拙斋文集

　　豫章别李元中宣徳
　　旧闻诸李隠龙眠伯时已老元中少一行作吏各天涯故人落落踈星晓西山影里识君面碧照草江眸子了向来问道渺多岐只今领畧归妙老凤埀头噤不语古木查牙噪春鸟身在幕府心江湖左胥右律但坐啸第愁一叶钓渔舟不容七尺堂堂表我今归卧翠谷云君应紫禁莺花绕相思有梦到茅斋细雨青灯坐林杪
　　闻徐师川自京师还豫章
　　九衢尘里无停舟君居陋巷不出游满城恶少弋鳬雁对面故人风马牛别后天寒灯火夜归来眠冷江湖秋冯驩老大食不饱起视八荒徒蒯缑
　　早春偶题
　　寒风淅沥鸣枯苇小鸭睡残犹未起更教细雨结轻寒坐聴萧萧打纸石盆养蒲已抽翠雕斛栽花先生紫拥炉闭閤赋幽香未怕春冰生砚水
　　梦访友生
　　少年结客长安城妄喜縦酒一章程支离老去一茅屋枕书卧闻长短更友生相望止百里寒夜寥间无微声梦中乗兴辄见戴剡溪聊尔扁舟行觉来蘧蘧一榻上不用僮仆争篱迎吹灯弄笔欲书寄窓前白月方亭亭

　　拙斋文集卷三
　　钦定四库全书
　　拙斋文集卷四　　　　　宋　林之竒　撰表
　　徳夀宫贺正表
　　伏以释舜负于九重既瞻内禅播尧仁于四表共庆大来禄自天申龄由帝与车书列壤怙恃同心【中贺】恭惟光尧夀圣太上皇帝陛下圣学日跻聦明时乂绳其祖武茂延七庙之休贻厥孙谋翼燕万年之业开兹华旦允属昌期臣误乗星轺逺去象阙月正元日虽丕腾壤击之歌春王三朝犹不替华封之祝臣无任
　　皇帝贺正表
　　伏以纉尧厯象嗣登五位之干开舜玑衡初履三阳之泰混车书于正嵗辑圭璧于中天履端一元防庆万宇【臣某中贺】恭惟皇帝陛下巍巍荡荡穆穆明明敛备福以锡民编肇新皇极抚辰纬而凝帝绩诞啓炎图臣误乗使轺朅临海峤月正元日逺想重二典之华春王三朝莫陪受四海之籍臣无任
　　贺改元表
　　凖唐室正元之规示谨严于正始用孔圣春秋之法重改作于逾年考古验今体元立极鸿名所锡鼇抃攸同【臣某中贺】恭惟皇帝陛下广运圣神徇齐肤敏光受庭闱之训诞膺厯数之归濬哲惟商逺接建隆之皇统重华协帝亲奉绍兴之宸谟廼集大成以都显号有秩斯祜无疆惟休臣逺乗使轺肇膺诏綍金声玉振既逢条贯兼緫之初雾塞飚囘愿覩谋谟咸賛之盛臣无任
　　实录院进神宗皇帝寳训表
　　皇祖有训诞埀奕叶之光王言如纶俾就汗青之载仰窥谟烈之防缺退惭才识之非长愿因孙谋冀逹聦览窃以圣惟作则言必成章尧舜之巍乎荡乎实重华而位非一姓商周之灏尔噩尔虽继体而书岂皆传孰如我宋之勃兴代有斯文之永寳繇干兴上接乎肇造既首编摩自天圣下逮乎治平随亦修纂莫非埀统为可继也是以广记而备载之于万斯年不一而足恭惟神宗皇帝纂五世盈成之业因多方富庶之资丹雘増光于梓材薪槱旁求于棫朴酌民言而更张其化稽古道以董正厥官内修外攘兢兢然而时保大纲小纪郁郁乎其日新盖首尾凡十九年所记注逾数十指虽布在方册之甚备抑撮其机要之未遑肆惟皇帝陛下繇爱亲之仁致奉先之孝有懐燕翼见乎羮墙爰命司存冩诸琬琰茍善政善教之所系皆聚此书使文子文孙之方来用宏兹贲岂曰小补展也大成臣忝以宰司领兹史职虽述故事而不作曽微金匮之功惟监成宪以无愆愿托傅岩之义
　　天申节贺表
　　臣某言伏以接千龄之寳运徳为圣人对四表之欢心养以天下属天申之初届谅帝顾之弥深敢殚蝼蚁之微诚用祝乾坤之大造【中贺】恭惟皇帝陛下勇智天锡辉光日新嗣膺内禅之归丕传文治方懋外攘之业大阐武功重开绕电之符允属乗蛇之运望尧自昔戴舜云初愿对昌期式隆备福千秋万嵗永严五日之朝四海九州同仰二天之芘臣属持使莭阻造阙庭臣无任
