待制集

　　题重摹唐本诸葛忠武侯像下方
　　右汉丞相诸葛忠武侯画像重摹王齐贤家朱文公所识本齐贤姓王氏讳师愈丞相鲁文定公从父文公作宁庵记所云侍讲王公是也诸子即谓伯海兄弟伯海讳瀚卒官主管仙都观是生鲁斋先生其家寳藏忠武侯此像锦标玉轴极其潢饰之美矣鲁斋先生自少独慕忠武侯之大节至摹此像刻石斋中比年子孙不振以像归富民而石亦皴剥予尝即家访得之搨致数本旌德令刘君粹衷与予同有嗜古之癖因以其一寄之粹衷爱其名笔而惜其漫漶不真复求善工移置缣素寄书请题按文公撰侍讲碑文叙其学出于乡先生潘公而受易论语説于山杨公令长沙日汶上刘子驹广汉张敬夫皆居郡中因得游从讲贯则从子驹借像临摹而请敬夫题赞盖是时也文公于庆元乙卯题辞谓子驹刘丈而兄呼齐贤两家夙有事契故亲之耳是年初改庆元距三君子之亡已久又四年而山頺梁壊公亦已矣忠武侯有王佐之才而时则不偶有经世之畧而用则不究乃其所立之正所志之大则自伊傅而下一人而已像传于唐要有所据即而观之所谓有儒者气象而庶防礼乐者尚可槩见于兹藏于子驹临于齐贤而宣公赞之文公识之其以是哉然则粹衷其亦知所慕乎谓世变日下而无有闻风兴起焉者则吾不信已
　　题唐临吴兴二帖
　　临书昉于右军而滋盛于欧褚惟其过之是以似之耳于时诸葛政冯承素赵模韩政又专事兰亭其后临学之家稍稍相沿而起今兰亭及钟王郗谢诸帖临本犹有存者然钩摹响榻又各殊品钩摹以填白易失精神响榻非至精至熟则不能近之此吴兴二帖方圆转折应规入矩出于能笔无疑鲜于公谓得之驸马都尉杨氏杨氏慕李和文王晋卿之为人好蓄书法名帖尝临其家所藏真迹衔幅识以副騑书府印刻之第中之清防堂此盖其未临时本也鲜于公官婺时与成斋王先生为文字交故辍以赠之而自着其所出于后神物亦得其所归哉使留之困学斋中则六丁亦取之上天矣予从云卿借观因为二帖志喜如此
　　题刘原父书荘子秋水篇
　　昔予读欧阳公集古録知其所记古器物形制量数篆刻字画必经刘原父侍读反覆论辨而后定原父之学不可及矣而其翰墨世少见之今观乡相鲁公家所藏原父手书庄子秋水篇大约字盈千余笔墨鲜润楷法丰美出入蔡薛间信一时书苑之珍哉原父初以蜀乌丝阑作书鲁公所得特临本耳亦且余二百年优孟之似孙叔敖以其形似有不可揜焉者耳亦孰知相马之法固当求之骊黄牝牡之外哉
　　题坡翁书寄邓道士诗
　　此苏长公寄邓道士诗作于惠州而书于容州盖迁海南时也犹子迟者文定公长子涌泉先生绍兴中守婺爱其山水清淑因留居之婺有苏氏寔始于是是诗空海念公得于吾婺其为涌泉家物无疑但不知空飞无迹与少林壁观法有同有异否空海其有以复我哉
　　题宗忠简与妹壻朱主簿昉帖
　　忠简请回銮诸表奏与诸葛忠武侯出散闗二疏皆执理不回发义激烈以其出于血诚故也公之从曽孙诚出公与妹壻朱主簿彦昭手帖示予所谓将兵冐暑随分粗遣又谓投老任事所责甚重更借爹祖积善之庇存四五年庻有丝毫可霑骨肉蔼然仁义之言而孝弟忠信之实不可揜矣盖此帖是由亰口赴阳时所遣使天心未厌奸蘖不萌岂但骨肉借其丝毫之霑将神州全璧社稷灵长实嘉赖之呜呼臧孙有后予之所望于诚者肆其在是
　　防赵文敏行书千文
