张龙湖先生文集

　　张龙湖先生文集卷之三

　　●张龙湖先生文集卷之四

　　序

　　◆序

　　阳峯奏议序
　　松皋文集序
　　雩村存稿序
　　寿张阳峰少宗伯序
　　寿封君傅笔山八十序
　　寿王太夫人序
　　寿韩苑洛七十序
　　寿少师罗峰六十序
　　赠萧山李大参序
　　赠计太守入觐序
　　赠徐方塘序
　　赠张子干序
　　赠郏梅岩北行序
　　赠赵完卿二守序
　　赠李蕉溪序
　　赠王克斋北上序
　　寿李蒲汀六十序

　　○阳峯奏议序

　　南宫奏议集大学士张阳峯公在南宫所敷奏者也其目之大曰朝贺曰宗庙曰祀典曰学校曰选举曰官政曰恩恤曰王国曰宾贡凡为卷若干治受而读之叹曰吾楚诚多才也明兴百八十年起家翰苑以跻于大僚者亦不数数见其位在宗伯若襄阳任公华容黎公盖数十年而公始继焉其位师相典机务则有若文定杨公文正李公盖数十年而公始继焉然任黎举寅清之职而阙丝纶之任杨李入典枢密而神人之务未亲也而公则兼之矣任公当肇国之初而天造甫宁黎公守盈成之绪而其施弗终文定公历事三朝险难百折正德之间其难岌岌矣当剧居难文正有遗恨焉我皇上中兴右文崇儒稽古三代礼乐而明备之公首侍经幄细旃广厦从容论说以资启沃及位宗伯考古据今以上佐典礼君臣之际志意孚契言入而信两无猜疑故朝贺之疏爱以舒宗庙之疏正以悉祀典之疏明以直学校之疏昭以达官政之疏严以确王国之疏周以辩宾贡之疏辑以柔可可否否如盐梅曲糵相济而成味也其视四公难易何如哉夫所遇者时也所存者道也时之不齐故所建立者不能以皆同若夫纪纲国是尽力王室忠言嘉猷效于当时而文采勋烈俟于来世则公于四公固未或异道也夫公之位既兼乎四公之重而其遭遇之良以为行道之地者盖有四公所愿欲而不得焉故观于公之奏议则其时可感矣或曰天下犹治室也佐天子而相者犹持寻绳墨以审曲面势也六职羣辟分理庶事犹执刀锯斧斤以佐势也今天子且以公相矣公将举天下高深长短方圆之度而盈缩之以指使羣役功成而无名焉兹奏议者条例而事陈之夫亦犹砻斲之器也公奚以是为哉曰天下之事虽大小异势则未有不相资而成者规矩诚陈矣绳墨诚设矣而砻斲不备羣役不疾趋焉则亦乌能以自室也是故斧斤刀锯固规矩绳墨之所以行也由此观之则奏议亦不为无助于相理矣遂刻之

