恕谷后集

　　重修杜家庄寺记
　　蠡东杜家庄旧有寺不稽所始康熙二十七年庄人刘氏募众重修至是勒石问言于予予尝谓佛者顺气运而生者也人五六十以前耳目积见闻心增记忆迤后则闻见昏退记忆忽忘岁序如之春夏日生艳红沉绿丛枝浓叶目无何有而谆化旁罗秋冬日消举向之美富玉露朔风瑟瑟摧澌世运亦如之当乾坤之初辟而盛也伏羲黄帝尧舜禹汤文武周公诸圣人植稼定伦兴礼奏乐开物成务将泬寥之乾坤填实充牣熙穰乐恺三古而后荏苒衰矣礼渐坏乐渐崩人伦庶物时就耗斁而佛氏适生乎其间以空虚寂灭为教岂偶然哉儒者乃欲以尺仁寸义张空拳而批驳之不亦顿欤虽然滔滔不返者气化也逆流挽济者事功也艾耆既届曰吾任其疲瘨以亡也可乎调剂药饵缘督以为经却费固神八九十人而耳目聪明起居壮王如二三十者岂繄无之也然则气运独不可逆而旋耶特是顺气运者易转气运也难吾于杜庄寺之重修并镌贞珉知其为顺且易之举也故三叹而记之
　　甲午如京记事
　　壬辰，闻方灵皋以戴田有事被逮；癸巳，事解。抵今甲午十月，乃过存，七日抵京师。知灵皋供应畅春苑纂修乐律，以母病告假在都。八日，候之，假满已返。十一日，复诣，奉太夫人藕粉，将登堂拜。而灵皋适前一日来，闻予声，趋出，怆然，互拜曰：「苞乾坤罪人，老母病瘫，不能顷刻离苞，而苞必不能常侍，奈何？」问曩事，灵皋曰：「田有文不谨，予责之，后遂背予梓南山集，予序亦渠作，不知也。难前，梦先君至，苞抱之，乃血袋中空......无何难遂作，皆苞无实盗虚所致！忆癸未场后，先生曰，名祸阶也。今先生安居奉母，而予若兹，宜矣！」已而论礼，予谋卜夜，灵皋曰：「敝寓无容膝地，比邻刘君可借榻，但先生携朴被来耳。」黄昏往灵皋问过，曰：「苞居先兄丧，逾九月，至西湖，蓦遇美姝；动念先君逝，歠粥几殆，母命食牛肉数片。期后欲心时发，及被逮，则此心顿息矣。何予之亲父兄，不如遭患难也？禽兽哉！」予曰：「自讼甚善。特是三年之丧，天动地岌，虽属大变，乃人所共有。哀一杀，身一惰，则杂念起。故鲁论曰‘丧事不敢不勉'，仪礼曰‘夙兴夜处，小心畏忌，不惰其身，不宁'。今举族北首，老母流离，身陪西市，几致覆宗。其与居丧常变又殊，故情亦殊也。」又问曰：「心动矣，性忍矣，遇事不能咄嗟立办，能何由增？王昆绳尝诲我曰：‘不能办事，幼习程朱之过也。'岂迂腐，非变故所能移与？」又曰：「老母日迫罪戾，滋加忧之奈何？」予曰：「先生请以敬，勿以忧。舜遭人伦极变，而夔夔齐栗，惟将以敬，敬则心有主，敬则气不耗。不能，可益患难，可平祸外，加忧何解于祸？此圣贤常人之分也。」灵皋起谢。杨举人三烱，绍兴人，倜傥有才，入座。则灵皋为母通州购杉板，患中梗，而杨僩然任之也，左右灵皋难如两手。灵皋曰：「杨君视予难，予感之；先生不视予难，予尤感之。昔左浮丘下厂狱，史道邻与狱吏五十金，入省。浮丘左膝以下筋骨尽脱，仰负南壁，面目焦烂。道邻入抱，呜咽。浮丘以指搘目，曰：乃尔耶？此何地，汝至也？摩砖将击之，道邻趋出。及后以凤庐道危，厉治兵，江上御流寇，曰：吾一不敢负君，一不敢负浮丘先生也......先生为圣道传人，予近考礼，若成，先生其传诸？」