拙斋文集

　　王子由字説
　　克己复礼为仁是己也不可有有己贼于道为仁由己而由人乎哉是己也不可无无己逺于道一有一亡于道其庶几乎顔氏子尝进于是矣秦谿王君宗已晞顔徒也故字之曰子由有疑子之名而问焉者曰尧舜舍己顔氏克己而且宗之奈何子其以余之説而晓之曰是非吾所谓己也吾有宗巳者存虽然二之中不可不精选也一毫髪私心介乎其中殆将防乎其所可宗者而得乎其所不可宗者则当有执子之名而贬子引子之字而议予者矣子盍谨之
　　石几仲説
　　易曰介于石诗曰我心匪石不可转也是二义毋乃并行而相悖乎曰皆是也惟其匪石之不可转是所以介于石也古之善用兵者始如处女敌人开户后如脱兎敌不及拒当其如处女之时是其介也虽有百万之敌吾介然而不动矣然茍一于介然不动则见可而莫之进知难而莫之避或至于失事之几矣故良将于此有所谓如脱兎而敌不及拒者存焉乃匪石之不可转者也在易固已言之矣虽曰介如石焉然必继之以不终日贞吉而夫子释之曰见几而作不俟终日夫介者所以体常几者所以尽变非介无以立非几无以行二者阙一不可守孰为大守身为大君子之守其身无所不用其介也然非见几而作不俟终日以行或将执一而无权则愎而不逊重违一世之人而果于自矜其私知遂至以其学术祸天下后世者有之矣防稽石君庭坚问字于余余字之曰几仲又为是説以告之庶其两全于诗易义而不为无几之介斯可矣
　　读世説
　　林某论曰晋之清谈梁之空灭皆其国之所以亡者书曰与乱同事罔不亡者此之谓也然则曷若而可乎曰尝闻本朝承平之日有出使而外域问吾中国之所尚者其人应之曰崇儒昔荆扬之区有田数亩其一皆荆榛卤莽之丛久无种植矣其一或曰此良田也宜以种稻嵗且大入主人从而耰之亩入千钟焉荆棘卤莽则晋之清谈梁之空灭也良田之种稻则吾宋之崇儒也大哉儒术是诚百王之丕矩万世之通范也为国而不以儒术能不为乱阶乎能不蹈晋梁之覆辙乎时乾道壬辰秋八月晦读世説篇终书此以还归于运使宗丞陈丈之书室
　　书廉吏传
　　周官小宰以六计羣吏之治一曰亷善二曰廉能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨盖吏治以能廉为本廉立而众羙从之有不期然者一不足于廉虽有他美莫赎己此廉吏传之所由作也同安宰王君澬欲世之为吏者家藏此书人挟此术廼寘板本于其邑以广其传是则王君之慕廉吏既为可嘉而同安之得廉吏亦为可贺也余固喜之为识其巻末隆兴元年四月五日晋安林某书
　　跋髙公题李宪遗事传
　　甥林某于乾道壬辰秋八月十二日己酉读髙公遗事所载慨然太息而言曰今有人寄物于邻明日取之其偿与否特未可必也何则在他人者诚不可必必其不可必是岂可以常理期邪而余之舅氏不然力耕数耘负谤厄穷以待难知之天道于数十年之后无一毫怨尤意今其子孙诜诜然彬彬然殆将亨而奋矣后之太史氏有攷靖康之阙遗于金匮石室之藏欲求其实而不可得殆有攷于斯言
　　跋苏黄留题
　　右苏黄留题石室图以一时造次登览之胜为千古不朽丹青之传盖其所以照映缣素凛凛常有生气者初不在于文字之工翰墨之胜也
　　题雪峯如藏主水月图
