承庵先生集

　　○中正坊程氏族谱序

　　世固有相湏为用克永世而复敦龎者惟宗法与谱系耳立宗所以统亲而族不散讲谱所以明世而族不忘谱以稽宗宗以会谱则人伦正而孝弟兴天下蔼然同风矣自宗法废而弗行世之所甚重者谱牒也杨子云援左氏以为食我之后杜正伦以城南之族不与谱通至凿其渠古之人入仕则有家状出奔则赍家乘要皆不忘其所自出以明吾一本之义焉尔徽之程固望族也其子姓蕃且贤则世忠一派号称尤盛吾绩中正坊者实本自世忠故于家谱一事若彦亨积庆克勤愈大诸公率屡世修之不辍其本支之远似续之明固已班班可睹久其后将益蕃此今谱之修又有不容已者愈大之嗣某以尊祖睦族为心以继序扬烈为孝乃按全谱而修辑之成编属余序其端余谛观之斯谱也取证旧藏以传信也不从删本以存疑也有外纪以系远尊尊也有内纪以统同亲亲也然则斯谱诚实录矣噫余窃又有说焉忠孝一理也身亲一气也世未闻不孝于其亲而能忠于其君者也亦未闻不敬其身而能孝于亲者也为程氏后者母徒挟斯谱以号于人曰我世忠程氏也我世忠程氏也尚思各敬其身以无忝前闻则谓之曰世忠其谁曰不然

　　○寿程母方孺人六十序

　　人有言曰万乎天者万乎人万乎人者一乎天万乎天而万乎人万之所以为万也万乎人而一乎天万之所以为一也夫寿夭富贵贫贱康宁患难天之所以万乎人也聿修厥德以俟天使寿而无夭富贵而无贫贱康宁而无患难人之所以一乎天也是道也吾徒类能言之而身焉者寡母氏之党有女士焉其庶几乎女士方姓归于程余四十稔程自女士入舅姑之颜面无不愉怿仆婢之供事无事叱棰岁之积赢倍他日邻之东西室无有冻饿徙死者而又敦浑沉厚善自韫藉人视之退然若无能焉人皆韪女士能于妇余独深取其贞坚之操有以植天柱而固地维方女士失所天也年且少子且幼恒情处此大有弗堪者矣而女士益矢志妇节以葆育幼孤俾有成立制家政种种若剖竹然无留锋芒才丈夫莫及或以他意几风之女士曰制于天者命制于人者义吾知有义命而已不知其它贞声懿行孚闻遐迩为父母者以诏其女为夫者以勑其妻为女为妻者亦莫不以砥其身咸女士是式于戏仁也者人之心也人所以异于禽兽以其有是心也臣而忠子而孝妇而贞皆不失乎人之心者也孔子曰仁者寿是宜女士六十而康如未艾者夫寿康宁人之所深颇有甚于富贵而不可必得女士何得于天者厚耶虽女士不自知也一乎天而已诗曰其德不爽寿考不忘敢以为寿筵颂

　　○汪氏宗谱序

　　史曰国乘谱曰家乘乘也者载也史以载一国谱以载一家虽所载有小大然而表迹论世昭往诒来其为事则一而已绩士人汪子必东多读书好古作为文词不狥时好盖颖异有志趣者今年春予以内艰居东园必东亟来往一日出所修家谱属予序予惟古者因生以锡姓胙之土而命之氏族则以氏之所聚而已然族无不同之氏而氏有不同之族不有以谱之将奚所于考汉兴承秦火之后司马迁约世本而修史记因周谱以明世家乃人始知姓氏所自出唐之衰谱学复废虽士大夫亦往往忽焉而不之讲甚者贾昏以媒利织罪而凿非因陋就诬良可丑也予宗之谱修自先世需乐公迄予筮仕时未登名字者过半事若在我恒有惭德爰周旋数稔始就前志今必东方业举以群进取即汲汲于谱其族可谓能知所重哉虽然谱非止于纪名讳别氏族已也盖将追其身之所自出而萃其族之所由分族而弗谱则涣莫由以萃莫由以萃则莫由以亲秦人视越人肥瘠尔矣忘所自出孰甚焉是故人易世疏靖节以厥初为念服尽情尽老泉以涂人为悲若必东可不谓能追其所自出与涣其萃已传曰敬宗收族必东为近之予滋有取于斯谱也序奚其辞必东名若水字必东世家绩之东市

