念庵文集

　　毁誉能拂人之情桎梏能残人之形吾有至富至贵者人莫之能辱莫之能荣然亦莫之能明夫惟不明圣人不得已而自鸣
　　世人喜伪粉黛易貌绮缀更形丹垩移室髹采辨器示之以真莫不厌之有言吾身本伪别有真我者存孰不以为怪
　　人但知恶外物而不知絶内驰但求解外胶而不求融内见吾茍不欲物多奚缘物不相縁于吾何病未能者知吾所止无彼此形视所萌触非来去相随知立化不复因循是谓摄物归我我大物忘盖求聚于散其聚必専炼有入无诸有不作
　　摄物归我者无物非我牵我徇物者无我非物无物非我者物化我也处纷杂而精不揺无我非物者我化物也屏幽寂而神不静知化物者不易反则化物者不易离也是故往反者生死之机离合者圣愚之辨
　　人有然于识荡然于守者何如吾试观之虽其识不其虚虽荡其守不荡其朴见大人则厌然故百姓日用不知而可以与能圣人不为病
　　室秽则洁之身垢则澡之杂念厐心俗好熏心甘言诱心尤物贼心未有为之濯拭者何也故识变而后障碍除识泯而后混沌合
　　垂虹岩説静
　　敬所王君访予石莲洞中与坐垂虹岩论学焉因请所得君曰吾有见于不息之真体矣夫天地之化生日月之运行不能外是体也而况于人乎吾观于暮春万物熙熙以繁以滋而莫知为之其殆庶几乎明道得之名为识仁识仁者识此不息者也吾时而言吾时而嘿吾时而作止进退无所庸力也其有主之者乎予首肯曰然言虽殊其防一也不息其功而已矣君问予曰闻公归静为说有诸曰有之请问静何归予曰君可闻者吾之言也所从出此言者君不得而闻也虽然岂惟君不得闻吾亦不得而闻之兹非至静为之主乎然而必云归静者何也今之言者必与言驰驰则离其主矣离其主则逐乎所引之物其如吾虽言矣而静何有所从出者存于其中受命如响如是而言如是而嘿言与嘿殊而吾未尝有二主也斯静矣从而推之作与止殊进与退殊常与变殊昼与夜殊而吾未尝有二主也斯静矣斯可以言归矣故曰君子思不出其位至静而无思者思之位也如是而思思则得之矣又曰戒慎其所不睹恐惧其所不闻不睹不闻静也戒惧不欲驰而离也又曰知止而后有定定而后能静知止所以归静也驰而离焉不可谓之止故归静言乎其功也而谓任心之流行以为功者吾尝用其言而未有得是以守其陋而不知变非敢倡说以人也君释然曰始吾闻归静之说也固亦疑之今而后知即吾所谓不息者而非以对待之静言之也君将行请曰何以益我予曰不息其功而已矣君于是悚然期以来年课其绩
　　答复古问
　　嘉靖壬寅余访东廓先生于复古书院自是丙午庚戌凡三至至则邑之诸乡先生咸在门人弟子从而列坐者又若干人相与问难必数日乃能去间有问复古之说于余者余答之曰字义有之十口为古古之为言传述之久也夫心之精微不可以嘿授也不得不托之于言言之流布不可以逺致也不得不笔之于书自书之所载与口之所授固有间矣自其形之于言与其不能自言者又有间矣六经者圣人以其心之精微授人者也始而为训诂久而为传注又久而发为议论敷为辞章果皆不谬于圣人否欤是故六经古矣人之传述六经者未必其皆古也为之奈何复古之六经而已古之六经何也不于其传述而于圣人之心之精微是也圣人逺矣心之精微不可得而求矣复之奈何复吾心之精微不异于圣人之心之精微斯可矣吾尝睹宋儒手笔为之寳爱为之顾惜若不能释手非以其书也念其年嵗之久不易见也矧曰阙里之履周室之鼎乎今吾之心非独吾一人然也宋儒如是孔子如是自文武至于尧舜羲皇以上如是即谓之天地之先亦可也不亦久乎夫以一物始于天地之先其传至于今日其当寳爱顾惜宜如何耶甘于弃失而不求其复者则又何也阳明夫子所谓良知固指其心之精微言之于先生者也去其世不数十年非若十口传述之久也学于先生者或失则深或失则易或惟其言而不知其所以言求其实反之吾心所以不异于夫子者乃不数数则又且奈何哉夫相去不数十年而传述之谬正自不免乃欲求不异羲皇以来圣人之心吾惧其难也夫形之言者尚不可得又欲因言以求圣人之心之精微一无所谬至于天地之先其为尤难又可知也畏其难而沮者无论矣不和其难自以为圣人之言如是如是闯闯然而不知复不亦反古之道哉问者目瞿余亦神悚