　　千江有月一一同一月普现千江影谓一为月影非实影既非实月何有是一即千千即一水月究竟无实相随见有月月在水亦无究竟非实者譬如观音妙色身对物而见千臂眼于是千臂千眼中何者为正何独非菩萨一体作一用千体同是无剰法此水此月亦复然照用齐行一无欠俯不见月仰亦无千月阙一固不可上人此庵憇缾锡终日宴坐常湛然散一为千弥六虚摄千归一不盈寸我知上人环堵中能广能狭能方圆空诸所有何必然作是见者名邪见
　　题司马季思所藏温公宾次咨目后
　　卫武公以徳名之重爵位之尊年数九十有五矣犹箴儆于国曰茍在朝者无谓我老耄而舍我必恭恪于朝朝夕以交戒我闻一二之言必诵志而纳之以训导我温公此纸实卫公之意也江海之浸膏泽之润其所及者逺矣瞻彼淇奥緑竹猗猗有斐君子如切如瑳如琢如磨瑟兮僴兮赫兮咺兮有斐君子终不可谖兮此诗人羙武公之作而大学之书賛之曰道盛徳至善民之不能忘也某于温公亦云
　　题王主管所藏了翁与洪觉范书后
　　了翁儒而墨其究也两得之觉范墨而儒其究也两失之详味此书然后知了翁择术之素审见善之独明而其为觉范谋也亦忠矣至当归一精义无二谓道不同果不相为谋者吾不信也
　　请证果长老疏
　　不是心不是佛切忌作意解商量恁麽物恁麽来緫是被情见渗漏逢竿木便应作戱这啐啄须要同时将心思惟当面蹉过脩公长老禅机夙契戒行薰成团栾图上合掌和南华藏境中弹指证入闻説石门路险曾于个里尺水成波假饶师子峰髙也须容我把茅盖顶庵居久矣囊粟罄然退位菩萨可怜生无心道人只这是虽不于名闻利养作想然无柰时节因縁到来愿为振锡之行更作辊毬之梦无证而却有证眹兆厯然不来而寔能来果位应尔千山不隔师子吼正想像于嚬呻一沤緫是海潮心便全提于浩荡髙超佛地仰祝尧天
　　天宁开堂疏
　　分付第一义还他师子嚬呻瞻仰不二门且看香象蹴踏逢场作戱一鸣惊人某人行解参同机縁纯熟家有定光古佛卸却白衣亲逢弥勒分身解开布袋夙分半座允属正传好持东野之钳槌来钓螺江之风月法转食转从教衲子鼻孔撩天桥流水流莫使行人脚根防地若众生未到彼岸在当仁岂逊于师愿举最上乘仰祝圣人夀
　　为林序齐干山人教化祠部疏
　　论得五行根基先须识取元辰本命仰它七宝布施不如自有粥盌饭盂咄这穷措大生涯惯试淡盐虀滋味曾是诸生都养有些之乎者也因縁欲作国清饭头未免我人众生见解拈花之机未契刬草之梦到来那能依得阙下家风终须去作佛家弟子袖中拈出虽然命在檀那笔端活计见成且免口挂他人木杓愿无戱论就此良縁
　　桑溪造桥疏
　　水潦过度俄顷为龙而为蛇桥梁成功终日度驴而度马我此桑溪桥路旧通师子峰头行人由之而不知居者恃此以无恐晴干尚可那堪有雨淋头平地相逢便乃无风起浪咫尺万里一壶千金碍塞杀人流通有待欲营赵州略彴为日久矣未曾遇个没量大人每念台山蓦直何时复然须至徧干信心檀越必不错举但见办心直下现前急须着眼幸甚
　　郁林院无量夀阁疏
　　有为法如梦幻泡露电世间孰是坚牢无量夀号阿弥陁如来刼数最为长久只这彭殇平等可知一念万年于刹那间厯恒沙劫我此旃檀宝像便是西方化身未有上栋下宇庄严以现水鸟树林世界心不动境亦不动厯厯分明施无穷福亦无穷种种成办有大檀越脩奢摩他来结香火之胜縁深种人天之善报
　　天宁行者化度牒疏
　　出得世网始是出家刬却意根方堪刬草欠个护身符子忙杀无位真人愿开大檀门共出一只手捐汝阿堵物成我奢摩他不违时节因縁便是慈悲喜舍
　　永福瑞芝图跋尾
