抑庵文集

　　赠工部主事萧和鼎复职序
　　万安于吾泰和为隣邑其始置县也盖析吾邑之地以属焉故其风俗大抵多相似小人则力稼穑以厚其业君子则勤学问以植其身二邑之人多通婚姻托交好其出而仕于外也尤相与爱厚有辅翼之谊盖土壤相比而风气相通宜其无间如此也学堂萧氏于万安为大家其地接吾邑之南乡故萧氏之贤与吾邑之士相爱为尤厚永乐初予获交孟常其意气相合也予窃官翰林而孟常为御史营职之暇辄倾倒相懽其性好直而急义盖孟常能益予而予未有以益孟常也今为浙江叅议罢去盖既老且病矣每论良友未尝不惜之和鼎则孟常之从侄也为南京工部主事予知之久矣然未得一邂逅接殷勤今年考绩来北京辱过予观其容则温温而有礼聴其言则恂恂而有章察其中之所存盖质直敦厚而不溺于流俗及询其为政又见其慎重劳瘁因事就功而无忝于厥官和鼎其又贤于人哉君子之仕当以质直为本而勤慎以成之盖务实而不华顺理而不挠不慢戯佚游以废事不轻举妄动以速愆君子之道固如是也由是论之凡饰乎外而荡乎内乐侈肆而废绳检者则其去君子也逺矣欲享荣名而保终吉亦难矣和鼎之仕其善如此尚益勉乎其后哉和鼎当复赴南京其内弟刑部主事刘广衡求予文为赠广衡固予所重者而又念乡邑之好故为序如此以赠之相辅以谊之意也
　　诸源钱氏族谱序
　　吉水诸源钱氏吴越国王之裔也盖忠懿之子惟济仕宋为吉州防御使其子昕遂家庐陵之衮源传世至和又自其地徙诸源至今十三世歴四百年族属之繁殆数千指衣冠文物之盛他族鲜能及之然再经乱离谱牒亡失今翰林侍读学士习礼惧无以别尊卑明疏戚乃考订而重修之既成书矣持以属予序予谓古者世族大家必有宗法以正其本聨其支尊卑以序疏戚以明至于久不乱也自宗法废而族无所统于是有服尽亲尽而相视如途人者君子病之此谱牒之所以作也谱牒之作凡同本皆録焉明其所自出而谨其所由分尊卑疏戚灿然甚明厚之以仁正之以义族愈逺愈繁而亲慕之意无间是宗法虽废而伦谊不悖者赖谱以维持之其所系岂不重乎宜习礼君之惓惓然也吴越自武肃兴杀刘汉宏诛董昌破走黄巢保有其地受封爵于唐四传至忠懿乃归于宋凡五六十年吴越之人安于逸乐而不识干戈惟钱氏是赖其有徳于民有功于宋岂小哉宜子孙之久而盛也自诸源观之其以学行名爵显闻者多矣而后来之俊秀犹不可以一二数则居他邑者可知矣岂非庆泽之长之验欤予闻之君子之立也贵乎有承于后辟之泉焉其源虽深又疏而达之则其流也益逺钱氏之立于前者伟矣而亦有承其后者矣茍继继而不穷则将源源而不已也继之之道当何如仁义而已矣仁义修于身而施之于宗族又推而及于人则所以承借而维持之者益厚以固子孙之盛自十三世而至百世可冀也予与钱君为同僚谊不可辞故为序之以告诸源之为子孙者
　　赠徐太守致仕南归序
　　清江徐公仲敬之守太平二十三年矣其治绩有过人者盖公之心笃于爱人故言出而人信之行发而人从之无少长贵贱愚良莫不悦公之徳而服公之化凡再歴九年当得陞郡人辄奏留之盖如子之于父母不能以一日离者于乎何其得民之深如此哉今年又以考绩来京师年既七十二矣而母夫人在堂已一百一嵗乃恳请于吏部乞致仕以养母尚寳卿葛君贞太平人也数言于公曰公之欲去于私计便矣其如民何愿少留以慰民志公曰吾年至于今宜去且母老矣岂复有百嵗之久哉今之去庶得少致养以毕吾志吾何暇他虑朝廷笃意养民贤才众多当必有能父母之者吾岂可以不去哉吾志决矣吏部亦重违