　　○大忠录序

　　予暇诵革朝遗忠录暨逊国臣记诸纪载曰嗟乎诸君子之于靖难诸臣非有肤肺之亲必竭志意竞竞为之搜录靡遗岂非忠义之腹揭日月薄风云系人心不能己巳者乎矧居其乡而桒梓是仰又矧埒之后嗣支气至云切哉程子公济以大忠录属予彼盖以其后嗣谓予非居其乡耶盖国有气有命果毅拆冲之士谓非国之气乎而仗节死义之臣则国之命矣圣王御极必植乎直言敢谏之臣盖以豫飬乎仗节死义之臣又非乎成祖文皇帝奉天靖难诸臣可勿死矣而诸臣则有死无二其为太祖高皇帝死乎文皇帝盖太祖之穆也诸臣又曷为太祖死乎诸臣盖各死其心也予不敢谓诸臣为死国之臣其诸死心之臣乎盖心也者天地之所植以为生人之纪一息弗觧者也文皇帝曰彼食其禄自尽其心耳其谅诸臣之心乎辽府长史程公通予之乡先哲也金川不守建文逊位公以前上防御北平疏遂械以死录其家伤哉痛乎予与其族子进士静夫省进士仁夫同席研每谈及长史公永甞不扼腕慷慨几于泣下盖伤纪纲之譛云公读书时即以贞白名其斋盖其志固卓然弗挠矣哉又岂以一纪网之譛为公生死地乎捐身足以任道割颈足以任国盖仁人志士之所以耿于自立视生死为梗耳微哉琐乎利害之介也曷足以易其所植哉高皇帝嘉其孝文皇帝成其忠公之所立于天地之纪超哉逈乎其人伦之表哉予阅程宗伯谱以河南程氏迁自歙之篁墩则公之忠孝其得于二程夫子所为定性遗矩哉兰槐之根不芷九苞之雏弗乌谅哉不佞事世宗皇帝论憸臣欲从公地下游赖世宗皇帝全其生获授数言于大忠之录旷矣哉予之遘乎嗟乎人孰不死惟公之死关之国家关之天地关之千万禩故予不幸公之生而惟幸公之死

　　○休宁茗洲吴氏族谱序

　　海阳吴生瑞谷持其先君竹溪隐君家谱踵余门请叙于简端余惟郡之姓吴冣着而吴在海阳□之四五又着海阳之南则宗唐左台公在西则宗贤节吴妪程氏二派相望而龙江为妪祖居茗洲族裔所自出者历宋元入　明凡廿六世而为竹溪隐君年弱冠日惟编辑谱谍岁与龙江诸族为要会帅诸族建宗祠于龙江道院亦已勤矣祠未立而隐君告逝年堇三十有九生卒所论著颇广隐君殁时瑞谷方齓齿以是诸书散轶惟此谱存盖瑞谷日夕与俱袭而藏之箧者淂不漫失今阅是谱为目十有五为卷十二有凡有理不涣不并足以传者今年郡使君何公方有事郡志采勋贤隐逸诸君子生平行实着为列传而中丞汪公太守洪公及愽士文学以隐君之行奏于郡使君是可靖嚣轨竞为谣俗助劝则隐君之谱不徒征于言是能躬行以普于郡国盖自其身始也不为信谱也哉国初赵东山公子常曾论茗洲吴氏谱以吴氏之后必大今二百年即文献不绝未有大显于时然水木之源本畜之久则发之扶疏而大始出而历混混以渐放之四海肆其浩瀚矣隐君砥砺力行身困而促其年是本之蓄源之积愈益厚固矣又何远大之不可至也乎瑞谷怀东序之秘宝大有材名足以栋明堂而泽寰宇季子之文雅而大吴氏之族于此乎在则不佞之言不为无据也郡故万山多旧家远冑以谱谍核实为务余告老于家有事族谱于我祖容县令君以下论之而力未逮见瑞谷之文能绍明前人之业余心所乡往也遂书之藏于大鄣山中

　　承庵先生集卷之二终

　　●承庵先生集卷之三

　　绩溪胡松着

　　记十四篇

　　◆记十四篇

　　绩溪县重建钟楼记
　　梅磵草堂记
　　恩寿堂记
　　蓼莪馆记
　　东溪渔隐记
　　清明祭田记
　　怡老楼记
　　乐稼轩记
　　绩溪县文峰书院记
　　重修翚岭路记
　　绩溪县建城记
　　商山吴氏修复祠墓记
　　遵义坊胡氏家庙记
　　乳溪道院记

