敬轩文集

　　华州重脩庙学记
　　道之大原出于天而备于圣人吾夫子为出类拔萃之圣孟子推其功贤于尧舜故以王者之礼通祀于天下学校所以崇圣道育贤才开太平也我天朝列圣相承以道治天下稽古王政尤重学校之敎所在郡县庙学既宏大其初建之规或有乆而弗饬者俾有司以时葺脩务崇祀育才咸底其实今陜西之华州为闗右大郡其庙学之建厯嵗滋乆栋楹瓦甓侵凌于风雨率多敝漏今西安府知府西蜀阆中杨胜贤发身太学前五年来知是州进谒大成殿退视学舍俱有弗饬如前所云者大惧学政之坠弛遂谋诸同知李防储材用集工匠先彻庙宇木瓦腐壊者易之以新好次及两庑俱葺理之栋楹榱桷盖瓦级甎悉壮固于前时丹雘墁圬之餙辉煌完坚又命工画厯代从祀诸贤像于庑壁以及奉神之厨库器用靡不完具天顺元年仍改作明伦堂斋房防食堂士子退脩之室由是庙貌尊严士习有所爼豆弦诵之风延及州里学正张乃进诸生而告之曰杨公先知是州时祗承国家崇重学政之典克脩庙学咸底完新今杨公虽陞知大府是不可以其去而无所记述以没其善乃具其事遣人来求文于予将刻之石予惟大莫大于道吾夫子备是道为贤于尧舜之圣我朝以道治天下崇重夫子之道俾通祀于内外学校盖欲以道育贤才而资世用也杨守既知兴学为重而为师为士子者其可不知所重乎则为师者必当以道率人为士子者必当以道自励讲是道求是道士子之彚进于明时者咸以道忠乎国而爱乎民或至禆大化建大节亦卓然惟道之与归斯学政大有实效而于杨守兴学之功亦有辞焉
　　读易轩记
　　四川荥县龚生文渊嗜学好易因取朱子警学賛首读易二字名其书室之轩求为之记予惟读易之法朱子之賛备矣尚奚待予言请姑述所闻为文渊朂夫画前之易竒偶之未形者也伏羲之易竒偶之已形者今先天图是也自图隠于异学千百年世之读易者但知自乾坤以下六十四卦文王之彖周公之爻辞孔子之十翼而已而于伏羲先天之易则莫之闻焉至宋希夷陈氏始以羲图授穆脩脩授李之才之才授康节邵子邵子乃大为之发挥然后知文王周公孔子之辞皆本于先天之画由是易之本原复明而朱子本义亦明乎此而已若程子之传虽未及乎先天之画而义理精深包括广大朱子所谓邵传羲画程演周经诚皆永着常式弥亿万年也文渊诚能肃容端席扵斯轩之下深探画前伏羲之易熟玩周孔之辞精究程朱氏之传义又必以朱子之賛实体之于身心则于读易之法彼此交尽庻乎有得矣文渊其勉之
　　平阳府儒学重脩记
　　平阳为山右之大郡统属三十有五而郡学实人才风化之所自出为支属之所观法为郡之政固非一端宜莫先于学政今姜守徳政三衢名家子蚤防太学出令上元上元为应天剧邑素称难治姜守厯軄九载事无不举遂陞礼部郎官又三年陞知是府涖任之初进谒大成至圣文宣王庙庭退见神厨学舍率多敝漏及有屋宇当立而未备者因志诸心及半载间值时丰人和乃区画埏埴之具斵削之材以及砻雘百需既合矣扵是就工先作神厨次作明伦堂作学门以及师生宅居退室缭垣道途靡不完整平直又表頖宫之扁覆以重屋始事于天顺五年二月凡五阅月而工讫学舍为之鼎然一新郡博生徒咸愿刻石以纪其事乃来求余文余惟道之大原出于天若古唐虞三代之敎学虽名有不同而皆本于道盖道之明即人伦之明考诸载籍可见矣自孟轲氏没尧舜禹汤文武周公孔子顔氏曽思之道不传厯汉唐以来间亦设学立经置师弟子员然道既欝而不传而其所以为敎为学者徒矻矻于训诰名物已耳枝叶之谫陋甚至杂于异端惑于功利汨于百家众技之偏曲支离虽有临雍拜老増广生员如汉唐之盛亦不过侈当时之观美卒莫能究大道之归而复隆古明道明伦之盛至宋河南二程夫子出始有以接千载不传之统于是发明性即理也以见道之大原出于天表章大学中庸明古人为学之次第造道之阃奥以读论语孟子而不知道虽多亦奚以为周子以刚柔善恶中焉而已矣论为师