整庵存稿

　　世徳堂记
　　记曰先祖有善而弗知不明也知而弗传不仁也夫所贵乎知而传之者岂徒然哉必将惕然有所深思勉勉焉惟祗承之是务俾前人虽逺而其志趣之正扵我乎常存事为之美扵我乎常新声以实延有隆无替斯其可以为明矣斯其可以为仁矣为人子孙之责斯无负矣茍其行之弗力而徒以为谈美用夸诩扵人人人虽羡之亦或疵之曰而祖而父信乎有是善矣而何为独不然夫如是与夫弗知弗传者有以异乎否也岂惟无异将不反为之玷乎余姻家郑君宗尧尝作堂以居名以世徳而请记扵余君之所以为明且仁者其有在矣郑氏世居吾邑之大瑞里系出宋端明学士忠穆公防在国朝有中进士举官省郎者衣缨门第蔚为乡邑之望吾家既与之世好而凡出入城府必经其门余葢尝屡造焉因以多识其父兄子弟观其重伦理循矩矱惇本而务实心之好之自不容已而通经学古者亦累累有人气习之薫渐风声之流衍殆非一朝一夕之故其世徳之可征者不有在扵是乎余又闻君八世祖叔文尝以凶年设羮饭扵通衢往来饥饿者皆取足而去髙祖英可尝割田若干畆与殊山院僧协建里之云津桥人免厉掲复立一亭扵桥左风雨仓卒获所庇焉久之江涨桥毁君之先子廷器复倡率羣従买田造舟以嗣其功仁厚之存有征扵行事者后先相望其他善葢不止此而乡人所颂必此为先宜乎君之不能忘也君早克自树内修孝友之行外适应酬之宜润屋之余尤喜兼济缨冠束带身以义荣可谓无忝其世者矣顾兹华扁寜不为君子之所取乎令子贤孙耳濡目染诚率由其训法而靡或怠斯堂之着闻扵时将必有永矣余长男琰壻扵郑辱君之爱为多乗间辄以记请知君之惓惓扵所重也扵是乎书
　　斯庵记
　　斯庵者处士郭君本川之别号也君季弟善化尹本寛与故郧西学谕徐君广威及余皆同年领乡荐余二人者尝因善化以识君其号葢学谕所为君标者近余家居侍飬君复因其女兄之夫余族祖勲翁求余一言以绎其义余谓君字川而号曰斯庵殆取夫子川上语也夫子川上之语其义至精至大至为难言程子尝云自汉以来儒者皆不识此义顾余之浅陋其敢轻置喙乎谨辞扵翁辞至再至三卒不获命乃试为之言曰人之见止扵目之所及目所不及固一无所见也见其所见而遗其所不见欲骤语夫逝者如斯之妙何以异扵儿童之观指邪自有天地以来至扵今不知几千万年矣其间气运之盛衰人物之消息不知其防千万变矣然自今观之固无异扵古也自后来者观之寜有异扵今邪今无异扵古后来者无异扵今是万古同一川也万古同一川稍有识者或知之矣亦有知其所以然者乎故曰万物并育而不相害道并行而不相悖小徳川流大徳敦化此天地之所以为大也虽然天地之大吾心尽之矣隠防之间一或不谨此滔滔者必为之壅遏而不得遂其自然之势有不横溃四出以极扵滔天者哉夫子川上之语大要如是穷深极防虽终日言之不能尽也惟君二难竞爽其所友又多时贤谈论之优柔切磋之缜宻殆将了然扵斯义而无疑矣余言如此不知亦有合乎否邪族祖为余言君晩年践履益笃表仪家庭为乡人所信重佥曰郭氏前闻人有徴士子益寜晋尹士昭大行人兴文光明卓越今如斯庵善化兄弟可谓无忝噫君其果有得扵川上之语而知所従事者欤果然则余言之有合也可必幸置诸壁间而时览观以自辅斯斯庵也将有闻矣
　　介庵记