　　○绩溪县重建钟楼记

　　夫楼以钟名盖所以栖钟以警昏昕其令挈壸氏掌之今自京师达于天下虽僻州下邑未有能废焉者我绩溪钟楼旧在邑治之东天王禅寺厥自洪武己巳邑矦周君舟寔并??之兹惟久矣正德间楼圯且废为令者不知凡几人恬莫知缮理嘉靖癸未茂名李矦汝司令兹土率治封内以法度越明年民用咸安顾瞻斯楼喟然太息乃召市民方正等于庭谋理新之民欢应如响于是丰者以财壮者以力慧者以猷惟我矦之役相厥旧址隘且僻不足改为庸徙而西数步厥位惟中负阴而面阳辇土垒石为台高十有四尺从二十五尺衡视从倍之上为层楼五楹周以阑槛下洞门?为之以通来往靡督靡期役者自劝坚壮瑰伟悉逾于昔至于故钟弗称则又庀徒范金新而栖之邦人士女改视易听经始于岁之正月甲戍迄三月丙寅而落成某等胥与谋曰役惟巨矣用惟艰矣我矦之功之德弗可以无纪矣又曰弗之石弗永也曷碑之哉已而过双清胡子之庐而请曰曷记之哉弗之文弗传也先生土人也文是业其曷以辞双清子辞不获乃于是言于众曰凡天地之间物各有数废兴成圯相寻若环方斯楼之圯而几废也风雨之所激射孤鼠之所窜穴庸讵知有今日哉夫惟其废兴成圯之相寻则夫嗣今而后后而远吾又乌知斯楼之不朽也矦之德在尔心尔没在尔子孙功业在一邑炳然烨然弥远而弥光斯楼特其振圯起废之一节然则危之所以不朽于吾绩者固自有足恃者存而斯楼不与也虽然观人之政有于其细而征其大者则夫斯楼之作不可以征矦之政矣乎佥曰先先生言是也遂书之以纪岁月

　　○梅磵草堂记

　　嘉靖丙戍五月五日方君定之梅磵草堂成属承庵胡松为记君松之母之弟也不敢以不文辞记曰梅磵距县治东北七十里许介万山之中山尾御无间断厥途所经或逆坂如缘絙或垂崖如一发或侧径悬出于不测之溪上皆石芒峭发戒然后可置步而所谓竹岭者其尤也度岭逶迤数里有地焉稍平以衍野梅数本偃蹇非近时物川带之石突露其间如虎蹲如人峙水行其罅饮之齿水寒沁骨髓触毛孔以出四顾之山笔卓鬣鬣若城然是为梅磵昔人尝拓其阜之土而田之后病于旱以废正德间人始售是于君君亦嘉其山水贸之日与其同好者游游或席草而坐倾觞而醉有所得辄诗之时出惊人语一日谓二子守仁从仁曰是果可以弃土目之邪吾不特为游适计矣吾营之吾足以自老矣又曰某之土可以田其辟之某之土可以池其凿之二子者亦锐然迈往即揆时僦工经始于乙酉八月一日□棘荆畚粪壤铲厥隆实厥洼凡十阅月而得田六十余亩凿其可池者为之池方广盈十亩深可三丈余野流群趍□乎汪洋衅厥堤而扃以木伺其旱潦时其闭纵于是乎暵魃弗能为之灾而田无不秋忧矣即磵之北隙地辇客土亢爽之结茅以自休命曰梅磵草堂堂之前有池不能一亩鱼鳖汨汨神人某其外树晻暖蓊然以深面九龙峰俨若相拱而山云洞覆盆太石诸岩环左右可一瞬得之咸若为吾设者君乐甚以谓松曰斯真可以舒忧隘而娱穷独也斯真足以老吾生也盍为吾记于戏梅磵之地久矣其既田而废废而复田也虽曰人事何莫而非数也哉方其为田于昔也则曷知其有后之废也而况乎复田之于今耶上之人售是于君诚见其弗可以田也而君贸而有之抑岂利其能复之田而贸之邪君尝言首事时有恶石当去群伐之石裂欲堕而莫觉也君感宵梦亟呼之出出即石?矣然磒矣获脱非命充数十人夫其售之数也其贸而复田之亦数也其脱数十人于非命又数而奇焉者也吾于是幸斯磵之有遭凡天下事遭其几为难遭之而又难也含君既幸遭其所难遭又幸夫二子者克承厥志而事其事得卒集其所尤难皆可喜无憾也惟其欲不隳废于后之人未可必也故属予记记之其特以着其成而已乎哉

