恕谷后集

　　附录习仁日谱仪功[卒后检其南行箧得之自戊戌年为始盖力学任道图南之志大也]元旦清明七月十五日十月朔日腊月二十四日之祭俱从家大人齐戒沐浴大齐戒二日不饮酒不茹荤不与秽恶不入内不吊丧问疾齐一日迁坐思神小齐一日每月朔望从大人拜献家祠五祀拜祖母父母拜先圣每日晨兴揖祖母父母先圣教习中读书讲书定朔日习礼乐射望日习御书数其日有事以次日补之三三日看经史遗文及颜习斋先生与大人所著书三八日会时文余日古书或时文随便有家务农事及应酬人事大人命者随命行之立日谱以考功过时时澄心头容直气容肃目容端口容止声容静手容恭足容重色容庄立容德谨言慎行体察人情每时一圈心自慊则白有言失则黑圈左有事失则黑圈右有欲念则黑圈下有暴怒则黑圈上忽忘骄肆则黑圈中
　　附方子灵皋所作李伯子哀辞
　　李习仁字长人吾友恕谷长子也戊戌春余命子道章就学于恕谷归言习仁耕且学孝友信于其家今年春恕谷归自江南率习仁过余俾受业其承亲事师交友毫发皆在于礼而行之甚安河间王振声见而叹曰子弟中未有如斯人者也恕谷少游浙东西乐江介士风南中士人亦闻其风而慕之故率习仁往相宅其乘车习仁御骑则执鞭以从恕谷与诸公论学左右其间南士皆倾心焉恕谷以母老未能定迁会其友内人南行使习仁与妻附舟先之至天津疾作将还比登车曰吾父志此久矣疾当愈何返为还舟又数日疢革其妻出视命之曰勿泣此外舱汝不可久留夜将半气绝惟小僮在侧时康熙辛丑八月望前一日也昔明道程子志其子邵公谓赋生之类杂糅者多而精一者间或值焉则其数或不能长夫自古圣贤之生鲜不为帝王公侯卿相茀寿长世者而程子之言若是岂如众人之激于所遇耶盖深观造化之消息而有以穷其变也余杪秋自塞上归闻吾友刘古塘长子将冠而殇南中子弟无与比并者惨恸未平而习仁之讣继至呜呼以恕谷古塘之躬行日暮途穷而天夺其良子以二子之资材间值而不能延其一日之生此余所以易哀为忧而终之以惧也习仁自成童有巨人之志既冠立课程自检昼所为夕必籍之卒年二十有四妻宋氏始有身其辞曰嗟尔幼志离羣匹兮善承亲心嗣道术兮昼耕夜诵六艺毕兮性栗而温仪有壹兮焭焭南行志决壮兮知命不惑死无恨兮任道有征识祈响兮斯人则亡余复何望兮
　　附阎季伯所作李子传
　　李子长人吾师恕谷先生冢嗣也讳习仁桐乡令郭子坚慕先生如骨肉迎至桐厪先生抵四十未立子重聘武林姝女吕为簉饬留春楼居之环置花木可盂植者每入夜烛必结蕊如幞头如缀旒自巅垂垂至跋四壁香气清彻黄杨栀子月季皆结子兰生荪子坚闻而雀跃曰吾友获佳儿决矣先生持家以礼吕如君入即定行朝望拜姑嫜及女君礼及身训以胎教即以是年十二月产李子莹润如玉先生携之北归亲串咸指为玉人比长身中方面浅靥如晨星不甚见也五官方正善骑衣饰按辔疾行路人聚堵驩羡曰翩翩佳公子而能摧拆浮英自成立服恶食粗尝自运坯墁墙躬监烧窑五夜无倦色东庄筑正楼东西厢前场后圃率出其经画及从先生南行严冬值荒涂夜必起坐饲骑守备入宁国行青山道雪后红泥没胫迄归滁徐雨雪深数尺路皆霾李子步冲雪先行先生尾之无迷者而志气倍王恽鹤生皋闻者武进人博学有文闻先生来蠡得颜习斋先生三事三物之学遂尽弃其夙学而学焉先生雅重之命李子从游学日益进会学院张公逸少案临京江相公子也家世崇高而尝作不平语曰今泥涂崇高者其李恕谷方灵皋王昆绳乎然临保定即寻先生子得李子名年十九拔