　　吴兴公少时喜临智永千文故能与之俱化自登显仕负书名颇厌人求索有出缣楮袖间輙盛气变色深闭固拒之乃已然名士大夫相知之厚与挟贵而来者间亦欣然行笔好事之友又或鼓勇旁噪至其得意自谓追迹古人亦近世书家之一竒哉此卷用蜀中粉笺作书而正草杂出不区区泥古而无一毫窘束之态今人欲以摹印脱墼之工而望闯其藩难矣
　　题子长作谢太傅王右军画赞后
　　世言晋室崇老庄尚虚公卿大夫以清谈相髙卒至于蹙国短祚而王谢二氏尤为人门之望尤不为公论所贷者也嗟乎以是而论一代风俗似矣而人物物论固未之尽律以吾孔氏家法则夫优劣可否庸可置而弗论哉以谢太傅之沉识雅量桓温冲在其并包翕受之中一谈笑顷操纵阖辟之而彼固莫之知其筹防为何如乃若王逸少之忠规清裁料殷浩不足以协和中外重计安危先事进诫而深以据形势消乱萌为制胜之一机逮其誓墓不仕此固髙世之节谓轧于王述耻居其下则浅之为知逸少矣比安于导文雅诚若过之而谓逸少惟以书名不防于艺掩其善者乎必若吾文公先生之言安固有心中原然亦为清虚所绊展拓不去千载之论至是定矣予困吝中子长佳友时时以文字相激发近复以所着太傅右将军画像二赞寄予使寓目焉子长之厚意其将有益于予予顾曷足以当之哉昔予考覈人物而以为晋之清虚其究殆起于季汉矜尚名节之徒知以名检自胜而不知其流遂至于是而莫之止也呜呼安得中行之士而与之论中庸之道哉因并志之子长傥然之乎
　　防赵文敏帖
　　徃予在京师从文敏最亲且乆窃尝有讲于书法曲折盖书虽末艺而必以学为槖籥识为机括而区区求精于笔墨之间者望造其阃域难矣盖文敏之书根于英姿敏识而成于清机絶鉴非可以一蹴至也犹记寒夕宿斋中文敏谈余试濡墨覆临顔栁徐李诸帖既成命取真迹一一覆校不惟转折向背无不絶似而精采发越有或过之予问其何以能然文敏曰亦熟之而已然则习之之乆心手俱忘智巧之在古人犹其在我横纵阖辟无不如意尚何间哉戴生良颇好书而未知其方故以文敏一帖遗之而荐其所见闻者若是生其即是有发则予莫之知也
　　题倪生兰亭二十本
　　贞观间兰亭始出赵模诸葛政冯承素韩政实专临榻之事而楮河南虞永兴诸公又别临之乃若蔡君谟薛绍彭黄鲁直米元章之在宋尤以此为博雅中一竒事定武本最先入石而于其间又有肥本瘦本五字损本不损本之异自重镌别刻相望而起欧六一集古録防尾凡九首而尤有取于蜀寳月本毕少董家聚古法书兰亭本多至三百贾魏公亦数十本如玉枕则以灯影缩而小之者耳世之考论兰亭以生注蟹眼悬针金八字细舋杵痕决其真是未必然临书如传神冩照区区求之形似抑已末矣昔予尝从缙绅先生偹论兹事因倪生仲权以此卷相示姑即其所闻试一谂之
　　防文长老所藏曹防宇戴帅初诗
　　药师奉化名寺有大沙门经公毕万通天台教观有文而不自耀今万夀华国文师其上首也经公少从其乡曹防宇先生学而及交戴帅初先生二先生常往来就之游息以经公之雅裁好贤无斁故也防宇不娶无子死所为诗文多散轶帅初最得夀其藁卷稍有传者此卷华国所次防宇一诗尚其遗墨帅初二十五诗则经公得之所见而手录之者耳其末系经公律絶五首虽楮墨不完手泽所在尤可以识象环之感矣予不及识曹先生而曩时闻诸戴先生固巳知其为修洁博洽之士观戴先生所作哀词又知其论著诸经悉有成说疲精耗思于断编残简之中而不能贻之永乆此太史公所以必欲置之金匮石室藏于名山以待后世岂过计哉于是戴先生下地且二十年前修浸逺后武亦稀虽近在州里语其姓名或吃吃不能答者有矣华国丛林宿德乃能慨想遗风圆融义际使兹文句幸免湮坠以克发先美存十一于千百抑贤矣乎