　　○松皋文集序

　　君子之生关天地国家之气而其言则恒以不朽虞夏殷周之盛昌言都俞伊训说命金縢旅獒之书翊戴其世咸有大烈德崇而身尊功炳而言流斯贞元之会而道德之极致也自是而降仁贤哲圣词工学士或穷约终其身而达人显爵文则不逮焉至于父子兄弟兼是数者以并立于一世益又寡矣司马迁刘向石奋杨震韩亿苏洵之徒各着所胜不有兼名盖气有所不足物有所不齐大美难兼全德靡具所受于天不可强也治幼尝读近代名臣许襄毅公传与平番始末北卤三贡诸疏茂声元烈震于华夏每思见其人而与之奔走焉不可得也及入词林闻庄敏学士论易诗太极之理敻凌超诣独立今古而道统一疏实开皇志通鉴纲目前编考叙数十载王霸兴衰得失之故上追麟史岂不岿然贤豪哉读默斋中丞所著九边论拨斸治本裁正化理长虑远识经世之具也比贰铨部日侍于松皋太宰之侧得观其所为文而读之乃喟然叹曰天下之文尽在是矣盖世之务立言者类事钩奇探隐咀华撷绣以取丰幅尺其合于道无几焉而公之丈纯硕博大平易正直稽性命之原达事物之变师遵六籍旁贯百氏其于古今疑词隐理虽髋髀紏结莫不取揆胸臆虚明独照自我心极为之宰匠无所依袭也奇神逸彩掞光天汉洒波江海电霆蛟虬出没万状而殊流会归同致于道是故于田蚕于南郊于无逸进讲见陈善之忠焉于桓台于晋祠于九感见怀古之思焉谓学可以自殖则汾州修学记谓名者永寿之道则山西按察题名碑明绝世之学振古之节则序余青阳集崇允蹈笃实之功则序薛文清读书录析天人之奥则序革象新书哀吾道之不续则祭庄敏文会天地人物之理一归于诚则识胡靖庵年谱若夫本民彛物则之实立人物纲常之极表图象之原穷理数之蕴提纲挈要简而明信而通则臆言题义真可羽翼六经也其若古诗近体讴吟咏歌大略以古之比兴就今之声律涵泳风雅宪章陶谢而触事感物天趣独得篇章所形迥然性情之正一唱三叹有遗音也呜呼盛哉夫天地之气窍于山川而国之休命基于纯佑故岳降申甫而八士兴周也予闻嵩华河洛之间风气佳美川岳蟠郁盖中土之奥区也才哲逓兴然代不数人人不兼德即程氐兄弟不能一日立乎其位无论功业也岂非以其气之不足而天时人事或不能相成耶唯公之父子兄弟并出其间跨映海宇而又值乎成化弘治盈成之会家庭师友志学相朂明仁义之术修礼乐之具名以道立业由才成故自襄毅庄敏以迄于公三执宰衡敷流天泽栽植贤汇以昌寿王国垂休无穷而文章经术与勋业相宣兼有昔人之胜而丕昭焉天下有贤不肖皆知其为昭世桢干斯文元龟也盖精灵之气积久而毓昌熙之运浚发而会天之所纵岂偶然哉或曰文以理为主以气辅之而其运则与时高下盖天地万物一气也其精纯粹美流鬯百嘉脉络条贯无所舛错其在于人则所得有厚薄所养有顺逆故所用有善否耳予尝侍公见其平居吶吶退居若无所胜及决大政折大疑论榷理道翻正居乱则其气勃发若洪河东下沛然莫之障遏也至于底定则浮光静影耀金涵碧湛乎可覩然而奫瀛浩渺莫可究止不知所为深且远焉盖所得者厚故其发也盛所养者顺故所持也定所关者大故所传也远所谓参天地关盛衰浩然而独存者则其文之在天下固自如嵩华彛鼎灵光百世不朽也又乌可徒以言语文字譊然立观听者例言哉集凡若干卷始弘治甲子迄于嘉靖甲午公仲子督府君□□与挍而刻之继是而作者当为续集也

　　○雩村存稿序

　　谭子光进以其父司正公所著诗若干休木以传司正之殁也进在襁褓暨童而启曰吾父吾不得而见之矣得见其手泽斯可矣居弗豫于食弗臧焉有洵涕既索其故藏询之播诵则蠹芸乌虎弗复完读也校数岁始集为汇四曰南还纪兴曰发瀛倡和曰金台杂录曰居乡留咏凡此皆其所存者也而弗存者不与焉帙成以谋诸治曰孤诚不能忍忘于吾先子也孔子有言言而不文行之不远孤不知吾先子之言之文也可传乎哉昭弗忘耳孤不树无以亢先子而先子是忘其罪益滋大孝终身慕父母杖屦桮桊君子爱焉孤诚不能忍忘于吾先子也治曰夫诗者人之情也感于物而动故形于声声比于律之谓诗是故君子慎其所以感而制其情若水有防若田有畔故言之发也鲜有慢矣治尝读司正之为诗也其南还之音郁以忧登瀛之音发以愉金台之音缛以则居乡之音散以缓夫郁以忧者劳也发以愉者乐也缛以则者观而止也散以缓者逸而适也劳逸忧乐之情变于前而音之所由以异矣然其言无不在君亲者忠孝之道也夫性情之正莫大乎仁义仁义之发莫先乎忠孝故不知仁义而可以言诗者犹舍白而采也诗可以观可以怨迩之事父远之事君其此之谓与

