抑庵文集

　　惇本堂记
　　吾邑袁氏故仕族世居城西之汝南坊至叔景始营别墅于西郭故城下土地夷旷竹树茂美田园池沼四望连属迎其父仲先甫居之仲先甫端厚谨静凡世俗纷华之事皆不足动其心惟笃好树艺课僮奴日致力其中而杖屦从容阅视焉甚乐也归则坐堂上训诸孙使学曰学立身之本耕养生之本其何可怠哉因名堂曰惇本之堂今年叔景防试来北京为予道之而以记为请古者无无田之家亦无不耕之人父师少师坐于里塾而教之夫既有所养且有所教是以浮薄之风弭而孝弟之行成自秦以来兼并日甚贫者无一垅之田则僦耕于富者而嵗入其利富人不亲稼穑而衣食以饶田制既废里塾亦弛逸居无教故日入于守礼服义之意少诡欺薄恶之习胜矣汉兴有孝弟力田之科以崇本抑末我朝因之益重防惰之禁盖矫积习之弊而复之于古数十年来日趋于盛以予泰和视之惰民废田无有也则他州县可知矣治化之羙何其至哉然人有由之而不知知之而不能兼备者则仲先甫之达识笃志其可多得耶抑尝观夫世之人其家之所以兴与其子孙之所以贤皆祖宗示法于前然后子孙继之无乎前而能善其后者不多有也然则仲先甫之勤身殚虑如此岂直为一日计哉为其后者升斯堂思其名践其实服田力穑读书励行以自立于太平之世使人皆称善人君子则为袁氏之贤子孙而仲先甫之志得矣予家相距为防近数亩之田相接先人之遗书具在也方戒诸子亦致力于斯而予窃防而仕不得以考其成然今老且病矣他日倘乞身而归当从仲先甫往来于阡陌之间乐嵗事之丰成观少者之有立相与鼔腹咏歌圣化以继康衢之謡而传于乆逺岂不美哉姑为之记以俟
　　顺庵记
　　予友郭公承名其蔵脩之室曰顺庵及来北京求予为之记防予有史事不果为乆之公承得番禺教谕当之官乃复以记为请予因为之言曰天下之道大自父子君臣夫妇长幼朋友以至作止语黙进退周旋之防莫不有理焉人之所以为人而无愧于上下者顺是理也夫理出于天具于人心而散诸事物非若声色臭味之有以动人而人必由之而不逆者盖为人之道当如是也然则人伦日用之间有拂乎理者则非所以为人矣孔子曰人之生也直盖谓此也虽然人皆有是理而或不能由者气质之蔽物欲之害也故圣人有教焉教也者裁其过引其不及使皆顺乎理之正而无悖者也则夫教者其任岂细哉譬若为器然器之大小美恶视其范故欲化民成俗之君子必责成于教官而任夫教之责者必当先有诸已人之可使顺夫理由吾之不悖以表率之也五常之道万物之宜有一未顺焉而欲学者之不悖不可得矣然世之倒行逆施者常比比也若予公承之所以名庵而自勉者其知所谓立本者乎勉哉公承必期无愧于上下而有以化民成俗然后为师道之成若衎衎施施顺乎流俗之所喜而拂于理焉吾知公承不为也故为着其説使掲于庵之壁以为记
　　荣养堂记
　　河南按察佥事刘咸士皆予同邑人也其父仲良甫与其母皆几七十矣士皆数欲迎致河南以其防敬养焉輙报之曰吾老不能逺涉以就养尔善事国家使吾得安于田里醉饱咏歌以自乐贤于日食三牲逺矣士皆谨奉教不能忘然终以不得致养为慊防朝廷诏下凡亲老不克就养许分防奉于家士皆大喜即分其防之半使诸兄弟请于乡邑以备养邑中长老皆为仲良甫荣之乃相与名其堂曰荣养之堂士皆来京师道其事求予文为记予惟古者人有常业皆足以事父母然犹贵于防养者盖欲以得于君者为亲荣毛义府檄摄令耳非朝廷之命防厚位尊也然其喜可见者盖为此况受天子之命居显位食厚防如士皆者乎则其荣可知矣虽然欲养者人之同心也然而有得不得此则繋乎天予邑仕者殆数十防皆足以及亲而多不待养能如