抑庵文集

　　赠孔君序
　　正统五年正月上以监察御史孔文英为湖广按察使用大臣举也孔君庆阳人初取进士出为令以代还拜监察御史丁内艰去时以军政不治凡应受役者多以巧伪幸免而平人受诬议择贤御史分理之众谓莫如君遂奏起君往江西君周慎防厚每欲尽其事之详明是非察情伪寛而不纵严而不残江西之人皆安于其所为而军事治少师杨公最重焉及举贤命下首荐之众皆以为宜于是而有是命闻者亦莫不宜之此无他公而已矣孔君将行同列之贤周君等求赠言于予予何以赠孔君亦曰公而已矣上之安养兵民法非不善也吏之不善而蠧弊生于是有失所者按察司之设葢以谨宪度肃庶僚剔其蠧俾各安其所而使其长也使果贤而为之佐者又贤则足以惠一道之人是一道之人之得以防其惠于使乎頼也其任之轻重可知然行有不公而欲如其志以治葢难矣周诗曰柔亦不茹刚亦不吐不侮鳏寡不畏强御此所谓公也如是吏奚敢不善蠧奚有不去而惠奚所不及哉予尝谓任风宪者辟风霜肃物而生意存焉不宜以寛厚取名惟其公而已务寛厚以取名鲜不纵恶而长奸纵恶长奸人之得受恵者鲜矣岂上所以用之之意哉孔君之所存所行有素矣予为此言者非以为不足于是葢欲其久于是也久于是而不渝孔君之福禄荣名有已哉故为序以赠之
　　送严克宏南归序
　　华容岳州属邑距北京葢数千里行者必两月然后至而其邑之人多勤于治生力佃渔非有徭役未尝去乡防况涉数千里之逺累月积日之劳哉惟有志之士当太平之世思尽天下之大观乃能渡江汉出宛洛经赵魏之墟以至于京师纵耳目之见闻而恢廓其志意此其人岂寻常者可比邪严敬克宏葢右都御史陈公之戚华容之杰也有志于游久矣尝谓人曰今幸遭圣明小大之民皆有以自乐东西南北皆可往来而无虞此志士得遂之时也思天下之可以适吾志者莫宜于北京吾其行矣于是乃一来主于陈公之家既相与叙契阔之懐而致绸缪之意则以其暇日纵观夫山川之壮都邑之雄人物之繁丽政教之休明四方万国之贡献防天子有事于南郊又得瞻其容卫之美礼乐之着而天清地宁风静云敛足以见夫圣徳之感孚神祗之昭贶时和岁丰久安长治之福于此焉致矣则大喜曰此足以盈吾志吾归而与乡人乐之诚非常之幸也予闻巴陵有大江之流重湖之险连山长林之蔽亏平原旷野之饶沃岳阳楼之胜可一览而尽之亦天下之伟观也尝思一游而不克遂葢得于此而失于彼克宏居是邦而能为兹游是所谓兼得者也然则克宏岂予之所能及哉今之归与故旧宾客谈説而歌颂之必有继康衢之謡者其谨録之使万世有徴焉克宏将行都察院经厯熊尚初等求予文赠行予于克宏已有不可及之叹其可爱于言邪故为序以赠之
　　顺理堂诗序
　　北京行部吏曹郎中万仲寛名其所居堂曰顺理之堂将朝夕览观而勉于是也左春坊大学士兼翰林侍讲学士曽君子棨记之矣仲寛将复求言于世之君子而请予发其端予谓理原于天具于人心而散于事物之间故自洒扫应对视聴言动万事万物之作止以至于齐家治国平天下莫不有理焉顺而不违则于脩已治人之道得矣古之君子所以自立而不愧于天者如是而已夫既具于吾心行之无不至者知之无不明也使其心有所蔽而不能达焉将以理之似而施于言行之真则于夫脩已治人者固已背驰又恶睹所谓顺哉若夫蔽溺之深而悖戾之极者君子所不论也故欲顺夫理之当然者则必先明其心其为之有序葢如此仲寛始为庐州推官入为工部主事再转而为郎中其谨于言行非一朝一夕矣而犹惓惓焉者推其志将无间隠微必皆由理而后慊焉其所以存诸心者不亦君子哉予固欲成人之美者故乐为序之世之君子其必有同予者矣
