庾子山集

　　竹杖赋
　　【竹杖赋者庾子山哀愤之所为作也桓宣武平荆州喻江陵之陷也楚丘先生信自谓也台城陷后信奔江陵仕于元帝江陵楚地故号楚丘先生名父之子言父肩吾有盛名也虽有闻于十室幸无求于千里者信聘西魏身留长安故无逺求也寡人有铜镮灵夀以下喻魏周逼已以仕也中国明于礼义闇于知人者言已无情于禄仕也世变市朝以下言身经乱离忧干扶疎以下言悲忧易老予此衰矣虽然有以谓国破家亡之故伯玉何嗟丘明惟耻言不能死节身存名辱也九棘厐眉至或非乖理明已非周室亲故不当蒙此恩礼也末复悲歌庾信之文可谓篇篇有哀矣】
　　桓宣武平荆州【假设桓宣武以起赋端也宣武桓温也桓温别传曰温字元子谯国龙亢人汉五更桓荣后也父彜有识鍳温少有豪迈风气为温峤所知累迁琅邪内史进镇西大将军镇西夏时逆未诛余烬假息温亲勒部卒建旗致讨清荡伊洛展敬园陵薨諡宣武侯世说云桓征西治江陵城甚丽注引盛之荆州记曰荆州城临江汉临江王所治时梁元帝都江陵即荆州城也魏相安定公令于谨来伐遂陷江陵故假桓宣武平荆州为喻也温别传又曰温以永和元年自徐州迁荆州刺史在州寛和百姓安之晋书桓书曰朕皇考宣武王圣徳高邈又案晋康帝建元十二年三月姚襄入于许昌太尉桓温讨平之徙其余众三千余家于江汉之间执周成而归是其事也】外白有称楚丘先生来诣门下【刘向新序曰昔者楚丘先生行年七十披裘带索徃见孟尝君】桓帝【一作公】曰【按晋书桓温废主立威有不臣之迹至其子桓始簒位称帝以喻周文帝宇文泰至其子闵帝始受魏禅时泰相魏为安定公江陵之伐皆由于泰子山本梁朝旧臣故深怪之不引眞人但取桓宣武为比直称桓帝下曰寡人岂其紫色蛙声耶可以观文人之寓意矣】名父之子流离江汉孤之责矣【名父谓肩吾也侯景之乱子山奔江陵是为流离江汉也汉书萧育传曰大将军王鳯以育名父子着材能除为功曹左传哀六年楚昭王曰江汉濉漳楚之望也杜预曰四水在楚界】及命引进乃曰噫子老矣鹤发鸡皮蓬头厯齿【鹤发白发也鸡皮言其绉也庄子曰蓬头突髩登徒子好色赋曰蓬头挛耳齞唇厯齿说文曰厯犹疎也】廼是江汉英灵衡荆杞梓【尚书曰荆及衡阳惟荆州孔安国曰北据荆山南及衡山之阳也左氏传曰如杞梓皮革自楚徃也】虽有闻于十室幸无求于千里【论语曰十室之邑必有忠信刘越石诗曰邓生何感激千里来相求】寡人有铜镮灵夀银角桃枝【常璩华阳国志曰巴地竹木之璝者有桃枝灵寿左思三都赋曰灵寿桃枝刘逵注云灵寿木名也出涪陵县桃枝竹属也出垫江县二者可以为杖尔雅曰桃枝四寸有节郭璞注曰今桃枝节间相去多四寸竹谱曰筼筜射个箖箊桃枝魏书云武帝赐杨彪银角桃枝一枚以章旧徳】开木瓜而未落养莲花而不萎【干宝搜神记曰呉时有徐光者尝行术于市里从人乞瓜其主勿与便从索瓣杖地种之俄而生蔓延生花成实乃取食之因赐观者鬻者反视所出卖皆亡耗矣凡言水旱甚验过大将军孙綝门褰衣而趋左右唾践或问其故答曰流血臭腥不可耐綝闻恶而杀之斩其首无血及綝废幼帝更立景帝将拜陵上车有大风荡綝车车为之倾见光在松树上拊掌指挥嗤笑之綝问侍从皆无见者俄而景帝诛綝按呉志綝废亮立休惧因求出屯武昌休许焉武昌荆州地