　　○寿张阳峰少宗伯序

　　嘉靖丙申九月皇史宬成奉列圣训录尊藏焉天子嘉儒臣之劳咸有庆用是阳峰张公晋少宗伯兼学士职讲事如故实异数也是月廿有三日适公之诞辰凡楚之仕于朝者咸造而介觞焉佥命治曰女其寿公以词治惧弗文也让而固或进而言曰夫寿命于秉也故均植也而松柏寿均介也而龟寿均羽也而鹤寿何则秉之所定人莫之增也公质丰而气昌器度豁达若干顷之波汪汪弗穷也传曰栽者培之兹公之寿与或进而言曰夫寿昌于积也故山积而嵩岳为乔焉水积而江海为弘焉公自宪佥讷庵公基仁种德和庆萌起至大参东轩公益昌以炽公克绳厥武葰起抓蔚以震乎天下沨沨也易曰积善之家必有余庆兹公之寿与治曰然公之寿不囿于二者而能兼之夫天地之寿非高明博厚之谓也不息而已矣君子之寿非期颐耄耋之谓也不朽而已矣维公邃学昌辞卒泽于仁义道德之实故典则可以赞王度浑厚可以振颓弊严核可以明得失冲粹可以续风雅铿乎云英韶頀之奏于悬间也蔚为国华焉是之谓金石之寿维圣天子懋学饬治而公日侍讲幄细旃广厦之上从容论说直而不激和而不迂引君于当道佛时仔肩以敷锡厥庶民王心用熙焉是之谓社稷之寿维昔楚闻人在文庙若杨文定公夏忠靖公在孝庙若李文正公刘忠宣公皆乡之典刑也耿耿百世焉公起而续之龙翔鸾翥骎骎乎宅于百揆用若厥元化以左右天惠措斯世于泰山盘石之安勋庸声烈流光无穷焉是之谓鼎彛之寿三者皆不朽之道也是寿之大也故泽于所积者其秉或淫焉所寿弗全也厚于所秉者其履或违焉所寿弗昌也夫公之所履既足自寿以不朽而得于天泽于先世者复深且厚此人所甚愿而不能必齐者皆于公聚焉则夫公之为寿也不其备乎故曰公之寿不囿于二者而能兼之者也夫兼则备矣备者百顺之名也无所不顺者谓之备诗曰乐只君子万寿无疆其备之谓与佥曰然遂次其言以为公寿

　　○寿封君傅笔山八十序

　　嘉靖戊戌十月封君笔山傅公寿八十其子德辉侍御以天子命代巡于浙将过家称觞焉楚荐绅士之仕于朝者咸嘉侍御斯行之乐也命龙湖张某女其寿之词某曰寿有道乎或曰质厚者寿予尝闻公矣力德而贞业矱内而标外国社之桢也然三十而始廪于学五十而始贡于王竟弗大章显于世而公填填焉忻距弗入肮脏无改度也尝自解曰贤否者人也通塞者天也人不可怠天不可冀吾修吾人耳于天何求焉斯非质厚者能然乎或曰仁者寿予尝闻公矣其为陕之断事也戎臣弗谙于理凡务必以公治之若游刄肯綮靡或有留焉然明允平恕而人弗以冤其佐于颖也平徭均役振弱恤匮旉和惠生阜利敬教颖民至于今弗忘陕卒构难戮抚臣焚官廨劻勷省邑惟相戒曰慎毋犯傅公也傅公长者兹非仁者能然乎或曰知道者寿予尝闻公矣公曰神大用则竭形大劳则惫母代鸟飞蔽其羽翼弃缨组以归于于焉徐徐焉伭同万花与物齐一每读老子书至伭牝之门是为天地根绵绵若存用之不勤则忻然曰道在是矣塞兑守门挫锐解纷和光同尘颓兮以自藏其贞耄而视听无改焉斯非知道者能然乎治曰上寿寿民其次寿身夫三者之言言寿身也而公寿则大矣盖国寿于民民寿于仁者也公能以仁心之政仁其民而民之被其仁者无弗寿其不尽之仁乃以托诸其子俾侍御为仁贤焉侍御又能以公之仁仁天下而天下之被其仁者无弗寿故其寿益广以远故抚爱之仁可以寿上蔡贞肃之仁可以寿王国敡历之仁可以寿四方夫侍御之所以仁于天下者则公之仁仁之而天下之所以寿于侍御者非公之寿寿之与仁不止于其心而足以仁其后寿不止于其身而足以寿天下故曰公之寿大矣诗曰乐只君子邦家之基言寿民也又曰孝子不匮永锡尔类言广仁也是寿之道矣乃识之以告侍御俾侍御归公寿公