　　禄养堂诗序
　　任伦字秉彛初以明经取进士擢监察御史未几以外艰去暨服阕来京师当复为御史念其母之老不可远去也乞为教官以便养得南陵县教谕秉彛得如其志则跃跃以喜曰教谕之居必有堂吾将迎吾亲以养因预名之曰禄养之堂士大夫嘉其志皆为赋诗或曰秉彛任耳目之寄当得防察中外而锄奸植良摧恶佑善使上之徳有以及于下斯足以荣其亲奈何眷眷于私养私恩遂则公义亏其于四牡之诗不亦左乎予应之曰君子义以为质义者制事之宜也使秉彛犹居是任则不可辞而去今去官久矣其为天子任耳目者不少若贪久去之任而遗已老之亲无乃非所宜乎况为教官而以孝养为重是所谓以身为教于公义私恩亦可谓兼尽矣且予观世之为进士者往往不乐为他官而独喜为御史此岂有他哉乐其志之得行也及其居是官而能尽亷察之职以锄奸植良摧恶佑善则诚美矣然而随俗变化怙势以自逞上孤所任下忝所生者葢不少此君子所为太息者也秉彛尝当是任其志可谓得矣今乃亷于进取而笃于孝养此岂随俗变化怙势以逞孤所任而忝所生者之可同哉夫孝者必能忠亷者必不苟于利使其教行而为之弟子者皆能孝且亷岂非国家育才之意乎秉彛年未五十于事君之日长其所以自立者尚当于他日见矣予与或人言如此秉彛闻之则又喜曰此吾心也而先生能言之请书以为禄养堂诗序
　　送胡主事诗序
　　文善兰溪人始举进士为翰林庶吉士恂恂恭譲人爱之久之擢为刑部主事益以清慎自持小大之狱必以情不自为轻重用是有誉诸公间今年尚书金公防其属之贤而久者请陞用之深有意文善而文善以病不克与众皆惜之文善澹如也其在刑部葢【阙】年天子推恩任职之臣赠其父刑部主事母为安人锡之勅命文善痛其亲之不及见也请归告于墓下将行其僚友皆赋诗送之而属予序初文善为庶吉士时予以忧去及其再来文善已擢官刑部不得从容相欵洽文善以斯文之故每厚予予亦嘉其有君子之行心特重之则于序其诗可已邪夫封赠之典所以劝忠与孝也葢能事君然后得显其亲既得以显其亲则益思所以为报者故曰劝忠与孝然忠孝者君子之徳也有不待劝而然况复有所劝则其务此可不加厚矣乎虽然得之者众矣而其间乃有不能惬于心者何也夫既锡之宠命又予告而给之费上之徳至矣其感激当何如也而去者多乐于自便有久于外之心而忽忘其所以图报者则夫所谓劝者徒以资其荣观而已可不可哉孔子谓君子懐徳若之何其不懐也文善之所存固异乎此然犹相与道之者葢爱人以徳之意亦冀文善之速来以成其逺大之业毋负众之所望也
　　序魁星图
　　昔丞相信国文公始魁天下时尝书魁字一于庐陵乡校中其大盈丈又自为之赞以明其志且以期后之人及丞相贵显用事尽心王室孤忠大节真与日月争光葢天下一人而已议者谓足以报宋三百年待士之厚非虚语也丞相既不可作其所书魁字刻诸板壁而犹新后之君子观其书而思其人风声气烈足以使人起敬起慕况乡郡之后进乎哉国家设科取士尤厚于往昔洪武甲子泰和领乡荐者二人邑人龙仲章以缣素为大旗绣魁字于上张其门以华之用丞相遗意也自是而后相习成风葢久而弥盛永乐庚子以明经中选者又二十人而陈珩彭颢与焉其姻戚廖文思思所以华之而耻同众人乃命画者取魁字之形肖为像以贻焉名之曰魁星其用意益竒按史记天官书北斗平旦建者魁魁枕参首第一星也又曰斗魁戴匡六星曰文昌宫葢主文章辅拂之事然则文思之所以期待某者不亦远且大哉画既完复以求予言予既为序其事如上又为之言曰士之所以为