及下王敦皆在武昌故子山引之沈约宋书五行志曰王敦在武昌铃下仪仗生华如莲花状五六日不萎落此木失其性而为变也干宝曰铃阁尊严者之仪铃下主威严之官今狂花生于枯木又在铃阁之间言威仪之富荣华之盛皆如狂花之发不可久也其后终以逆命没又加戮是其应也一说此花孽也于周易为枯杨生华亦见干宝搜神记及晋书五行志诗曰无木不萎萎槁也江陵之伐由岳阳安定诸君信所不悦引此二语妖异之词也】迎仙客于锦市送游龙于葛陂【言于蜀郡而得此杖也益州记曰锦里在益州南筰桥东流江南岸以锦为市后汉书费长房传曰壶公与一竹杖曰骑此任所之则自至矣既至可以杖投葛陂中也长房乗杖须臾来归自谓去家适经旬日而已十余年矣即以杖投陂顾视则龙也家人谓其久死不信长房曰徃日所乃竹杖耳乃发冢剖棺杖犹存焉章怀太子注云陂在今新蔡北】先生将以养老将以扶危【学士年长者谓之先生】先生笑而言曰中国明于礼义闇于知人心之忧矣【中国谓国中也言君国中虽明礼义而不知人所以为忧也如葛覃之诗施于中谷毛传以为谷中今反文葢微辞也心之忧矣出诗】惟我生民虽复疎条劲柘促节贞筠杖端刻鸟角首图麟岂能相予此疾将予此身【说文曰柘桑也筠竹皮也后汉书曰仲秋案户比民年七十者授之以玉杖长尺端以鸠为饰鸠食不噎之鸟故取之一说汉高祖与项羽战败帝遁于泽中时鸠鸣其上追者以为必无人遂得脱及即位作鸠杖以扶老刘向别录有麒麟角杖赋言人之生老病死皆有常数虽劲柘贞筠之材刻鸟图麟之丽终不能延年却病是杖无所用也以喻高爵厚禄无所加于我矣】若乃世变市朝年移陵谷猿吟鹰厉风霜惨黩楚汉争衡袁曹竞逐兽食无草禽巢无木【诗曰高岸为谷深谷为陵古出夏门行曰市朝人易千年墓平汉书项羽大破汉军多杀士卒睢水为不流魏志官度之战袁绍军大溃余众伪降曹操尽坑之前后所杀八万人喻魏师至人如鸟兽无所依也】于时无惧而栗不寒而战【于时以下喻江陵之陷西魏将男女数万口尽俘以归也淮南子尧戒曰战战栗栗汉书魏勃退立股战而栗师古曰战惧之甚也】胡马哀吟羌笳凄啭亲友离絶妻孥流转玉闗寄书章台留钏【李陵书曰胡笳互动牧马悲鸣吟啸成羣胡马哀吟羌笳凄啭者言逺适异国有别离之惨也亲友离絶妻孥流转者喻魏人分男女数万口皆为奴婢献俘长安也汉书地理志曰龙勒有玉门关后汉书班超疏曰但愿生入玉门关晋记云王逹妻卫氏太安中为鲜卑所掠路由章武台留一书并钗钏访其家又陆机羽扇赋云昔楚襄王防于章台之上言章华台也史记秦王坐章台汉书云张敞走马章台街秦地亦有章台之名然无留钏知其谓章武台也说文钏尺绢切臂环也】寒关凄怆羁旅悲凉疎毛抵于矰缴脆骨被于风霜【喻江陵之败子山已留长安若失羣鸟也左氏传曰羁旅之臣班固两都赋曰抚罿鸿御矰缴周礼曰矰矢也郑康成曰结缴于矢谓之矰矰高也说文曰缴生丝缕也声之若切淮南子曰雁衔芦而飞以避矰缴】发种种而愈落眉髟髟而竞长【言梁亡之后巳狼狈流离遂至衰老也左传卢蒲嫳曰予发如此种种予奚能为服防通俗文曰发垂而髟潘岳赋曰斑髩髟以承弁兮说文曰髟长发猋猋也髟所衔切又必周切眉髟髟者言眉之长垂如发也】是以忧干扶疎悲条郁结【假竹之枝干以明心七发曰