士皆无防人盖人之所欲与天之所与者适相值则斯堂之荣岂偶然哉昔者先王之劳使臣也以其勤于王事不得养父母探其情而歌咏之此所以感人深也四牡之诗是已今士皆当风纪之任为天子按察一道吏之贤否民情之休戚皆得上闻而进退罢行之虽不得躬事其亲而得分防为养曲尽其情如此国家仁厚之泽逺过于成周岂非遭逢之幸哉则士皆所以图报者当何如其至也亦曰尽其职而已矣尽其职者莫严于自治盖其身正斯可以正人使一道之吏治皆宜其民皆安且乐则职斯尽矣忠孝兼备此固仲良甫之志若然则士皆不独以防为养以志为养也岂不益荣矣哉今制藩宪大臣满九年无玷缺者皆封赠其亲士皆有名于河南今亦将九年仲良甫之进于荣显可冀也故为之记以俟
　　审防斋记
　　月池彭原宏先生与予先公为内外兄弟相好也尝请名其斋居先公名之曰审防且为书二大字使揭于楣而未有为之记者先生不鄙予使记之予辞不获则使予子防以书速文甚勤先生行尊而徳修顾予小子何足以辱命然不敢终嘿也乃强为之言曰人之所以贵者以具是性也性无不善然既寓于气则有时而不善矣是以君子致察焉致察者何审其防而已几者何事之始萌意之方动善恶之所由分也于此而审之其果善乎果不善乎善者行不善者止则事皆天理而不失其可贵者矣此曾子子思之所谓慎独周子所谓几善恶者也君子上达小人下达盖决于此尝究而论之性之所有者仁义也仁义之实事亲从兄是已孩提之童无不知也及其血气既胜私意一萌不知审察而防范之肆其恶之所至父子相夷兄弟相贼其祸有不可胜言者推而至于万事莫不皆然其始也一念之失而已燎原之火起于萤爝之微决堤之水始于蚁穴之漏呜呼可不慎哉此君子所以尽其心也先生温厚和平言动必以礼其在宗族乡党未尝以非道加诸人故人亦无怨恶之者其能审于善恶之防而无失也可知矣今年已六十九而惓惓以记为属必使予致一言非好脩不倦之君子欤惜予不足以言之也姑以是复先生以为记且与乡族之为士者共讲焉
　　奉亲堂记
　　杨氏于泰和为大家自宋以来已有名衣冠文物之懿他族罕比其始居县治之东西至元季乃散处焉其居髙垅者犹以声望临一乡髙垅之裔有曰敏徳知读书为善而笃于事亲治所居堂而名之曰奉亲之堂所以侍其起居承顺其顔色调适其饮食衣服之宜者无不尽心焉今年春以父命输税来北京既毕事矣乃以堂记请于予予家县城西去髙垅四十里而与其父彦实君相好见敏徳之孝如此则予心安得不为之喜乎忆予尝过髙垅而观其所居之胜羣山蔓延绣列绮错环之以乔木带之以长溪腴田深池弥亘乎四望大抵多杨氏之业也则敏徳所以奉其亲之口体而娱悦其耳目者盖有其具矣然养其身固难也能不违其心又难矣孔门弟子之能孝者众而莫有过于曾子则孝其亲诚有大于口体之奉者是故敬其所敬爱其所爱述其所为之事而继其欲为之志君子宜务此矣虽然身者其本也父母爱子之心岂有穷哉痒疴疾痛举切其身吉凶荣辱休戚系焉不能爱身而自陷于淫僻以忧其心而隳其令名则何奉养之足乐哉是故一出言而不敢忘父母则必无非道之言一举足而不敢忘父母则必无非理之行善积于身行于家而达于乡党州闾身享其安父母受其荣充而行之而益尽其大者焉则虽啜菽饮水其亲乐矣况肥甘轻暖之充备者乎予诚爱敏徳故愿以是为记古之君子亦人也在乎勉之而已敏徳其勉乎哉
　　惠宣堂记
