抑庵文集

　　孝感堂记
　　孝感堂者监察御史禾川刘性善奉亲之堂也性善母王氏生性善五月而父出之时外大父邦仁举明经知朔州因携以行性善稍长知本末常涕泣吁天欲见其母不可得母转侧逺外二十年乃归嵗辛巳性善访知其防而往省之母子号恸几不能生时性善已被推择为县学弟子员即月餽廪膳之半以奉母而日夜泣请于父愿复为母子词防恳切有足动人者父怜而许之于是遂迎以归作堂以奉养焉乡邑士大夫以性善之孝能动其父而致母之还也名其堂曰孝感之堂性善既为御史不得躬事亲而思之不置乃谒告归省将以禄赐之余为亲懽过予道其名堂之意而请为之记予谓父母子之所由以生各安其位而享其养焉此人伦之常也不幸乖忤以失其常而能积诚尽孝委曲将顺而使卒复于常非善防变者不能也若性善者亦可谓诚孝者耶天地者万物之父母也阳亢隂伏物乌能遂其性哉有至人者以其恳恳之诚而伸其惓惓之祷则和气应甘泽下物之枯然瘁者皆勃然以兴天之髙地之厚而可以感通如此况亲若父母乎然则有不幸遇此而抱终身之戚不能伸一日之志者非诚孝有未至耶则予于斯堂安得不深嘉而重叹之哉昔朱寿昌得其出母而养之东坡先生为文以风夫有亲不能养者夫有亲而不能养与必求其亲而养之其贤不肖相去逺矣然则今有若人者过乎此得不赧然愧惕然省以悟乎予故着其说以为记庶于厚人伦美风俗有助焉
　　佚老堂记
　　金华陶仁存氏于其旧居之东偏作堂以燕休而名之曰佚老堂其从子永成官大学昔甞与予同事今上于东宫最相知间过予道其事曰吾陶氏于金华为故家诗书之习其来也久矣叔父盖族之贤者也方壮盛时常勤励以有为矣今年已六十子孙足以代其任田园之入足以供其费山水之清旷足以逰亲戚之往来宾客之过从者足以为朝夕之嬉此其所资以自佚也愿先生记之予谓人受隂阳之气以生故有动静之节辟物之生于春长于夏乃阳之动仁之显也及其成于秋敛于冬则隂之静用之藏也人有耳目口鼻四肢之欲而防乎君臣父子夫妇朋友长幼之间于其少也所以经纶而酬酢者岂能一日防哉至于老而倦也向之苦心役志以从事者庶乎其遂矣于是退然以休肆然而乐是盖人道之常隂阳之义也仁存殆所谓安常防顺之君子欤然予观之世之能此者鲜矣盖人之欲无穷而物之足吾欲者有尽故朝而作夜而思矻矻于事为之末扰扰于得失之途有不知其身之老也是可谓知义命者耶然此特贪冐无耻者之所为要之恶劳而好佚者天下之同情盖有欲之而不得者嚣然丧其乐生之心而无所不为秦隋之季是已故君子虽贵于由义而尤贵于逢时今天下太平四夷向风兵革不用少者得尽力于衣食老者皆得优防以嬉若仁存者虽乐处其常而实天子至仁之泽之所及也由是论之则斯堂也岂特陶氏之美观而已哉予闻古之称尧者曰惟天为大惟尧则之于今所可见者康衢老人之歌之类在也由是而可以推见其万一矣仁存遭遇圣明沐浴膏泽而安于无事醉饱之余形于歌诵必有继康衢之謡者永成其谨识之庶万世之下有考焉是为记
　　仰日堂记
　　丹阳河彦澂以能医太医院有名当时因得侍仁宗皇帝于东宫然彦澂谦谨和厚未甞自异于人今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨先生时为宫臣甞有疾彦徴治之良愈因与厚善相往来及留北京遂虚馆防之而予亦与为隣有缓急求焉相好也其子俊居南京闻彦澂将还乃作小堂若干楹曰吾父还吾奉之于此然彦澂未能还也去年俊来省视而道之先生名之曰仰日之堂予曰浚也子知所以名堂之义乎夫日者君象也古称近君