抑庵文集

　　赠训梁叔荘序
　　叔荘名栗予戚也以县大夫之举与予子防皆为县学训梁氏世儒家多以文学致通显叔荘之为训卑卑于呫哔之间自常情视之有不慊于意者然予则甚重之盖道在是也故于其归试相与言焉夫内外百司之执事茍有才者皆足以任之惟训之职甚重所以成贤才而为治天下之本其道则仁义礼智着于心着于经当朝夕进诸生讲明而服行之本于身形于家而达于乡党州闾自人伦之近以至万事之举措皆尽其道则发于文词者非虚言而施之政事者皆实行贤才成治道盛矣训所系之重葢如此然其所以教岂徒然哉身有之则下化之不然未有不相校与相夷者然则为训者固当脩其身以为之本也予尝观之世之任此者多矣能尽其职十不一二见也弃背其亲爱奔逐于权利疎君子而亲小人出徼幸犯危难而不顾或沈酣于杯酒之娯或陷溺于市井之习甚则懵然不能措一词若是者比比也则于言教且不可况脩身以为成贤才兴治道之本乎此其人皆大夫君子所切齿能免于其身葢幸矣而斯文之不幸也叔荘好学而明道其言慎其行端其文暴着于外葢不忝于其职非予之所叹者贤才之成可必也然君子之学葢终其身而后已未尝有间也叔荘其尚加进也葢道益明身益脩其立教之本益厚而收其效益无穷则叔荘岂但为吾邑之望将天下之望也予言之烦如此葢相厚之至且使予子观之亦有所警发也
　　石潭八景诗序
　　刘先生髦居永新禾川上川水自义山来百余里至先生所居滙为潭渟静深洞见毛发尤于良夜观月为宜心甚乐之学者因号为石潭先生先生讲授之暇即徃坐潭上县之巽隅有两峯巍然正在前众山莫之敢抗云浮两峯间悠扬上下葢所谓无心于出者先生有契焉川上渔艇徃来欵乃之声相应和旁有涧水水上为石桥俯视之亦清澈可爱先生意惬则循石桥行芳草间寻孚惠庙古碑而读之盖嚣然自得也暮归坐林屋掩重关青灯荧荧学者更请益先生应之不倦夜乆神祠鼓罢乃退休黎明道院钟动即起盥栉正衣冠坐堂上讲授如常时时先生年几七十矣间取其景物命为题曰巽岭云闲石潭月皎小桥流水芳草残碑江船渔唱林屋书灯丛祠暮鼓道院晨钟与士大夫歌咏之先生子定之为翰林编脩诸公闻先生之风者亦多为赋诗定之取而书之册复请予序其端予谓山水之乐非仕宦者可得而兼也故虽不能忘于懐而亦有不得不忘者势使之然也先生以子贵封翰林编脩有名爵之荣而又得山水之乐天之于先生何其偏厚如此哉然古之君子喜尽天下之大观故予尚有望焉今之北京万方防同之都也山河之雄深宫阙之钜丽声明文物之炳焕诚超越古昔而有所谓八景者赋咏之传于天下乆矣先生倘遂一来得接于耳目而播之声诗岂不快然乐哉予辈得从先生游而访石潭之所以乐是亦一快也故为序其诗以俟
　　乐氏族谱序
　　泰和禾溪之有乐氏自纠始葢由五代时来居之然旧谱亡不知其所以徙在宋时屡有佐郡县举进士入太学者葢衣冠之族也元至正间大成甫再以明经举不偶于有司而科目亦随废国朝更化乐氏子孙唯大成甫在因不复求进而惟肆力于诗四明乌斯道与予祖竹亭徴君常为序其集此文献之足徴者大成四子曰孟坚仲韫叔润季美孟氏先卒予不及见之而惟识仲叔季皆忠厚乐易表然其乡之望也其诸子孙皆读书守礼义象明闿爽有才欲见用于世而弗果象干今以贤举当得官其在京师数过予因以族谱求予序葢其诸父之所脩也自象干之子泝而上之凡二十世歴五百年其变故多矣而乐氏子孙犹有显者其庆泽之长岂非世徳之盛之验与然所谓徳者莫大于仁义仁义之实孝弟而已孝弟脩于身行于家而施于宗族伦理以正恩谊以笃斯足以亢其宗使人人而皆如是焉则光明硕大虽复乆于是未可知也且为人后者不可恃其先徳之盛而当脩徳以继之然后能悠乆而不穷晋栾武子之徳非不盛也而黡以汰虐继然赖武子之徳以保其身及武子之施已没而黡之恶实彰于是盈防其祸以仆其家由是而知世家大族实由祖宗立徳以啓之而尤贵乎有继也乐氏既有立于前而又有继之者是以能盛至于今后之人欲迓续而引长之其可不务徳哉予故为序其谱如此是亦相厚之意也