其意言于上许焉夫君子之学盖欲为忠与孝也入则事亲出则事君而皆尽其道则君子之徳备矣然能兼尽者盖少也四牡之诗作于周之盛世其人违亲以事君可谓能尽其道矣上之劳下亦可谓能知其情然而将母来谂者未有以见其实然也然则周之盛时人固有不能兼尽者况后世哉公之仕也有惠于生民有功于朝廷及其老也犹得以归养其亲公之能兼尽其道固可以观公之徳而圣天子逮下之仁过于文武成康于此亦可见矣岂非非常之遇哉予闻古之君子致仕而归则以其道教乡人子弟公之归乡人子弟必将薫其徳而皆兴于忠孝予虽为太平之人惜之而重为清江贺也葛君辈求予言以赠行予素厚于公故不辞而为之序
　　送廖佥宪序
　　国家建官以为民既设布政司府州县其制备矣而又设按察司此非独纠民纠夫治民之不如令者也盖天子以安养斯民为心而不得亲接乎民故以付羣有司使皆足于衣食而安于田里然任职既多又其才性或不同其能奉顺徳意以惠民者固有矣肆于民上而为民病者亦不少也非纠正之则无以示劝惩中才之士将波頽风靡而民有不胜其病者矣按察司之职盖以纠正是者也然则民之所以遂其安养之宜而无失所者夫固系于按察司其职之重可知矣然当绳纠之任非言之所能也行焉而已矣传曰无诸己而后非诸人是故已无所贪乃可以责其防已无所私乃可以责其公已能不苛不残也然后可以仁恕望人凡求诸人皆如是不然欲其从而无讼盖难矣然则按察司之所以纠正庶官使民得其所者夫固系于其身谨其身以率之人安有不从民安有不遂者哉斯言也人皆知之而所行或不能然者立志不坚信道不笃而以家为累故也诚以家为累则贪黩邪僻之意萌苛刻残暴之行作父兄子弟之顽嚚无耻者又怙势以逞于是不能善其身亦安能庇其家夫以上下倚望之身而暴弃之岂非缪哉昔者予友廖先生潜仲每与予言而深叹焉先生博学而才髙行端而志确足以当大用而止于教官君子惜之其子谟受先生之教卓然以才行称于是刑部尚书魏公竒之自主事举为福建按察佥事谟之道行即先生之道行也其当大用成大功名予尚于谟望之将行其姻家兵部郎中曽士属予作文为赠予故书其尊府尝为予言者赠之以致期勉之意云
　　郑侍郎夀诗序
　　昔者诗人之作诗也于其所尊所亲者则必以夀祝之盖夀者福之首有夀然后能享诸福故于燕乐之际而必祝以夀者所以申其敬爱之情也行苇宴父兄耆老之诗而曰酌以大斗以祈黄耇此施之所亲者也父兄歌以答之则曰君子万年介尔景福此施于其所尊者既醉之诗是也若南山有台则燕享通用之乐歌于其賔客之贤者则美其徳而祝其夀既曰万夀无期万夀无疆矣而又曰徳音不已徳音是茂至于保艾尔后乃已焉盖徳者夀之本虽曰美之而愿望之意实寓其间诗人之忠爱笃厚何其至哉后之君子于其所厚而有庆贺颂祷之诗盖本古人之遗意则乌可已邪南城郑公守忠其邑之君子也惇厚而温恭务徳而勤礼仲子文实为吏部侍郎以贤见知于上有名于当世公之徳致然也由是防恩封吏部右侍郎公生于甲辰至今乙夘十二月十日年已七十矣其诸子孙将以是日大具酒殽盛賔客以庆之而亲友之在京者刑部主事何自学軰惜不得与称夀之列乃作诗遣人持归致祷焉而请予为序嗟夫公之夀髙矣盖其徳之应也而又有贤子孙足以承其志福之萃于公者可谓备且厚矣然公之徳至老而不渝为子孙者亦表表愈伟皆足以世其家则公之福岂不益备且厚哉予观行苇诸诗皆作于周之盛世徳泽厚而礼义修故人事如此今圣人在上时和嵗丰有生之类皆安于无事而公夀考康宁遂其燕享之娱以受夫祝颂之美而享福于无穷使传之于后有以知今之太平懽乐一切不异于周之盛世则是诗也将为邦家之光非止一家之荣也故为之序而不辞