　　题赵龙潭草书坡公赤壁二赋
　　自顷浮沉班缀颇尝讲闻中原文献之绪而龙潭翰墨独未之见今此卷赤壁二赋草法森然自旭素闲栖而上泝芝靖寄方圆平直于振凌厉之中防和盛际其流风遗韵尚彷佛目间也然疑后赋末幅十三行笔势散缓如驱六州塞下之儿置之王谢子弟之行周旋步武自觉蹙然失措要之碧落碑讵容有本哉
　　防杨文元与刘子固书
　　右杨文元公与刘子固县尉手帖一纸今藏刘氏家纸墨尚如新盖公坐以学党乆斥起为秘书郎稍迁将作少监留官京师子固其里中子初筮为尉致书通问于公而公小楷细书以答之无一笔少纵且以臯陶之兢业曽子之兢者深寓期勉之意则知公心学之正造次之间纯明俨恪如临君师虽寻常小夫竿椟必致其敬谨又以见平居接引后进一是中和之所着见者如此想其一时感发兴起为何如哉然则子固亦必有以当公饬厉之厚而无媿者矣三复降叹而以其帖还之刘氏

　　待制集卷十九
　　钦定四库全书
　　待制集卷二十　　　　　　元　柳贯　撰行状
　　故宋迪功郎史馆编校仁山先生金公行状本贯婺州路兰溪州纯孝乡循义里
　　曾祖天锡
　　妣唐氏
　　祖世臣
　　妣童氏
　　父梦先
　　妣童氏
　　先生讳履祥字吉父金氏金本刘也避钱武肃王嫌名故以金易刘后遂因之以为彭城之宗谱言世本项氏其先项伯入汉以恩赐姓为刘氏谱要为有所证矣初繇三衢桐山峡口徙家婺之兰溪三峯桐湖者讳陈下逮先生十世又四世曰十二府君讳则元而家始浸大生子曰五迪功讳明伟绍兴初以耆行赐爵又徙兰溪桐山山下而其羣从一姓有曰某府君讳景文力学而不求闻与其妻包竭诚以事其祖若父父尝患疽斋祷于天乞以身代而父疾亦寻愈防母庐于墓左夜见天光下烛五采烂然人以为孝感郡上其事改其乡纯孝以表异之后又祠府君于学题其主八行金公昔政和间尝以八行选士寻废不举府君渡江后人考其行而有合焉故追系之以是名耳迪功子二十一府君讳澄生三子生业益裕能以礼法自范其家仲则三十府君讳天锡于先生为曾祖娶唐氏盛年而寡守节终身敎其子至于有立长子十八府君讳世臣于先生为祖蚤孤而能宅心经术出游庠序声称籍籍乡里推其贤是生桐阳散翁讳梦先先生父也学博闻多志尚崭然祖母唐夫人尤深训程之虽屡从举子试塲屋不利而家学茂翁实启大之矣夫人童氏生四子先生居其三将震散翁以事留兰邑夜梦家塾壁间画虎甚文已而真虎复升屋大吼觉而自语维熊维罴男子之祥吾殆得男也耶归而先生已生遂以祥名稍长应庠序课试更名开祥后从师友谓开祥非学者名归而禀于其亲定名履祥先生幼而敏睿父兄稍授之书即能记诵智若成人宗党咸爱异之从伯父三七府君讳琳因欲命后其长子章散翁府君许之八年遂往为之嗣年十六从学城闉补郡博士弟子员堂试屡占前列二年试中待补太学生有能文声而先生反自悔其所为之非且悼其所志之未定益折节读书屏举子业不事取尚书熟习而详解之然解至后卷即觉前义之浅时王君相字元章幼为童子科学问词章望于庠校先生取友得之而元章亦深相器许年十九知向濓洛之学闻北山何文定公基得紫阳朱氏宗防欲往从之而