文安集

　　时俗之日堕兮忠厚之日衰兮嗟若人而天不憗遗予伥伥其何之已而已而庶其后之可期兮
　　何先生墓志铭
　　至顺二年夏诏以集贤大学士全公岳除平章江西行省事秋具书币遣使帅抚州太守即隠所聘孙先生辙何先生中而孙不起何先生既至以为龙兴郡学东湖宋濂二书院宾师明年春与其子渡江游西山主丁氏夏六月二十有三日以疾卒丁氏为具棺殓其命子为位受吊诸大夫士皆防哭后三日子成孙奉柩以归明年十月十有三日葬邑之清原妣夫人唐氏之北其门人李肃以状至京师请铭于先生所与游者揭傒斯曰何先生海内故人执论撰之事而相知深者惟子舍子无宜铭者噫余以兄事之者葢三十余年矣余不铭谁宜铭先生讳中字太虚一字养正世为抚州乐安官族曽祖讳诜伯祖讳梦龙父讳天声登宋咸淳辛未进士第官至主管刑工部架阁文字以才畧与伯兄兵部郎中时齐名文丞相建都督府皆置幕下先生少頴拔以古学自任天下载籍靡不贯穿藏书万卷皆手自校雠广平程公钜夫清河元公明善负天下知人之鉴皆器遇之至大初二公及栁城姚公燧东平王公构皆在朝遂北入京师以文章自通会诸权臣用事内外翕翕居两月天大雪竟不别而去归与诸门弟子讲易书诗春秋大江之西同郡呉先生澄号天下儒宗又为中表兄然每推让不敢置弟子列积所著书曰易类象一卷书传补遗十卷通鉴纲目测海二卷通书问一卷韵补疑一卷六书纲领一卷补校六书故三十一卷知非堂槀十卷支熙録二卷蓟丘述游録一卷其门人潘懋类聚刻之先生之学可谓肆深博矣然生世六十有八年连蹇愁悴者十八九书币一入谷而客死三百里外不知天之恝然于斯人者独何哉岂其多学善著书亦天之所忌邪此固穷士之所自托者吾不知其何故先生娶陈氏有三男子曰长孙在孙成孙四女嫁士族孙男十人铭曰
　　夫容之髙吾其跂而鳌溪之深吾其厉而先生之没曷其起而
　　靖逸处士熊公墓志铭
　　集贤所号靖逸处士熊公豫章丰城善源里人也讳召子字南翁少豫章先生朋来十二嵗先生世与公连墙以居后家郡中先生每归里必舍公所公至郡中必舍先生所兄弟自为知己公博览载籍好论古今事如生其时性抗直辨是非枉直如别黑白虽大官豪吏一语失度即面折语琅琅不少衰然卒如公言人有言论失实举措无节于名义或有所阙必诟辱之人亦莫之敢怨退自悔艾而已葢皆出乎正也故乡之人倚之以为安视之以为去就虽纷争辨讼可一言而解公早以俭勤起家而以俭勤终身不少易其常后至元五年十有一月十六日卒年八十三将以十二月十八日葬富城乡交阳之原其诸孙请铭系之曰曽大父讳海大父讳英父讳诚孙娶雷氏生子男二雅先十九年死盗京先五年以疾卒女二长适范希骥次适范世隆继黄氏孙男二克爱绩克爱早世无子以嗣祖为之后女六曽孙男二长即嗣祖次普福女二孙男一长夀公之葬实与子京同其兆云呜呼余与公居相隣世相好情义之相与殆未有过于吾二家者然自余窃禄于朝不相见者动十余嵗余间每一书还公必杖防诣门访出处余书中亦往往问公安否葢迹虽疏而情则至亲也又闻余未还时公数向人言吾苐得与揭曼硕一见而死吾不恨矣吾当忍死待之及余还即买羊载酒躬相庆劳其喜见顔色犹亲子侄不知余之不肖何能得此于公也其亦以先世之故与公未没前一日余犹及坐公榻前相与剧论当世事不知竟为永诀也悲夫铭曰
　　郁交阳兮窈深结重云兮愁阴望君子兮不见渺千古兮伤心伤心兮何极乡谁归兮里谁式孙既子兮子又孙承惠泽兮其无斁
　　刘先生墓志铭