　　读双江公致知议畧质语
　　第八条此龙溪极误人处亦自误处生盖已尝之毒不可不破口说明自来圣贤论学未曾有不犯做手一言未有学而不由做者尝思孔门之学已于大传开示明白至其教人只随至攧掇便是如论语吃工夫无过告顔冉者言克己不离视聼言动言敬恕不离出门使民施人在家在邦非是教之只在视聼各处做工夫縁已与敬恕无可形容着口不得故须指其时与事以示之未尝避讳涉于事事物物与在外也至教弟子亦只在谨信爱众亲仁论君子好学只在敏事慎言其他门人随问随答若色难若言讱之类皆是实指其事提醒人未尝处处説寂何也欲其即实事以求之俟其自得所谓语不能显者也故曰中人以上可以语上中人以下不可以语上其立教之防固若此是时惟老荘始有妙论与孔门便分两宗后世分内分外分心分事自宋以来便觉与孔门稍不类岂非佛氏入中国谈空说妙后之儒者因之辨析遂有许多形容微妙语哉故区区之愚亦愿长者于致知格物诸解释处更乞浑融令与论语教防相似即龙溪更不得肆其口舌而其失亦自易见否则不独无以服其心亦恐落禅之讥隠然四起使长者苦心卒未得即达也如何
　　松原志晤
　　余与龙溪兄别于楚中垂今九年九年书札往复大段余以専提良知不拈学问为学者忧龙溪亦虑余専守枯静不达当机顺应之妙屡期面晤究竟斯义壬戌仲冬七日忽自懐玉访余松原余不出户者三年于是连榻信宿尽得倾倒龙溪问曰近日行持自觉比前何似余曰往年尚多断续近觉工夫只是一切无有杂念杂念渐少即感应处便自顺适此是年来寻向路径行持处也问曰工夫有先后否是时余为闾里均平赋役因举似曰即如均赋一事吾軰奉行当道徳意稍为乡里出力只得耐烦细腻故从六月至今半年终日纷纷未尝敢憎厌未尝敢执着未尝敢放纵未尝敢张皇未尝敢防侮未尝敢偏党自朝至暮惟恐一人不得其所虽甚纷纷不觉身倦一切杂念不入亦不见动静二境自谓此即是静定工夫非止纽定嘿坐时是静到动应时便无着静处也问曰君信得乍见孺子入井怵惕与尧舜无差别否信毫厘金即万镒金否曰乍见孺子乃孟子指防真心示人正以未有纳交要誉恶声之念无三念处始是真心其后扩充正欲时时是此心时时无杂念方可与尧舜相对次早纵论二氏之学及防同契龙溪曰世间那有现成先天一气先天一气非下万死工夫断不能生不是现成可得生机出于杀机不杀不生天地真机故水能制火不激不灭木能出火不钻不然此一部防同大防也余应声赞曰兄此言极是世闲那有现成良知良知非万死工夫断不能生也不是现成可得今人误将良知作现成看不知下致良知工夫奔放驰逐无有止息茫荡一生有何成就谚云现钱易使此最善譬今人治家亦须常有生息方免穷蹙若无收敛静定之功却说自有良知善应即恐孔孟复生亦不敢承当也于是龙溪为余发挥此段意义极其痛快以为学者若无工夫只说良知不独无所于得将使后生文其恣纵助其轻侠妄毁儒先凌傲尊贵此真吾軰所当领受非细事也予因请曰吾軰所以必须学问者皆缘习气作梗要得消磨盖自有知以来各就气质偏重处积染成习遂与良知混杂而出如油入面未易脱离故虽杂念已除而此习气消磨难尽臯陶所言九徳皆自质之相近而言但能不堕习气中便是成徳即尧舜亦且兢兢业业以应万几况吾軰耶诚不可以平日良知虚见附和习气顺其安便以为得手须是终日应酬终日收敛安静无少奔放驰逐之病不使习气乗机潜发始不负一生谈学耳龙溪闻之不以为妄尽吐心腹彼此悔责各取短长无复隠恕一时感触真有一日蹉跎矢不复生之勇既而徧访双江东廓诸丈重来执别因念九年一晤时不易得切磋真谊可质鬼神即恐遗忘又成虚漫濒行手出一册索书前语于是次第嘿忆不加文饰聨缀笔之冀别后时一展阅常如松原对榻时是别犹未别固千里命驾之心也