语杨曰：「予读颜习斋先生年谱，入李恕谷厕，见矢堆糖粃。昆绳尝曰：颜李食粗衣垢，茧手涂足，吾不能学也。予曰：此谋道之根柢也，宜共学。」因言妻遭亲丧，夫不入内降服，降其文不降其实。诸礼。时起视母，僬僬瞿瞿，孝友溢于须麇。延医至问，方奉匕，恳如也。刘君淮安，刘公文起之子，选广东令，未行，出拜，问「心性，儒与释老何分？」予曰：「居敬儒也，主静释老也。肃九容以戒不覩不闻，儒也。嗒然若丧，释老也。」次早，灵皋谓：「昨与总裁徐公元梦曰，李恕谷谙律吕，不问，而谋及愚謭乎？有同事魏王二辞林，曰：‘李某以老病，春官且不能赴，而能堪此乎？'可谓善处先生矣！」乃别去。抵里，思天下师友之助，落落如晨星。今晤灵皋，接其孝友，砭我浮薄。挹其切偲，铲我冷峭。立品嗜学，顾颔不变。以予之衰惫废弃，视之不面赤而汗出哉！爰识之，以当弦韦。
　　刘氏祠堂记
　　方灵皋每为我言吾居京华五夜寤必闻屠宰声其号呼尝如人悲痛怜之而天何以不怜之耶今人夷于毛羽矣吾甚忧人祸也曾子曰民散久矣友侪散戚婣散甚至祖考亦散置不问每一思及辄忧而继之以惧也乃今观于安平刘子琛家祠之成为之辴然色喜刘子以户曹名臣后父化吾翁临卒嘱之勿忘先人母卒又嘱刘子亦力行不怠修家谱树墓碑今又家祠落成正堂三间祀四亲而更商立不迁之祠与祧祠令其子孙世世守之也呜呼是仁心蔼如者矣刘子夙厚重称君子所谓道迎善气而回天地之惨机者不在此一家欤苟得人人效之俾天心得返而灵皋之言为之不验也吾祷祀望之矣
　　重修通州学宫记
　　文王世子云春入学宫释奠于其先师始立学释奠先圣先师周礼大司乐乐祖祭于瞽宗注疏谓礼诗书皆有先师然并非专庙但于其学设位祭菜则古有学而无庙唐武德间诏国子监立孔子庙抵贞观诏州县皆作孔子庙逦迤宋明制愈备庙后有启圣祠东西两庑从祀先贤及儒再下列名宦乡贤祠其旁则学署为教职所居出莅明伦堂藏书尊经阁而诸士传习之所多阙焉所谓学干戈羽钥于东序诏礼于瞽宗诏书于上庠者无有也则今几有庙而无学嗟乎绀宫琳宇遍天下而集大成之圣如孔子若仅同古之先师暂设薄献固为不可而原立学之典兴人才辅政治今博士倚席不讲弟子散处私肄于家圣道之分歧而蔑略或亦由此通州南傃会通河东扼榆关北崭古北黄花诸险塞汇吴越楚豫齐鲁漕粮灌输京师为环海要区无虑珊瑚木鸡粤纻蜀纨兰桂橘荔楩楠豫章沉檀安息殊方广洋奇怪珍错罔不积贮于是而后达之天府布之四方光怪陆离之气锺毓于人多雄阔而沉深易可大成乃渐丰储厚藏垢其间而又井里驻牧掷本崇末雄阔流为浮华沉深变以机械其须陶而淑之非可沓沓视也今江宁巡抚吴公以康熙三十六年守是州建明伦堂五间拟前立斋房课士未及陟去然心终不忘自吴赍百金且嘱坐粮厅吴公竣其事客岁遂同通永道张公州刺王公各捐金并纠闸运诸文武官以及绅士共得若干移戟门砖木修学署大门翚飞鸟革泮池浚深砌高顿焕旧观今年又改名宦乡贤而恢壮之以故材令修学署住室如夏遂于明伦堂下左右各建斋房五间为生童游息所功其伟矣礼圣造士各殚厥制语云合之则双美非斯之谓欤塨幸覩其成当事者留之讲学训士而以疲癃不搘乞去乃王公亦升任将行后之君子上有教下有学勿负盛举或亦有心者之所同也至州判汪君吏目李君董监有力例当备书