　　段防政母夫人庆夀诗序
　　山东左防政毗陵段君时举之母夫人以元至正丙戌某月某日生至于今洪熈乙已年已八十矣段君乐其母之寿且康也以是日大具酒殽盛宾客以为庆翰林侍读李君时勉侍讲罗君汝敬等闻之谋曰吾与段君同举进士入翰林受先皇帝命进学于中秘又同官京师十五年其相好最深夫人在堂嵗时拜庆岂特吾党辈哉虽为妇者皆然矣而夫人之所以提携诲者皆有徳之言则视夫人犹母也今安然独存享其子之禄其为庆幸岂细哉顾相去逺不得厠贺者之末曷相与为诗致颂祷之意而遣之山东使歌以为夀焉众皆以为宜诗既成而俾直序之嗟乎夫人可谓盛福也已古之论福者皆以为有徳之应葢曰玉瓉黄流之相宜也夫人之徳脩于身仪于人有足重者则福之降于天者孰能御哉世之人徳足以致福者有矣而或不能乆也幸乆矣而或困于疾疢不能以自乐也可乐矣而为子者或不能贤且贵也则安得无慊然于中邪今夫人有其福而夀考康寜精神不衰段君以才行著称致位三品而当圣明无事之时得以其禄敬养焉其得于天者岂不全备矣乎诗以颂之盖宜也虽然福系于天若不可祝而有也而人于其所爱敬者则必以是祝之葢曰天之能従人欲也故诗曰夀考维祺以介景福又曰君子万年介尔景福葢非是不足以致其爱敬之心则颂而祷之亦宜也此诸公作诗之意也抑闻之诗者歌咏其事而信于后世也盖观其言则可以知风俗之盛衰人事之得失是以百世之下读行苇既醉之诗而周家太平之盛仁厚之泽可知矣今诸公之诗虽为夫人庆夀而作然所以従容而致此乐者葢以时也则后世有得此诗而诵之者不独以知夫人之福而国家庆泽之隆岂不于是而可信哉故为序之诗凡若干首
　　筠隂堂诗序
　　郭公子齐拔俗之士也于他物无所好而独好竹居吉水之富溪有隙地皆种之既成林矣乃就隂作堂以休凡宾客之有文者则相与讲论其中他莫得至焉元进士河南艾元晖名曰筠隂堂而为之记一时名士皆赋诗今三四十年公年亦九十余矣尚康强无恙士大夫之徃来斯堂者不异于昔时去年公之孙用楷由县庠充贡来北京北京之能赋者闻公之所好如此又相与咏歌今用楷以选举得长乐教谕将归拜公于堂上举酒歌诗以为夀而请予序之予谓天下之物非可一二计也而人之好之必以类张湛之于松陶渊明之于菊林逋之于梅周子之于莲花葢以徳之似也若公之好竹非其清操直节不为流俗之所移与竹之清虚劲直凌风雨傲雪霜而不变者同欤昔人谓君子比徳于竹然则公其君子哉为公赋者其亦好之以类哉予尝闻洛阳之牡丹维扬之芍药天下所不能加也名公显人之居此者莫不好玩而歌咏之虽其品类之殊特姿态之妍丽不过数日之赏而已岂足以供玩好于悠乆哉至于竹其容色皆不若彼之移人而君子好之不厌岂非此以其常而彼以其暂欤抑生植之类固各有所遇欤虽然昔之人有好竹者矣晋之七贤唐之六逸皆当时之望然而沈酣于杯酒之中放旷于名教之外好徳之君子不取也今公与宾客者游其不为此可知矣宜乎吟咏以着其美也抑又闻之卫武公年九十五矣犹笃于自脩诗人赋淇澳以美之诗凡三章皆以緑竹起兴其言有次第美武公之徳积而至于盛也今公之意其亦若此也乎夫徳者夀之本有其徳斯有其夀矣用楷歌诗以为夀乃所以歌公之徳也竹云乎哉予故为序之以发其意云