　　吉之永新儒师刘先生讳友益字益友是为清江公非先生九世孙曽祖讳宗信父讳绎世以家学为邑人师父刚严介特独立无朋而以先生为之子故少与物忤先生少好学贫不能得书从里之多书者借而读之朝借暮易暮借朝易穷昼夜读不絶声过目辄记间为人佣书以给膏火父母怜而禁止之乃扫别室羃牕戸竟坐黙诵如是数年贯穿六经包罗百氏至天文地志律厯象数山川聨落郡县废置皆可指画而谈毫髪无遗也宋之亡乡里豪猾并起为乱与伯兄真长从弟人暐皆遇害先生絶而复苏饥困逾年乃卜筑髙山之间杜门著书不与世接以圣人之志莫大于春秋继春秋之迹莫大于通鉴纲目凡司马氏冝书而未书者朱子书之冝正而未正者朱子正之恐朱子之意不白于天下后世乃着通鉴纲目书法五十九卷葢歴三十年而后成天厯中邑进士冯君翼翁传其书至京师国子先生得之大惊曰昔者王道衰而春秋作春秋隠而纲目兴书法不作纲目之义又将微矣故圣人之述作虽殊所以扶天纲立人极一也遂録副在官俾六馆诸生传习之至顺三年三月三日昧爽先生疾作犹正衣冠危坐至午而卒年八十五以某月日葬邑之禾山乡大丰之原娶陈氏继段氏子男三矩衡节皆克绍先业孙男十曽孙男一又明年夏冯君调官京师矩具状介以请铭冯君曰先生外和而内刚外通而内介言简而要不迂濶于事其诲人也谆谆善诱白须丹颊神情萧然真有道者呜呼若先生者苟见于用当何如哉铭曰
　　百围之木不为斧柯蹄涔之水不为江河元有天下先生在野先生在野志在天下百世之上先生此心百世之下先生此心先生不作山髙水深
　　刘福墓志铭
　　庐陵刘福字孟介五嵗好学日记千言不知有童子之乐父母每怜之十嵗闻科举行即大喜忘昼夜废寝食搜猎经史旁入防出务为无所不知闻有学出己上便往与交闻有大人先生便往质其所疑祈寒极暑不懈人亦莫不乐告之以道然一资以为进士之文如是数年学大进虽宿学有不逮又限以年不得试于有司或曰今天下州郡以国书设教官可得遂因言者求之三年而后得然卒不好数数语人曰吾不能取一第为父母荣不数为人闻有以进士及第者辄俯首终日食则叹寝则寤语父母晓之百端终不释或又曰子欲为甚可隠年以即事世若此多不可数乃瞠目诃曰子教我以欺君耶去然怏怏日益甚父母及其从父皆以为忧乡先达刘岳申彭士奇罗曽深爱之亦皆以为忧未几果得疾疾且革犹手不释卷未尝就牀泰定三年十有二月八日呕血死将死叹曰吾生不在科举后没不在科举前命也然世必有知我者铭我得铭吾不恨矣言絶而卒卒年二十四明年夏余至庐陵其父及其从父偕其友以铭请嗟夫忍不铭哉惟古者士生八嵗入小学十五入大学而教之必时故传曰春秋教以礼乐冬夏教以诗书又曰春诵夏弦秋学礼冬读书因其时顺其气协之以阴阳动静之道和之以藏脩游息之节以成其学由司徒大学正以登于天子而爵禄之故人无夭札而器可闳也今也教之不以其时学不以其序及为之选举则又限之以年嵗使奇才英锐出类拔萃之士恒郁郁而不得竟伸其志愚卤鄙陋者或媮慢优游得以玩嵗愒时此刘孟介至于呕血而死也虽命焉其志有足悲者乃志而铭之使其英迈勃勃之气常得以振顽奋懦为有志之所深恤也曽祖绍明祖惠可父国瑞母旷氏娶欧阳氏无子女一人方七嵗以没之明日葬里西溪之上太平原铭曰
　　名不建兮心不摧身不殒兮时不来吾铭汝兮吁可哀
　　吾读吾书斋铭
　　惟皇降衷万物备我或昏以迷或岐而左煌煌六籍如日丽天由之斯圣希之则贤而伥何之而思孔悲孰之子归而有余师伊予云遘萧氏克有日就月将谁掖谁诱曰谚有之吾读吾书亦既从政惟书之劬吾书伊何匪圣弗读成已成物惟日不足于以名斋于以表志凡百君子尚迪弗替