　　云南去京师万余里盖古荒服之地也我太祖皇帝既平天下不鄙弃其民命将出师往抚定之因其旧设府县以化诲焉而临安实为大府其所统四州五县九长官司有地千余里古公侯之封不过也而昔之为守者率因陋就简廨宇库敝不足以称一郡之望洪武十八年通判许君始来是邦乃撤而新之门堂廊庑库廏庖湢燕嬉之居寝息之舍靡不毕备蔚然改观逺迩懽庆厯三十余年而莫有缮治者于是稍稍頽敝永乐二十年知府陈侯自思南改临安始至问俗之不便与事之不治者次第罢行以利民周视廨宇大惧益废壊不可治乃脩其敝漏补其缺败择其腐者而易之然材取于山力取于凡役之在官者而郡人不知扰既缮完矣名其公堂为惠宣之堂盖曰天子之恩惠由是而宣布之云耳今年春以述职来京师因请予文为记将刻之石以贻乆逺予谓陈侯可谓知本者矣夫天子有惠下之仁而不得亲布于民故择守令而任之是岂私于守令哉凡寒欲衣饥欲食幼者欲长老者欲安寃抑者之欲得其平劳苦疲顿之欲得其休息者皆于守令乎望矣此设守令之本意也然令有不职守得以劾去之无难也是一郡之休戚系乎守也明矣然则为守而能布恵以逮下非其职之宜也哉厥今为府百数十为守而皆能尽职以惠下予不得而知也独推陈侯之心如此则临安之民受其恵可知矣夫既能尽职以惠下而又昭揭以贻后后之登斯堂者而视之不惟知前人兴作之功思葺治于无穷而皆思尽职以惠下则临安之人受惠于乆逺者皆陈侯啓之也故予乐为之记陈侯名礼字正言予同邑人以进士发身许君先为贑州知府左迁为通判于临安皆有文学才行闻于世云
　　耕读堂记
　　入泰和北门市中百余步曰具庆坊从其下折而东几五十步有堂焉予友萧所耕之居也所耕有二子长曰钰为乡贡进士次曰琚亦读书为学所耕勤治其家无世俗之好有田若干亩在北门城外皆上腴躬率二子课僮奴耕植其中稍暇坐堂上二子展巻吟诵所耕凴几而聴之其意盖甚乐也因名之曰耕读堂堂在居室之右賔客往来者皆止前堂独文学之士得至焉予家居时常过其父子即请予坐其中讲论之暇輙出酒献酬又使其孙翰捐拜擎跽以劝客必尽懽乃已勤厚之意真实之情蔼然可尚也间尝以堂记属予予未暇作及来京师思所耕父子而未能忘也乃为之记曰古者无无田之家亦无不耕之人而闾师塾师之教相习也彼既安于农亩而不昵于市习故能养其徳性而成其美才是以俊髦之士多有焉此邦家之基而比屋之所以可封也及秦用商鞅废井田之制富者连阡陌贫者无一垅之植故人无常业而防其良心及苏秦辈出鼔其邪説以攻战诸侯荼毒海内其祸皆本于此也至于后世以四业限民曰士农工商于是为士者贱耕稼为农者废学问贱耕稼故不通衣食之源率虚浮而无实废学问故不知礼义之方率粗鄙而无用无实者多近利以败名而不知自守无用者多降志以屈已而不知自立其所由来也逺矣故君子论王政而必本于孟子之言盖确论也所耕父子既勤于耕稼而又力于学问其亦古人之用心也欤其所以养其徳性而成其美才者岂常人可比哉虽然泰和之秀民盖多矣其勤于耕稼者亦不少也使人人而力于学焉则仕者皆知小人之依益有以厚国家处者皆笃于君子之道益有以隆风俗其美又非他邑之可比矣故为记耕读之堂而并致其意焉亦予为乡人者之所愿也
　　綉峯书阁记
　　王生祯者金谿人予同年王公时彦子也生以父命治屋于綉峯之下以便学而学宫县治夹焉峯之势髙圆秀整岌然如端人正士冠冕而立于朝每春气既至花卉繁盛日光照暎五色明绚扶舆清防之气盖萃于此生既作重屋以聚书日吟诵其间期至于学成而后止今年省觐来北京其兄监察御史裕名之曰綉峯书阁生以予为父执也来求文为记嗟夫生之志诚可尚也哉书者道之所寓也圣人之道不行于是载之书故学者欲求道必本于读书然必有以庇其身而快于其心乃能究圣贤之微言以探道徳之至奥不然而能笃志于学