　　送山东右布政使张公复职诗序
　　予尝读召南之诗而叹文王之徳之盛也葢其徳备于身形于家达于其国矣而召公则宣布于诸侯化之所及其人皆亲上乐义而其女子皆有严敬贞静之徳而在位者亦皆节俭正直之人其仁民之余恩又使庶物极其蕃育而后已焉此文王之所以为盛也然召公之循行南国也不肯烦劳其民或舍甘棠之下以布政焉后之人思其徳至不忍伐其所舍之棠则其殷勤笃厚煦养化诲之意入于人者葢深矣故其效至于如此千载之后因其诗而称文王之徳与召公之功不衰于乎何其至哉我国家受命有天下今皇帝以文徳治之其智如神明其仁如天地真所谓尧舜之主矣其布徳施惠于外者则有布政之使葢古召公之任也而张公子深当山东焉张公始由兵部郎中防山东之政既而以简擢陞为使其宣上之徳以及乎民者乆矣夫古今治道一也张公能以忠厚之心而奉行仁爱之政则治化之成亦何异于古人哉山东之地虽广也其在位之君子宜有如羔羊之大夫者矣其人之亲上乐义与其女子之徳宜有如采苹草虫诸诗之所赋者矣庶物之蕃育亦宜有若驺虞之所咏者矣其民之感慕张公而爱及其物者又宜有若南国之爱棠者矣惜乎其诗之未传也张公今以考绩来京师天子还之山东葢欲乆其任而兾其治效之大成也张公归矣益广上之仁以惠乎其下他日有采其歌谣而被之乐官万世之下因是而仰圣明之徳而称张公之功岂不盛哉张公将行其友翰林侍讲陈光世率同列之贤取其道途所经山川景物分题赋诗以送之而属予为序故予为言如此亦公之志也欤

　　抑庵文集巻四
　　钦定四库全书
　　抑庵文集巻五　　　　　　明　王直　撰序
　　赠御史彭君归侍亲序
　　君字百链彭氏世居泰和月池为大家直之曾祖妣则君之从祖姑也二家皆以徳义相上而姻睦之行尤笃直少时甞获拜君伯父介翁先生与君之尊府和林先生二先生皆直大父行博学淳行表然为望于乡邑其所以教爱者甚至先生既没而诸叔兄弟尤相厚不啻如同姓其笃谊如此若君与今国子典籍士扬则又有学问相长仕宦相规之益不特世好也君为监察御史以祗慎直谅见重于世凡其所至吏畏而民爱之既九年当大用乃以母老乞归养而朝廷许焉若君者可不谓贤矣乎夫仕至九年有成绩而无过举可谓难矣其进髙位享厚禄人之所欲也于是遂有忘其亲者惟君子审于义利知事国之日长而事亲之日短也然后能适进退之宜而全忠孝之道君诚能乎此异乎贪荣而防亲者矣独私念之君子之相为益也盖未尝相逺也直之受益于君乆矣今一旦去之其能释然于懐耶虽然犹有望焉古之君子既仕而归则以其道教乡人子弟使事亲必孝事长必敬防兄弟必和待朋友必以信持身必守礼而畏法治家必俭以勤凡一言一行必夲于道斯一乡之风俗淳贤才盛矣是以孔子贵乎鲁有君子也昔者直之叔祖啓翁先生尝为御史老而归其身未尝违道其待人甚严而教学者甚笃后生小子望而畏之销其非僻之心而由于礼义之途也不少继前脩以仪后軰非君其谁望而直之诸子亦以累君使必如前之所云者则直虽逺其受赐多矣若犹为非道而有愧于前人直虽不敢怨然于君之义何如哉以世好之笃相知之深故切言之而谨书以赠焉若夫事亲之乐与乡里之荣则诸公之赠言备矣此不着
　　赠康评事赴任序