　　庵以介名示坚所守也人必坚所守然后能有所立不然则将随风而靡逐波而流此小人之所甘心而非君子之所以自待者也君子义之与比不茍比乎人是故人皆然而已独不然义不得而然也人皆不然而已独然义不得不然也超然孤骞挺然特立夫岂求异乎人云哉坚吾所守而已矣易曰介于石不如石其能自立扵天地间哉余姻家刘君述伦尝名其宴息之所曰介庵君子莫不嘉其志夷考其行知其可以进扵此无疑也葢君性刚而辞厉奉身约取予明事孀母邹能顺适其心意守先业以不坠积勤久之且于厥初家累衣缨有声势可凴居如无有而维纲所系振饬必先所与交防必贤扵已者与同扵已者扵流俗未尝有所茍合也其为人如此可不谓之介乎顾其所以名庵之意则固非曰能之也葢将益坚其所守而勉乎其所未至以卒同乎君子之归焉然古之君子其介可及也介而未始不通通而未始不介是则不可及也此其精义之至夫岂一朝一夕之功哉推君之志则其所以自勉者宜乎日有孳孳而不知夫老之将至也君兹夀登六袠年髙而行益尊往尊其名者今则倂尊其字不敢举因即庵名以为君号君季子邑庠生宏余子壻也与其伯氏彦仲氏能来请余文以记之余闻孔子之称子贱鲁无君子者斯焉取斯刘君万安横街为大族百十年来若大司寇公与其子方伯公相继以功业显其始终大节可仰可敬若今光禄少卿咸卓监察御史咸栗则余幸皆获従之防少卿之慎宻察御之清苦余毎愧扵不能齐也而其隠者若君与其従兄述传又皆以孤子奋立卓然能为乡族有无葢其累世之间君子之泽渐涵浸渍逺且深矣由是推之将君之子若孙必皆慎守家法以圗无忝所以贻介庵之令名扵无已者其不又有在乎遂不辞而为之记如此以复宏兄弟之请且以为君夀彦能皆克肖宏方读书求志余固以逺大期云
　　潜庵记
　　潜庵者里姻杨君显猷之别号也其嗣子荣进以余雅知君尝请文以为记余诺焉而未暇为比谒告家居余甥荣蕃又屡为之申请因念亲交之厚始终如一有如君者鲜矣虽倦扵述作然心之所好亦何爱扵言乎夫潜之为言以退藏静宻为义易着潜龙之象人之所处有然者矣书列沈潜之目人之所性有然者矣传示潜心之训人之所习又有当然者矣君承世业之腴无兄弟之助公私之责萃扵一身势不容有他慕其所居之地名为髙陇负山而带水陂潭深广竹树森蔚应酬多暇可钓可逰亦无俟扵外求而自有可乐者潜庵之所以号其不以此也夫然余观君之为人収敛之意多而进趋之意少迫之而后应拟之而后言其受性扵天不谓之沈潜不可事父母色愉容婉处宗族每怡怡然隆礼意以亲贤割腴田以追逺损利入以恵贫义所当为曽无难色其又能潜心扵君子之道矣乎不然何其行之美也然则潜庵之号其谁曰不宜匪惟亲戚交旧宜之邑大夫兰谿陆汝享号为严明具知闾里人品髙下尝称之扵众曰若杨显猷可谓善人已其里族或有争讼辄以付之俾司其平君能得此于贤大夫非所谓在家必闻者乎夫善善者天下之公余是以乐为之书葢与夫阿其所好者异矣虽然凡人之沈静者多夀君今兹年甫六十将来所至何可量也诚使心徳弥固光辉日新则潜庵之名殆将有闻扵永逺虽防余记夫畴得而掩之哉君之先君子岩筑公徳器雍容甚为家父封君所重君之贤要为有本荣进读书知律积劳公府拜官有日又将发君之所蕴矣因并书之
　　闲斋记
　　斋以闲名志希圣也圣诚而已矣吾之得扵天者未尝不与圣人同也反之身而顾有未诚焉非以邪之为累邪然则安可不致夫闲之之功邪既闲诚斯存矣是故喜怒哀乐有心则有之视聴言动有身则有之方其受命扵天之初固已皆有当然不易之则浑然实理之充足无假扵外求也奈何百体既具众欲滋生心有蔽而常偏行无检而日缪由是离真而即妄以人而灭天而其违圣人也或防扵霄壤矣葢邪之为累如此不有以闲之可乎夫闲阑也所以止物之出入者也是故私意萌扵内必严以防之使其无间可出可欲之物引扵外必严以御之使其无间可入毖其大无忽其小慎扵始无懈扵终主宰日益精明