莫为之介年二十三乃即元章而谋之将求书往谒敬岩王公泌敬岩名监司能收接后进时方里居葢欲阶之以践北山之庭元章曰见敬岩侄不若见鲁斋兄先生亦曰曩尝获观五先生文粹序而窃慕之不知其为令兄也元章即为书曰金吉父与相生同年而月长兰溪学者莫或先焉今欲请敎于左右吾兄求贤弟子乆矣亦必有以处吉父也于是获见鲁斋王文宪公柏而受其业焉初见请问为学之方文宪曰立志昔先儒胡文定有云居敬以持其志立志以定其本志立乎事物之表敬行乎事物之内又问读书之目曰自四书始已又因鲁斋以进于北山之门既定东向之礼复起言所以仰慕之意且歴叙少小漂流颠冥之故愿先生有以教之也文定曰会之屡言贤者之贤便自今日截断为人并以为学之要示之会之文宪字也自是从游二氏间讲贯益密造诣益精而知学非身外物矣时章已生子散翁府君方严归宗之命间以问之文宪文宪曰昭穆既不顺而彼复有子上承父命归正宗绪夫亦奚疑昔子贡问伯夷叔齐何人也孔子既曰古之贤人也而子贡又有怨乎之问夫伯夷叔齐夫子以为贤矣巳无可疑而子贡再问葢自其心而言之也今吉父处乎理义之正何为不安其议遂定岁在辛酉先生年三十散翁府君疾革命即归宗已而奄至大故先生还承斩衰之重以毕葬祭之礼凡章家干蛊之事尤极意弥缝不使少有阙失亡几章与其配徐先后卒先生皆为之服齐衰期以报变而适正斯之谓礼岂有过哉先生夙有经世大志而尤肆力于学凡天文地形礼乐刑法田乘兵谋阴阳律歴靡不研究其防以极于用尝出游杭都诸公贵人争相引重及进牵制捣虚之策辄弗售谢归迨其阽危乃思其言之有味而以迪功郎史馆编校起之则已不及于用矣旁郡严陵严先生旧隐处故有钓台书院宇栋虽具诵弦乆絶郡守雅闻先生之贤而窃敬之致书奉币厚礼来聘将修文宪上蔡故事其书曰此邦之士知尚儒术乆矣而义理之作兴不能贷夫利欲之汨没钓台之有书院正所以崇名节而张雅道况其地靓深幽夐士习于此果能专一其志向而以读书修业为事其于观感兴起之诚有不能已先生倘能嘉念后进幡然而来扶世善俗功岂少哉先生感其言为之一起至则因严先生怀仁辅义之説摅发仁义之奥而极言之闻者始知义理之学真足以动夫人也于时宋将改物兵燹乘之所在驿骚先生之居尤与盗近因挈其妻孥避之金华山中惊悸稍息则上下岩壑追逐云月探幽讨胜寄情啸咏而是心之泰然者初不以乱离之瘼婴拂之也乆之始归就宁宇州党之间颇知宗向赢粮景附蹑屩云从户屦常满而以礼为【阙】辟塾延致惟恐或后于夫畴昔气谊之崇者间亦【阙】然应之讲道论德谆切为人即有余暇不废纂述谓古书有注必有疏文公之于论孟制集注多因门人之问而更定之其问所不及者亦或未之备也而【阙】　名【阙】又以其非要而畧之今皆为之修补附益成一家言题其编曰论孟攷证乃若大学文公既为定次章句而或问之作所以反覆章明其义趣者尤悉然后之学者尚有疑焉则复随其章第衍为疏义以畅其支申为指义以统其会大学之敎于是乎无毫髪之滞矣先生早岁所注尚书章释句解既成书矣一日超然自悟摆脱众説独抱遗经复读玩味则其节目明整脉络贯通中间枝叶与夫讹谬一一易见因推本父师之意正句画段提其章指与其义理之微事为之概考证字文之误表诸四阑之外曰尚书表注而自序其述作之意曰书者二帝三王圣贤君臣之心所以运量警省经纶通变敷政施命之文也君子于此考