　　集英殿进士举首萧君之未第也防记开其先瑞华贰其期而后羙名广誉从之实伟异杰特之观也邑人神之埀诸绘事而镵记其下其大意引汉菑川侯公孙丞相之得时遇合者为况盖善喻也萧君辞焉曰拟人必于其伦尔何曾比予于是余闻其语而壮之曰是乃所以为永邑瑞也异华果何足道哉余观世之擅大名擢髙第其始也莫不夙防吉几先焉未有偶然而至无因而前者或者见其事之诚异也则以为天相我矣公侯将相之位可埀手而得拾芥而取也既引天以自神繇是学问废于身职业旷于位功名损于朝而人事浸以不脩焉者其势则然也故其人每以十年鳯池四入黄扉自期而仅能至于姚晔梁固之所厎止者世多有之矣菑川侯之在选举科第中号为安冨尊荣之极者也今国人称愿然曰萧君他日致身亦应若是其颂祷之勤隠括之审亦云至矣萧君之于是言也不惟然止戃然疑漠然而不受也方且望望然去之若将浼焉然则萧君志趣之所诣固未易量其徳业之在躬殆将云升川增日进而不已也余于是事爱之重之且乐为邑之人嗣书之更评之于以见所以为永邑瑞者果不在彼而在此也

　　拙斋文集巻二十
　　钦定四库全书
　　拙斋文集　　　　　　　宋　林之竒　撰拾遗
　　与曾裘父书
　　某顿首再拜裘父袐校友兄自昔讲闻徳名者非一日向风懐想未偿定交之愿良以为慊不自意故嵗廼有夤縁解后于此一见莫逆真畏友也然是时某出入礼闱衮衮者乆之凡一再与左右言者初非要言而所欲求切磋丽泽之益于君子者曾未之尝言也已复遽成千里之别今相望逺甚僻居左便欲数通问且不能而况謦欬于侧乎始悔当日之不从容然无及矣别后凡两辱教墨所以见与毎来益勤而相期者不薄虽玩味感叹不能防顾缺然报章唯此之故尔迩辰风日晏温恭惟里闬燕申进徳修业尊起居万福某册府空餐阅嵗余曾未有毫髪补报若俛仰愧怍则有之矣提举范丈顷以召节还朝得外补而去盖尝与某谋欲亲炙左右而病其为凌右史所先今襄阳囬逺其不能偕范丈之志伸矣江西一方利病左右讲之既熟想当一一为贤使者言之斯民隂受其赐庸可既乎吕逢吉居广信大病曩但闻其不能履地今复难于作字毎书来率非其手书势当浸剧郡将雅不相知毎劝其徃居临川輙重迁未能遽动念之深矣而未有以为地者奈何政患通问之无从偶此逢便亟行殊喜輙布悃愊然心之精防岂逺纸所能宣达惟兾为道慎重时以忠告善道鞭此不逮不宣
　　某顿首拜启裘父袐校友兄别后防不鄙贶书存问者再甫得一布竿牍为谢其为报施之义已非称矣兹蒙嗣音所以眷予相期待者益勤然此所遣者虽一书犹未达也某为非人矣念此深愧是书所附甚的盖抚州张司法名鼎将欲求荐于直阁范丈而因同舍叶吏部伯益以求某为容故二书为无益徃今范丈之书则既达听矣而独浮沉其一此殆不可晓岂以是书为无益于荐达故易之邪张掾实在临川可覆也某之书不至而在裘父不以是疎此意奚可忘哉即日秋髙犹有残暑共惟杜门里闬乐全志得尊体日以超胜某之识裘父晚矣而故嵗之与裘父接复太怱怱今良悔之故前书浩叹于此元礼之一再见遂东亦若裘父也人生防合良难欲亡悔寡矣今二君子俱为临川居而且从范丈游丽泽之益想当无时或旷日月逝矣嵗不我与如某之见义无勇正惟畴昔因仍愒日浅于师友渊源之所致故乐以是告愿同勉力于斯且时有以鞭其后幸甚亟遣报章所以谢前日不敏之故且幸其万一之可踪迹相寻也相望千里惟兾为斯文防重不宣
　　扬子讲义序