　　孝友堂铭
　　孝首百行友列五常为仁之本为政之纲学由兹始行由此推善由兹长庆由此基是以孝友着乎诗书君子述之为世之模不求父慈而责子孝不求弟恭而责兄友父无不是其责在子弟有不恭或自兄始子知尽孝敢望父慈兄知尽友弟恭敢期父无不慈弟无不恭惟孝惟友克诚于中一有弗诚必致怨尤日复一日化为冦仇范则有匡雁则有行而况为人敢不自强孝尽生慈友恭亦尔孝慈友恭百世之祉子复为父子必绍之弟复为兄弟必效之父父子子兄兄弟弟惟贑孙氏以克永世何以克之胜私窒欲家为一人族为一族既贵弗骄既富有礼一家兴仁里为之美苏子説刚乃祖是敬子孙孝友鄂国是命我作铭诗式笃尔庆神之聴之有永无竟
　　潭心斋铭
　　金溪洪君王纯其先府君号碧潭遂取翰林学士呉先生赋碧潭诗语名其斋曰潭心为之铭
　　山下出泉混混其源流而为川潴而为渊渊渊其渊潭潭其碧含星为珠沈月为璧其止非息其应不留溶溶而春湛湛而秋观静于动知静之用用无不周若未尝动观动于静知动之静廓乎有容表里交映惟渊之深又名曰潭视潭之碧于彼潭心
　　思无邪斋铭
　　为学至难莫微于思一出一入或公或私其思伊何曰诚而己思有弗诚毫厘千里其诚伊何恐惧戒慎莫显乎微莫见乎隠暗室屋漏上帝是临一动之微敢有弗钦诵诗三百一言以蔽曰思无邪乃义之至熊氏力行而以名斋俯仰周旋涵泳圣涯大而化之尧舜执中朂哉思乎罔或弗恭
　　读书处铭
　　古者读书学之一事力行是务记诵其次苟非读书孰稽古典读而弗学去圣逾逺古之读书于以明道今之读书资以为暴生皆厚也迁乃去之人不知学若之何其其书伊何易书诗礼春秋笔削日星垂纪秦汉以前传注未立学必专门难学易入秦汉以后濂洛并起著述纷纭易学难至学之而至匪由他人学而弗至何有于身其学伊何由防而圣洒埽应对穷理尽性毫厘靡间徳乃日新一日复礼天下归仁羲皇之上唐虞之际若友其人若共其治动之斯应为乃有功三纲既立五典克从求之非艰其在方册行之非艰中道勿画欲知诗书于此其处赵氏行之名斋其寓既脩于身复齐其家始施于邦如玉靡瑕好正嫉邪崇本抑末制财以寛用刑以活扩而充之仪于天朝惟是正人万世之标我作铭诗以规以颂凡厥读书朂哉体用
　　忍恕堂铭
　　古之学者有纪有伦忍以定性恕以求仁维忍伊何存仁存礼维恕伊何推人以己忍为恕用恕为忍基凡忍之道惟恕之思忍不由恕宿怨藏怒惟忍而恕毋我毋固以圣而忍耕稼陶渔以贤而忍九世同居苟不思恕亦岂克久舜有大焉为孝之首有美袁氏兄弟怡怡合堂以居忍恕是师我田我庐先君之有我兄我弟先君之子惟忍惟恕维徳之实子子孙孙永保勿失
　　方寸间铭
　　察日月于孤竹之窍寄天地于秋毫之杪万物皆备吾不知其多一物不留吾不见其少是曰方寸间者临通衢俯深沼外有幽花芳草之植内有图书琴瑟之绕容坐客十数而有余阅朝暮万变而未了吾方以为大人犹以为小是未能游乎方寸之表也

　　文安集卷十三
　　钦定四库全书
　　文安集卷十四
　　元　揭傒斯　撰
　　杂文
　　天马赞
　　皇帝御极之十年七月十八日拂郎国献天马身长丈一尺三寸有奇髙六尺四寸有奇昻髙八尺有二寸二十一日勅臣周朗貌以为图二十三日诏臣揭傒斯为之赞赞曰