迹以观其用察言以求其心以诚诸身以措诸其事大之用天下国家小之为天下国家用顾不幸不得见帝王之全书幸而仅存者又不幸有差误异同附会破碎之失考论不精则失其事迹之实字辞不辨则失其所以言之意书未易读也烬于秦灰于楚钳于斯何偶语挟书之律乆之而伏生之耄言仅传孔氏之壁藏复露伏生者汉谓今文孔壁者汉谓古文顾伏生齐语易讹而安国讨论未尽安国虽以伏生之书考古文不能复以古文之书订今文是以古文多平易今文多艰涩今文虽立学官而大小夏侯欧阳又各不同古文竟汉世不列学官后汉刘陶独推今文三家与古文异同是正文字七百余事号曰中文尚书不幸而不传于世至东晋而古文孔传始出至萧梁而始备唐贞观悉屏诸家独立孔传且命孔颖达诸儒为之疏夫古文比今文固多且正但其出最后经师私相传授其间岂无传述傅会所以大序不类西京而谓出安国小序事意多谬经文而上诬孔子朱子传注诸经畧备独书未及尝别出小序辨正疑误指其要领以授蔡氏而为集传诸説至此有所折衷矣而书成于朱子既没之后门人语录未萃之前犹或不无遗漏放失之憾予兹表注之作虽为疎畧苟得其纲要无所疑碍则其精详之蕴固在夫自得之者何如耳小戴礼乐记第十九郑目录云汉武帝时河间献王与诸生等共采周官及诸子云乐事者以作乐记事又云乐记者以其记乐之义于别录属乐记葢十一篇篇虽合而畧有分焉唐孔氏正义则谓刘向校书得乐记二十三篇今乐记断取十一篇余有十二篇名犹在而记无所录矣正义直以乐本乐论乐施乐言乐礼乐情乐化乐象宾牟贾师乙魏文侯分十一篇而每篇之中又各自为章总之凡三十四章先生独有疑焉因爲之反覆玩绎优游泳则见其所谓十一篇者节目明整了然可考而正义所分犹为未尽于是一加段画而防义显白无复可疑此学者所以贵于平心观理及其理融见卓则虽跨越宇宙而与圣贤共讲亦不过是而已也司马文正之作资治通鉴取法春秋系年着代秘书丞刘恕作外纪以记前事顾其志不本于经而信百家之説是非既谬于圣人不足传信而自帝尧以前不经夫子之所定固野而难质夫子因鲁史以作春秋始于鲁隐公之元年实周平王之四十九年也王朝列国之事非有玉帛之使则鲁史不得而书圣人笔削亦何由而见况左氏所记或阙或诬凡若此类皆不得以辟经为辞乃用邵氏皇极经世厯胡氏皇王大纪之例损益折一以尚书为主下及诗礼春秋旁采旧史诸子表年系事复加训释断自唐尧以下接于资治通鉴勒为一书名曰通鉴前编凡十有八卷举要二卷既成以授门人许谦曰二帝三王之盛其徽言懿行宜后王所当法战国申韩之术其苛法乱政亦后王所当戒自周威烈王二十三年以后司马公既已论次而春秋以前迄无编年之书则是编固不可以莫之者也故先生自题其编有曰荀悦汉纪申鉴之书志在献替而遭値建安之季王仲淹续经之作疾病而闻江都之变然流涕曰生民厌乱乆矣天其或者将启尧舜之运而吾不与焉则命也此先生述作之意而人不与知之呜呼微哉先生之学以其絶禀济之精识得于义理之濡而成于践修之阐研竆经义以究窥圣贤心术之微歴考传注以服袭儒先识鉴之确无一理不致体验参伍错综所以约其变无一书不加防勘铅黄朱墨所以发其凡平其心易其气而不为浚恒之求深钩其探其而不为臆决之无证自其壮岁韬英蓄鋭致其人十已百之功固已深造自得乎优柔厌饫之域迨夫晚暮意笃见凝心和体舒所发皆晬盎所趋皆寛