　　忠恕堂记
　　己亥秋予自武城旋过枣强之小营晤张朏明李文长语学朏明之东道主为盖翁公谟相见驩甚揖让至忠恕堂观其悬壁皆忠恕言丐予记公谟少任侠与其邑贵显辈过从忽遭事龃龉瞿然悟曰今而知忠恕而不忠恕之毒巨也遂埽轨杜足庀堂颜曰忠恕课子孙耕读不出户者三十四年于兹矣为予道津津不敢尽昔两人言虎其一传闻虎事甚悉背建冲破画地卜食聆者以为博其一夙被虎啮谈之色端神愯听未终皆毛发淅沥敝罔靡徙而退于戏躬历之感人如是夫
　　记王草堂语
　　予曩如武林交王草堂其著述亟引予言屡有鱼雁后闻其移寓闽之武彝山而音信迢迢矣今岁庚子到白下晤身在修乃言其尚健曾见于武彝为之忭舞因忆草堂游天台雁荡归示予游诗谓予曰下走返渡钱塘遇文僧揭而东震孟之孙也云亦将往游因问游迹历告之迨数月浙省有持二山册叶者每幅先画峰峦次系以诗遍馈当道则文僧游后所作也阅之殊有误已而见问其故僧笑曰吾何尝游即以先生所言作册耳予叹曰今天下皆如斯矣颜习斋先生所谓举世成一大诳者是也讲道学者不必心得但纂语录选诗及文不必能作即肆甲乙甚至天文地理兵法诸有用学累累堆部帙行世皆未尝通晓身试而惟从故纸中荟粹者也览者不知而误用之殃身害世祸可胜言欤草堂太息而起
　　记李氏翁媪已事
　　李生元英从予游一日恻然谓予元英先世本以前朝军功世袭百户守紫荆关中叶有迁蠡东者隐于农遂素封至元祖讳光祚生而端谨遭明之季绿林起为盗所诬扳虐吏捕之诸毒备至家以倾及清初乃稍稍葺业又捐馆去大母刘氏茹荼攻蓼持家棅不少佚诲元父及元英入庠诸女皆适名门至今得以温饱苟安者大父辛苦之遗也噫元英能不忘本可以教矣明代承平二百年有奇及其既也中外交讧旱蝗频仍庄蹻盗跖弥地而起日下晡则百十为羣策怒挥芒剽若邨掠若氏一撄其怒辄叱咤叶之沟壑官吏莫敢谁何自崇祯末至顺治六七年乃熄民不安天日者十余年是何世运哉今幸安堵已久然癸未山左水灾流殍十之五客岁丁亥吴越饥民几变今又七省告灾吾北直亦半祲米价如水滕胠箧越货时闻能无畏耶天下安与不安始于仕途终于草野徐果亭少宰尝为我言明季夤缘博一君子欺人今则贿赂购一小人归己挟包苴哀乞当关匍匐而进主人睨而笑曰是殆善奔走解人意者闻之喜不自胜或以扬于众则喜弥加气弥雄呜呼君子之名以夤缘而得已可伤矣况百计营求使人呼我为小人始快哉日益月甚殃祸之变未知何底诗云无念尔祖又云有怀二人吾愿李生三复之矣
　　
　　恕谷后集卷四
　　复王丰川书
　　三世兄过辱垂示手书肫诚之致溢于楮端至谕塨互相规劝不可对面相失至言至言拙著见驳正者甚当足证直谅敢不报惠令师二曲年谱昨在秦邸匆匆一翻未详但念二曲先生虽未亲炙大约刻苦力行安贫乐道养亲教后严取予慎幽独必有卓卓可传令人阅之涕下奋兴者今观谱中似载躬行实践之事少而当道表彰之事多此非所以扬二曲也子贡结驷连骑名闻诸侯祇称言语颜渊陋巷箪瓢削迹贵显而称亚圣后世烂然则知学人光天壤传奕禩者原不倚重季孟诸公也惟存其迹可耳无事辞费因昨谕订修尚未竣事故妄及之余悰不尽
　　上毛河右先生书