为依光日月今子之亲以医道事君未能去朝夕斯所谓依日月之光也然去子则逺矣道路之邈悠山川之限隔宜子之不得见也仰而望之则惟日之见见日是犹见亲之在君所也旦旦而望之则若常常而见之于其心岂不少慰乎古之人有望云而思亲者狄仁杰是也今子逺其亲而托思于日焉其义盖亦若是而已矣身者亲之枝也故有身者不敢忘其亲不忘其亲则不敢轻其身茍轻其身矣而曰吾能不忘亲非君子之孝也今子仰日以致其思则亲之容仪俨然如或见之由是一出言一举足皆若亲之临乎上而不敢违理焉则不惟不忘其亲而亦不辱其亲矣此君子之孝也夫日阳精也阳之德仁为犬医者仁道也子奉亲之教推明以致其极而心常不违于仁使凡疾痛者皆蒙恵焉人将曰幸哉其父之教然也兹不惟不辱其亲而又能成其亲之令名孝之大者也如是则不愧夫名堂之意矣岂独寄其遐思也哉子必勉之俊起拜曰先生之言是也俊敢不勉予于是知俊之可为令子矣即书其语遗之俾掲于堂之壁以为记
　　望亲楼记
　　桃源彭士英丧其母孺人葬于所居之东久矣而犹哀思之不置乃作楼以望其墓曰吾亲蔵于此魂其来归庶幸有见乎因名楼曰望亲之楼今年来京师泣告予曰俊之始生吾亲因以成疾虽在牀蓐而哺养不废乆而疾加剧不幸遂至于大故是俊之生适以祸吾亲其罪逆大矣罔极之恩既不能报其何能已于哀思乎此楼之所以作也敢请记于先生愿有以教之予谓死生寿夭天也非人之所能为也子虽爱亲其能夺之天乎唯夫所以生成之德不能忘于是有春雨秋霜之感矣春雨秋霜相续于无穷则吾之哀思其亲岂有穷也哉故曰君子有终身之丧此之谓也然墓者体魄之所蔵也古者孝子之丧亲既安厝之即返其神于庙将祭则思其居处笑语志意乐嗜又酌鬯以求诸隂芗而求诸阳盖无不用其极兾或感通而无所事于墓者然既博而求之则于其体魄之蔵瞻望而兴思庶几其或见焉亦理之所可也呜呼士英之志其可哀也哉昔者甞闻之君子之孝于亲非以望而思之之为至也盖有大者焉身也者亲之遗体也故必当谨其身言有不敬非孝也行有不荘非孝也况亏体而辱亲者乎若登楼则思既去而遂忘之而至于无所不为则其为孝非诚孝也特名而已矣故予愿士英之存于心一举足不敢忘父母则无非礼之行一出言不敢忘父母则无不道之言使人皆称为君子而推本于父母之贤岂非孝之大者哉士英勉之故为之记使书于楼之壁而朝夕览观焉
　　继志堂记
　　继志堂者余姚何孟煇与其弟孟烱之所作也何氏世居邑之兰风鹦鹉山下聚族而防者将三百年广宇丰堂蔚然为乡里盛观其后燬于火孟煇之父金铉方谋重搆如前人之制未几而卒孟煇兄弟痛父之志弗就也乃相与协谋成之经始【阙】年【阙】月【阙】日至【阙】
　　日而成监察御史方复逺名之曰继志堂且为书其榜使掲于楣然未有为记者乃因吏部郎中陈叔刚求予文予未识孟辉兄弟而知叔刚介直自持不茍誉人者今为徴记则孟煇兄弟有以取重也决矣予虽欲无言可得乎夫人子之孝莫大于继志盖子之身受之于亲凡亲之所欲为者皆子之所当为也其何可怠哉故孝子之于亲思其居防思其志意俨然而或见之则趾美承休自有不能已者何氏之堂盖其先人之所居处也既燬而欲复之盖其志意之所存也于此而致其思思之而遂成之使其亲而有知也将必快然而无复遗憾矣此君子之孝也嗟夫世之为人子者孰不本于亲其能孝者固多然于亲之未亡也而拂乱其所为者盖有矣况死乎既死而鬻其田庐发其丘墓虐其所亲爱者亦有矣况能继志而有所立乎若此者皆禽兽异类之所为也则予于孟煇兄弟安得不深嘉其意哉虽然孝之道大矣非特堂搆而已也周诗曰绍庭上下陟降厥家凡亲之所行者皆所当继也孝于亲友于兄弟别于夫妇信于朋友于宗族而亲乡党而睦凡所行之善皆勉继之无或悖焉则其亲为不亡矣至于立身行道扬名于后世以显父母则孝之终事也孟煇兄弟其加勉哉是为记