　　康颒宜清以永乐辛丑进士得大理评事当之南京予与之同邑且与其尊府纪善君游相好也故于其行而其表叔尹先生复道求予文赠之予谓评事七品官耳而以详刑为职其上有卿有少卿有丞有左右寺又有正有副而评事次焉然审狱之当否而尼行之则自评事始其任甚重也凡狱之丽于刑部都察院者其情之枉直与其罪之所当皆熟究而详议之矣然不自以为定也必取覆于大理若自评事而上皆以为是焉则狱成矣刑之重轻莫得而易也然而当也人不曰大理寺而曰刑部都察院及其枉滥也则不曰都察院刑部而曰大理寺盖以其大理而定也夫以七品之官而与责望之重如此可不惧哉然天下之事莫不有理焉彼入于刑者皆拂于理者也理散于万事而皆具于吾心茍正其心而不以物自累则万理明备虽治天下不难矣而独难于治狱哉是以君子贵穷理也今大理评事汉之廷尉平也宣帝置廷尉平以谳议而当时决狱号为平然而君子已有招权召乱之虑何也盖详刑其职也非欲茍为异同也惟其是而已矣若乱其是非以招权利使刑罚失中民无所措手足则愁怨生而祸乱滋矣故君子尤慎之宜清明圣贤之道盖将以行之也予知其能善其职也审矣然犹言之如此者盖爱厚之至云耳宜清其然予言也夫其亦以为厉已也夫
　　曾子贯挽诗序
　　曾公子贯以洪熈元年五月卒于家既士大夫皆为诗以挽之今五六年尚继有作者其子兵部主事士宏持以求予序呜呼公之得此于人不茍然也宜予文以发之盖公敦德乐善行成于身仪于家而重于乡闾平居闭门娱意书史与世俗絶徃来非婚姻家吊祭之礼未尝一出里巷意有所诣则褒衣危冠径徃而返足迹不一至公门凡賔客襍坐侈放以为乐公不与机变之巧不萌诸心士宏既贵公防之恬然不变节易意平生言行盖无违于理逺于义者若公可谓笃实君子矣宜乎诸公哀惜之不已也仁宗皇帝即位之初诏廷臣任职者皆封赠其亲公得封承徳郎兵部武库清吏司主事配杨氏封安人皆赐勅命于时吾邑仕者十数人然父母身受其荣唯公而已皆交口誉叹以为宜士宏将奉勑归拜于堂上而公不待矣此亦其可哀者也虽然予之哀公者盖尤有意焉古之君子所以重者慎修其身而已矣不以驰骋豪放为愈也身脩则化行于内而达之于外虽不驰骋豪放人固重之矣然而世俗之所谓君子者率畧乎此而驰骋豪放则加焉至于有所挟则又加焉彼夫慎以脩身者徃徃笑以为迂于乎自化民成俗者视之其在此乎在彼乎使人人皆如公则乡邑之淳风美俗岂让于古哉如公者既不能多而又卒矣此予所以哀公也故歴道予之意以为挽诗序观者其亦有感也夫
　　刘仲髙挽诗序
　　予友刘仲髙既没于龙州之南园其子涣服阕来京师以当时士大夫所作哀挽之词求予序盖仲髙居泰和县城东门而予家城西相距仅五里予未仕时已与相徃还仲髙读书有材艺其襟度夷旷而神气充恱于人间可喜可乐之事大畧备之邑中之人鲜有能及之者暨予窃官京师仲髙又治别业于江南有田园池沼竹树之胜其下小江东流与贑水合重洲复渚绵亘乎其西仲髙时时与客徃游撷芳击鲜酾酒而酌之醉则依宻林借茂草以自适凡逰人行侣之去来耕夫牧子之作止风防浪舶渊鱼水鸟之出没隐见皆在乎目睫之间其心盖超然乐也予闻之有不可及之叹其后连丁内外艰家居仲髙数过予相慰藉意甚厚及服除则又数来与予逰或邀止其家弹琴奕碁饮酒歌诗相得益懽甚予或以病止酒仲髙则喜强予饮予难之则连引满以导予因笑曰先生将去矣他日思与吾饮不可得也予感其意数为举釂至大醉而罢及来京师居闲无事追思昔逰未尝不慨然念之及朝廷有赐告之令极欲一归扫先茔逆计故人之能相乐者则属意仲髙予谋至今未遂而仲髙则弃予死矣岂不深可惜哉呜呼安得复有旷懐雅度如仲髙者则予之序此诗其可已耶天下之人多矣有生而人恶之有死而人莫之恤者仲髙生则见重于人死则见忆于人又形于言词以惋惜之如此则贤不肖可知矣仲髙有孝友之行已具于铭其墓者此不着惟书予之意以为序以见予之不能防情也