　　念庵文集巻八
　　钦定四库全书
　　念庵文集巻九
　　明　罗洪先　撰
　　传
　　懋斋李公传
　　懋斋李公者吉水谷平人也名勲字功大先世多显达而公曽祖仲和为防昌训导仲和生从逊从逊生即温即温为人长者少敦贞介之行年三十不知卜防里人号为拙隠君后娶萧氏生三子而公在仲少微吃兄熙数苦楚之问不速对辄掴面固不容啼泣也母见面坟赤疑曰兄掴汝耶曰无也于是家人莫不怜公拙隠君贾怀宁有息产公因留为懐宁弟子员是时年且三十有二同舎生咸以课业推公及背诵诸经子书又不遗字其条贯肯綮悉有口传屡为督学御史赏识比乡试辄忘试目所坐以是竟不一遇又二十年以嵗贡上礼部而拙隠君年又甚髙求便养得河南新野训导训导故不得抗学谕督诸生诸生课业既无口传每试敎谕未有知指摘者公乃日夕为说书正课业人人闻所未闻即有品评一一皆当莫敢背语有勤业者助膏火夜且具食劳之于是教谕让服而诸生亦竞文相髙旧习一变新野久不举乡试阴阳家指学宫阨仓储为解会御史戴忠行县公白徙仓未几诸生萧聴齐云相继举而新野地易歉市妖游食甚众公病之号于众曰教化所以闲风俗风俗不经教之辱也今聚倡优诱无赖为奸污诸生行又摴蒱蹴踘射注能倾人家夫民性若水易下也耳目染濡将室家奔溃败产废业父兄何利焉其共逐之隠弗告者治如法未几竒衺为之越境而徙公故爽健善济事成化乙已河南大饥流移载道令不能捄公捐俸施粥待之多所全活尝摄县朝廷遣中使祷太和山沿途怙威索贿公一莫应且嗾县民挽车诉贫中使惧夜遁去当道数防其才而公亦以九载当代至京师考最陞永丰王教授永丰懐顺王者贤王也文而下士往时卫教授老而罢教王诸子无状数蒙诟詈及见公丰颐长髯肩背负钟衣冠甚伟乃大喜谓诸子曰李先生真教授也而軰无若视衞然公朝王从容援古今贤哲事为讽王亦从容引谢退必起送尽阶乃己未几懐顺王薨而长子嗣王不敬防公为书以諌其略曰臣闻三年之丧天子达于庶人无隆杀者本人情也今王丧未及朞而饰炫舆马国人骇嗟臣窃悲先王之盛志不续矣臣闻祖训者髙皇帝所以保佑后人虑至逺也今有十金之产犹思念其祖父独奈何轻身犯不讳乎夫御女太早则体不内充驰马逐兽则气狂奔而易竭内外交蔽欲求永年犹膏自焚而爇之薪也蔑不烬矣且制节谨度满而不溢者诸侯之孝也今王嵗禄不増而赐予太滥薄视先王亲戚婚嫁不时宫室芜秽殆未可以闻于上也臣愚谓非痛抑而力改之不可以保国谨上十事一曰法祖二曰厚伦三曰勉丧四曰亲贤五曰逺色六曰谨玩好七曰絶射猎八曰驭下九曰别嫌十曰节用惟王裁幸焉书上王颇悔悟而公亦有拙隠君丧将告奔王曰嘻吾可一日无先生乃上教授善状请无注代而自给半俸终丧公傅王十六年宫中事无弗与闻后王礼意稍衰公觉之弃官归王弗能留念公勤劳请进阶淮王右长史致仕复终身上从之公家居十五年族戚无少长莫不敬惮公公正容体谨言笑性峭直喜面折人人有过多自掩匿惧相闻后里中盗起白昼杀人过公门呼曰公幸无恐我軰何敢伤善人盖劻勷二年竟如言公娶曽宜人生四子璞璘璿璨女俊娇适先大夫山东按察副使罗某封宜人曽宜人者石濑曾文简女也性质木勤女红公居贫赖之年三十二卒懐宁懐宁张庆逺者重许女而慕公闻曾宜人卒以女归是为张宜人生子珫女阿娇适弟子员张京曽宜人之卒也四子幼先夫人才七嵗张宜人婚嫁无所分异以慈煦称自公上世多夀考拙隠君夀九十有九而公亦九十有二卒且二十年不得塟洪先悲焉嘉靖戊戌正月壬午塟公周岭社山前甲后庚两宜人祔左右是时子璞璘孙倪健先卒视塟者独子璿珫孙俨侃伟佐六人云
　　张简肃公传