　　青云轩后记
　　士之跻于贵显而以青云为喻盖始于司马子长至唐以科举取士士由是以进者人皆以登青云目之而已亦诧以为荣至形于吟咏传至于今犹然也则士之自重与见重于人可知矣番禺赵纯怀智以诗经登永乐乙未进士第为监察御史有名藩宪大臣欲表异之以风励夫为士者乃作青云亭于其居之傍既而怀智亦自以名其轩番禺人士莫不以为宜瞻望而兴起者盖多有之夫以韦布之士列于众人之中虽怀竒负气然人终莫知异也一旦遇良有司进之于礼部而奉对于天子近日月之清光干云霄而直上使夫庸庸之流延颈仰望有不可及之叹若是者诚足贵矣虽见誉于人而自快于已不为过也然甞思之彼托喻于云者非以其致身之髙哉夫高自卑而升者也卑之可使髙高独不可复于卑乎北溟之鹏抟扶揺而上者九万里然至其力穷也则亦有时而息矣居髙之不可常如此惟君子能进于道则有常也昔者顔子叹夫子之道不可及曰仰之弥高而夫子亦甞自谓我学不厌然则夫子所以若是其高者学不厌故也其道固众人之所同得于天者由学不厌而至于如天之不可升非惟当世仰之万世仰之矣怀智于学茍进而不已焉则道愈髙人愈仰矣奚止若登青云而已哉圣人者人道之凖的也学者之学圣人如射者之志于的也不志于此而茍焉以止则谓之自弃奚可哉士大夫为记于是轩者多矣怀智复以请于予故为言如此以补前说之未备其亦怀智所乐闻也欤
　　归养堂记
　　自泰和西北行三十里曰南径胡氏世居其地室庐之相次者如鱼鳞号最繁昌叔亷胡氏之秀也今年以才举至京师吏部考其言以为可用然以举者不如令方议所以防者叔亷遽以母老告归而过予道之予曰归哉叔亷子之亲守节以教子今已几七十其将来之日盖不若是之多也茍不若是之多则扬子之所谓爱日者将不在斯时矣乎子之归宜也夫仕者之于禄养固荣矣然东西南北防渉数千里触风雨犯霜露如此其于老者不便也则亦果能以就养哉幸而得就养矣或王事奔走以疲其体忧患连蹇以挫挠其心则于饮食起居有不暇而亦安能从容以乐吾亲哉此盖人事之常然者也今子虽未得禄而先人之业在焉鸡豚鱼鳖果蔬笋茹各以其时率妇子而敬进之老者得安享于堂上光荣虽未至而懽乐有余也且君子之悦亲以道彼必以外至者为亲懽则曽子闵子将不得为善事其亲者乎此盖迂生鄙人之所见君子不取也古者四十始仕五十服官政今子幸犹未也其以仁义之道脩诸身始于事亲从兄之间充而至不可胜用然后为徳之成则进而显其身荣其亲也孰御哉叔亷喜曰先生之言是也其所以教生者至矣既而叔亷得告归遂名其奉亲之堂曰归养之堂而求予文为记予嘉奨之故不辞然无以易前之所言者因书以授之使掲于堂之壁以慰其心亦以俟其成也
　　三秀轩记
　　礼部主事冯敏钦训未仕时常读书于所居东偏之室嵗辛夘有芝生焉凡七本轮囷秾郁金彩焕发煜然若庆云下垂而朝日辉映之也里闾老长懽嗟爱惜曰是必有异秋八月钦训以诗经领乡荐遂取进士为主事于是人皆谓芝生之祥盖此之兆也相与名其室曰三秀轩予按说文云芝神草也尔雅云芝一嵗三华瑞草也盖不种而植不滋而荣乃天地至和之气之所生而乃见于冯氏岂偶然哉冯氏武昌人元季钦训祖升之为威顺王叅谋知事之不可为乃退居永丰盖必有及人之善故天将昌之而先发祥于此然其所以承天之休其可已耶予闻古之君子有屈原者以众善自脩而托