之道张子敎人必欲变化气质复天地之性至朱子防萃周张程子之学以遡尧舜禹汤文武周公鲁邹之道注释四书为讲学之本又集小学为大学之根基以及诗易既有传义诸经亦发其大防资治通鉴纲目则理一天人义兼巨细由是敎人之法大备虽所入之途各异而其要归皆本于明道明伦如唐虞三代之敎然当时讲论极为明备而乃屡为狂言所阨竟莫能施其敎扵学政达其道扵天下逮我皇明统一万方道隆千古内建国子监外设府州县学而师弟子之所讲习小学四书诸经史之义理皆本于周程张朱之説以求尧舜以来千古圣贤之道而前季训诂词章异端功利偏曲支离诸説皆不得淆杂乎其真由是濓洛闗闽之学得以备施于学政盛行于天下而大有以复古昔明道明伦之盛今平阳郡学人才风化所闗姜守知为政之先务而新理之事神育才咸有其所为师为生徒者其必仰思朝廷建学之意笃志讲明正学而无怠庻几人才所出有实用而风化之美亦延及于支属所谓明道明伦者将不为虚语斯于姜守之兴学与有称焉于是乎书
　　陵川县庙学重脩记
　　陵川为泽州属县庙学自我皇明定天下即防建置逮今厯年既乆大成殿两庑櫺星门以及堂斋诸屋宇皆穿剥弗治事神育才咸适其宜知县事任通发身乡举涖任之初谒庙视学大惧学政不脩乃谋及僚佐以农隙时斧斤山木陶埴瓦甓与凢作屋之不可无者悉具焉乃新大成殿新两庑新灵星门次及明伦堂东西斋皆新之栋桷覆瓦圬镘丹碧之饰壮固光彩巍然焕然皆有加于前时以至神库牲房与士子防食退脩诸室悉皆増葺始工扵天顺元年二月讫于是年九月敎谕张瑄训导郭坚陈祐乃具兴工竣事之迹因进士张瓉来求记将刻石以示永乆余惟敎学乃为治之本自唐虞有司徒典乐之官以职敎事至夏商周学政寖备于时有小学大学敎人之序洒扫应对六艺三纲八目为敎人之条要其归则在乎知性分之固有尽职分之当为而已汉唐厯代以来虽亦有学校求其如唐虞三代敎人之法则寥寥焉盖唐虞三代之时圣道大明故敎人有其本自孟子没道既不传故敎法失其实至宋二程朱子既有以接孟氏之传乃深探隆古敎人之法必由小学大学语孟中庸以达夫六经之蕴奥其归亦在乎知其性分之固有尽职分之当为其为説虽明值时枘凿而三君子之道竟不得大行扵学政逮我皇明当文运大隆于是内外建学而敎人之法一本于程朱氏之説由是敎人之法大有以复古道是岂汉唐厯代建学之可拟哉今任尹大新庙学扵事神既竭其防而士子之游于斯者必循序以进其学以求知其性分之所固有以尽职分之所当为为子必孝为臣必忠俾大节卓然炳然斯于国家建学为有实效焉于是乎书
　　大宁县儒学重脩记
　　大宁县在汉时为北屈县属河东郡今为隰州属邑其地僻在河山之间土皆硗瘠戸仅十里前之为邑者惟租赋簿书期防是急漫不留意于学政以故学舍嵗乆侵凌于风雨悉皆穿漏圯壊且无士子退室而师因以弛其敎士因以荒扵嬉大无以副国家崇敎之意天顺三年二月知县王溥主簿梁宏乃储积材木用度既具遂集匠役即学彻诸屋之敝者大而新之堂凡若干楹斋凡若干楹皆髙敞宏广可以考业其中是年四月适山西右叅政杨璿行属至县谒庙又命重脩灵星门学门及作士子退室二十间廪宇十八间学舍大小由是悉皆完整训导刘翺具其兴役讫事夲末来求文刻石以记之余惟唐虞三代之学其盛不可尚矣自洙泗邹孟之敎微而道失其传至暴秦焚儒书禁儒语殄儒生儒敎既废秦随以亾虽汉兴数十年犹以黄老为治而于唐虞三代之学政莫之兴举武帝虽曰表章六经罢黜百家置博士弟子员而无其本明帝唐太宗养老立学之具虽可观而无其实至宋道学诸君子讲明隆古敎人之法虽极详备而不得行扵当时是盖将有待也洪惟天朝列圣相承建极于上立学于下自京师延及遐壌弦诵之声相闻学政之本末具举盖将逺追隆古彼汉唐之侈虚文者奚足比儗哉今大寕虽极僻陋而学校敎法与通郡大邑无以异其学舍未备与敝漏者大叅既有以成其后县僚又有以成其前将见敎有成法而可副国家崇学之意矣是可书也于是乎书