之府庠先生于先儒主敬存诚以及读书经世诸款一一剖决其得失精微广大而李子皆能领受躬习其学着学说庭闻记立日谱自省善接人曲体情意笑语进退如矩度待婣戚有礼四方来从先生学者如华州古葵武昌刘着博野周文忠或居数月数年盥寝衣食咸李子周旋无不相结意满而去方灵皋杨宾实以夙儒巨人李子师友之皆奖进恐后以至射御书数擅名如张晓夫身在修蔡瑞生周昆来亦携手欣然愿授之艺旗人张万载一日薄暮衣短襟衣跨蹇骡过先生卒然问兵先生曰吾少时以贫砚食门人习武者请讲孙吴强就旧诂答之而实不解也今老病并旧诂妄矣焉知兵次晨即车如枣强就医而万载去后万载以妄言被逮词牵杨仁澍并供先生有相才当事奏闻辞中人遣部郎捕先生闻之恐同人震慑惟语李子李子时从先生于保定应张学院试趋侍承欢如常若无此事者既而仁澍受刑力保先生正学不滥交九门提督彤公刑部尚书韩城张公亦知先生无他独不问迨年余万载及诸人就爰书事方结而李子终不向同人一语及也其静定如此及奉父师命南迁师则灵皋也登涂病剧遣妻之表婣王旋里曰为我语大人儿病九分[九分十分也言九者恐伤亲心也]惟此一语别亲哀鸣之声也王行即知不起却药不服意气自若而卒年二十四初李子十三岁行冠礼十八岁昏有室先生即令理家政每鸡鸣从外庭呼曰大官李子即唯起问所为承命指挥家众井井不羣饮不戏嘲未尝街首伫立与人一闲语也出入必揖先生禀午旋无延至未者得尊长赐嫡母为之生息积银数两与之李子曰吾不愿私畜也尽供公用卒后先生家人哭之恸甚或解之家人曰如之何勿恸即如有一事李子欲为微察父不愿即止吾家宅移东庄而庄中有仓有廐有仆舍庄西陲有羊肆李子日往视或时呼母弟往必见其庭中延伫弟速应出则已如应缓或未出即自往不再呼也嗟乎孝友之状可掬矣一子曰敬承继其世当李子在时先生尝语人曰吾长儿胜吾者二夫妇有别成童后即能之吾自返不及也吾期治生俭而不刻御事细而不烦日以道为比栉而犹有踰长儿不绳削而自合也方灵皋哭之曰李伯子举动毫发皆在于礼而出之甚安阎镐曰吾念李子为之质经鲁论论士曰行己有耻李子有之出使不辱命未之试也而其才可能也宗族称孝乡党称弟又有之言信行果又有之切切偲偲怡怡李子亦有之质直好义察言观色下人亦有之即世之积学累世者何以加兹以斯人而年不期颐诚可悼然人则成矣德则不朽矣岂为夭折哉岂为夭折哉
　　恕谷后集卷八终
　　
　　恕谷后集卷九
　　孔子赞
　　猗与孔子万禩之师庸德之行庸德之知不言性天下学达之在帝左右于戏至矣
　　先孝悫像赞
　　貌也苍然身也挺然方领六合坐对于天守礼好学步趋曾颜既文且武佩剑鸣弦维诚维仁亦白亦坚人一以为锺瑾人一以为幼安孰知今世而覩羲颛
　　与周昆来王子丕求小照札
　　予貌亦寝颇具须麋伛偻五尺而欲顶天立地意营四海而斤斤视跬履俯仰与广大高明者游而屋漏火熄或承之耻业非道学亦非名士不作通侠复鄙山癯巨灵搦管或能加棘策乎以究予之所底
　　养生论
　　不见居室者乎耕田凿井量入为出余一余三本富也而贪者以为未速恡其出焉而犹曰未速转输而贸甚者盗之人附之已量入为出其富沿百世无弊先人甚啬子孙必以奢败天道也人事也转输有无非决胜之兵也或胜或北若盗勿使执法者见也见必诛世传养生术如广成子老氏以及魏伯阳与近世采补之妄其过凶以此为差