道者学古而已国家之所以待士者亦曰以古之道用于今而已有司以文取之而将究其实行焉因吾乡先贤之所存而达于古昔圣贤之所施以事君而泽民岂非君子之道哉昔丞相为诸生谒欧阳文忠公胡忠简公杨忠襄公周文忠公杨文节公之祠而叹曰没不爼豆其间非夫也其后之所立卒无愧于数君子为之后进者可不以为则哉然则某往诣南京对大廷遂魁多士阶显融则有以慰文思之心公事之暇往丞相祠下而拜谒焉仰容貎之如生思声光之未冺必将感慕兴起而思所以无愧焉者矣此予之所愿也魁云乎哉故为序
　　衍庆堂诗序
　　士之能世其家诚可谓难矣何哉葢前之积者当于我乎继而后之来者亦于我乎法不有以为继则将坠其前不有以为法则莫裕其后此世其家之所以为难也夫前人之能卓然立者岂一日之积哉诗书礼乐之习孝弟忠信之行为之以渐体之以诚持之以久然后能卓立而自振其意亦有望于后之为子孙者也后之为子孙者因前人之泽而防导之使逺而无穷引长之使流而不息斯其所为贤子孙者矣万安郭部严伯恂与其弟仲侃季訚葢可谓严氏之贤子孙者也严氏本泰和大家自南唐以来代有显者葢其文学才行有足重于世非特以赀力富也其析居郭部者几世矣然皆不失前人之望伯恂之尊府所达尤以才智重于乡乡人号之曰达泉前礼部侍郎刘公子髙为书达泉二字以华之而尚仁萧先生为之记至伯恂兄弟皆读书有孝友之誉克充广其田庐而益思所以继前裕后者于是命其堂曰衍庆之堂其志可知矣夫庆者福之谓而有其本也易曰积善之家必有余庆书曰作善降之百祥而诗人所谓自求多福者必本于永言配命是岂可苟得哉自夫君臣父子夫妇长防朋友之伦以至万事之作止而皆循其理焉则善斯备矣福庆之来孰御哉而后又有以继之者则善泽之长其又可量邪彼勃然而兴忽然而亡良田巨室不能终其身及其子孙者葢其所积者异也严氏之先既以善受福传之于今葢五六百年矣伯恂兄弟又以善自勉而防导之引长之使其子孙亦能如其志而诚于善则严氏之福岂有已也哉予与严氏有世好而未得与伯恂兄弟游然闻之熟矣因其甥王维用特取进士在京师得诸公衍庆堂之诗而求予序之如此既以示其兄弟又以叹夫能世其家之难也诗凡若干首
　　汤氏族谱序
　　汤氏本泰和盛族居县北之甘溪上其室庐相接如鳞次如栉比他族罕有比者故乡人号其地曰汤家坊予始入乡校时得与如川游因识其弟如埙如箎与其侄伯绍仲敬皆读书有才行善谈论道理达事几之宜而如川君尤闿敏坦亮文章翰墨为一时所推其后又得拜其尊府均义先生端厚谦和不妄言动有古长者之风皆予所爱重者然前軰之愿慤后来之秀美者尚多惜予不尽识之矣其族属既盛而先人之遗址不能以尽容于是如川兄弟与伯绍辈稍择便地而析处焉仲敬则与诸族人尚居其故处然皆可以朝夕相见其伦谊固秩然在也仲敬尤虑其久而或踈矣乃因旧谱而脩明之来求予序予谓古者大家世族皆有维持之法葢立大宗以重其本小宗以聨其支岁时有事于大宗之庙则举族之人皆在焉其昭穆尊卑不可得而紊也此合族之大法也自宗法废而族无所统于是着之谱牒使虽分而不殊虽逺而不乱后世子孙得以考见其本源而不失亲亲之意葢庶几古人维持之法也仲敬之惓惓于谱其用心亦厚矣哉夫汤氏之居于此几世矣而子孙之盛尚如此则前人忠厚之积可知矣如川与予同举进士入翰林尝擢拜给事中天子欲老其才而后用之惜未大显而卒继世徳之厚而啓子孙之贤犹幸有如埙伯绍仲敬辈在也为之子孙者复能如其志而笃于伦谊勉于徳善相与维持之则汤氏之福葢未艾而此谱虽传之百世有耀矣故为序