　　○恩寿堂记

　　嘉靖壬午夏今皇帝追王先王覃恩寓内凡年八十以上者冠服之里中处士黄翁寔与兹典余方归自齐鲁翁之子锺偕厥弟銮揖予于双清草堂合辞言曰吾兄弟辱先生知家大人质行亦先生习于耳目者家大人年跻八旬被　恩诏月维仲冬乃其始度而东溪之堂成不图若是乎其相遭也吾欲以恩寿名其堂愿先生记之为吾翁寿时余苦痰热厌砚笔不果为明年翁捐养锺銮哭踰礼一日辍哭过而请焉如初且曰是固吾先大人意也泣酒酒数行下噫乎予何能记斯堂哉而君顾属笔于余拳拳若是也余闻之古之君子不戚戚于不获其寿而惟戚戚于不能寿其寿不汲汲于觊其恩而惟汲汲于能荣其恩故孔曰仁者寿孟曰仁则荣虽未必尽然要之必仁而寿者而后人寿之而后为能寿其寿也仁而荣者而后人荣之而后为能荣其恩也夫仁也者人也世固有人其身不人其心者是之谓罔罔之生生之死也君子不谓之生也而可以寿言乎如是而?国之恩则谓之窃窃则忝忝则罪莫尚焉若之何其荣之能翁志定而气闲外温而内肃即之也蔚如彪如若可掬也而弗可穷也扫车??东溪之滨酣觞咏诗爇香瀹茗日习野意为常不屑屑尘想与厥兄贰尹伯玑公相长大无间言遐迩归其孝友且平生好施与若脱屣然故虽以赀雄于乡而恒急厥病勇厥义弗以厉人骄人而必以利人人咸德之翁心事大都类此岂非所谓用力于仁者邪其享有今日之寿非幸也宜也人亦孰不宜之宜则沐是恩也宜吾见仰无愧俯无怍焉荣甚矣亦孰不荣之噫嘻能寿其寿能荣其恩吾于翁诚无间然矣今翁已世而翁之名犹耿耿在人乃君子又知翁之寿不惟其身惟其身后之名之寿殆将与东溪相不朽名也荣也是翁固有以基无穷之寿于其名而荣随之岂徒今日之寿之恩已哉锺銮念食久拭涕谢曰斯可以追寿吾翁矣斯可以记吾翁恩寿之堂矣余曰以而翁斯寿斯恩而名斯堂斯称情焉矣于是乎书

　　○蓼莪馆记

　　承庵子读诗至小雅之蓼莪未尝不凄然悲戚然感也曰嗟乎孝思岂易慰哉劬劳顾复恩同昊天衔恤靡至罔极难酬盖伤劳役而养弗逮云是故虞舜终慕周文三朝明发有怀永言维则而后怙恃之思于斯少慰迨夫黄泉重盟耰锄德色孝道之不明于天下久矣蓼莪之什其谁念之惟我舅氏立馆墓侧扁曰蓼莪或过而问之曰蓼莪者诗人剌幽王弗辑其众云然也方今　圣明在上老安少怀子溪以蓼莪为舅泣言曰先君子之不禄也母葛孺人年仅二十有五不肖孤暨弟节伶仃孱弱王父母且垂白在堂藉孺人躬纺绩亲井臼抚育孤辈幸以成立王父母亦安其孝养获终天年弘治之季孺人老矣栢舟之操外内无间言时郡守幸庵彭公以崇化善俗为首务嘉孺人事大书节孝颜吾庐而复为之记嘉靖甲午孺人以寿终丙申十月二日合先君子葬于曹渡之原公复不远数千里铭其墓焉噫幸庵公忘势励俗之盛心诚无愧古人而其言讵可或遗也邪兹欲寿其记若铭子馆俾吾父母之名托以不朽而弟节已即世矣其责顾不在我耶馆题蓼莪伤吾亲之亡非谓尚存而莫飬也或又曰王裒称孝矣门人受业者至废蓼莪而弗讲子今题之不讳抑又何也舅泣而无言于是其甥某进而对曰情切则易触事远则当追蓼莪之废哀不忍也题之者示不忘也裒与舅也异取蓼莪而同归于孝思耳舅??弋然曰甥言得之矣曷记诸舅方姓讳正字定之馆成于某年某月某日屋凡若干??盈某某节子也先孺人卒守仁从仁正子也钺金正孙也锐鋐节孙也皆有劳于斯馆者法得备书