　　此前集一篇也以其言可正邪说梓之时先生卧疾石门府石门退朝即调侍药饵先生口授此篇及人论辟佛论石门敛手曰先生沈病而心志清定如此四德根心深矣
　　父子有亲论
　　尧命契教民人伦父子有亲言教子也奚而不教父也父不待教也大学曰未有学养子而后嫁者也或曰教焉宣尼曰爱之能无劳乎石蜡曰教子义方恐亲之过也若子则无有过也舜之号泣黔娄之尝矢非过也无不及尔亲违和刲肌而晋之过矣哉而或以激或近名仍不及所致也吾见今之子矣其父母老而贫与命曰家人厌何癃癃累累者为老而富与命曰家人征明之取暗之携厚得以为快少则怨呜呼不有圣教亲生至此故彝伦斁异端兴
　　论古文尚书
　　恽皋闻谓予曰：读毛河右古文尚书定论，以为出于孔壁，上于官府，传于人间，至晋秘府不失，梅颐奏上孔安国传，遂列国学。考之史志，凿凿无可夺者。但古文辞明显如出一手，诚有如宋明所疑，何也？予曰：尝亦疑之，但万季野有言，读书当论道，不必以辞。以道则古文无一可驳者，先儒皆故为偏说也。皋闻曰：然，但愚意，其辞当是孔安国考论时所润色，故髣髴一辙，非晋伪作。予豁然疑解。史记曰：孔氏有古文尚书，安国以今文读之。汉书曰：安国以今文字读之。书大序曰：科斗书废已久，时人无能知者，以所闻伏生之书考论文义，定其可知者。谓古文皆科斗书世废已久，不惟人莫能知，即安国亦不能尽知，乃以伏生二十八篇在古文中者，先对读之，以辨其字，而因其已辨之字，以读其它，又得二十五篇。文义可知。文者字也，义者理也，或即文以见其义，或因义以辨其文也。吴澄谓：传记所引，收拾无遗。是安国考论时，又杂取论语、孟子、春秋、诸子以证之，其用力亦苦矣。又艺文志：刘向以中古文校欧阳大小夏侯三家经文，酒诰召诰皆有脱简，文字异者七百有余。中古文即内府所藏孔书也。欧阳三家经文即伏书也。脱简谓古文脱简也。是古文与今文同者。当时亦有脱简，则古文二十五篇独无一字脱简乎？其为安国以义定之也，明矣。古文与今文字异者七百有余，是安国所读之字，今古尚有如此参错，则辨其字不能得，遂以义定之者固间有矣。其词通晓如出一手，诚安国为之也。然此安国之不得已也，非作伪也。若作伪，渠岂不明见今文有险有易，何不定古文亦仿效之，乃如出一体乎？况读以今文证之他经他书，则不敢凭空阑入一语也，更可知矣。陶渊明曰：区区诸老翁，为事诚殷勤。知言也夫！
　　陈法论
　　陈法伍法也什百千万亿异其数方圜曲直锐殊其形鹅鹳鱼丽握奇貙刘八阵六花五行三才十二辰别其名天地风云龙虎鸟蛇诡其象两前伍后专右参左遇地而参差奇正扬伏傋侦游两翼却月分涂而各用一也虽绝成阵虽散成行者也鹏之图南也背负青天抟扶摇羊角而上九万里与斥鴳之腾跃有二乎八家共井犹蹢迹也而千里一圻怀嵲带嵠特积耳孙子曰治众如治寡分数是也吴璘为迭阵曰此古束伍令其知之矣项王善万人敌及后东至东城厪二十八骑分四队四向令四面驰下期山东为三处可以观矣霍去病张睢阳岳忠武不必拘古法有以哉若史记李广出塞行无部伍行阵就善水草屯舍止然远斥候未尝遇害于戏远斥候也有部伍乎无部伍乎惟好学深思心知其意者解尔
　　见百字说
　　郑子名臣冢嗣雅好学以其名知宠也问字于予予惟老子有言宠之辱也得失若惊故又曰知其荣守其辱为天下谷噫嘻知之时义大矣哉谷龙之府也龙宠也古文宠龙转注诗云为龙为光何天之龙是也吾闻骊龙之精百里见毫铓故干之同人曰见龙苟见龙之见乎干五位天宠之矣乃字曰见百以复之