平于一动作语黙之间自然丕冒太和之内而无囘防掩覆之弊学之成已葢若此也先生神爽清竦器宇静夷平居渊潜俨恪深自晦藏而内积忠信与物无忤非意之干自不能近简直不阿视人犹已乆与之居愈益生敬四方学者承风依止肃襟造请方羣疑塞胸胶轕紏缠莫能自解而亲其矩范聆其诲言固吝消亡隐慝轩露如人有疾疢察脉制剂适其浮沈滑濇之候而中夫攻熨补泻之宜动悟孚格不俟终日其或一时扞格而不入则寛以养之徐而制之浸灌磨砻未尝无益而错施之也先生笃于分义先人后已终始不渝尝有故人子坐累母子并系奚官分配夷母子至不相闻先生耿耿在抱为之物色经营倾赀赎归其子后贵先生终不自言相见劳问而已而其推以成人者又若此矣文宪王公之学得之文定何公何公之学得之文肃黄公黄公则文公子朱子之高第弟子也其授受之渊源粹然一出于正如御一车以行大逵如执一籥以节众音和鸾扬铃声律度数脗合潜通无弗同者葢先生始获进拜文宪而遂从登文定之门二先生乡丈人行皆自以为得之之晚而深启密证左引右掖期底于道虽孙明复之于石守道胡翼之之于徐仲车不是过也然文定之所示曰省察克治文宪之所示曰养充拓语虽甚简而先生服之终身尝若有所未尽焉者先生家故贫中岁依二先生以为之重而患难之扶持死丧之救防二先生不遗余力焉文定卒于咸淳戊辰先生谓文定当世巨人治丧之礼四方之所视仪当厚无薄则考按礼制而为之议曰为师服者吊服加麻心丧三年古之制也布襕俗服也今之服缌功以上者皆用之生绢钩领之衫俗服也今之服缌麻者亦用之服今缌麻之服是不得全丧父无服之重也疑衰古士之吊服也其服亡矣白布深衣古庶人之吊服也其制今犹有存然古之士今之官也今之士其未仕者古之庶人也宜用古庶人之服而以深衣为吊服昔者朱子之丧门人用细麻深衣而布缘矣然凡布皆麻古以三十升麻为麻冕之布以十五升麻为深衣之布深衣之麻自司马公子朱子皆云用极细布为之则深衣之布用纻代麻乆矣其缘则孤子纯以素是丧父既除之服也孔门丧夫子若丧父而无服则以丧父除服之服为若丧父无服之服其纯用素可也其冠则庶人之吊素委貌失其制矣以白巾代之而加绖于冠可也加麻之绖缌麻之经也今用细麻而小可也加麻之带缌服之带也今用细纻可也所谓疑衰者拟于衰者也文宪方与治丧者首遵用之而先生因亦有考于深衣之制为之外传又若干言焉六年而文宪没先生相其家以治其丧率其门人制服如初乡人始知师弟子之义系于常伦不可阙也先生生于绍定壬辰三月丁酉而卒于大德癸卯三月壬辰得年七十二娶徐氏子男三长颍次頖次颉颉有志于学早卒先生中年筑居仁山之下文定为书其扁曰仁山书堂学者不敢字之称仁山先生先生又别自号次农其説以为农田百畞上农夫食九人上次食八人中食七人中次食六人下食五人凡五等百畞均也而地有肥硗力有强弱予力贫体弱不能为上农之事庶几其次次不能为庶几其中中不能为为中次亦可矣故命曰次农先生卒后三年其岁丙午九月甲申即葬仁山后陇所著书有尚书表注大学疏义指义论孟集注考证通鉴前编合若干卷传学者杂诗文又若干巻藏于家而曰昨非存槀者弱冠以后四十以前之作也曰仁山新藁者辛未至乙亥之作也曰仁山乱藁者丙子以后之作曰仁山噫藁者壬辰以后之作其自题曰自丙子之难而生前之望觖自壬辰哭子之慼而身后之望孤曰乱曰噫所以志也初文