敬轩文集

　　故处士顾君伯常墓表
　　夫士君子之积善行义者不于其躬享厚福于当时必【阙】庆厥嗣而获显扬于后世此理之必然也处士顾君讳【阙】字伯常别号友石世为常州江隂大族处士曾大父讳仁约妣许氏大父讳夀之妣陆氏父讳诚号晩节翁妣杨氏比三世皆以夫良妇贞齐内明外着闻而又皆能斥已之余周人之匮施惠利于郷里至处士通敏夙成端方性禀守三世之家法而扩行之不怠其配邢氏荼溪隐君子邢履道之女织纴组紃裁制凡女事无不勤熟而又以其余力兼习孝经列女传等书麤通其大义自归处士盥馈而舅姑胥悦修行而妇道有闻克相处士事亲奉祭致谨致孝处宗族隣里礼意踈密隆杀咸有节序处士所以益大其家者邢于内助为多处士旣累世行义不怠遂钟庆于寺正琳琳之生质厚异凡子处士早卒琳大父晩节翁识其有立遣充校庠弟子员且俾从良师友朝夕讲习书史啓迪磨砻以益其学厥后琳以学行有闻充贡太学歴事内台吏部以其习于法律即除南京右寺副未三年遂陞署寺正琳之谳狱能别白其情而行以平恕三年考满来京将有推恩之命以及处士与其配琳间持其乡人何太守所为处士状谒余且泣而请曰琳三嵗先妣即世十嵗先考亡时大父晩节翁尚无恙则诲琳曰汝父卒时尝抚汝曰吾家世业儒而未有显者吾命今不永汝宜自勉力学问以图显扬吾地下庶无忝所生汝宜无忘乃父训琳时虽少已自能记其言逮今二亲没世已四十余年矣琳不肖奉遗教敬惧不怠麤得绍家绪以学以仕而借余庆以有今兹之光荣虽有斗斛之禄欲具朝夕之养而已无逮毎念鞠育之劳训诲之切辄汍澜弗禁罔极之恩欲报无所独念古之人有弗克遂荣养于生前者尚图发扬其实行荣名于后世不有善于辞者莫克揭其详琳不肖将磨贞石以刻其事惟先生不鄙而辱赐之言得表诸墓道使没者有知亦将无憾于地下而顾氏之子若孙覩兹刻者亦得以知承休委庆有所自敢再拜以请余谢之琳请不已则以谓非前人之善无以贻诸后非后人之孝无以光于前若琳者其先世旣累积行义自家及乡深厚悠逺所以贻厥后者固有所本矣及始发于琳以儒业致身廷平骎骎乎膴仕乃能深念其二亲之早逝欲纂辞钻石以发扬其潜幽又可谓能尽光前之孝矣遂按行状次第其家世积善之实俾琳刻诸隧道之石以表着于人人以观示于子孙以垂耀于永久庶少慰琳追述之心且使琳继今以往覩兹刻表又当益永孝思益励名节期无忝于乃祖乃亲而益振大其家声云
　　故处士杨礼墓表
　　凡人子能孝其父母者已鲜能孝其大父母者为尤鲜陜西泾阳县儒学教谕杨润中景泰癸酉乡贡天顺四年中礼部乙榜授前职旣分俸本贯以养其父母又迎其大父礼至泾阳官舍娱奉孝养几一年复求重庆堂文于余以纪其事及礼归天顺七年二月初六日卒于家享年八十矣其子兴旣以礼葬之润追慕其大父之恩不已意谓为孙者能扬祖之名于后世不使与草木同腐庶几古人之孝于万一乃状礼之家世行实并致书于余求为表其墓润尝从余学因嘉其笃于孝如此义不可辞按礼之父志文元大都人后徙河津志文虽自他郡侨寓以为人好义故无僧疾之者所娶孙氏生礼礼自少谨厚承顺其亲无违怠及其考妣继没葬祭以礼乡闾称之礼旣自立行已以质直朴实乡隣有争者来质则喻以是非各知曲直感愧而去及年旣髙又有德众推为耆老毎嵗有司举行乡饮邑大夫必延以为上賔润方童稚时资质可敬礼遣入县庠从师授春秋与朋侪习举子业克有今兹成立乡人皆以礼有知孙之明之所致礼娶靳氏亦柔慈勤俭相礼成家先礼一年卒所生一子二女子即兴也女一适太学生台春兴娶张氏生六子长即润也次滋次澄次济次浩次瀚女三人皆适良族于戱礼上承考妣之志下享子孙之养克终天年礼葬原域可谓无憾也已遂述其事以表其墓以示永久以伸润之志云