中郁结之轮菌根扶疎以分离説文扶疎四布也】宿昔僛丑俄然耄【一作耆】耋【淮南子曰视毛嫱西子犹防丑也高诱曰防头也方相氏黄金四目衣赭稀世之防丑貎非生人也但其像耳目防丑言极丑也广雅曰防丑也防音欺僛丑当作防丑说文僛醉舞貎礼记曰八十曰耄尔雅曰耋老也郭璞曰八十为耋刘熈释名曰七十曰耄头发白髦髦然也八十曰耋耋铁也皮肤变黑色如铁也一作耆者周礼八十曰耆言其悲忧忽成丑老也】变田鳯于承宫改阳文于鬷蔑【三辅决録曰汉帝殿柱题堂堂乎张京兆田郎顔氏家训引此云用论语题京兆人田鳯也后汉书曰承宫字少子琅邢姑幕人也永平中拜博士迁左中郎将数纳忠言朝臣惮其节名播匈奴时北单于遣使求得见宫显宗勅自整饰宫对曰翟名非识实者也臣状丑不可以示逺宜选有威容者帝以大鸿胪魏应代之淮南子曰不待脂粉芳泽而性可悦者西施阳文也高诱曰阳文古之好女许慎曰楚之好人也左氏传曰鬷蔑恶杜预曰恶丑貌也言乱离改节悲忧易老如美貌化为丑人也阮嗣宗咏怀诗云　朝为媚少年夕暮成丑老即此意也】潘岳秋兴嵇生倦游桓谭不乐呉质长愁并皆年华未暮容貎先秋【潘岳秋兴赋序曰于时秋也故秋兴命篇春秋三十有二始见二毛感秋而兴此赋也赵至与嵇蕃书曰去矣嵇生永离隔矣汉书曰长卿故倦游文颖曰倦疲也言疲厌游学也后汉书曰桓谭上疏言谶记之非帝省奏不説其状有诏防议云台所处帝谓谭曰吾欲谶决之谭黙然良久曰臣不读谶帝问其故谭复极言谶之非经帝大怒曰桓谭非圣无法将下斩之谭叩头流血良久乃解出为六安郡丞意忽忽不乐道病卒魏志曰呉质字季重济隂人以文才为文帝所善官至振威将军质答魏太子牋云今质已四十二矣白发生髩所虑日深实不复若平日之时也】予此衰矣虽然有以非非蜮乃心忧矣【左传医和曰非非食惑以丧志诗曰为为蜮笺云蜮短狐干宝捜神记曰有物处于江中其名曰蜮一曰短狐能含沙射人所中者头痛发热剧者至死言已之衰老乃为故国非有所惑若其滛溺惑乱有如蜮乃可忧也】未见从心先求顺耳【见论语】伯玉何嗟丘明惟耻【庄子曰蘧伯玉行年五十而知四十九年之非行年六十而六十化论语曰左丘明耻之孔注曰左丘明鲁太史按子山述怀诗云惟有丘明耻无复荣期乐丘明之耻岂匿怨而臣其人耶】拉虎捭熊予犹穉童观形察貎子实悲翁【曹子建七啓曰批熊碎掌拉虎摧斑説文曰拉搦也声卢合切捭撃也声补买切穉幼禾也声直利切言巳状貌虽老搦虎撃熊尚如童穉之年喻已犹可有为愤辞也子貌虽少一老翁矣】别有九棘厐眉三槐暮齿【周官曰三槐三公位焉左九棘孤卿大夫位焉右九棘公侯伯子男位焉郑司农曰槐之言怀也言怀来人于此欲与谋也树棘以为位者取其赤心而外刺象以赤心而有刺也厐苍杂色也汉武故事曰武帝辇郎署见顔驷厐眉皓发】孔光谢病袁逢致仕【汉书曰孔光为太师称病辞位太后诏赐太师寿杖黄门令为太师省中坐置几太师入省中用杖赐餐十七物然后归老于第官属按职如故后汉书曰袁逢字周阳以累世三公子寛厚笃信著称于时后为司空卒于执金吾朝廷以逢尝为三老特优礼之】呉濞不朝杨彪丧子【史记曰呉王濞髙帝兄刘仲之子也髙帝立为呉王稍失藩臣之礼称疾不朝天子赐呉王几杖老不朝后汉书曰杨彪子脩