　　惟干秉灵惟房降精有产西极神骏难名彼不敢有重译来庭东逾月窟梁雍是经朝饮大河河伯屏营莫秣大华神灵下迎四践寒暑爰至上京皇帝临轩使拜迎称臣拂郎国邈限西溟防化效贡愿归圣明皇帝谦让嘉尔远诚摩于赤墀顾瞻莫矜既称其徳亦貌其形髙尺者六脩倍犹赢色应武足蹑长庚回眸电激顿辔风生卓荦权奇虎视龙腾按图考式曽未足并周骋八骏徐偃构兵汉驾鼔车炎刘中兴维帝神圣载籍有征光武是师穆满是惩登崇俊良共基太平一进一退为国重轻先人后物万国咸宁
　　仙茅述
　　豫章之新建黄堂隆宫道士罗君大年为予言仙茅事甚异其言曰昔晋之乱有神人许旌阳者出于豫章之境西山之下能以忠孝积功累行致仙道师事谌母于丹阳之邑黄堂之墟母既受以道要旌阳感之曰吾必嵗朝母母曰吾即从此逝矣去汝居南五十里吾有飞茅在焉汝能得茅处即祠我嵗八月一至足矣而谌母果仙去旌阳还得茅亦丛生而地亦曰黄堂即建祠祠谌母嵗如期往朝之旌阳寻亦仙去其徒嵗八月四日具幢盖仪衞豉乐奉旌阳像朝母如旌阳存时以为常其后嗣其学者扩其祠为观复为宫至今行之不衰茅在祠前翦而后生如扬州琼华不易其处茅具六味能致六养咸能养气辛能养节酸能养筋滑能养胃甘能养肉人得茅煮而饮之可以已疾疠和荣衞延年却老余家距祠百里未尝至其处然尝得茅煑而试之言不虚也夫茅着于易书诗礼春秋传祭则以缩酒封则以借立社之土以其物虽薄而用可重也未尝言能神异如此世称神仙遗迹奇诡荒诞不可深致诘者以千数而谌母特以茅著称其师弟子精诚之感不可揜如此夫古之言得仙者或以服食或以导引不食谷独称许旌阳以忠孝积功累行致仙道葢足尚矣夫可以动天地感鬼神贯金石亘古今而不泯者惟忠孝为然况其师弟子之间乎然嗣其学守其坛场而无谌许师弟子之心则樵牧践之牛羊践之茅虽神能歴千嵗而独存哉因罗之拳拳有感于忠孝云者述以传之作仙茅述至顺三年秋七月
　　静虚解
　　阆中蒲瑛粹玉揭其斋静虚自夜郎走书京师求予言作静虚解惟静为能统天下之至动惟虚为能容天下之至大至动天也至大地也非至动无以见静之用非至大无以见虚之载惟静虚众理出焉万物生焉故圣人则之君子学成于静益受于虚非静虚无以成君子况圣人乎惟圣人为能合静虚之体致静虚之用故可以参天地赞化育非静虚无以成圣人况天地乎惟天得虚而无不覆也惟地得静而无不载也故能运行四时化生万物而非静虚无以为天地故体莫大乎静虚用莫大乎天地是以众人法君子君子法圣人圣人法天地天地法静虚静虚至矣
　　杨楚经字説
　　余与临江杨君信可友凡十余年大徳七年春遇于武昌居数月得子湘书以示余余嘉其年弱而志大且甚好学也遂许以女妻之其年夏与余入衡湘冬俱还江西尔后与信可亦时往还而犹未识湘也十年春余访信可郴溪上出湘拜余且永所以字之余曰冠而字礼也未冠而问字无乃太早计矣乎信可曰湘惟不得子之言以为式之为患何早计之为患乃问所以名之义信可曰湘之生余适还自湘故以名余曰夫湘楚水之大者也既大其始可不求所以大其终乎夫湘楚之经也吾与若皆楚人也可不求古人之心行古人之道以配湘之经以大于楚乎请字之曰楚经经者本也本既举矣末有不从者乎夫日月星辰天之经也长河大岳地之经也五常三纲人之经也故天之经得则日月轨寒暑时雨旸若万物以育地之经得则海不波江安流山出器车河出马图人之经得则家以宁邦以昌祥瑞并至而天地理矣及夫乱也悉反之朂哉经乎苟聴是言也有不配湘之经而大于楚者乎信可闻而喜曰即君之言虽佐天子经邦理天下可也况楚国乎余曰未也苟豉浩荡而不求其源骛纷萃而不典于学虽欲经于一邦大于一乡且不得况一国乎又况天下乎朂哉楚经其三复是言也