　　○寿王太夫人序

　　太史槐野王子宦于燕以其母刘孺人就养焉久之刘思秦中不置槐野不能夺乃上疏曰臣少孤无他兄弟独育于臣母刘氏臣母寡终身不欲易所守唯朝夕哭惧臣之弱而弗成也及臣力胜薪水则又朝夕哭惧臣之不能为贤人也臣既荷天子宠灵以守内史之籍禄给之入可具甘旨乃奉臣母就邸舍养踰二三岁臣母则又朝夕哭惧臣之无以报君德也既又哭曰田获之秋谁则种之吾宁能安食其粟而忘秦之有拱木哉日思秦不置臣弗能夺而又不忍左右离也愿令臣得扶侍以归以重安臣母之志则臣敢不以报母者矢报天子也帝曰俞哉女维克于孝亦维克于忠予维女从槐野乃稽首拜辞阙下濒行复谒于龙湖张子而告之曰桢也荷吾母之惠以有今日兹且得请侍以归秦实惟天子之惠是庇癸卯吾母寿始六十秦俗上寿兹归将置酒大会诸族人姻戚以称觞吾母焉桢辱公之知也亦将有以寿乎桢愿以请龙湖子曰夫人妻以寿夫为寿人子以寿亲为寿然惟贤者为能寿亲天之寿万物也非地以资生之则天之道几乎息矣天地之寿万物也非物有以自寿之则天地之道几乎息矣故父天也母地也父母之于子亦犹天地之于物也有相寿之道焉予闻子之先君子文庵公之弗自寿也遗孤茕茕若缀旒将绝于地乃刘孺人茹荼咀苦以育之于成且教之使得为贤人焉则将引文庵之寿于无穷而且昌大之矣是则刘之所以为寿也槐野力修古之学而懋善弗倦蕴之也可以寿德发之也可以寿言措之也可以寿功而天下国家之寿咸藉之则将引其亲之寿于无穷而且昌大之矣是则槐野之所为寿也是故天非必寿于地也地受之而寿于物道相禅而无穷焉则天之寿从之矣天地非必寿于万物也物受之而能自寿化相禅而无穷焉则天地之寿从之矣故夫非必寿于妻也妻受之而寿于其子嗣相禅而无穷焉则夫之寿从之矣父母非必寿于其子也子受之而能自寿名相禅而无穷焉则父母之寿从之矣易曰地道也妻道也地道无成而代有终也诗曰孝子不匮永锡尔类言相寿之道也然天地能寿万物而不能必万物之自寿故栽培倾覆不齐焉父母能寿其子而不能必其子之自寿故贤不肖不齐焉其能者性同也其不能者气之穷也槐野修其所同而得其所无穷能自寿矣是故父母之寿从之故曰惟贤者为能寿亲

　　○寿韩苑洛七十序

　　嘉靖丙午南京兵部尚书缺帝曰其以朕二三大臣择众所贤者往抚朕师佥议曰都御史苑洛韩公可其任乃疏其名以请帝曰俞哉既而公以引年辞帝曰国有老成人朕方毗之弗听去今年戊申秋八月十有二日公寿七十魏国笃斋徐公永康爱葵徐侯相率走牲酒纁币称觞庭下且丐予文以为公寿予拜手曰古大臣之言寿也以能寿天下国家者也书曰天寿平格保乂有殷诗曰乐只君子邦家之基夫惟君子以平格保乂作基邦家而后声光休烈显于无穷历百世不朽我国家以六典建官两都分治其制视成周昔成王之营洛也其命周公曰廸将其后监我士师工诞保文武受民乱为四辅周公之治洛也曰明作有功惇大成裕用诞保文武受命周宅西镐而君臣相与乃勤志于洛焉其为燕翼谋至深远也独以殷顽民哉我高皇帝提天戈首取金陵然后擒伪汉蹴吴蜀驱元人而有天下则金陵固为根本重地文皇帝之定鼎北平也扼幽蓟之险坐临南纪万有余里而金陵屹然上游北拱燕极东引瓯鲁臂秦洛而指百越供赋亿万莫不由徐扬以入奸宄跧伏无敢窥天堑以哗中土者金陵扞蔽之力也昔宋祸首于燕云元纲溃于江汉以南北之势悬而脉络不相援也是故金陵固则南服靖南服靖则北地恃而为安所谓天下之枢也其视洛不尤重哉永乐中监以储贰后乃敕卿辅大臣居守之六职百役一如王朝守帅以下咸总己司马以城关戎马所隶视他职特重焉公以文武之材当天下承平日久欲补弊立废之时监兹留钥经武制众振颓剔蠹强奸怗柔隐绌发纾政乃大行人以宁宇则明作之功也首善之地旧章遗泽存焉土沃而民肥迩俗偷惰淫侈或逸于公度有司间以游宴之费课扰闾阎使者旁午弥文琐委公悉裁罢之谨守筦钥奉法顺流与之休息井廛晏晏不识役敛之及己则惇大之绪之虑之以悄悄之劳而发之以优优之政乘之以翼翼之勤而续之以明明之功斗牛之野郁然长城俾天子无南顾忧绸缪王基引于无替民气完固犹木植其本而枝干强立户扃其枢而庭奥无恐焉则诞保之业也声光休烈将不可并美笃棐而显于无穷历百世不朽哉是则公之所为寿也虽然君子之寿有道焉昔周公之系易也研极天人之变兼三王以施四事而几几之诚天实佑之用能廸将周祚寿于八百而令闻永久公尝悦周公之学通其理而究于其变思以其道润泽于世至老而不衰则公所自寿其心者如此故勤劳中外余四十年坚贞不贰天下国家莫不倚以为寿其盖有所本哉鸤鸠曰淑人君子胡不万年言寿有本也于是笃斋闻而喜曰乃今知大臣以天下国家为寿而本之学也遂书予言畀之为公寿