喻于芝兰荃蕙则夫钦训所以承天之休者其惟勉于善哉君子之道仁义而已自君臣父子之大以至事物之细微皆当理而无私适宜而不缪则善之积于已者众而于芝生之祥庶乎不虚应也若或未善而怠焉则将有荃蕙为茆之叹芝云乎哉钦训初名智安持志励行勤于其职仁宗皇帝知之亲洒宸翰为易今名少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨公士竒因以钦训为之字钦训思所以赐名命字之意而日勉焉则三秀轩愈逺而有耀矣钦训求予记故为记之
　　介福堂记
　　南昌于履恒名其所居堂曰介福之堂户科给事中樊君鉴其戚也求予为之记夫介之为言助也大也而曰寿曰富曰康宁曰祥曰祺曰庆者皆福之谓也古之人相与颂祷期望之词不曰介尔景福则曰以介景福然非特兄弟婚姻之相厚如此臣之于君也亦然盖人之至情莫有过于此者则其所以颂祷而期望者舍是何以哉然福系乎天不可以幸致也非行足以合天而以介福望于天奚可得哉盖福者其效也其报也不有其本效何由得不有其施报何由来诗书所记君子之明徴也洪范之所谓福而必本于攸好徳诗人所谓降尔遐福亦縁于俾尔戬谷而后得焉然则徳善者介福之本也君子亦务此而已矣予闻于氏武昌人因宦防始家南昌履恒之尊府甞为泉州经歴以清谨着闻按察使陶垕仲特爱之其德善之脩于已而及于人者素矣宜其福之盛长也然则履恒之所以名堂者果以其效言之乎抑亦羡慕而期至于此也乎茍以其效言之则履恒之得优防而乐于此堂皆先人之所遗也若亦羡而期至于此也则诗书之言履恒之所当务是盖不可不勉也且夫求福而避祸者人心之所同然有求福未得而祸已随之者何哉好徳乐善之意微而诡欺薄恶之习胜故也率是而行则为求祸而辞福是故君子必勉于德善则盛福之来莫之能御予与履恒未之识而樊君则素所厚者也故因其求而为之记如此履恒其亦以为然也乎其亦以予言为迂也乎

　　抑庵文后集巻一
　　钦定四库全书
　　抑庵文后集巻二　　　　明　王直　撰
　　记
　　金齿军民指挥使司新建学记
　　天之生人既以阴阳五行之气成其形矣亦皆赋之以同然之理焉于是有仁义礼智之性以施之君臣父子夫妇长幼朋友之伦日用事物之间不以地之逺近或异也然气禀有清浊厚薄于是理有不能全此教之所以不可无也金齿古哀牢夷之地汉始辟为永昌郡后世或因或革然皆羁縻而已至元以为永昌府建学以教其人后燬于兵国朝洪武壬戌取永昌置军卫镇之既而以民少罢府改卫为金齿军民指挥使司以统之岁甲戌乃命秀才余子僖徃教焉始立孔子庙于中正坊之西军民子弟皆来学子僖卒指挥使胡侯琛廷贡车侯琳文玉等言于朝请以其子谷仍领教事未几诏凡军卫皆立学胡侯车侯复与同列协谋充拓庙左右地以为学舍堂斋门庑及诸器用靡不毕具仍请以谷为训导既受职而归则来告予曰学校之建使其人皆入于善上之徳大矣二侯只奉上命以成就其事用心亦勤矣愿为之记庶有考于永久且于学者进徳之方亦愿因之以示教焉予谓圣人立教使人变化气质而全性之善其说皆具于书读其书究其言以明诸心措诸行自伦谊之大至于应事接物之常无不尽其道焉而又持之以诚加之以勇则安有不成者哉金齿入职方六十年其沐浴圣化久矣今又比之内郡立学校以教之此天子一视同仁之心也要在为之师与董其事者深体而躬率之耳谷字止善只慎好学有志于古人而胡侯车侯等皆寛厚有智畧亦孜孜学术庶几古人所谓说礼乐而敦诗书者其能成贤才而美风俗可必矣故为之记以俟且使后之人有考而善继之也