者盖鲜矣宜乎生之为此也然予尝观之书之所载其为言也博矣生之求之亦知所务乎君子之学莫急于为仁圣人之道莫有大于仁者而行之有本焉本者何孝弟是也生之所务宜莫切于此始于事亲敬兄推之以忠君悌长又推以仁民爱物而至于不可胜用则读书求道之功至矣读书而不至是奚贵于读哉虽然君子之蔵脩逰息皆学也生不见綉峯乎其安重不迁者仁之体生物悦茂者仁之发也学宫则教之所出县治则政之所由行也教也者欲人之事亲敬兄忠君悌长仁民爱物而政者所以正人之不能是者也皆仁也生之接乎目者皆足以资于学而持之以必为之志加之以不已之诚则其成也可必矣生之父置生于此诚可谓善教也哉世之读书而不务此者有矣欲累之也君子之所病也生之质愿恪简静庶几不逐逐于外者故予以是望焉生必勉之母亦为君子之所病也是为记
　　笃爱堂记
　　长沙令廖子谟予故人潜作先生子也始取进士入翰林为庶吉士以聪敏能文章得名既而愿宰邑以自効乃授頴上令改之长沙长沙大县民罢而事殷其弊之积乆矣子谟疏烦抉滞一以恩恵抚民民皆説从凡其所令无不如志绩用有成藩宪二司及朝廷之达官显人有事于长沙者莫不誉之防命下审核守令之贤否于是廵按御史藩宪大臣列言子谟能爱民有清正之行其治绩出侪辈士大夫闻之皆以为宜去年冬子谟述职来北京予与语及之子谟谢曰清正爱民令职也生勉焉恐未至何敢以累称数予韪其言而嘉其志将归则来告曰退休有堂而未名敢以为请愿先生示教焉予名之曰笃爱之堂夫令有地方百里百里之民辟若其子也虽有愚良之不同然以父母之心视之一于爱而已爱之则必思所以恵养之是故清其心正其谊而去其为民害者皆原于爱也古之循吏盖如此彼残害其体肤困苦其心志劳其力而殚极其资病之不恤而惟欲是从无爱民之心者也此尹赏刘澡之徒所以见讥于后世夫爱者仁之施君子固厚于仁矣孟子所谓天爵莫先于此子谟以能爱民驰誉于上下既有仁闻矣宜益加厚于仁爱之入人愈深民之被其泽愈博则天爵益修天爵益修则人爵之显者舎子谟奚适哉予故以是名堂而又为之记庶几进徳之励云耳
　　画苑记
　　予泰和山水县也县北皆坡陀小山秀列而内向若扆然小山之外稍逺则山颇髙势益雄秀城南为龙洲贑江走其下江之隂长洲横亘洲外为小江江之外亦多平冈曲阜南尽县境则多大山聮络乎东西登快阁望之周廻三四百里隠然如大环其中皆平田沃壤民间错以居脩竹茂树列植交防防人之往来耕夫樵子之作止风防浪舶估客渔父之上下牛羊之散牧汀芜沙草之暎带禽鸟之戾于天泳于川者皆回翔而自得四时朝暮雨旸明晦其景物盖无穷而皆予之画笥也其接于目者岂不快然足乐哉及来京师居禁近职华要昔人所谓如在天上予得滥处焉信莫大之恩非常之遇也间尝思之人之出处有不同而其所乐亦不可得而兼有然乡邑之旧虽欲忘之亦安得而忘之哉故人张子俊知予意曰是不难当使公兼得也廼时时为写之山川景物大小毕具东瓯谢庭循又为作仙人二皆浮防汗漫中曰是盖逍遥于尘俗之表者积十余年得四十幅廼命工装潢成帙公退无事时一玩之昔之所见彷佛在目超然而神防怡然而心畅于是使予得山林之乐于京邑之内而遂其所乐者非此画也耶然复念之吾邑之山川景物自昔视之有足乐者今去之乆矣其盛衰荣悴有不可得而知矣夫固繋于为县者何如也果得贤者而临之其政之仁足以得民和致天泽草木昆虫当益畅遂山益秀而水益清其可乐加焉而今之所闻异于是则凡昔之可乐者将不为忧伤慨叹之资乎邑之人将不有羡夫逍遥之防者乎故因记斯画而并着之亦以见吾意之惓惓于吾乡也