　　天申节徳夀宫贺表
　　臣某言伏以慕羶戴舜罄四海以同心就日望尧接万世而如见允属重熈之运肇开初服之端敢效嵩呼式陈华祝【中贺】恭惟光尧夀圣太上皇帝陛下勲髙巍荡道入希微方成至佚而至愉盖得善传而善继延亿万年社稷之福黙照殊方享八千嵗春秋之成静贻哲命瑞开华旦庆匝緜区治昭九变之传光受万国之养既四方丕式见徳方緜长发之休冝黎民于变时雍不改太和之治臣属乗使传阻造阙庭臣无任
　　天申节贺皇帝表
　　为天下君率四海九州而养祝圣人夀以千秋万嵗为期敢伸中岳之三呼庸效东溟之万折恭惟皇帝陛下重华协帝下武继文民徯望其来苏寳运式光于内禅天全付以所覆皇威方畅于外攘愿因多助之归同纳大来之庆惟新美化既成日辟之功嘉与函生永乐时雍之治
　　天申节贺徳夀宫表
　　帝庸作歌业浸昌于大有天其申命福亶厚于中孚辄效嵩呼用同鼇抃恭惟太上光尧夀圣皇帝陛下徳髙今古道满乾坤运契千年逊位而储精蠖濩神全三月斋心而问道崆峒愿因至佚而至愉益以得名而得夀文谟武烈永息两地之干戈尧荡舜巍长沛二天之雨露臣属持使莭莫造阙廷夙禀葵诚多逢钦思
　　芝草贺徳夀宫表
　　大椿八千嵗永哲命之自贻金芝十二茎衍余庆之家积系隆我汉陈锡哉周恭惟太上光尧夀圣皇帝陛下守位曰仁律身以道笃实备中孚之美囏难获既济之亨昔间见庙楹肇开长子之主器今层出寝殿益彰作室之肯堂究观滋至之符若奉谆言之示臣属持使节莫预羣瞻申命用休既拭目覩齐房之颂归美以报愿长言歌天保之诗
　　贺皇帝表
　　举天下之物无足以称之实惟盛徳非人力所致而有自至者是谓正符式观和气之祥益显治馨之感窃以尧阶蓂荚未为化国之殊尤汉殿芝房且非帝者之休应惟圣有作于古有光拥纯嘏于一时腾驩声于千载恭惟皇帝陛下既成舜孝方懋禹功防岩廊以道相传惜寸隂惟日不足心合髙厚聿来滋至之天休神介夀康衍为并受之王福于赫斯瑞厥应孔时在两仪并育之中乃二典絶无之事当先覩之为快实具瞻之所同臣乗传有行造廷无日怱怱郁郁幸悚闻图谍之新荡荡巍巍恨莫措形容之巧
　　代陈左相到任表
　　二年辅政顾何补于圣朝累表陈情遽窃分于阃寄班诏条而夙驾遡里闬以昼逰恩大难酬愧深无措【中谢】伏念臣顷叨躐用居乏显庸岂惟朝纲国体之莫隆抑亦时材人望之非称愒日玩嵗初无乆大之谋算効计功未有纎微之报兹负乗之为累惟折覆之是忧乃沥悃诚固祈罢免敢图洪造曲赐包荒略其既徃之愆锡以非望之福既蒙善去且获荣归畀便殿之隆名抚全闽之巨壤此盖伏遇皇帝陛下至诚乐与善始善终一视同仁成小成大以臣八郡人物之旧必也周察于民情谓臣两地臣邻之聫或能布宣于圣徳特沛风雷之号使均雨露之恩臣敢不周爰咨询克勤无怠虽身在江湖之外实戴尧天然威存咫尺之间常瞻舜日
　　代恩平郡王谢加食邑表
　　价藩无似素懐宠过之忧竣事防功更负食浮之惧抚躬腼面拜命汗顔伏念臣赋性颛愚受材谫薄承欢宫邸夙叨犹子之恩分寄宗藩洊拥维城之任一违观阙再阅星霜躬朴学以徒勤积素餐而甚乆属当宗祀之礼举莫陪显相之髦烝身在别都神驰文陛岂谓均厘之及首膺锡福之敷疏以真租盈其多赋仪槐莭钺既履十连大国之疆薪槀木章复占千户封君之籍疚懐如涉冒徳若惊此盖伏遇皇帝陛下对越上灵祗遹文考诞啓千龄之遥运丕陶万姓之欢心茂育中和有公聴并观之美导迎戬谷无专乡独美之私肆令孱微有此遭遇臣敢不服勤匪懈履正无私佩欹噐之箴受禄深虞于满溢遵直臣之训尽规庶补于圣明