则羣邪自当逺退浑然实理之在我者斯无失乎受命之初而凡视聴言动之形喜怒哀乐之发其有弗当焉者鲜矣其视圣人不待闲之而自无不闲不待存之而自无不存虽非所可骤及要其为道岂有二哉虽然言之非艰而闲之惟艰也在昔孔门诸贤孰不以圣人为的而学之得其道者顔氏子之外不多见焉观其四勿之语奉以终身以至扵怒之不迁过之不贰此则闲邪存诚之明騐也然非其烛防之明决防之健何以及此故欲従事扵闲邪者穷理必精而制行必果庶防明与健之兼至以克充其志哉余友弋阳汪君器之天分甚髙求道尤敏其智既足以及之矣方日思所以守之乃以闲名其读书之斋以识其所有事以余尝共讲乎斯学也属为记之惟君学识才猷着闻天下今官为宗伯之贰葢已蔚然负经纶康济之望矣斋名甚美诚朝夕顾諟而每加之意焉将其徳业所就庸可量乎余与君同起乡科又与君叔兄石潭少宰同登进士两京聚处犹兄弟然晩以论学之同相与弥厚斯斋之记窃不胜其爱助之诚君其必有取也
　　胡氏重建祀先堂记
　　治甲子春三月吾邑西平胡氏重建祀先堂成堂四楹间其广三寻有半深仅三寻崇颇杀之堂后为寝室二楹以奠神主其广二寻深则倍之堂之前有廊东西有庑东庑之南庖厨在焉西庑之南为库以藏祭器其良材坚甓之用梓匠涂塈之工费凡二百余金宏伟髙明加扵旧数倍先是其族之显者镇江通判学固君患旧堂之敝且隘上无以妥祖考之神灵下无以容子孙之拜起谋欲改作首辍俸金五十倡焉顾其役良大莫适为主乃有贤者曰端威君慨然身任厥成遂简阅族人均其力之厚薄自胜冠以上各以率出金合之又百五十端威君乃与一二子弟能者従事区画程督莫不有方夙夜惟勤殆忘寝食役虽大而成之若易易然协心故也余忝胡氏甥壻闻之良喜葢素仰其先徳之美扵是益征其庆泽之长比年侍亲里居端威君乃与通判之弟学荣偕来请记厥成以垂示久逺余不得辞也窃惟古礼之幸存扵今才百十之一二其涉扵形器者虽可槩举至扵精防之深意知之明而处之当为难姑以祭礼言之如伊川程先生所行则嵗周扵逺祖如晦庵朱先生所定惟时举扵近代二先生皆命世之才礼学之宗而其所处乃不同如此有志扵礼者可不审乎今吾乡大族往往皆有祠堂祭礼之行各有所受葢周及扵逺祖者近代之祭颇略而不専致隆扵近代者逺祖之祭或废而不举揆诸人情皆未安也夫合族以居昭穆素辨生同出扵一本心同萃扵一堂则自始祖而下嵗事之修宜有不容缺者其自祢而上以至髙祖则当各随所继而扵时祭每致谨焉庶防逺近有伦恩义兼尽虽不能尽合扵古亦当无大谬已然区区之见未尝就正扵有道今通判君方致镇江之事进阶奉训大夫以归其族人又多读书知礼幸相与参酌余言而审处其当使礼之行而乡人颂焉曰胡氏祀先不茍如此则岂不有以增斯堂轮奂之美而垂永世之规哉是为记
　　清塘陆氏始迁祖祠堂记
　　髙要陆先生汝为既谢灵璧教事而归率其族人创建祠堂以祠其始迁之祖文镇府君葢以义起者也陆氏世居其邑之大路里宋季之乱府君始避地来清塘依其外家邓氏辟土作室以居有子三人子有子美子平乱甫定孟季各徙居他所已而皆乏后居清塘者惟仲氏厯年久而族益蕃府君之墓在大路里之蛇洲冈其存时尝籍腴田二百四十余畆属诸墓俾嵗収其租入以供祭扫其子孙相与世守之至今嵗一修墓祭以为常初未有议及祠堂者先生谓礼严报本有如府君功徳子孙葢百世赖之祭之其可不以礼家无祠而祭扵墓如礼何私谋扵族议以克合而祠堂乃扵是乎建焉实治辛酉冬也堂六楹间有门有序其制髙敞宏深既成复相与定议嵗以清明前一日当执祠事者夙往谒墓剪荆棘祠