　　赠杨太守序
　　登州太守杨侯颐在任三年以考绩来京师既书最而归工部郎中韩翼等求予文以赠行盖杨侯尝为刑部郎中改工部与翼等为同僚深相好相好之笃而相期之逺非言不足以发之宜其来请于予也昔者申伯出封于谢而尹吉甫作诗送之崧髙之篇是也周家颁爵之制地不过百里今之大郡盖十倍其地则今之太守视古诸侯有加矣其所以修徳而惠民者可自后于古诸侯哉然则赠之以言以致其殷勤愿望之意其可少邪太守有地千余里则千余里之民皆有望于太守也太守不能以独治而又属之令则民之休戚又系乎令然令之所以贤而能有惠于民者将不自太守表励之邪是故寛以容众仁以逮下刚以去欲明以察奸公以处事敏以立功守之修于己而表于人者也身有之而令化之则民安有不被其泽者不然则无以率乎令令无所承式而肆以病民是民之病虽由令而实自太守也太守所系之重如此杨侯为郡三年而能有成绩其有以表励乎令而民之受其泽可知矣予尝观之崧髙卒章曰申伯之徳柔恵且直而知申伯之所以为治盖柔恵者柔徳之善直者刚徳之善也过刚则失之暴过柔则失之弱刚柔相济而其徳全矣于为治也何有若予前所云守之修于己而表于人者亦庶防乎是矣故予愿终为杨侯诵之杨侯歴任既久达于为政宜有取于予言九载而陞予将于他日见也
　　赠柯知州归吉水诗序
　　池阳柯君暹字啓晖初领应天府乡荐以善书入翰林院壬辰防试中校官选仍执笔在翰林明年予扈从留北京啓晖则在南京今少傅杨先生实长翰林院啓晖得受教焉其后予以外艰归见啓晖于先生所然未暇从容欵洽也未防则闻啓晖拜给事中以言事得陞知州理永新久之改吉水永新吉水与予泰和皆吉安属邑相距不二百里而不得徃来及予起复去之遂益逺然其善政则亦闻而知之矣今年秩满来北京盖久而予未之见也迨考最而归邑之仕者翰林修撰尹鳯岐等皆作诗赠行而请予序予谓啓晖懐竒负气非直百里才也而施于百里盖恢恢乎有余矣予性素迂言不适于用豪杰者之所弃也尚何説以赠哉又念与啓晖皆业儒虽才气不同其心之好徳宜无不同乃试道所见焉夫为县者一县之民命所托也然其人大率有二有才髙意广傲睨一世视诸事若不足为然卒无及民之实而或刚暴以戕民有小心下气卑退自守于诸事若不敢为然亦无庇民之方而或柔纵以病民之二者皆过也为民父母当如是邪以笃实之心行平易之政与其所好去其所恶而已惟以仁存心而无所系者然后能之仁固父母之道也然则民有所好而不能与恶而不能去皆不仁之人也民之所遇如此恶可为幸哉啓晖之政其皆本于仁予未能尽知也惟观其邑之仕者所以崇重啓晖如此则可以信其然矣因为序其诗而道予之所见者啓晖之然与否予不能必也亦达予意而已
　　送吴县丞序
　　英山县丞吴爟子宣临川吴文正公之曽孙也公之学上承朱子以泝二程先生其所著述皆足以发明圣人之道而又有发先儒之所未发者天下学者皆师尊之而况为子孙者乎子宣端厚防慎兢兢然守其家学之懿是以居官临民所至有誉士大夫知子宣者莫不敬且爱焉忆永乐初朝廷有纂修之事子宣以长山县丞被征来馆阁与予同事笔砚者盖久书成受赏赉而去自是不复相闻予意子宣且浸显矣今年自英山以述职来北京乃辱过予家盖别去防三十年而犹在丞佐之列视昔同时之士其超取显美者无防人而湮没无闻者不少子宣官虽未进其须髪苍