字徳祖为曹操所杀操见彪问曰公何瘦之甚对曰愧无日防先见之明犹怀老牛防犊之爱操为之改容魏书黄初二年公卿朝朔旦并引故汉太尉杨彪待以客礼赐延年杖及冯几谒请之日便使杖入】明公此赠或非乖理【言如孔光以下此四君者竹杖之赠或非乖礼喻魏与周不当以爵禄与已也按上文称桓宣武为帝宣武自命孤寡而楚丘先生仅以明公称之犹诸侯之礼矣】先生乃歌曰秋藜促节白藋同心终堪荷篠自足驱禽一传大夏空成邓林【左氏传曰斩之蓬蒿藜藋而共处之说文曰藜草也声郎实切戴凯之竹谱曰杞发苦竹促节薄齿説文曰藋堇草也一曰拜啻藋声徒吊切又竹谱曰篠出鲁郡堪为笙也又曰细篠大簜书曰篠簜既敷郑注篠箭也论语曰遇丈人以杖荷篠包曰篠竹器汉书曰张骞使大夏见蜀布卭竹杖又律厯志曰黄帝使伶伦取竹于大夏之西山海经曰夸父与日逐走入日渴欲得饮饮于河渭河渭不足北饮大泽未至遂渴而死弃其杖化为邓林言藜藋在野是其眞性且可用以荷篠驱禽若竹之制以为杖而死者过半即庄子义台露寝之义喻已无羡于荣华而魏周强欲已仕哀其失故也】
　　卭竹杖赋
　　【寓意与竹杖赋同汉书曰张骞言使大夏时见蜀布卭竹杖问所从来曰从东来身毒国可数千里得蜀贾人市三辅黄图曰天子遣使求身毒国市竹而为昆明所闭天子欲伐之乃作昆明池象之以习水战即此竹矣刘逵蜀都赋注曰卭竹出兴古盘江以南竹中实而髙节可以为杖戴凯之竹谱曰竹之堪杖莫尚于卭卭其恭切】
　　沉冥子游于巴山之岑取竹于北隂【沉冥若子虚之属假立以为端也汉书曰蜀严沉冥久幽而不改其操孟康曰蜀郡严君平沉深黙无欲幽深难测也扬子曰蜀庄沉冥李轨注曰沉冥犹寂泯然无迹之貌卭竹出蜀巴蜀接境故云游于巴山之岑尔雅曰山小而髙岑郭云言岑崟也吕氏春秋曰昔黄帝令伶伦作为律伶伦自大夏之西乃之阮隃之隂取竹于嶰谿之谷髙诱曰大夏西方之山阮隃山名山北曰隂】防娟高节寂厯无心霜风色古露染斑深每与龙钟之族幽翳沉沉【防娟见楚辞江淹诗曰寂厯百草晦善云寂厯雕疎貌张衡南都赋其竹则籦笼防篾篾刀叶反防音谨广韵曰龙钟竹名世言龙钟谓其年老如竹之枝叶揺拽不能自禁也】文不自殊质而见赏蕴诸鸣鳯之律制以成龙之杖【汉书律厯志曰黄帝制十二筩以听鳯之鸣为十二律王子年拾遗记曰岑华山在西海上有象竹截为管吹之为翠鳯之鸣述异记作蔓竹神仙传曰费长房以杖投葛陂中顾视则龙也又邓徳明南康记曰南野县有汉监匠陈邻其人通夜尝乘龙还家其妻怀身母疑与外人通密看乃知是邻乘龙龙至家辄化青竹杖邻内致户前母不知因将杖去须臾光采满堂俄而飞失杖乃御双鹄还又列仙传曰呼子先者汉中阙下卜师也寿百余年夜有仙人持二竹竿至呼子先骑之乃龙也上华隂山又神仙传曰苏仙公尝持一竹杖时人谓曰苏生竹杖固是龙也厯谛传记竹杖之成龙者多矣】拔条劲直璘斌色滋和轮人之不重待羽客以相贻【甘泉赋曰马犀之璘防注音斌埤苍曰璘防文貌也晋灼曰防音豳向曰璘防宝物文采也说文曰滋益也声子之切轮车轮说文曰车有辐曰轮轮人作车轮之人言扶杖则安歩当车矣非有车轮之重也羽客羽人也山海经有羽人之国不死之民言待此不死之民以相与也】青春欲暮白云来迟谋于长者操