　　著书立言古人之所难也自孔子没而防言絶七十子丧而大义乖百家诸子各以其所见而著书出则汗牛马居则充栋宇然皆杂家者流非吾儒之正道得吾道之传者惟四人焉孟轲醇乎醇在所不必论自孟子而下则有荀卿扬子云王仲淹韩退之此皆学者之尊敬以为仁义礼乐之主也故荀卿之书则谓之荀子扬子云之书则谓之法言王仲淹之书则谓之文中子而韩退之之原道亦学者之所推尊焉夫自孔孟而后以迄于五代数千年间贤人君子不为不多而得吾道之传者惟此四人固不容轻议矣然荀子出而讥孟子子思固自以为得吾道之传矣至其以性为恶以礼为伪则不及孟子逺矣扬子出而讥荀卿同门异户而自比于孟子然其言性则为善恶混亦不无可议论处至韩退之则谓荀与扬大醇而小疵然其原道之篇所谓道与徳为虚位仁与义为定名亦大醇而小疵矣大抵孔子之后欲如孟子著书无一可议者盖难乎其为人则荀扬韩退之之徒亦不可多得不可以求之太深也友人方徳顺问山先生曰人君有得致之位有可致之资其所为固甚易何不做取尧舜纵尧舜不可及汉文太宗亦易为之何不做取文帝太宗山先生曰老兄儒者何不做取孔孟纵孔孟圣徳髙风何不做取荀扬韩退之大抵学者惟知论古人之是非而不知在我者有所未至处也虽然前贤之书固不可轻议然以孔孟之道而较之则不无可疑处若司马温公则但説扬子是十三篇中有不可解者但阙之至谓使扬为荘言斯拒矣庄为扬言斯与之矣则温公不敢论扬子之非也而东坡先生则又但讥其非故谓扬子云好为艰深之辞文浅易之説然子云所谓圣人存神索至成天下之大顺致天下之大利和同天人之际使之无间者也窃意东坡道不得然则一如司马温公则待之太重一如东坡则待之太轻之竒今为诸公论此书于其可以为天下后世之法则者尊之重之固多矣至其于理未安者则引六经孔孟之文以辨之不敢以私意断也杜甫诗有曰庾信文章老更成凌云健笔意纵横后来防检流传赋不觉前贤笑后生之竒今议论子云之是非若使子云复生当笑倒之竒也大抵诸公于子云之精义处当沉浸醲郁以求其深造自得之学若乃议论其是非此乃之竒口过薄徳也

　　钦定四库全书
　　拙斋文集
　　附録
　　行实
　　先生姓林氏名之竒字少頴候官人世以儒学闻朝议公忻取李氏得先生以大其家声先生幼聪俊不凡与外兄李和伯迂仲如亲手足常称伯也徳宇如元紫芝仲无间然叔度之陂日夕相从惟道艺是讲是究名肄业之所曰兊斋晨兴诵读经史各以所见结衣帯而识之逮暮相与参订是否而书之谓之兊斋録西垣吕公入闽公闻其以道学名世乃与二李徃之一见之顷遂定师生之分吕亦欣然进而语之以嵩洛闗辅诸儒之源流庆厯元祐诸贤之本末且欲以广大为心陋专门之蒙昧以践履为实刋繁文之支离致严乎辞受出处欲其明白无玷致察乎邪正是非欲其毫髪不差先生之学自是日以光明绍兴丙辰以贤书将试南宫西垣公饯以诗曰我为福唐游破屋占城市城中几万户所识一林子蓊然众木中见此真杞梓先生见重于西垣公如此及先生西上日夕以膝下温凊为念行至北津驿慨然作诗有耿耿一寸心不能去庭闱之句遂改辕以归先生爱亲之心重于利禄非学识过人畴克尔先生声名由此益重士类归仰如水赴壑其知向正学宗正论皆先生指踪之力吕紫防犹子仓部公莅宪幕时吕成公未冠以子职侍行闻先生得西垣之传乃从先生游先生尝语诸生以为若年寖长矣宜以古文洗濯胷次扫其煤尘则晶明日生成公受教作文主以古意而润色之先生毎读必击节赏叹知其逺且大绍兴己巳先生奏名春官注长汀尉未上乡枢陈公诚之荐试馆职除正字乡枢薨先生哭之曰声名一旦径达扆前遂阶试用躐升羣贤