　　行状
　　山东按察司佥事崔公行状
　　公讳碧字仲玉姓崔氏永平昌黎人大父彦名隐德不仕太夫人齐氏父得母齐氏生四子长即公次叔琮叔璘次理公生洪武二十四年十一月二十九日幼有美质其大父母父母遣入县庠读书习举子业中永乐十五年京闱乡试卒业成均登辛丑进士第宣德初授交阯道监察御史当官謇謇有能声正统纪元调行在江西道监察御史明年为正统二年为廷臣荐陞山东按察司佥事分巡济南道勾稽文移欺瞒滞弛摘刮奸猾巧讦中伤大肃以威而以寛济之民吏咸畏服四年夏蝗生所部公行视督捕立絶时大暑烁蒸遂感疾归药石攻砭百端病势不可败公病中念太夫人旣先卒大父曁父母逺在故郷且俱老不可见因遣理往迎之独齐孺人来公强疾迎郊外相见哀感流涕疾益增剧是年十二月二十三日卒于正寝公性孝友喜賔客虽贵不忘故旧故其卒也皆痛悼焉公先室张氏继室刘氏泰州同知浩之长女公存日尝谓其弟理曰以而子善聚继我后公殁理如其命公父封文林郎交阯道监察御史母封孺人先室赠孺人继室封孺人俱以公贵葬有日谨具公之家世歴官行事状求作者以图不朽

　　敬轩文集巻二十三
　　钦定四库全书
　　敬轩文集巻二十四
　　明　薛瑄　撰
　　箴
　　谨言箴
　　诵谨言之训习谨言之事将三十年夕悔其失寤寐惶汗而旦或复然殆将渐流于放终不克谨以速尤召愆汝纵不自爱独不念先人遗体之重降衷秉彛之全誓自今始语不妄发保厥中之静专至此而犹饰虚词尚循故态者当指正于苍天
　　慎行箴
　　思厥一身或动或静日可见者皆谓之行行有天则至明至正云胡小子操履靡定语黙或流于羣妄应接复牵于多病是以德业不至于崇广驰鹜将迷于蹊径其自今始加夕惕以干干钦圣谟而非礼勿动
　　惩忿箴
　　在损着象惩忿有教樊昔辨惑孔亦以告葢触物易动惟是为先茍勃然而妄发必焚如以自煎德旣有乖生亦受贼速祸召尤变故匪测我思我心本自湛如云胡震撼弗克宁虚制之有法必惩必戒惩摧其暴戒思其害惟暴若苗惟忿若稂稂除苗剪事我天君天君旣安百职从令怒或当然因感而应应已而休无迎将留虽曰顔乐亦以是求
　　改过箴
　　继善成性天然之中安行者圣纎失曷从降自众人人有舛驳自心及身靡过不作所贵士贤希圣希天希之之要改过为先如思之邪如事之失旣炳其然必去必亟过去善复日进可期尤谨再作迷复斯迷藐予小子仰赖先业气质庸愚过兼隐白亦云有觉厥迨不刚频复厉矣徒发赧惶恐遂顽然将不省忆天畀谓何而乃自弃因是发愤自讼以箴风雷宜法大壮宜敛日悔日改期无则止希之之功勿替终始
　　存理箴
　　惟天生人惟人有理理为之何物则是矣圆外窍中五性浑全感而遂通四端秩然貌色手足口鼻耳目以及众体至微之物直温重恭止肃明聪或动或静咸有厥中身之所接万事五品其理昭如各有程凖凡此众善悉备吾身放之则失操之斯存存之之要明诚有教明炳其真诚践其道惟此二者功不可偏循之勿失士贤圣天
　　持敬箴
