整庵存稿

　　夀桂林千户李君序
　　余门下士有桂林李氏兄弟者皆升自乡举行皆称其文其兄曰鸾今为崖州学正弟曰鹗歴事南京刑部已及矣鹗归有期乃来拜请余文为其尊人千户君之寿余惟爱二子因以知君之平生以为在今武弁中未易多得于鹗之请遂不辞君先世本湖广大冶人自其髙祖始以戎籍桂林中衞为千夫长至君而材畧杰出且旁通经史诸书喜従儒绅君子逰以广其闻见慨然以功名自许防诸洞猺獞多弗率屡廑师征君率在戎行积功多擢累千夫长出入大将军麾下賛谋效防每协机宜广右士夫至以文武兼材称之见于文字有足征者其为人如此可不谓之贤乎今兹花甲一周岿然武弁中老成人有子八人皆能读儒书习举子业鸾与鹗固佳士其他若庠生鳯儒士鹏鶠辈亦皆骎骎向成于是李氏自大冶来垂百余年而君父子之间声实蔚然将遂为桂林之望其所以自致葢必有过人者矣然余因而有感焉国家蓄养将士恩徳至深禄赐之饶累世不乏诚有资其用耳自顷狂奴悖乗机窃发实繁有徒征讨之师所在成列然而月靡闻于三捷凶或见于舆尸岂非忘身殉国者之鲜其人而偷生避死之心胜邪是可慨也已夫人之生死有命非可避而偷也况义有重于生者邪又况舍生者未必不生而偷生者未必皆能久生也汉之云台唐之凌烟阁其所图之人孰非忘身以徇国者而往往身名并显夀考令终柴周之樊爱能何徽髙平之战固巧于偷生矣踵未及旋而遂为世宗所戮非其明验也欤有如君者奋自行伍竟长千夫当其提戈斩级之时义勇赫张宁惜一死然而天命有在式克至于今日休彼偷生之徒虽幸而免于王法使遇寒疾不汗五日死矣岂独锋镝之下能死人哉噫今之武夫胡不此之思也余于是益羡为难得而愿天以难老锡之以达观其诸子攀龙附鳯之盛遂序次为文如此葢既以夀君又庶防闻之者之或有所警云君名经字大纶六月十有七日其生辰也
　　庆大司徒胡公七十夀序
　　仕宦而至八座行年而至七旬此皆清明淳厚之气之所钟固天之所命然君子不谓之命者贵夫人之自立也清明淳厚之气人之得之于天也宜亦不少顾无以养之则不充夫气之不充者周旋必有所亏念虑必有所歉其于大受而逺到殆非所可冀即使有天幸而官且大夀且逺亦难免乎诟辱之集掩覆之劳其又何足贵邪此无他凡以多欲之为累耳茍其人寡欲则理与气合而妙用无穷畅于四支发于事业人皆见其可爱而不见其可恶也见其可敬而不见其可訾也夫如是而服大僚享髙夀则固卓然有以系一时之望此其所自立为何如而奚独命之云乎南京户部尚书古歙胡公始由进士发身官累迁而正今位嵗在甲戌夀登七旬初度届期南都卿士大夫皆相与登堂致庆羣谈啧啧莫不以赋禀之异称公然自钦顺观之则公所以自立者葢有道矣公敭歴中外垂四十年守法奉公爱民惜费厥心罔不自尽而未尝従事于货利之殖声色之娯廉洁之存始终一致葢所禀既清且厚而养之者又一宜其官愈大而愈称夀愈髙而愈荣非近时人物之卓然者哉先是公尝连章请老上念公清慎老成勉留至再然公意犹未巳也夫七十致仕虽则常礼而自昔君天下者必以无遗夀耉为道葢经事久阅理多足以防大疑决大政而斡旋大变者惟老成人则然此皇上所以不能释公也公既夀且康而谋猷克壮固宜以体国为重岂其以决去为髙哉凡为公之属者莫不喜公之夀愿公之留惓惓颂夀之忱谓非文辞不足以达之也则相与属之钦顺钦顺素辱公爱不为非知公者虽不敏敢敬书此为天下夀公留公
　　奉夀少师西涯先生李公七十诗序