　　乐说
　　宋人每令人寻乐予谓乐不可寻也寻之则庄老之学耳儒者尽其道乐矣因就身所历者作乐说
　　趋鲤庭栽荆桂芼荇菜供萱华心怡气和此庭闱之乐也予曾历之而未尽也理安舟而泛千顷跻危崖而眺九霄心旷神夷此登临之乐也予曾历之亦未尽公卿前席学士伛偻衔杯雅谈千古厯厯贵贱何知繄道是视此忘分相交之乐也亦曾历之严师诤友擿爬瑕颣得省得改如脱宿垢更有海内名流风生四座徐出一言羣贤谬折谓圣道在兹有目共觌亦有后进英奇离尘扪天刮摩日月指画溪陵此会友折中之乐也亦曾历之而犹未尽未能大行聊佐人政而已洒然改观犷戢孱强巷诵户说惟恐遗去此道小试之乐也更未尽张唐琴演周仪调游龙挽明月黄农虞夏一堂晤语好学之乐乐以终身矣乃犹未尽必也周旋中礼心性钦明无动无静惟天与偕雍雍肃肃无自来忧安所鸣乐乐斯至矣苟臻斯境前六者皆乐也不臻斯境六者必未尽善不可遂云乐也
　　豚彘说
　　幼闻一狎客问一先生曰今旗人食奶猪古亦食否先生曰古人岂有此客曰不然孟子言文王令民二母彘彘子必繁难以畜家有之则不可卖不食何为其人无以应予注孟子至鸡豚狗彘之畜讶鸡犬皆一而豕独二何与因考埤雅曰豕子曰豚玉藻圈豚行不举足齐如流古者祭祀必先择牲谓养豚于圈君衮冕而临之则行不举足齐如流所以致敬且称其服容也是奶彘古用以祭矣左传有牲牷肥腯之文曲礼曰豕曰刚鬣豚曰腯肥二物二名二用分如也说文则曰牛羊曰肥豕曰腯豚曰腯肥盖言兼之豕即盛满而鬣劲毛长不可言腯肥矣腯肥非豕子而何虽欲勿用神其舍诸神不舍则人食之固宜议礼者勿少见而多怪也
　　书明刘户郎墓表后
　　梁少保梦龙为安平刘户郎鉴作墓表，载：嘉靖二十九年，俺答犯顺直，逼神京。援兵四集城下，户部选曹属给饷，皆畏避。刘公奋然请行，冲锋抵大通桥，饷以给。嗟乎，公加于人无算矣！当是时，兵火燎原，大掠城外，号哭之声彻于西内，举朝震恐。世宗诏犒勤王师，牛酒不知所出，部文往复二三，始得数饼；开仓发粟，囊橐釜甑一无所措，士多饿死。嗟乎，以中叶全盛，太祖太宗之神威未远，而惶惑无具至于如此，所谓部进乡举，累累若若，其素揣摩以应朝廷者，是何物也！承南宋道学后，守章句，以时文应比，高者谈性天、纂语录，卑者疲精敝神于八股，不惟圣道之礼乐兵农不务，即当世刑名钱谷懵然罔识，而搦管呻吟，遂曰有学。莱阳沈迅上封事云：中国嚼笔吮毫之一日，即外人秣马砺兵之一日。诵其语，惟之惭且恸也！尝披廿一史，汉唐北宋名臣率在北方；及南宋，而北人寥寥，以北为金元也。万季野修明史，邀予阅，明南北混一，乃史载北人亦少。季野颇叹息焉。明宣宗曰：长材伟器，多出北方。而如吾蠡，三百年仅登一布政杨瓒，举廉贤，奏议增附生员。他如佥都御史张哲，平寃狱，有军功；给事刘穆，能直谏；副都御史刘瑀，居官清严；御史韩春，劾宦官李兴，忤逆瑾；华州知州刘锦，拒中官寥巡抚张贯；陕西行苑马寺少卿冉继志，忤逆瑾；兵部右侍郎丁凤，正德间定宣府兵乱，平山东江西流贼，抚治郧阳，王道平野王刚乱；参议和逊，有清名；工部左侍郎冯兰，称文学；户部郎蒋范化，殉城守。一时声迹烂焉，而史册悉亡其姓字。北之他郡邑可知矣。南好浮华，北习固陋，毋怪史传之南多而北少也。刘子琛屡求阐扬其祖，有以也夫。