然老矣听其言观其行而察其心盖嚣然有自得之乐而无怨恶不平之气子宣其安于义命之君子哉夫君子之仕不计位之崇卑而惟贵于尽其职孔子尝为乘田委吏矣亦曰防计当牛羊遂也岂以卑而怠哉夫尊而忝其职不若卑而无愧之愈也子宣位不称其才人皆惜之而予则深喜其无愧夫固文正之贤孙也子宣年未七十而视听少不及于前慨然欲致事而归予不能止也乃恳辞于吏部得放归于田里其进退去就尤有足尚者夫当太平丰豫之时外之为有司者无徭役趋召之劳无科征窘廹之扰于是皆有久居之意聪明既衰而疾病加切甚于子宣倍蓰者有之然犹不欲去彼非有志于为民自为而已矣其视子宣岂不有愧哉子宣归矣读先公之书而以其道教乡人子弟使皆为才且良如古之所谓父师少师者其乐盖亦犹有甚焉知子宣者皆作诗送之而予书其説以为序
　　赠太常少卿金君序
　　宣徳十年七月诏以翰林修撰金问为太常少卿兼翰林侍读学士京师士大夫闻者莫不称羡以为宜金君字公素姑苏人永乐中以善书被召至京师时仁宗皇帝在东宫雅好书令有司择其尤者入侍得公素公素虽以书名而尤博学能文章上知而爱之以为司经局正字与文艺之事太宗皇帝廵幸北京仁宗皇帝监国一切机务当以闻者皆公素执笔其间宠爱尤笃及即位超授翰林修撰益亲任之宣徳九年秩满当陞吏部喜其称且难为继也俾食五品禄而复任焉论者皆不以为宜谓公素之贤不可以久屈也至是遂佐九卿而又当论思宻勿之地公道久而后明则大夫君子安得不称且美哉夫人之修治在乎己而仕之进退迟速在乎天在己者可以勉而能在天者不可以力致尽乎已之所宜而徐听命于天此公素之所以贤于人也公素既受命其姻家沈成章予同年友也求予言为贺予闻古所谓贺者礼物相庆之谓也不闻以言也然言所以将物也有物而又加以言贤者相厚之道盖如是矣昔者诗人于夫君子之显也相与燕乐而庆之其诗曰乐只君子邦家之光美其令徳足以为国家之荣也既而欲其久享乎此故又以遐不眉夀为言然夀者徳之至也故又曰徳音是茂期其徳之愈盛也然岂独身享之故又曰保艾尔后盖期其徳愈盛而庆及子孙也此诗人忠厚之情也亦今成章庆幸之意与予同僚爱愿之义也故书以为赠
　　送陈素行训之藤县诗序
　　吾泰和论文献之家栁溪陈氏其一也陈氏族最蕃自栁溪而析居者非一处然皆未尝废儒业为学者师歴仕中外者比比予家与陈氏亲好者累世故得接其族之贤者于是又知素行之为才素行通今学古修孝弟之行乡人子弟争师之其意盖未尝欲遽进也而广西藤县缺训防得素行以币走其门强请之素行赴吏部就试翰林中其选乃授训而还之藤县以教其学之人素行将去其常与厚者皆赋诗送之而谓予宜序予谓素行之于教盖知之熟矣教于乡教于县学者岂有异哉夫其受学者皆一时之贤才所诵者圣贤之书所求者圣贤之道也圣贤之道仁义而已世之为教官其知此者皆是矣而能教诸生以此者未必皆是也优游于上则纵恣于下故俊敏者或失之轻而谨厚者或失之愚其勉焉自修而有成者盖鲜矣是岂独学者之不善亦教者之过也夫事之不立必有激扬而惩戒之者于是考试之命下矣彼公其绳尺而校之则贤者有所劝而勉不贤者固将黜罚矣使其甘于黜罚邪则吾不知也不然则岂独学者之羞亦教者之耻也夫以学校之教而至于此岂其所宜也哉素行始去为教官固无间言者而藤令萧君乂贤必能如予前之所云者以施焉则藤之贤才将勉于成有以为邦家之光闾里之荣矣而予辄相与言之如此亦非过论也诚欲吾儒之道胜也同志之君子其亦亮予言也哉