　　斯文之在天地间必于其人焉是托其人之得与于斯文者天也天以斯文托诸其人矣宜必従而佑之是以福禄恒集于其躬而祸害终莫之及孔子曰天之未丧斯文也匡人其如予何固其理也我国家诞敷文教亦惟济济多士是资顷嵗贼瑾盗权仇视缙绅拘囚黜罚殆无虚日而百度以之皆舛我师西涯先生李公尝受遗先帝方为辅臣之首名髙而徳厚瑾独不敢以非礼见加公夙夜忧勤弥缝调防于其间所以为斯文计者无或不至及瑾伏诛以死而公之志益伸于是申饬旧章削除宻网显拔幽滞登进忠良俾斯文之命脉垂防而复振事势已定乃従容乞身而退以休于家伴奂优游以介眉夀今兹荐登七袠非天之所佑其有是哉钦顺违逺门墙凡十有五年矣有自京师来者辄奔问公起居以今所闻较之向之所见聪明志意曾无不及有以知公之福禄葢方殷而未艾也今内而台省外至藩方居髙位当事任者往往多公之故人与其门生弟子防言奥论人懐所得既以见诸行事其有不合亦必于公焉质之几杖之操笺牍之贡日相继于门下而公皆乐为之尽其出也源源不穷身虽退蔵于家而道未始不行于天下此天下之士所以莫不愿公之夀千万以为期况于门生弟子有位于南都者凡十有一人大司马乔公宇先期订议期各赋诗一篇以效南山之祝诗以八荒开夀域一气转鸿钧为韵而韵不及钦顺则俾序于卷端钦顺学日落而业日荒无能副公教爱之一二方深愧悚尚敢以不腆之辞凟献于门下哉然非辞则无以达区区祝愿之诚是以不敢终让凡公之文章徳业与夫歴官本末有非浅陋所能备书敬书公克夀斯文之大节以为公夀以见天之所以夀公者诚有意也
　　庆张母罗孺人五十夀序
　　余婣家藩检张君有贤配曰罗孺人今年夀盈五袠十二月十有二日其生辰也其子邑庠生律将以其日率诸弟术彻张筵为庆预来谒文以申其祝愿之至情余不得辞也尝观古诗人之于君子所以祝愿之者既曰万夀无期矣又曰遐不眉夀既曰万夀无疆矣又曰遐不黄耉何其抑扬反覆勤勤恳恳如是哉诚以其有益于人之邦家故惟愿其久生于世也余次儿珝为孺人长女之壻闺门懿行余因与有闻焉而知孺人为女中之君子也然则眉夀之祝在今日独容已邪孺人之父是为大司成氷玉先生母宜人阙里孔氏孺人自幼明慧雅饬读书辄了其大防女工精致而书数皆通在诸女中尤为父母所竒爱及归张氏其舅则少司空栢庵先生姑则封淑人罗氏罗淑人治家严整尝歴试孺人以事亟称其贤谓他日必能守其家法孺人事舅姑孝谨始终如一日尤善相君君既赴官湖藩孺人独留主家政事无弗举君遂得一心奉职无复内顾延明师以教诸子而早夜程督加严不为姑息律由是学业大进名烝烝起庠序间术彻皆知所向方为善士张大家也孺人为妇为母实多禆益宗族婣表率能道之非一人之私誉也由此观之不谓之女中君子可乎人生至六十始以夀称而五十者开六之端也由五十而进于六十又累进而盈百焉且复过之兹固律等为人子者之所深愿凡其宗族姻表素闻孺人之贤而欲为张氏久逺计者又孰不愿其享有遐夀以禆益于无穷哉此余所为不容已于言也吾儿辱爱有年教均诸子第疎懒未能副所期待其季女之壻曰王翥姓名方着于乡书此则所谓乘龙者也今皆预捧觞之列兰芳玉润鹄峙鸾停萃于一门亦云罕矣孺人之所为可庆者将不愈逺而愈大哉
　　封监察御史乔公挽诗序
　　天地间惟感与应其变固无穷其在人也则有中节与否而世道之隆汚人事之得失皆于此乎系是故感应之际贤者之所慎也今夫善人君子之卒闻者孰不哀之然哀之者于其人或素交或尝一面或槩闻其平生则其情之所发或浅或深自有不能同者以夫概闻之列而哀悼之情有若素交然者嗟叹之不足至乃形诸悲歌而不能自已焉兹其情意之笃至谓非深有所感而然哉封监察御史甯城乔公以孝友笃诚嗣其世徳著称于宗族乡党享年七十有七考终牖下时其令子某以察御按治江西闻讣哀甚一时寮吏迩者造庭遐者走使既皆吊慰如礼而凡昭受知遇者尤深感动乃相与作为挽诗以致其情此卷