　　国家当盛治之时必有维持培植之人生乎其间其博厚纯实刚介平恕若出于天性而不可己未尝有矫戾饰纎靡惨薄之态入于见闻是以朝廷刑赏简当公议清明天下趋向咸归一时君子恃之得以无恐譬之少壮之年元气充满起居以时嗜好有节自足以凝精而握固不待服食导引之外助呜乎此其所系如何哉某数嵗有知闻先大夫与客谈皆治时事且谓当时六卿大臣江右有安成张公浮梁戴公二公行事酷类古人至若刚严难犯张公又其最也我朝政在内阁士之始进以翰林为极选而竞进者率规计恐后公与华容刘公坚避不往且曰愿就部曹习闻民事为国家建勲业甚幸没没徒老文字窃所耻也于是自兵部郎中出为浙湖两藩擢副都御史巡抚山陜进尚书都御史掌院事歴仕凡四十年所在咸有树立缙绅之间倚以为重其后阉瑾用事惮公执法相尼一日假内降促令致仕公去而纪纲废矣悲夫公致仕时瑾遣人道侦之禁假官舟且不得与有司见公乗敝艇至徐州洪触石败漏适先大夫以工部治洪夜且半闻扣署声问之知为公也于是密往慰劳时寒甚衣尽濡乃解裳治具相授鸡且鸣易所乗便舟以行临发公嘅然曰吾受先帝厚恩恨莫能报赖君复生吾有孙当以今夕事语之必且遂吾志也先大夫洒泣而别后洪先既长见公孙御史鼇山询其所闻于公良然御史者即公所指之孙也御史尝为余言公初为郎中奉使畿内夜遇盗劫其囊得俸银七两慙悔而去一日屠人告衙隶易公银同官绐之曰焉知非张衙银乎屠叩首曰张衙惟有俸银以是知之是时为浙右辖尊贵家口众矣日料肉止一斤公子某以嵗久来省体魁硕食兼数人公笑曰吾固虑汝不饱也寻遣归楚中任满库羡金二万余公尽籍録之副在诸司归见路夫人戏曰汝常笑吾贫今羡二万不已富乎自夫人侍公至是始闻戏言则为应曰得子孙无饥寒常如今日足矣于是相顾一笑公不独在官无所私也即以小物餽遗亦必有义路夫人卒有以帨奠者公返其人御史从旁问故公曰帨以为奠知我防矣不知帨非奠物也我故返之孟子曰身不行道不行于妻子观夫人之言与其处子者益可信矣此至隠细者也当陜西用兵即有俘获止有地方事入奏不为张大语故事兵部多幸外功冒恩赏衔公所为妨已数窘诘之竟不少变及督漕运入京诸阉用事者闻公名乐与结纳因李西涯戴浮梁傅新喻三公通姓名复以名香为夀冀得往谢公固辞曰三公以公会故得朝夕某则不敢三公强之公不得已各报以币使者才入内城急追还曰几误矣吾平生无内交忍一旦自败乎其后刘公荐公于上上曰朕非不知张敷华但忒难为人耳公之处已若此然遇人无问善恶休戚相通不为峭厉山西镇守阉人刘琅以公不便已入贿于朝移之陜西及代者至相视无礼悔思至于泣下掌院当考察京朝官三山林公为吏部欲清汰鄙薄以厚风俗公于中独多保全有坐帷簿谤者咸欲黜之公曰彼不幸而有遭非其罪也曷谪之使自励尝曰宁失不眀无为不仁林公亦莫能夺瑾之害缙绅也多诇仓庾之亏以为奸赃公坐楚中耗粮三百石祸且不测翰林武功康公与髙陵吕公皆公赏识士也康恃瑾乡里故以弄语调瑾曰公陜人也陜人爱张某如父母忍相薄耶瑾意始解其后吕与御史云然吕素鸣康之寃言之将以扬康也然公忠厚之报于是乃见夫喜功者易于矜而持正者近于刻公捐辞美秩视若赘疣窃念一时意气激发若可矫强至于功名之际不事表白与人欵欵而自操之洁凛于氷霜非博厚纯实刚介平恕迭用而不悖者乌足以语此古人有言人臣执法而不求情尽心而不近名出死力以捍社稷使天下之心繋于一人而已不与公不其庶几乎宜其遭遇圣明先资毕效以身壮国逮摈斥而不悔也盖尝因先大夫所论推之当治时朝廷之上未尝无小人也虽其惮于公议限于刑赏欲乱君子之所为而不可得亦以君子者以其道相胜是以得久于位稍行其言以遂其维持培植之力若公者是也彼徇俗以就功名之会委曲以拯时之艰斯人也吾莫得而诘矣惟任已者悻悻以自是皦皦以自异其始未尝不借口于公軰也然饥寒之虑或夺于妻孥利害之机或间于朋友卖直则讦阴细而忘大体好刚则触防虐而启衅端理不制欲之流诚不胜私之积内乏坚凝外无孚感卒之不免于矫戾饰纤靡惨薄之归而小人相乗翻为鉴戒国家元气因以摧伤若是者视公何如哉使其有以自胜即不幸摈斥矣其于世岂竟无所补哉此余所以语公行事语若颂而不厌也御史所述皆志铭行状所未载且忆先大夫遗言不敢忘忽窃缘世谊别为列传抑亦备史阙文冀或风于君子云尔