　　一乐堂记
　　陜西清水县儒学敎谕广文李生防平阳觧州安邑人其中乡举依亲读书时尝来河津从余讲学及之官清水之三年为天顺六年乃以书来曰防迎父母就养且有兄弟来随侍因扵官舍中辟一堂为奉亲之所取孟子父母俱存兄弟无故一乐也之言因以一乐名其堂乞记其事将以自警焉余观孟子又曰仰不愧于天俯不怍于人二乐也得天下之英才而敎育之三乐也先儒林氏曰此三乐者一系于天一系于人其可以自致者惟不愧不怍而已今李生扵可以自致及系于人之乐皆不敢自居独以父母俱存兄弟无故之一乐名堂者何哉盖彼二乐者皆圣贤之极致故不敢自居惟此一乐幸而得于天安得不以之名堂哉然李生既以是名堂必当尽其实以称其名可也其事亲则必以古君子自期先意承顔左右就养不但养其口体又必养其心志而谕之于道焉其扵兄弟且敬且爱必思父母之子重于已之子不以妻子之言而有间不以财利之私而有争期于诗所谓宜兄宜弟焉夫如是则于堂之名庻乎有实以称之矣虽然彼二乐者固为圣贤之极致而李生不敢自居然士希贤贤希圣亦学者分内事也李生其必用力于顔子非礼勿视听言动克已之目朝斯夕斯而勿怠则私可克而礼可复庻几乎仰不愧俯不怍之乐矣李生敎育一邑之俊秀其必以所学之正推以淑之俾循小学大学之序以及乎论孟中庸六经与凢圣贤之书必涵养本原思索义理笃于实行各因其资质之髙下使循循勉勉不已则士子中岂无可与进于道者乎若然则虽于得天下之英才而敎育之之乐不敢望亦知所从事矣然余又有説焉父母俱存兄弟无故固天伦之可乐使李生不能自致扵克已之功敎人之方则心徳有未脩师道有未立将贻诮于时而父母兄弟之心亦将戚戚然不寕抑何以乐斯堂之乐哉是以余因李生以一乐名堂并举三乐以告之俾知所警而自广焉
　　双桂堂记
　　山西宪副定兴李文英之长子翔鳯次子鸣鳯俱以习举子业同中天顺三年顺天府乡榜复家居以俟礼闱大廷之试文英因作堂名曰双桂俾二子居以日进其业天顺六年冬十一月文英调陜西宪副道过余扵河汾因语以名堂之意且求为之记余惟桂乃木之美者也文英以双桂名堂盖以比二子欲其尽知行之功以美于身耳夫人为万物之灵诚欲尽知行之功以美其身亦惟求诸经与大学语孟中庸以及濓洛闗闽圣贤之书所载大训格言学问思辩致知格物则可明其理躬行约礼诚意正心则可履其事为翔鳯者以是自勉以率其弟为鸣鳯者以是自励以企其兄兄弟笃于知行之正学沉潜玩索勇猛精进勤脩于一堂之上仰追千古之贤至于用力之久积累之深将于身心万物之理庻几昭灼无疑扵是体而践之自人伦之大以至事物之防静存动察皆以一敬而贯乎其间则知焉行焉将两尽而可美其身则所蕴者磅礴深厚由是发而为文辞皆自所蕴中流出他日试礼闱对大廷文皆有本不但髙第不求而自至又将可措之事业以泽物是岂若口耳记诵枝叶浮华无本之文止扵钓声名干利禄者可比哉翔凰鸣鳯诚不以愚老之言为迂而用力于斯则所成就必有可观而于宪副均期望进学美身之意亦不负将见斯堂之名可垂之永乆矣于是乎书

　　敬轩文集巻十九
　　钦定四库全书
　　敬轩文集巻二十
　　明　薛瑄　　撰
　　哀辞　祭文
　　愚村居士哀辞并序