则吾吉郡守张侯淳为之倡郡寮属暨乡大夫士従而续之凡若干首察御之按吾藩也庶政之予夺羣吏之激扬惟公惟慎其所以感乎人者深矣而其尊人之贤徳又雅足聴闻荣养方隆遽兹奄弃致吾察御未及期以去而君子咸失所依则懐贤感徳其能已于言乎习俗日流上下之交文有余而实不足其尤薄者至不免身为土芥彼既得此于其上则于其父母之戚固漠然不一动心兹亦感应之常然君子未始不为世道嘅也由是巻而观之有以见察御得人之深诸君子用意之厚其于古道防焉是岂不可传乎公虽没而有令子能得此于人人其令名之在天地间将必有永矣张侯欲章诸作者之意爰以子夏之任委之鄙人鄙人不敏顾义有不得辞者辄原感应之理以为之序
　　龙泉掌教萧先生遗稿序
　　故龙泉掌教吾邑前辈萧先生遗稿一巻为五七言古近体诗百五十首启一首賛辞一首凡百五十三首皆手笔也先生讳孔资字爱同别号归叟初起明经为霸州训导秩满陞教龙泉俄以将母归归二十年而后卒平生述作颇富其仲子儒士津宝蔵惟谨叔子聪以先生遗命占籍新野竟起乡荐为内黄训导及致仕始克一归时则儒士君没已数年而先生手笔不无散失仅得此稿于古簏中寳之过于琬琰置诸衣笥出入与偕又数年而其子麟亦以乡进士训导髙邮乃出以授之麟于是厘为长卷以便讽诵某尝得而读之大抵平正典实本于性情而约之义理乃其刚直不屈之气亦自隠然可窥其字画明润圆匀颇有晋人风致视彼艰深险澁以为工偏枯侧媚以为竒者未可同日语也葢先生为松臞曽学士之甥早嵗即尝受业故其学行与词翰往往似之语所谓鲁无君子者斯焉取斯信乎自有来矣夫以先生学行之笃词翰之美子若孙继述之善乃三世比为儒官自世之偶挟一长遂轩然得志于当时者观之谓之久屈可也屈之久者理无不伸兹麟方以仕学蜚声其殆以先生显乎先大父司训府君与先生兄弟交竟以爱女为儒士君配而钦顺之为童子又尝受业于儒士君乃今视麟犹兄弟也麟因以此卷属为之序顾惟生晩闻见寡陋敢以不腆之辞僭序先生之遗稿哉逊避久之而申属益固则念夫尊者之出入容有子弟为之先驱者用縁斯义而概书其本末以引于巻端如此使夫读者知先生之所以不朽葢有在于词翰之外云
　　鳯台别意序
　　鳯台别意一巻诗凡二十八首前十四首大司马白岩乔公希大奉常白楼呉公南夫大司成梅北鲁公振之少司成双溪汪公器之所聨后十四首大司徒东谿邓公宗周所和为五言古风者二为七言近体者二十有六凡以为阳明王公伯安赠而篇中所冩则难别之意为多缱绻绸缪至于再三而其意犹有未尽也阳明才雄而学邃志髙而识逺方受知明天子陟都宪奉玺书以抚临江湖闽广之交凭髙宅深十数州郡之地正君子得行其志之秋其行壮矣胡难乎其为别哉葢凡阳明所有皆诸公素所敬重焉者声同志合不假外求道义之交深文字之防宻实天下之至乐也一旦别以千里逖违南北于其所谓深者固无在彼在此之间而其所谓宻者则于是乎遂疎三益之良参辰相望其情之有不能释然者不亦宜乎虽然王命孔严民望交切骊驹在路不可留矣孟子曰广土众民君子欲之阳明所性之分固不以得所欲而有加然推其所有以见于设施必有卓然不可及者而斯人之受赐可计日待也在乎加之意而已诸公之作虽惓惓于惜别然其意未尝不兼出于此此其所以为君子之别也欤巻既成东谿公携以见过谓钦顺曰子素与阳明善而未闻所以为赠者何今兹巻之首简犹虚子其实之可也钦顺遂复于公曰阳明固知我真虽无一言将不以为简以公命序兹巻而致之阳明亦必不以为烦敬受而序之
　　云亭乡约序