　　一刻之谨心在理存一刻之怠心放理昏是知敬之一字乃直内之枢机养性之本根昔在伊洛道继孔学开示羣迷敬为要约其曰主一无适者欲人必专其念而不杂于多岐其曰整齐严肃者欲人必极其庄而不失于怠隳斯实内外交养之法持循之久自不容私其及门之士有曰惺惺法者葢必有事焉而提撕于顷刻有曰其心收敛不容一物者葢中虚无物而必极其静一伟哉晦翁统承二程小大之学一以为宗慨彼前修年代云往岂无瑶琴寳匣絶响在未小子气质愚顽七情内蠧百妄外干虽曰为学徒侈华慱防厥本真久矣戕斵一日大觉前为可羞葢昧往训放心靡收念彼寸胶黄流可碧颠未旣陈期守勿失
　　慎微箴
　　忽之间其动曰几防其所极千里斯违是以作易君子观羸豕而着象因地雷而谨微言发乎口虽扪舌其靡及行达乎逺知驷马之难追惟兢兢焉日严乎斯语庶逺悔尤而天理靡亏
　　大理箴
　　惟左执法廷尉象焉稽古之职士师庭坚官曰大理歴兹有年其名不一其事则然葢天之公阳开隂阖立法宪天仁柔义遏不率典彛或过或恶天讨以施低昻斟酌乃有凖臬职斯常刑谳厥当否则归廷平廷平攸执时惟鉴衡鉴灼隐伏衡持重轻持照两得克允克明罚当民服气恊休征惟刑弼教圣所钦恤死者弗生絶者弗属而居而官冝何警肃勿狥货利勿任憎欲勿偏纵释勿好刻酷有一于兹靡乎靡烛斁纪瘝官赍痛饮毒譬火销膏辜亦已速邈哉千载乃有良臣释之定国持公体仁曰民不宄曰无寃民功光简册庆及子孙髙山宜仰景行宜遵小子述诫敬朂我人
　　铭
　　悦心斋铭
　　人孰无心心孰无悦悦匪其正为心蟊贼大哉孟氏儒林之纲悦心着训式炳以彰其悦伊何曰理曰义理则从物义则制事二者匪人实降自天得之而悦天乃斯全卓卓沈君斋居云作扁曰悦心惟孟之学岂无肥防秖饱以酣弗专弗从道腴是耽斋旣作止铭亦书止日居月诸勿替经始
　　勿欺斋铭
　　动而未形此心之几几有善恶人莫吾知吾旣知矣其将何为贤有明训而曰勿欺葢欺之为义不专所持虽曰好善若有所疑虽曰去恶若有所縻谓之勿者庸以禁止于斯故知善可好如嗜甘肥知恶可去如厌糟醨果专专于是道复念念而无违则眇之善端可以扩之于天地之涯美哉张君令德是頥勿欺名斋顾以自防庶几匪懈贤可士希
　　惜隂斋铭
　　大化茫茫斯物斯亿人为物灵所贵者德德原于天心防其极其体密微其用周悉云胡气拘所得者失顾兹百年曾不瞬息弗亟循之将遂迷溺所以往哲晷景是惜惜之惟何明诚致力明则道通诚则道立从事二者遑遑汲汲朝复一朝日复一日靡间毫髪靡懈顷刻于兹巻舒于兹语黙慨彼前修瞻望靡及有卓君子希慕轨则爰作斋居爰图进益古训是名古法是式由学而仕勤励夕惕岂曰道悠由近可即岂曰髙山由下可陟敢赞一言以朂无斁
　　恒斋铭
　　有海之濒有岱之麓挺生仪公质负魁笃公始知学旦夕孶孶顾此彛德思厥保持乃愽其方乃要其统雷风法义有恒师孔恒者伊何悠久常然立心行已笃此一言遂揭斋楣出入是覩若鍳神明若临师父爰自筮仕屡擢屡陞官有内外斋无二名夷考厥迹昭哉歴歴持铎教尊剖符民辑溥彼旬宣江汉是式允于出纳喉舌是职晩亚南宫朝推耆硕啓沃经筵忠忱弥积载承恩诏悬车故乡乘化消息孰不荣光繄公之贤惟恒之干夷险一德终始靡倦公虽逝矣名永长存风流奕世子子孙孙孝思维则安则安仿匪曰髙山恒斋是仰
　　思仪堂铭