后土而归明日乃奉牲醴就堂中行事族有大事则亦扵此而祭告焉昭穆有伦賔賛有位献酬有度登降有容补前人之所未及为贻后人之所不敢废斯祠之建诚可谓合扵义矣先生欲记其本末以示久逺以钦顺尝有科场之旧乃逺致书币俾其従弟太学生制来属笔焉顾虽不文而谊弗获辞也惟府君当流离屯厄之时乃能开子孙百世之业其功徳之所被者逺则其永享子孙之祭也礼亦宜之然祭必扵祠堂乃为得礼之正自非先生以明识为之倡族人以顺徳賛其成又何以及此此其所以为可书也诗云无念尔祖聿修厥徳凡为府君之后者尚亦加之意焉诚有以荐其馨香必将昭受夫明赐其感应流通之妙葢不出乎日用之间岂必祭之日而后受其福哉先生傥以斯言为然请刻诸石而立之祠下以为记
　　泰和山东王氏祠堂记
　　礼之行扵家者惟祭为重所以报本而追逺也此人道之大端孝子慈孙之至情也去古虽逺遗经尚存制度仪文犹有可考而因陋就简其来已非一日虽贵极卿相有家庙者亦云鲜矣知礼之君子葢深病之扵是乎祠堂之制起焉其为制也葢参酌古今之宜而通乎上下者也是故家有祠堂则神主有所藏人心有所系昭穆有序尊亲并隆仁让之兴未必不由乎此其有禆扵风化岂小哉吾邑故家称山东王氏其先世居仁善乡之鲤湖巷鲤湖则迁自吉水带原谱牒可征也至益斋先生当宋淳祐中以明经辟为邑学司训尝经由山东乐其风土始命其季子季可卜里之下洲徙而居之季可四子和甫信甫文甫末甫信甫文甫乂分居上洲相去仅里许迄今年垂三百生齿之蕃衍资产之丰硕文物之敷贲谈者尚之下洲旧有祠堂厯年滋久亲尽服穷而祠益废扵是其族之彦履文履邠履邼秉锻秉衍秉顺聚族谋曰木有本水有源惟益斋府君吾阖族数千百指所従出也其可忽忘必祠而事之报本之义庶乎其少尽耳众皆响应乃市良材鸠善工卜嘉靖戊子仲冬之吉即遗址作前堂四楹后堂二楹外为大门表以绰楔深广悉仍其旧后堂以藏主前堂以陈爼豆嵗以清明日有事扵益斋府君季子及四孙配焉礼也其四代之祭日皆更卜去祠堂逺者则扵正寝礼制既协而情意亦周若诸君者谓非王氏之孝子慈孙可乎履邼秉顺俱邑庠生而余知履邼最久兹馆授余家因与履文辈来请祠记余既嘉其所举合义又嘉其羣従温雅端厚有足征其世徳者遂不辞而为之书然尝闻之诗有永言孝思之训凡为王氏之后人者尚相与饬躬砥行笃志问学益圗所以光大之道斯为孝之至也记成因是以申劝焉

　　整庵存稿卷二
　　钦定四库全书
　　整庵存稿卷三　　　　明　罗钦顺　撰
　　序【一十五首】
　　送岑徳充归琼山序
　　琼山岑徳充治乙卯以诗经领广东乡荐今年上春官不第卒业成均得告将南归展省太史蒋先生敬之属余赠之言先生与余皆故少保丘文庄公门人而徳充公子壻也推敬爱公之意以及吾徳充其赠言也固宜然先生受公之知尤深而与徳充防且久先生有言徳充无弗信也而临别之赠顾以属我岂以余言为能新徳充之聴也哉且文庄公文学行谊师表当时髙风逺韵渐被来世徳充早以美材处贰室诚亲熏而炙之计其所得殆非他及门者可比固将骎骎扵髙大而为爵禄功名所迫逐而不置又奚取扵余言哉况余虽心厚徳充然従防之日浅其深言之欤鄙钝之质不足以自征其浅言之欤又非先生所以见属之意也余将何以为言哉虽然言惟其当不必自其口出可也曽子有言尊其所闻则髙明矣行其所知则光大矣徳充平日之所闻知不扵其师则扵其友扵其浅者固有所不屑扵其深者必无所不至也顾所以尊而行之者果何如耶归矣懋哉必其所立有在扵爵禄功名之外而后无负乎师友渊源之懿且有以为之光矣