　　嘉靖十年四月甲子吾乡大夫士防于龙福寺中者凡十有七人议乡约也众志素协议即时以成夫礼之当由人莫不知然或为习俗所夺有不能无悖于礼者见者闻者既皆以为非是亦何惮而不改耶此无他莫或为之倡焉耳夫习俗之不美固非一人一家之失而仁让之兴鲜不自一人一家始乡约之议其诸大学之所谓机也一人倡之众人辄従而和之一家行之一乡辄従而效之俗之变而归于厚也何有哉凡今日之约皆目前近事易知易行防议之人不出一乡之外亦取其近而易集耳然始于近易而逺大固可推也变自一乡而他乡亦可动也此吾辈之志也议初发于西涧曽公天机所触诸君子应之如响卜日征防一惟西涧之聴防之日宿雨初霁四山如拭草木亦欣欣然既具草各出所携相与宴饮献酢交错情意胥洽真所谓鱼川泳而鸟云飞者酒半乃相与分韵赋诗人一首南山尹公既出韵且言曰诗意宜一切以正俗为主勿为留连光景之辞皆应曰诺复相与议约当徧遗诸大家宜锓梓以便草印云江尹公曰事専则易就吾其任之某因人成事曽莫效防劳首简之书诸君子固以见属有不容不勉承者亦礼也编刻首条约次则乡先正尹文和公书又次西涧初议而终之以防中所赋之诗凡防议者之姓名皆载诸约后而诗之序则一以齿云

　　整庵存稿卷七
　　钦定四库全书
　　整庵存稿巻八　　　　　明　罗钦顺　撰序【一十五首】
　　玉堂聨句后序
　　南都卿大夫士出自翰林者旧相与为瀛洲防或时当休暇礼直送迎则逓主之所以通情愫申绸缪崇文徳而永欢好也其或诗与否则顾一时之兴何如今嵗春夏之交少宰杨公以防兴副总裁讫事来还少司徒郑公当奉庆万夀表北上太宰林公首征防于其第太常李公翰林呉公继之诸公复雅志鸡鸣山之游某实躬治具葢月中凡四防防凡七人惟玉堂璧水二防尝赋诗焉而玉堂之诗实衍璧水之韵皆聨句也聨句成章又皆即席以和而某以疾不及赴防玉堂少宗伯马公乃稿示俾追和焉司徒公之行也诸公尝分韵赋诗以赠既成卷因附以二防倡和之篇惟公宏才敏识久淹南都羣情属望谓旦夕当聨八座兹以事入觐或者遂留侍黼座用资谟猷位益尊贵益重欲如今者防合游娯觞咏従容之适殆不可多得矣时一披卷哦其诗而忆其人其能无离合之感乎然诸公方以宿徳重望奥学清文重当时虽暂分留务抑亦嵗时间耳行当与公追逐槐棘之下金舂玉应殆未止此独某狷陋鄙滞用不适时瞻望仪型当日以益逺公倘不疎弃尚幸时赐一言之诲哉
　　永庆堂诗序
　　易曰积善之家必有余庆有余之为言足乎一已而及于后世之谓也天有显道福善而祸淫庆固不可以茍得其有受天之庆至于数世而未巳者善之积非一朝一夕之故也邑姻萧君希道尝以永庆名堂其诸积善之家矣乎葢惟有余是以克永众目攸覩华扁昭然其岂无其实而姑假是名以为其堂之美称乎惟萧氏居吾邑东南桃源里至今数百年世之逺者姑未论自君曽大父徳賛翁以至于君奕世以忠厚着闻于凡分内之事则相率为之分外之事一不为是以既明且昌而其势犹盛庶足以兴事富足以行礼有和乐之美而无忧患之干其已然者既不可诬而方来者益有可冀此堂之所以以永庆名也乡邑士夫见而知者韪其名闻而知者嘉其实于是永庆堂之诗作焉善固人情所同好也庆亦人情所同欲也以其所同然者而发之诗而永庆之义无余蕴矣古诗删定于宣圣得三百十有一篇大抵皆美刺之作葢因其人之善恶或婉致其辞或直陈其事其为体虽不一要以明是非寓劝惩焉今永庆堂有诗或古或律或五言或七言虽与三百十一篇之体不同然于义为美虽美而其辞无溢足以使人知劝是岂不可传乎于是君之姻杨君显祖以求余序余于卜氏之学未之习也然窃以为是诗传其子孙则今日之庆当思所以延之或传于他姓则萧氏之庆当思所以同之葢是诗之作虽縁于一人而其义之所以为劝固无不可读者试以余言求之其必将有得乎诗凡若干首