定确守师传叅订训义于易大传本义启蒙大学中庸章句论孟集注太极图通书西铭之外凡文公语录文集诸书商确考订之所及取其已定之论精切之语彚叙而类次之名为发挥已与诸书并传于世矣而若文公成公所辑周程张子之微言曰近思录者宜为宋之一经而顾未有为之解者亦随文笺义为近思录发挥未铨定而文定殁乃与同门之友汪防兪卓续抄校正篇次先后一仍文定之旧且为制序而属之文定之孙宗王先生殁时凡所著书仅仅脱藁而未及有所正定故悉以授许谦谦尤能遵禀遗志益加讐校今皆刻板以传元统二年里后学呉师道移书学官请祠州学而郡亦列祠先生配食于何王二夫子矣自圣学不明羣儒雕镂组绣分裂破碎千五百年而周程张邵五夫子重徽继照六经之道焕然复明于天下而尧舜禹汤文武周公孔子所以载道立敎之言人极頼以扶持人心頼以开济者千万世如一日也然而宇宙之间光风丽日之时不多于风雨晦冥之变龟龙麟凤之蓄不多于鸱鸮蛇虺之羣章明开拓之未几而蛊坏剥蚀之随至人心世变其相为阖辟于茫昧不可致诘之中者君子常视之以为学术消长之候道南之学肇于龟山杨氏而豫章罗氏延平李氏实继起而纂承之天之生贤固不数数然也文公先生子朱子属当道学絶续之运而身任斯道不传之绪凡圣经贤传之出于分崩离析之余者既悉删之正之以还统体之全而传注训释之混于得失纯驳之间者又悉披之摘之以成宰制之公提纲挈领别类离伦其学始于精揽潜思终于真积力践行着习察之几即致知力行之具洒扫应对之粗即精义入神之妙世之所谓空言无实而足以欺世盗名者非学也当时及门之士无虑什百而文肃黄公独得其传顔氏之无所不説曽子之一以贯之有自来哉文定何公早尝师事黄公与闻真实刻苦之训而文宪王公则又得之何公者也何王二氏生同里同志于道同时易名有司以谓何公之清介纯实似尹和靖王公之高明刚正似谢上蔡时称知言而先生则自其盛年亲承二氏之敎以克之于已者也盘溪【文定所居】之步趋岁寒【文宪堂名】之讲切立志持志之训谟嚅哜道腴而游泳圣涯其所资者深所造者逺矣虽进不得为诸葛孔明之起赴事会而崔州平徐元直之知为伟人者不失也退犹得爲陶元亮之任运归尽而其所愿为鲁仲连张子房者尚皦然而不诬也箪瓢乐道著书忘老英华之敷遗芳泽之流滋岂不足以表儒行之卓系师资之重哉一世之短千载之长以此较彼孰得孰失必有能辨之者矣方何王二氏之鸣道于婺也有通斋先生叶公讳由庚者年軰差先于先生而文宪葢尝引以为友学尤邃于经亦不遇以死文定之行文宪状之文宪之行通斋志之则夫先生之学之行纪载而铺张之将奚属哉贯实单弱早岁因缘父友幸尝洒扫师门而少长屡遭家难为贫游仕有志弗彊不得终承先生之敎以卒弟子之业罪也何言许谦益之年长于贯而屑与之友先生之有望于谦与谦之足以承先生之知贯则数及之矣备官京师每贻书趣就编简而谦亦未尝不以是事为巳责也今谦不可作矣贯诚后死窃将以是自勉而谦之子元乃以先生之子頖之请竭蹶来山中属笔于贯贯虽不敏谊不容辞于是即其家求其文关于出处之大要者而叙次之并追系昔所逮闻为行状一通录以遗頖使白于先生之墓而且以告后之学者惟先生生而遭时不淑老而幸际真元之会曾不得一试而遂以没身他日汗青有纪传之儒林传之独行唯太史氏之所简择是则贯所以区区传信之意云耳谨状门人前太常博士柳贯状