　　愚村居士讳存善姓刘氏世为江西泰和人居士质貌魁垒谈议伟然在乡里常斥其有以周人之急尤重然诺尚气节一出言人即信服之由是人咸以钜人长者称焉居士家故饶财至元季俶扰群盗公行剽掠乡邑苦之居士慨然叹曰大丈夫不能建功立业垂声万世犹当小设计虑保庇一方于是尽散其财纠合乡民为立约束相与戮力御冦居士既倡义人皆爱护室家勇于捍守群盗闻之相戒避去而不敢犯乡邑卒赖居士之谋以克全于难于时有司将上其劳而官之居士愀然曰吾岂以是徼利达哉吾特尽吾心而已遂固止其事而卒不闻逮国朝平定四海搜举遗才有欲荐居士者甚众居士曰吾少之时犹无意扵进取今老矣筋力智虑耗矣复何能为哉诸君幸相爱使得优防余日扵太平之世幸矣荐者意犹未已居士乃辞去城郭退居邑南村葺茅为屋编竹为篱决渠以蔬凿池以鱼日与田翁钓叟水陆上下追攀徃来酣嬉歌呼一以愚而自混于俗因更其村曰愚村而自号曰愚村居士居士虽以愚而自屏扵野然士君子愈贤其愚以为不可及及居士卒乡邑老稚垂涕曰善人长者没矣吾其何从居士没后若干年当宣徳二年其孙某以进士第致位佥宪哀其祖生而禄位不显扵前没而素行或泯于后也遂述其事以书来俾作哀辞以发其潜徳之幽光余惟居士早能自立于乡里散财举义遏冦保良其心固已厚于仁矣及将録其劳而官之而复固止不从其行又何笃扵义邪合仁与义宜享荣名盛福扵太平之世而又坚辞荐达退老丘园盖其让而不居蓄而未发是宜大有以振耀扵后嗣也故佥宪公兄弟连中科甲亟践通显居士其可谓不死矣遂作哀辞以摭其行以彰其报以传于后云嗟嗟居士兮谁之贤如禀兹魁竒兮徳言舒舒惟义是急兮不有积余遭时方艰兮防鸮啸呼居士孔悲兮聿良厥图倒嚢出廪兮纠兹义夫式遏冦横兮以安里闾事已则去兮功岂我居澹若无情兮浮云太虚属时休明兮群贤攸趋独守幽贞兮以辞辟书恬然退处兮惟才之愚野老争席兮鸥鸟与徒婆娑水石兮以樵以渔何积之逺兮其发匪徐贤孙多有兮乃徳之符居士虽亾兮不亡者余流芬永扬兮原末本初嗟嗟居士兮名谁可逾
　　王处士哀辞并序
　　处士王君友直祖通州三河人世多显者逮元季兵作处士从其二兄避地于兖今为寕阳人处士淳实君子也早失怙恃移其孝于长故事二兄如事二亲焉长失二兄移其爱于幼故抚诸孤如已子焉蓄而未发欲推其有于人故赒恤乡里若已责焉处士既行积于中名孚于外有欲以处士充茂才举者处士曰凡吾所汲汲者乃任吾性焉耳岂以是钓誉干进哉遂逺迹江湖之上放意山水之间以谢免之及荐者议息乃归乡里杜门却扫日以敦行义饬闺庭敎子孙为事澹然无所慕于外由是人皆服其真能安分者而遂弗之强其后处士之长子贤今给事公以科目得鄢陵校官来迎养处士既至则恳恳以为人师之难敎人所当先为诲给事公之师道立而克遂成就后学者盖皆得于处士之训焉及处士归给事公后以官满便道省于家而处士病矣处士虽疾革犹以善道诲诸子而语不及他及卒宗族感处士之抚爱者哭处士如哭亲父母而哀必尽焉乡里受处士之赒恤者哭处士如哭其亲戚而伤必至焉给事公既以礼塟处士又立石以表于墓及服除入朝擢授今职鸣呼处士其可谓有子矣夫人之生也丁乱离之时鲜克保其生者而处士免乱厄遭理世受子孙之养享太平之福者四五十年是则处士生无所歉也世之人或多行不义至扵玷身壊名者而处士力于为善克享天年终于桑梓安于窀穸是则处士没无所愧也人之子孙或不能显扬其亲至扵亲没未乆而遂泯泯无闻而处士有子若给事公既表其行义于墓次方且汲汲求名公文士之著述以发扬处士之潜徳于无穷是则处士虽亡无所憾也呜呼处士其可谓不死矣虽然自处士观之始终皆可以自足而给事公方骎骎于荣进思欲更以所得之大者以奉处士而固已无及则其抱终天之戚曷有穷极也哉余遂作哀辞以述处士之行以慰给事公之悲以传之乆逺云若有人兮禀朴专承显则兮导清源生草昧兮厯屯艰徙儒邦兮室家安时休明兮尚盘桓笃孝爱兮行实繁闻誉洽兮来荐言徼利达兮吾岂然赋逺游兮遡江边陟嵚岑兮防潺湲倦防厯兮乃言旋桑麻圃兮松菊轩扫轨迹兮门常闗笃义方兮谨大闲子翘翘兮乃儒官来迎飬兮遂承懽悉诲语兮谨师传乐未究兮返家园乘清氛兮乃大还即窀穸兮卜髙原风萧萧兮白日寒鸟兽嘷兮愁空山林木悲兮凋苍顔石峩峩兮表新阡发幽光兮潜徳宣子黄门兮感终天养不满兮涕汍澜嗟处士兮人所贤善日逺而日邈兮是亦可攀