请予为之序呜呼阀阅之家贤子孙能绍书诗之业者予不于生望之而孰望之哉生执经从予学者颇久予故肆口极言之若夫予告省亲孝子常事尔兹可畧云
　　赠髙丽张尚书还国序
　　皇上诞膺寳厯威服德怀万邦黎献共惟帝臣时则有若髙丽处于海东遣使者奉表称臣贡献方物上嘉其诚诏锡以玺书金寳仍为髙丽国王且锡以王者礼乐使祀宗庙山川百神于国中王感上恩之优渥也事大之礼弗懈益防今年春复遣工部尚书张子温来朝上御奉天殿见之侍仪使自殿中传宣问王起居且劳子温跋涉之故皇情谦抑在古所无即日锡燕于防同之馆翌日御东朝命侍臣飨之自时厥后中书枢府暨御史台次第而举酒觞流行伎乐交作酣畅和适礼意有加焉夫以皇明天覆地载四夷君长孰不重译来庭使节之往来琛賮之充牣无月无之而于海东之使礼遇尤厚者其故何邪他国之君长非不有其土地人民纽夷俗而蔑礼义骋其诈力惟日不足髙丽乃箕子胥余之邦上有常尊下有等袠实存先王之遗风焉正当以中夏视之未可以外国例言之也矧今圣天子在上雄兵百万如雷如霆有抗之者无不殒灭然于守礼之国必宠绥而懐柔之唯恐有所不及而髙丽之君亦知天命所属虽在数千里之外遥瞻天威仅同咫尺致使海东之民安于田里而弗知戈甲之警含哺而嬉鼓腹而游无异承平之时是所谓君臣交尽其道者也不亦美欤抑予闻宋之徐兢尝往其国其国有礼部尚书金富轼者与其弟富辙博学善属文而进趋详雅兢以绰有华风称之今子温之来也应对精明进退有度而文采粲然可观似无愧于前二子者使不贤而能之乎因其臣之贤则其国君之贤益可信矣子温之还大夫士多诗之予因总脩元史不暇与子温接颇乐闻其事而为之序云
　　赠医师葛某序
　　古之医师必通于三世之书所谓三世者一曰针灸二曰神农本草三曰素女脉诀脉诀所以察证本草所以辨药针灸所以祛疾非此三者不可以言医故记礼者有云医不三世不服其药也传经者既明载其説复斥其非而以父子相承三世为言何其惑欤夫医之为道必志虑渊微机颖明发然后可与于斯虽其父不能必传其子也吾乡有严生者三世业医矣其为医专事乎大观之方他皆愦愦絶弗之省又有朱聘君家世习儒至聘君始以医鸣医家诸书则无不精览一少年病肺气上喀喀鸣喉中急则唾唾血成缕严曰此疗也后三月死聘君曰非也气升而腴中失其枢火官司令烁金于炉是之谓肺痿治之生已而果成生一六十翁患寒热初毛洒淅齿击下上热继之盛如蒸甑严曰此痰也不治将差聘君曰非也脉淫以芤数复乱息外彊中干祻作福极是之谓解防药之则瘳不药则剧已而果剧治乃愈一女妇有哕疾每吐涎数升腥触人人近亦哕严曰此寒哕也法宜温聘君曰非也阳阴未平气苞血聚其势方格靡有攸处是之谓恶阻在法不当治久则自宁且生男言后辄验夫严生之医三世矣聘君则始习为之而优劣若是者医其可以世论否耶嗟夫昔之名医众矣未暇多论若华元佗若张嗣伯若许智藏其治证皆入神初不闻其父子相传也自传经惑于是非使礼经之意晦而不白三千年矣世之索医者不问其通书与否见久于其业者则瞀瞀焉从之人问其故则曰是记礼者云尔也其可乎哉葛生某淮之钜族也明于医三世之书皆尝习而通之出而治疾决死生验差剧若烛照而卜无爽也士或不能具药辄注之不索其偿士君子翕然称誉之名上丞相府赐七品服俾提举诸医官有疾者遂倚之以为命呜呼若葛生者其无愧古之医师者欤
　　赠医师贾某序
　　医之为道难言久矣然必审诊以起度量立规矩称权衡合色脉表里有余不足顺逆之法复参其人之动静与其息之相应然后从而治之则其事为甚不轻矣非洞明厯世羣书之得失尚可与于斯乎黄帝内经虽疑先秦之士依仿而托之其言深其旨以其考辨信而有征是当为医家之宗下此则秦越人和缓无书可传越人所着八十一难经则皆举内经之要而推言者也又下此则淳于意华佗之熊经鸱顾固亦导引家之一术至于刳腹背湔肠胃而去疾则涉于神怪矣意之医状司马迁备志之其所谓迵风杳风者今人絶不知为何证况复求于治疗之深旨乎又下则张机机之金匮玉函经及伤寒诸论诚千古不刋之典第详于六气所伤而于情欲食饮罢劳之所致者畧而弗议兼之文字错简亦未易以序次求之也又下此则王叔和叔和纂岐伯华佗等书为脉经叙阴阳内外辨三部九候分人迎气口条陈十二经络洎夫三焦五臓六腑之病最为着明惜乎为妄男子括以肤陋之脉歌遂使其本书不盛布于世也又下此则巢元方其病源候论似不为无所见者但言风寒二湿而不着湿热之文乃其失也又下此则王砯砯推五运六气之变撰为天元玉防周详切宻亦人之所难茍泥之则局滞而不通矣又下此则王焘孙思邈思邈以絶人之识操慈仁恻厚之心其列千金方翼及工害人之祸至为愤切后人稍闯其藩垣亦足以其术鸣但不知伤寒之数或弗能无遗憾也焘虽闇劣外台秘要所言方证符禁灼灸之详颇有所祖