　　昔有令伯祖母成之更相为命以孝以慈百世之下人感其词嗟哉陶君灾屯少罹怙恃两失孑然孤遗皤皤祖母收拾保持就燥避湿惊癎渇饥孙笑祖悦孙啼祖悲祖孙一气同安共危逮兹成人伊谁之思惟祖母氏邈不可追乃作髙堂肖貌在斯温温笑语宛宛容仪致慤则着动息无违令伯是式令闻是垂铭以告之永久勿隳
　　孝思堂铭
　　有巍者堂伊谁居之居惟王君式是孝思思之云何曰恃曰怙匪怙曷生匪恃曷顾生我顾我实惟我尊怙旣先亡恃罹艰屯乃绩乃纺乃诲乃养悯兹藐孤矢德无爽嵗月旣迈孤亦有成天胡不吊恃亦先零遂蕴遂发亟践显达禄位日增孝心弥切惟此一身父母肢体独享光荣孝养已矣而独何心安厥敷遗深居是堂其有弗思思之之至如临庭户如闻笑语如见喜怒振振王君孝思孔昭有通于天有彻于朝帝曰孝子予惟汝锡锡汝考妣如汝之秩御史孺人有格其神一世之屈万世之伸王君振振孝思维则载铭其堂永久弗忒
　　存诚斋铭
　　惟天地万物实理为之枢机本厥一源谅无不齐自禀赋之杂揉纷虚伪之交驰爰有元圣乃曰无为斯太极之全体兼动静而靡违降圣而贤必由保持视听言动敬以主之羣邪退伏诚斯不亏温温李生往哲是希爰居爰处左箴右规韦是服丝桐是挥沉酣古训咏歌古诗斯须动作靡敢怠隳窒欲止水如防如隄庶邪妄之可闲冀存诚之在兹美厥志之名斋述法言以励之
　　世厚堂铭
　　惟人秉德惟始不恌笃迩行逺仁理孔昭云胡昧者楚越人已弗恻弗恫薄亦甚矣吉有君子家以厚传渴犹已致危犹已颠乃设寒浆大饮行旅乃悬杙索大济险阻其事虽微其心则仁能以类推旁达无垠爰作髙堂名曰世厚式昭于先庸戒于后给事钟庆世德是遵譬之水木培根浚源惟厚弗替乃福所自视此堂名钦于永世
　　赞
　　獬豸赞
　　疾恶者天地之正性而人心之所钟云胡沦胥其类不知其丑而甘与之同有物于此匪兕匪虎非罴非熊名曰神羊旷世莫逢乃能触回邪而无避合舆论之至公则彼臧否莫辨者覩其状类宁不为之愧生于中邪
　　又
　　尔形不类尔出不世是葢禀隂阳之情英具天地之正义心之灵旣鉴物以靡差角之刚复触邪以无避宜其端居而百恠惴伏正视而羣小悚畏故能与麒麟同逰驺虞作配擅执法之英声为国家之美瑞也
　　无庵赞
　　老氏之无乃无而无吾儒之无乃无而有有非声色形迹之可求虽无声无臭而实为造化之枢纽其在人也寂然不动者无声臭之可窥实万象森然已具之渊薮卓哉无庵心学是潜所以啓大易之闗键识濓溪之指南其取号也虽无而实有其体道也虽虚而实涵敛之则约施之则覃或翺翔乎武选或正职于大叅凡其着赫赫之显迹何莫非体立而用兼及其老而休也因人事之乘除悟隂阳之消息敛畴昔之敷舒为所巻之微密顺大化而怡然乗白云以髙适凡其贯始终而不二由其合有无而为一彼以天地为幻妄以万物为麤迹空诸实有而为反道悖理之邪说以聋瞽斯民蠧害正道者又岂可以比拟无庵之真识邪
　　王先生画像赞
　　其貌充然其色温然精心思探索乎岐黄之编髙外化焉其为术也通变审密而乡闾称焉殆将与张长沙孙思邈刘素异世而同传也耶
　　画龙赞
　　能大能小能屈能伸能显能晦能雨能云葢至阳之精为万物之神故其功在天地功在庶品功在生民可敬可畏可瞻可仰不可得而驯非圣者之至德又安足以比伦
　　归一老人画像赞
　　其貌充而全其神粹而完识之正旣超轶乎习俗情之适复笑傲乎林泉是宜享简穰之多福乐期頥之永年然则其孤标时服固丹青之可彷佛而灵台春意岂笔画之能尽传邪