　　自丁亥八月书候先生清祉伏处僻鄙不通信息今己丑端月至都问贵省何氏知杖履安适举手加额特姬潢充有两世兄皆不在长安无由细叩其详德寿双高益自调摄为祷西河全集已捧读不知近尚有著述否塨近著书曰大学辨业圣经学规纂小学稽业阅史郄视田赋考辨宗庙考辨禘祫考辨郊社考辨学昏礼冠礼祭礼士相见礼学乐学射平书订运心编学易中庸讲语览天主书辩于内圣外王之学粗有端委廓清后尘远宗古圣但年亦五十有一矣心性尚多浮动身世每有过端天下妄见妄闻者亦妄有称许而或非其人或愧于己贫困如故家累益烦其终可行可明此道未可知也其终委之荒烟蔓草未可知也惟孱焉一身无日不以帝天相质无念不与天下万世相流注亦差可自对至于道之明行则斯世斯民所关非我所能主先生谓塨何哉学乐二卷久为先生所梓丙戌张釆舒见过论乐相左客岁始有校正为学乐卷三不知是否今呈政釆舒有驳乐录语二册鄙言未足剖诤欲同奉上求先生明辨之以定一是因鱼雁未确恐致沉阁故尚有待然其所驳大端亦具载学乐三卷内矣惟乞论定即便中示下颜先生年谱开雕内载先生一小传王草堂亦附入塨老母安健已立三子今春决不下场并闻余悰惟有驰注
　　与方灵皋书
　　塨自幼知求友天下而亦幸有其人或志节醇笃或记览渊博或才能挥霍然醇笃者率墨守先儒旧说未有心得渊博者或亟亟好名挥霍者每跅弛不循矩矱而三者已极天下之选矣惟见门下笃内行而又高望远志讲求经世济民之猷沈酣宋明儒说文笔衣被海内而于经史多心得且不假此媕娿侯门为名誉此岂近今所能得者私心倾祷谓树赤帜以张圣道必是人也而相晤恨浅不尽欲言是以久思奉书左右惟采择焉忆癸未春聚于王昆绳长安寓所门下执拙著大学辨业相提诲塨因谬陈格物之义圣学之大旨门下称是深相结而别迄丙戌春入京会葬黄昆圃父丧至八里庄门下揖塨语曰大学格物先儒论之详矣今闻格物即格三物终有疑奈何塨曰君疑之即吾亦谓人疑也周礼人方疑为伪书何有三物但门下不必作周礼三物观惟以仁义礼智为德子臣弟友五伦为行礼乐兵农为艺请问天下之物尚有出此三者外乎吾人格物尚有当在此三物外者乎即杂以后世文章讲诵亦祇发明此三者耳格物之物非三物而何吾儒明德亲民之学止于至善乃尊于农工商而为士之职也试观宋儒用佛门惺惺法闭目静坐玩弄太极探躐性天内地不杂于二氏乎终日章句吾伊经济安在试思伊尹割正有夏周公制礼作乐诛平管蔡孔子则朞月三年日望施行及为司寇却莱堕费宋儒自期有是乎相推有是乎不过明理寻乐阐发经旨共为将就耳孔孟之传祇如是乎尽明亲止善之道乎士之职乎门下抚膺曰然朋友所以贵面讲也伊时深服虚心亮识抵翌日过尊寓复垂商治河水利弭盗诸事又以旋里忩忩大略数言别去自此日悬于心梦寐服食如见颜色不知果可脱去旧辙剖明圣道与否每浩然而叹良友时聚为艰而天不生才偶生之又未卜何途之用也塨闻学于颜习斋先生先生尝言学非钩异亦非沽名钩异则为异端矣沽名则为小人矣二者皆往圣所宜诛乃深忧圣道之坠地生民之塞屯不得已而作存性存学以辨之庶几圣道生民之不沦胥也盖先儒歧路亦非有心时势积渐莫能自主然而下阪之车东逝之水无人挽回滔滔安底粤稽尧舜传中因天性而成德行道人伦着礼乐兴布之则为政导之则为教先传后受则为学然而道虽原于天事必习于学任天难概下学可几三代承二帝之法于民择聪颖者为士使之学于学中就乐正大胥习礼乐射御书数之艺而即以此供子臣弟友之职全仁义礼智之性分名而一事幼学以此壮行以此虞书周礼学记文王世子