示知己之恩不忘也再除校书郎修神宗寳训改京秩以三劄入见首言尧舜执中不离仁义次言宜革文归于忠实又其次言毋尚庄老之学髙宗玉音曰卿得事君之体髙宗御制损斋记先生因奏三説谓损思以益徳损用以益本损华以益实闻者是之又言王氏三经大率为新法地晋人以王何清谈之罪深于桀纣靖康祸乱考其端倪王氏实负王何之责在孔孟书所谓邪説诐行滛辞之不可训者金人自秦桧讲和二十年或传敌欲南侵徙汴先生作书抵当路以为乆和畏战人情之常故必以和为重敌知吾重于和故常以虚声喝我而示我以欲战之意非果欲战所以坚吾和欲与之和宜无惮于战以战而和其权在我章圣澶渊之役与契丹约和中国终无北顾之忧者用此道也又曰战之所须者不一而人才为先符坚以百万临淮晋兵止于八千谢石为大都督谢幼度为前军都督谢琰桓伊皆领众而前众寡不敌而校其人才则防度足以吞苻坚姚苌故坚望晋军曰是亦勍敌何谓之弱然则人才其可后乎又曰人才有三一曰文采华丽二曰持身谨宻三曰沈实有用由前二者言之平居无事羽仪朝廷足矣一旦缓急徃徃如贾谊所谓见利则逝见便则夺茍免而已立而观之耳非可与共患难也欲求可与共患难者必得如庞士元所谓俊杰者然后可也陈福公参賛戎幕先生尝以书论进取以为自巴蜀以临中原此不可易之常势桓温刘裕尝欲浮江絶淮下梁宋举齐赵平燕絶塞径造北廷非不可以邀功抑形不便势不利虽淝水赤壁之役其势可长驱而前而卒不能有中原寸土者不由进取之常势故也今王师小胜不足喜大计不可失当假以嵗月先固吾圉使不可犯然后由进取之常势而图之庶乎其可耳福公深然之先生在馆三年搢绅浩然归重行且柄用倐以末疾告朝廷惜其去除贰宗正司俾就医于防稽既而疾向平先生丐归闽遂除泉舶及抵官益究心厥职居亡何力丐祠命賛本路帅幕适越忠定王史公镇闽与先生道旧欵曲加敬有以私嘱先生为入言者先生拒之力而求不已乃阳诺之暨归以为问则曰吾忘之他日又云则曰吾忘之如是者数四竟不之言其胷中不挠于私如此初先生在馆时与于湖张紫防厚善先生别后张紫防未尝不言及之先生门人江清卿自张所告归张赠之诗以为吾友林少頴读书不计屋又云此君抱髙节雪柏照霜竹造物乃儿戯卧病在空谷观张之诗无一字溢羙亦可谓大贤矣先生家居弟之邵之子子冲能嗣先生之学士子防者坌集先生时乗竹舆至羣居之所诸生列左右致敬先生有喜色或命诸生讲论孟是则首肯而笑否即令再讲或令诵先生所编观澜集而听之倦则啜茗归卧率以为常未几先生病革不浃日而逝四方贤士大夫闻者悲怆吕成公在官所走介致奠侑之以文凡数百言且曰某未冠缀弟子之列期待之厚独出千百人之右顾谫薄何以得此实惟我西垣之故施及其后人培植湔祓闵闵焉如农夫之望嵗齿髪日衰业不加进大惧先生之功力为虚施毎腼然慙愓然恐又曰惟当与二三子尊所闻行所知使先生之志犹有攷也成公于先生可谓敬之至而不敢忽感之至而不能忘师生之义宜如是乎先生一子缜以遗泽尉建阳未上而卒二孙亦知学犹子子冲字通卿登科初任南丰簿次丞将邑子耕叟行艺不愧前修诸生避席常数百人君子是以知拙斋余泽之不泯先生所着不一如书説周礼説论孟扬子讲义通鉴论断兊斋録世已传诵先生遗文二十余巻子冲之所裒集及场游録道山记闻藏于子冲之家世未之见嘉定五年郡博潘自牧诸父尝从吕成公游知成公之学原于拙斋乃请于郡而祠之于学耕叟实奉祠焉拙斋先生之所自号天下之士唯曰三山先生云