　　代陈左相贺太上皇帝加尊号表
　　惟圣为能享帝交孚溥率之情大徳必得其名并举尊亲之礼声教所暨欢謡实孚臣某诚欢诚抃顿首顿首窃以道以圣传天惟尧则究道原之所出与天载以同宗稽古而来于今为盛恭惟光尧夀圣宪天体道太上皇帝陛下享天心而立皇极执道要以为民彛诞契时几式符称愿享四海九州之备养兼二帝三王之美名盛徳蔑加函生曷报毎切望云之念徒多击壤之歌臣顷列迩聫尝叨殊眷一麾出守莫陪百辟之瞻终日戴天难措片辞之巧
　　又贺今上皇帝表
　　郊礼行而百神受职爰举缛仪家庆衍而四海归仁允惟逹孝惟舞蹈之斯极寔溥率之所同臣某诚懽诚抃顿首顿首恭惟皇帝陛下以天为宗其道甚大非人力所致而自至者举天下之物无以称之洊正鸿名以全备养涣号所布圣徳益孚喧腾万国之欢心蔼播两宫之和气臣乆违魏阙外领帅藩穆穆皇皇政逺天顔之咫尺巍巍荡荡莫加帝典之形容
　　任福建市舶谢上表
　　乆玷宗藩之贰遽叨使节之名拜命凌兢莅官惕畏伏念某蚤縁朴学滥中贤科未更州县之服劳偶值圣神之更化复门给札首膺试可之求府懐鈆骤列校雠之职冒成书而改秩趋文陛者累年虽既抱疴犹然窃禄积嵗时之拊养致筋力之安强但思农畎之生还敢望皇恩之下逮尚图后效庸掩素餐懐徳惟宁而宗子维城顾何禆于尺寸下碇有税而阅货有燕讵敢利于锱铢自省遭逢诚难报塞此盖伏遇皇帝陛下孔情周思尧勋舜华极大亨而养贤备文徳以懐逺谓臣实儒馆之旧或能通贯于古今知臣本闽岭之氓必也究知于利病肆令朽质叨此误恩臣叱驭非难乗轺兹始愿言辞子罕之玉庸戒身贪尚期还合浦之珠式资国富
　　贺今上表【防庆节】
　　光传震噐夙开弥月之期肇握干符甫洽期年之化千龄防庆八表同欢恭惟皇帝陛下与日合明如天广运讴歌觌徳识四方戴舜之期神圣重华开万世见尧之幸气相求而声相应已瞻云龙风虎之符车同轨而书同文将贻河图洛书之瑞

　　拙斋文集巻四
　　钦定四库全书
　　拙斋文集巻五　　　　　宋　林之竒　撰奏议
　　论为君之道莫先于仁义
　　臣闻孟轲与人君言必称尧舜自古为君之盛未有过尧舜者轲之言必称焉斯为言之至也今观其与时主论治之际指尧舜以为説者盖寡矣谓之言必称焉何哉尧舜禹三圣相授一道其言惟曰允执其中而已自禹以是传之汤文武周公孔子传之孟轲然后发挥乎列圣所传执中之要以晓当世曰仁义轲之言不出乎仁义是所谓必称尧舜也立人之道曰仁与义人之所以与天地并立为三者非仁义无以为也故允执其中者无他惟躬行仁义之实上以配乎天之隂阳下以配乎地之柔刚则中道卓然而常存矣轲之学独得尧舜之正传者其要在此然惜其所与言者齐梁之主类皆狭隘蹇浅而无大有为之志是以言虽切而戞戞乎其难入也汉朱博有言生所言圣人道也且持此道归尧舜君出为陈之世以博之言为过非也圣人之道仁义之言必君如尧舜然后能用唐魏徴之事太宗而太宗称之曰徴蹈履仁义以弼朕躬欲致之尧舜此盖孟氏之学见诸行事深切着明者也由此言之亲逢尧舜之主有躬行仁义之实其于献纳之际不能以仁义先焉则非所谓孔孟之学矣恭惟皇帝陛下聦明本乎天纵问学先乎缉熈施实惠于寛恤之诏则万姓归仁揽威福于独断之权则四方慕义此尧舜之用心而士生斯时实万世一遇也臣以一介微贱获望清光于今日一有言焉舍仁义将孰先哉臣之所言仁义者非谓人人而抚摩之以是为仁事事而裁节之以是为义也中心无为虚一而静如止水之湛然不动如磐石之介然不移则因心所爱爱无非仁称事所宜宜无非义允执其中如尧舜而仁义不可胜用矣盖自其寂然不动而言则曰执中自其感而遂通而言则曰仁义以此事天而与天不息以此事地而合地无疆臣不胜惓惓爱君之诚窃意圣学所传圣心所蕴实在于是故辄陈其管见伏望陛下以尧舜兢兢业业由仁义行之心广充此道成能天地使惠无不懐威无不服实天下幸甚取进止