以从之执末而献无因自持【楚辞大招曰青春受谢白日昭只穆天子传云西王母为天子謡曰白云在天山防自出道里悠逺山川间之将子无死尚能复来礼记曰谋于长者必操几杖以从之郑注云从犹就也言少年不可再得神仙亦复来迟于是谋于长者用操此杖矣执末而献无因自持者礼记曰献杖者执末疏云末拄头地也拄地不浄不可向人故执以自向持净头以授与人也】诸蔗虽甘不可以倚【嵇含草木状曰诸蔗一曰甘蔗按诸蔗对下彼藜知蔗之种类不一故云诸蔗若诸葛矣崔瑗杖铭曰诸蔗虽甘犹不可杖曹植矫志赋曰诸蔗虽甘杖之必折言诸蔗类竹味虽甘而脆不可倚以为杖也】彼藜虽实不可以美【庄子曰子贡见原宪原宪杖藜应门言藜虽实可以为杖而非美物也】未若处不材之间当有用之始【庄子曰庄子行于山中见大木枝叶繁茂伐木者止其旁而不顾也庄子曰此木以不材得终其天年舍于故人之家故人喜命竖子杀雁而烹之杀不能鸣者明日弟子问于庄子曰昨日山中之木以不材得终其天年今主人之雁以不材死先生将何处庄子笑曰周将处夫材与不材之间吕氏春秋曰圣人之于物也无不材孔子以六尺之杖论贵贱之等辨亲疎之义高诱注曰材用也又庄子云惠子谓庄子曰言无用庄子曰言无用而始可与言用矣夫地非不广且大也且人之所用容足耳然侧足而垫之致黄泉人尚有用乎惠子曰无用庄子曰然则无用之之为用也明矣】鲁分以爵汉锡以年昔尚尔齿今优我贤【礼记曰大夫七十而致事若不得谢则必赐之几杖疏曰熊氏云既不聼致事则祭义云七十杖于朝是也听致事则王制云七十杖于国八十杖于朝是也是杖亦分以爵当云周分以爵岂以周礼在鲁而云鲁分也与汉锡以年者若汉书文帝赐呉王濞几杖不朝元后赐孔光寿杖是也昔尚尔齿今优我贤者设为尔我之辞言昔日尚尔为贵今受此分爵锡年之异数当优我杖者为贤也】书横几玉尘筵则函之以后拂之以前【谓授几杖也周礼有司几筵之官郑注云筵亦席也礼记曰席间函丈又云进几杖者拂之言书在几玉在筵而此杖与之不离前后也】尔其摘芳林沼行乐轩除间尊卑之垂帨随上下之游纡【説文曰平土有丛木曰林沼池也轩曲辀藩车除殿陛也礼记曰尊卑垂帨郑注云帨佩巾也磬折则佩垂授受之仪一】夫寄根江南淼淼幽潭传节大夏悠悠广野【説文曰淼大水也字同渺楚辞曰便娟之修竹兮寄生乎江潭戴凯之竹谱曰葢竹生江南深谷中蜀都赋曰卭竹传节于大夏之邑刘逵注云卭竹杖以节为竒故曰传节也喻已昔本呉人今为羁旅犹竹杖之根寄江南节传大夏也】岂比夫接君堂上之履为君座右之铭而得与绮绅瑶佩出芳房于蕙庭【史记曰平原君使人于春申君赵使欲夸楚为玳瑁簮刀劒室皆以珠饰之请春申君春申君客三千人其上客皆蹑珠履使大慙后汉书曰崔瑗字子玉涿郡人也兄璋为人所杀瑗遂手刃其讐亡命防赦而出作铭自戒常置座右曰座右铭説文曰绮文缯也声袪彼切论语孔注云绅大带诗曰报之以琼瑶毛传曰瑶美玉説文曰瑶美石也佩佩玉也即毛传所谓杂佩者珩璜琚瑀冲牙之类蕙芳草也蕙庭若兰房矣子山本赋杖而引用好客报讐之事喻已不能如黄歇豪侠之举珠履满堂又不能如崔瑗报讐之后作铭自戒而悠悠无所用之仅如竹杖扶老而已意防深长假比发端以摅怀旧之蓄念非徒赋卭杖也】