诸篇可考也论语孔门诸子问仁问孝问政由求公西赤应知以礼乐兵农孔子自居好学而其所学之文朱子解文章曰威仪言辞解文在兹曰礼乐制度解学于识大识小之道曰谟训礼乐正所谓博学于文约之以礼也博文即格物也约礼即将所学之文物而实体之于诚正修齐治平也诸经所载前儒所注确证如此至诵诗所以习乐读书所以考政总未有如后儒躬率弟子今日背何经明日讲何文皋比而谈命天四坐环听搦管而著书解万卷獭陈者也自秦火后而学术划然一变古圣口传身示之实迹无从授受不得不寻之载道之籍如所谓经书者既寻之经书遂因而习行少讲说多德行让之长者如陈实荀淑等政事让之雄豪如周亚夫霍光等而专笺注传经为儒者用是塞天地横四海之圣道仅存一线陵夷以至五季程朱诸儒出慨然欲任圣绪其志诚豪杰之士也而沿流既久寻源为难知训诂不足为儒而内益之以心性外辅之以躬行变笺疏之名为章句语录以为发明圣道非仅训诂自谓超汉唐而接孔孟矣孰意汉后二氏学兴宋儒又少闻其说于是所谓存心养性者杂以静坐内视浸淫释老将孔门不轻与人言一贯性天之教一概乖反处处谈性人人论天而外以孝弟忠信为行注经论道为学独于孔门之礼乐兵农执射执御鼓瑟会计忽焉不察以为末务又诿之于小学已失而遂置之于是退处则为乡党自好立朝愿为讲官谏臣所称特开门户以转世教者不过如是若其滥竽赝鼎并得罪宋儒者又不足辩也而至于扶危定倾大经大猷则拱手推之粗悍豪侠其自负直接孔孟者仅此善人书生之学而已明太祖崛起儒者惟一宋濂而一无所建今定三藩之难者并无道学不可见欤圣道之明亲止善乃如此欤然人才不一互有长短亦何足病所痛者不自以为不足而撊然全任圣道率天下之聪明杰士尽网其中以空虚之禅悦怡然于心以浮夸之翰墨快然于手自明之末也朝庙无一可倚之臣天下无复办事之官坐大司马堂批点左传敌兵临城赋诗进讲其习尚至于将相方面觉建功奏绩俱属琐屑日夜喘息著书曰此传世业也以致天下鱼烂河决生民涂毒呜呼谁实为此无怪颜先生之垂涕泣而道也前馈存性存学想已寓目但恐习说先入急难骤拔而左右痼成见者复来簧鼓訾謷则未决何如塨曾览门下时艺于世道政术题反复踌躇恻乎其言之知仁心为质迥异近儒而又气厚识沉其所望以卓然有定重明孔孟者岂浅鲜哉颜先生为学一生四十五岁始得下走教以心性之功经济之道及后昆绳来名既成年亦长而闻道心折遂肃执贽可称勇决伟人但昆绳夙学原从豪杰入故共学经济更其所长新着平书一帙命塨订之遵同之外有补有改甚有关也容后呈教今塨年五十矣素原愚弱更向衰老而夹扶寡侣传受尠人即向所得三者之友亦零落殆尽日为壹郁以门下之德望若得同心倡明正学则登高而呼所听者远南中后进殊尤必有闻风而兴起者较之穷崖空谷之鸣号虽厉莫闻何啻霄壤昔三代封建诸侯久而列国兵争各求富强势日趋于功利至战国时众口一词其焰焚如孟子乃独区区持仁义迂阔之说以相拦抵宜其为淳于髡辈所讥笑也然无何至秦汉之间而其言大验圣贤见之远而虑之深乃如此也今圣道之悠谬二千年矣颜先生忽出而独寻坠绪以开吾徒岂一人一心之力所能致此殆亦天地神圣之所启也门下雅欲为倾不朽人必不随场观笑富贵既如浮云文辞亦属春华其所以仡仡自立者必有在矣继往开来幸力自决驰祝驰祝存治存人颜先生年谱三种呈览不知明春可北上赐教不伫望不尽