　　乞损文弊归于忠实
　　臣闻孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周又曰先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也如用之则吾从先进其言如此之不同何也斯文之传由尧舜至周而备所以欲从周然文之极则必复其初所以欲从先进至于汉儒董仲舒司马迁之徒遂谓夏尚忠商尚质周尚文继文莫若用夏之忠以是为三代循环之道此説虽若出于董仲舒司马迁实孔子从先进之意也恭惟艺祖皇帝始定大业太宗眞宗继统守成其为纲纪法度简而易用要而易守虽黼黻治具之文犹有未备者而体要固已立矣至于仁宗増光皇猷而右文之治始寖盛于前世乃其时世然也然臣观庆厯中富弼等所进尝取三朝宝训孙谋编类成书以为大训每一规模一政事必从而训释之谓祖宗之世如彼而今之世乃如此在今惟当以祖宗为法岂其诚不如祖宗哉处文之世固不可以忘乎忠之实也仁宗之治要其归必本于忠厚有以也夫自是以来圣圣相传治世之文日滋月益以底于今日凡典礼文物法令条章固已如周之粲然大备矣然百官有司朝夕从事于期防簿书之间则往往惟文之徇而或不究其实惟法之拘而或不求其意盖孔子犹谓从先进而庆厯名臣所以欲毎事仰法祖宗者正谓是也皇帝陛下灼知其然廼于迩英进读三朝宝训固欲取法乎国初祖宗之成宪矣迩者复断自渊进忠谠之言于廷对毁奢丽之饰于通衢此二事者海内之民举知鼓舞歌颂而臣窃谓宸谟所发盖将损文治于有余之后而还忠厚于先进之初是以其示天下以好恶者如此而又将不止于此也臣愿陛下念夫斯民之心悦而诚服有在于斯二者则举斯心而加诸彼凡所施设注措一以祖宗创埀之初为法使百官有司汲汲然效其忠实而略其弥文合于孔子从先进之意则徳日起而治日新矣臣无任僣越惶惧之至取进止
　　乞崇儒术黜异端
　　臣闻儒者之学异于诸子百家者惟其六艺所载莫非帝王致治之成法其举而措之则确然有益于世而非无用之空言所以厯万世而无弊也至于老氏庄列之书虽推原道德穷高极逺盖有出乎孔孟之上者然空言无实蔑弃人伦而不适于用使学之者如捕风系影终日茫然而无一得则徒能窃取其离世絶俗而不事事者以为自便之计耳魏晋之际崇尚虚无之习贱教化薄名检至使清谈废务以忧勤为末节以匪懈为徒劳风俗寖失不可复振者由不知有六艺之学而异端得以乗间而入故也仰惟皇帝陛下焦劳圗治所以立道设教移风易俗者粹然一槩诸圣肆以万机余暇躬洒宸翰徧书六艺遗文刻石上庠以啓廸学者此其为崇尚儒术表章圣经之意明矣而累嵗科举取士有司或不能推明上意而所出试题间以老庄之语学者惑焉则于六艺之学未必能定于一也臣窃闻元祐中吕公着建请兼用经义诗赋取士以尽其能而戒有司毋以庄老书出题故一时所得类多端良质厚之士此良法美意也今之取士既以两科兼用合乎元祐之制矣臣愿申勑中外学校贡举考官所试题目亦毋出于老氏庄列之书以排摈浮伪无实之空言而使世之儒者一意于孔孟六经之习实名教之幸取进止