述然谓鍼能杀生人而不能起死人者则一偏之见也又下此则钱乙厐安时许叔微叔微在准绳尺寸之中而无所发明安时虽能出竒应变而终未离于范围二人皆得张机之粗者也惟乙深造机之阃奥而撷其精华建为五脏之方各随所宜肝有相火则有泻而无补肾为真水则有补而无泻皆啓内经之秘尤知者之所取法世槩以婴孺医目之何其知乙之浅哉其遗书散亡出于阎孝忠所集者多孝忠之意初非乙之本真也又下此则上谷张元素河间刘光素睢水张从正元素之与光素虽设为竒梦异人以神其授受实闻乙之风而兴起焉者若从正则又宗夫光素者也元素以古方新病决不能相值治疾一切不以方故其书亦不传其存于今者皆后来之所傅防其学则东垣李杲深得之杲推明内外二伤而多注意于补脾土之説盖以土为一身之主土平则诸脏平矣从正以吐汗下三法风寒暑湿火燥六门为医之关键其治多攻其剂多峻厉不善学者杀人光素论风火之病以内经病机气宜十九条着为元病式简奥粹微有非大观局诸医所可彷佛究其设施则亦不越补攻二者之间也嗟乎自有内经以来医书之藏有司者凡一百七十九家二百九部二千二百五十九巻亦不为不多也他未遑深论即今所论者言之世之医师果能尽心于斯否乎脱或未尽心于斯则夫起度量立防矩称权衡合色脉之属焉能察而行之不至以人命为戏也几希矣虽然亦有要焉逆与顺之谓也曰升降曰浮沈吾则顺之曰温凉曰寒热吾则逆之果能此道矣则去夫先医之所治虽不中不逺矣然又未易以一蹴至也非求之极博而观其防通安可遽反于至约之域乎医之道所以难言者盖若此而已乌伤贾思诚濂外弟也性醇介有士君子之行尝同濂师事城南闻先生学治经久之思诚复去受医説于彦脩朱先生之门诸儒家所着无所不窥出而治疾往往有竒验荐绅间多为赋诗而属濂以序濂非知医者将何以为思诚告哉而思诚请之不倦因为直疏厯世羣书之得失而朂思诚以学者如此初不暇如他作者簸弄笔舌交错以成文也
　　赠传神陈德顔序
　　余方退朝忽起曹员外郎刘君宗文同一儒生见过指曰此吾学子松阳陈德顔也德顔善描真小与大咸宜请为先生试之余所遇画神者亡虑数十有絶不得形似者有仅得髣髴而弗能全者形虽肖矣又有不得其风神如道家所绘仙灵者竟无以称吾心不欲咈宗文之意姑诺之德顔反覆睥睨之而去越明日德顔持一小像来余不能自见揭诸壁间傔见之讙曰此吾主翁也俄门弟子至又争曰此我家先生也自时厥后僚友好我者聚而观之佥曰此龙门子宋君也予亦自笑因叩之一云是舍杖而趋观水潜溪时欤一云非也是破顔微笑肆口论文时欤一云亦非也是防心合道与造化游时欤余曰有是哉脱如三客言非特其形逼真抑且并性情而传之矣曽未几何宗文又再至余因与道客语宗文曰京都之间天下艺能之所萃止如德顔者十百之中仅一见焉先生既爱之矣盍为文以张之乎余自近岁以来为求文者肩摩袂接而至一切谢絶已久闻宗文言欣然挥毫为之藩府宰辅之贤词林胄监之英台阁清流之选以余延誉之故亦竞赋诗畀之德顔何以得此于人哉盖君子所业但忧心弗纯不患艺不精但患艺弗精不忧名不扬理之常也古之人以画鬼神为易狗马为难狗马人皆识之不类则非之鬼神不与人接竒形佹状可怖可愕任其意为之况人为物灵其变态千万一毫不类则他人矣不其尤难哉非德顔之艺精者不能与于斯也余于德顔窃有所感焉史氏之法不溢美不隠恶必务求其人之似焉一毫不类亦他人矣奈何世道不古扬之则升青霄抑之则入黄垆问其氏名则是矣其行事则非也呜呼一艺且然而操直笔者乃不能然岂不有愧于徳顔哉余论激矣宗文以为何如
　　赠陆菊泉道士序
　　呉下道士陆永龄好养生之説别号曰菊泉征言于余曰永龄闻菊之为华得阳气最盛者古人谓之日精屈子好神仙赋逺游尝餐其落英后世有饮南阳潭水而得上寿者则菊诚可以延年也久矣永龄诚乐而慕之故以菊泉为别名先生以为何如余曰菊固可以延年也虽然吾观昔之神人若广成子安期生之流至今数千载犹时时往来东海诸山间淩日月而薄阴阳视天地如一粟以千载为俄顷其寿可谓长矣其人初曷尝餐菊饮水而致然哉亦善于自养而已夫人备五行之气以成形形成而精全精全则神固诚能体乎自然而勿汨其中勿耗其神勿离其精以保其形大可以运化机微足以阅世而不死岂特致上寿而已乎虽然此道家之説也吾亦有所谓不死者书契以来可谓久矣凡圣贤豪杰之士至今俨然具乎方册间其事业可为世法言语可为世教国用之则兴家用之则和人身用之则脩或反其道败亡可立见自今而往天地无有穷也其寿亦无有穷也岂广成安期之俦所能及哉又何以菊泉为哉永龄年少好学茍未至于此亦当以广成安期自勉无以菊泉为足恃也吾之身善治之可以亘终古而长存与三光俱不泯没不能养之特蚊蚋起灭瓮盎中耳岂不惑哉于是永龄谢曰先生教我矣请书之而愿学焉