　　送陈教谕之沙县序
　　予友陈素徽贞以诗经中永乐乙未进士第将试于政矣徽贞则曰吾志在教化政之所施与教之所成其效之巨细可知矣即以情白于吏部得漳州府学教授人皆为徽贞喜之徽贞意若不甚慊者曰教官以道淑人也非可以卑吏视也吾家居时见贵人达官之过郡者太守以下亟送迎稍不如其意则洗垢索瘢沮抑之窘辱之不贷也吾见而恧焉其好恶之义明能助教道増士气者少矣教谕居下县其奔走之劳寡而讲授之乐多吾爱之今而得漳州将不有吾之所恧者乎在漳州几年例以剰员徴至京师即复以情白于吏部愿为所谓教谕者得沙县以去其意甚乐也士大夫喜徽贞之得如其志皆为诗以赠之而属予为序予谓教谕者美风俗成人才之本系焉其任不轻矣而世之不为进士者乃得为教官其道可知矣而为进士者皆乐于有为其意不当方面之寄则为郎官御史以震耀一时而于教官不屑也故能安于恬退以教道自任如吾徽贞者宜为人之所重也夫得英伟之才从容于一堂之上讲论尧舜文武周公孔子之道使脩于身化于乡待之以诚积之以久则人才盛风俗美矣由是进而任之于四方推吾之所教者以达于用则其效岂细哉是安可轻邪沙县素称富产之邦其人之陶于教化也旧矣今又得徽贞以教道自任其人才滋盛风俗加美可必也予故为序其赠行之诗而乐道其志如此使人知徽贞之非苟焉者也
　　金华阮氏族谱序
　　金华阮荣远以其所脩阮氏族谱因监察御史严君继先求予序盖荣逺兄荣善好贤乐义尝与继先相好故继先为求于予也按谱其始祖曰兰兰二子孚瑶孚之子明明之子广广之子放自孚以后多显者传至荣远十七世矣阮世故陈留人汉末曰瑀者为曹操记室有才学建安七子瑀其一也瑀子曰熈为武都太守熈子曰咸仕晋累官至散骑侍郎终于始平太守二子长瞻为东海王越参军年三十而卒孚避乱渡江为安东参军累官至镇南将军领平越中郎将广州刺史未至州而卒年四十九无子以从孙广嗣此前史所载可考者也今谱载孚之父曰兰无所谓瞻而有曰瑶者为之弟又载孚之子曰明为太平知府而以广系焉岂咸音讹而为兰欤晋之官有刺史太守而无曰知府太平于晋为姑熟县又改平湖其后或为镇或为军宋太宗升为州国朝甲辰始升为府今云孚有子明为太平知府岂非误欤又孚之时有阮放字思度乃顗之子畧之孙与孚齐名官至交州刺史放弟裕字思旷尝为东阳太守其后累陞皆不就卒于剡山葢阮氏之异今云放为广之子岂广之后别有所谓放欤抑纪于国与谱于家者固自有详畧得失欤予不能知也然孚始渡江居金华郡志所谓蜡屐亭金貂亭皆孚故事其遗迹犹存则孚为荣逺始祖无疑独经晋元以来至今千余年而阮氏之传始十七世何其踈阔如此其间必有失传而不可考者作谱者强欲牵缀而反使人疑之此其失也古者列国皆有世谱汉去七国未久也而燕自召公至惠侯九世已失其传次名諡太史公作燕世家亦因而録之不敢有加焉其后苏老泉为苏氏族谱自眉州刺史味道而下失传者皆缺之而详其可知者皆所以传信也南丰曽子固自序其世泝汉都乡侯以接子舆子哲可谓详矣而欧阳公不以为然岂非欲其传信哉此作谱者所当法也呜呼谱之作所以着本源明昭穆辨亲踈而仁义之道行焉三者或失则为诬祖为乱伦贼仁害义故君子慎之阮氏之先徳盛矣故传至于今未艾也今之子孙益惇本原之思严昭穆之序谨亲踈之别服仁蹈义以不愧其祖宗则将愈逺而愈盛矣此葢荣逺作谱之意也予为序之而考论如此葢欲荣逺于此宜尽心焉缺其不可知而详其所可知庶几司马氏苏公之法葢尊祖敬宗之道当然也亦予相厚之谊也