庾子山集

　　庾子山集巻十一
　　钦定四库全书
　　庾子山集巻十二　　　　　周　庾信　撰
　　钱唐倪璠纂注
　　铭
　　秦州天水郡麦积崖佛龛铭【并序】
　　【天水郡汉武帝元鼎三年置秦州地记云郡前湖水冬夏无增减因以名焉麦积山者北跨清渭南渐两当五百里冈峦麦积处其中崛起一石嵬高万寻望之团团如民间麦积之状故有此名其青云之半峭壁之间镌山成佛万龛千室虽自人力疑具功隋帝分葬神泥舍利函于东阁之下伽室之中有庾信铭记刋于岩中见太平广记袁宏后汉纪曰浮屠者佛也汉言觉将觉悟羣生也龛者塔也方志云受广雅云盛也按周武帝建德三年始除佛道二敎是铭当在建德三年以前所作也】
　　麦积崖者乃陇底之名山河西之灵岳【隋书地理志云天水郡旧秦州后周置总管府天水郡有陇城县西京赋曰右有陇坻之隘应劭曰天水有大阪曰陇坻左氏传曰名山名川史记曰浑邪王以众降数万遂开河西酒泉之地正义曰河谓陇右兰州之西河也夏本纪曰至于龙门西河索隠曰河在冀州西故云西河隋书地志云周礼职方正西曰雍州安定北地上郡陇西天水金城于古为六郡之地河西诸郡其风颇同竝有金行之气按麦积在秦州东南九十里又有豆积山在其中】高峯寻云深谷无量【淮南子曰高山寻云谿肆无景】方之鹫岛迹遁三禅【史记大宛传注括地志曰王舍国胡语曰罪悦祗国其国灵鹫山胡语曰耆阇崛山山似青石石头似鹫鸟名耆阇鹫也山周四十里外周圆水佛于此坐禅及诸阿难等俱在此坐大品经曰初禅二禅三禅四禅按十八天分为四禅初禅三天二禅三天三禅三天四禅九天三禅皆依云住至四禅方在空居此云迹遁三禅者言高峯挿云也】譬彼鹤鸣虚飞六甲【旧唐书地理志云蜀州晋源汉江源地鹤鸣山在西北十里神仙传曰张道陵与弟子入蜀住鹄鸣山著作道书二十四篇乃精思链志忽有天人下千乗万骑金车羽盖骖龙驾虎不可胜数或自称柱下史或称东海小童乃授陵以新出正一明威之道鹤鸣即鹄鸣山鹤鹄通称矣又汉武内传上元夫人谓王母有六甲灵飞之符按此为道家之言故云譬彼言麦积可拟灵鹫鹤鸣二山也】鸟道乍穷羊肠或断【南中志曰鸟道西百里以其险絶兽犹无蹊特上有飞鸟之道耳高诱曰羊肠其山盘纡如羊肠也郦道元水经注云羊肠盘道三十六回在成州仇池山】云如鹏翼忽已垂天【庄子曰鹏之背不知其防千里也怒而飞其翼若垂天之云】树若桂华翻能拂日【楚辞曰折若木以拂日】是以飞锡遥来度杯逺至【孙绰游天台赋曰应贞飞锡以跨虚注云大智论曰菩萨常应二时头陀常用锡杖经传佛像佛国记曰那竭国城东北一山延到一谷口有佛锡杖亦起精舍供养杖以牛头栴檀作长丈六七尺许以木筒盛之正复百千人举不能移高僧传曰杯度者不知姓名常乘木杯渡来】疏山凿洞郁为净土【维摩经曰尔时螺髻梵王语舍利弗我见释迦牟尼佛土清净如自在天宫佛语舍利弗若人心净便见此土功德庄严】拜灯王于石室乃假驭风【维摩诘经曰文殊师利言东方度三十六恒河沙国有世界名须弥相其佛号须弥灯王佛身长八万四千由旬其师子座高八万四千由旬严饰第一于是长者维摩诘现神通力即时彼佛遣三万二千师子之座高广严净来入维摩诘室悉皆包容无所妨碍尔时维摩诘语文殊师利就师子座与诸菩萨上人即自变形为四万二千由旬坐师子座诸新发意菩萨及大弟子皆不能升维摩诘言为须弥灯王如来作礼乃可得坐于是新发意菩萨及大弟子即为须弥灯王如来作礼便得坐师子座庄子曰夫列子御风而行泠然善也】礼花首于山龛方资控鹤【花首菩萨名此及释氏所引旧作花首今藏经本首作手佛说华手经十巻姚秦鸠摩罗什译经云时大目连从座起顶礼佛足为佛敷座高至梵天又于中作经行之处七宝庄严有杂色莲花弥覆水上华上有化比丘皆如目连又云诸菩萨持莲华顶礼佛足又云时诸菩萨以此莲华欲散十方佛以手摩一一莲华中佛身半现此诸化佛从而去孙绰游天台山赋曰王乔控鹤以冲天毛苌诗传曰控引也按上文石室此云山龛谓麦积山之石室山龛也言佛之神通变化无相无名非有借于风鹤也而此山之刻石为室足拜灯玉镌山成龛亦礼化佛此驭风控鹤之喻亦空亦有者也】大都督李允信者【周书宇文广传云其故吏李允信等上表】籍于宿植深悟法门乃于壁之南崖梯云凿道奉为亡父造七佛龛【按长阿含经一毘婆尸佛二尸弃佛三毘舍婆佛四拘留孙佛五拘那含佛六迦叶佛七释迦牟尼佛也】似刻浮檀如攻水玉【佛国记曰佛上忉利天为母说法九十日波斯匿王思见佛即刻牛头栴檀作佛像置佛坐处佛后还入精舍像即避出迎佛佛言还坐我般泥洹后可为四部众作法式像即还坐此像最是众像之始后人所法者也大庄严经论曰我昔曽闻波斯匿王往诣佛所顶礼佛足闻有异香殊于天香即白世尊为谁香耶尔时世尊以手指地即有骨现如赤栴檀长于五丈如来语王所闻香者从此骨出过去有佛号迦叶彼佛世尊化縁已讫入于湼槃尔时彼王名曰迦翅取佛舍利造七宝塔高广二由旬又勅国内诸有花香不听余用尽皆持往供养彼塔时彼国中有长者子与媱女通为欲所盲即入迦叶佛塔盗取一花持与媱女即时悔热身遍生疮初如芥子后转増长无有处甚为臭秽是时彼人父母兄弟皆来瞻视复命良医而重诊之云须牛头栴檀用涂身体尔乃可愈时彼父母即以贵价买牛头栴檀用涂子身尔时彼人涕泣惊惧白父母言子病从今而起非是身患专念迦叶如来三藐三菩提涕泣盈目以巳所持栴檀之香悲哀白塔而说偈言即以花香涂香末香用供迦叶佛塔复以牛头栴檀以画佛身身疮渐差热患尽愈彼长者子于后命终生于天上或处人中身常有香身体肢节皆有好相父母立字号曰香身尔时香身厌恶阴界求索出家得辟支佛道此骨是辟支佛所出之香是故众人应供养塔获大功德又増一阿含经云优填王用牛头栴檀雕佛形像高五尺此为始也佛地论云七宝四颇胝迦翻译云颇梨或云塞颇胝迦此云水玉即苍玉或云水精又云白珠刋正记云正名窣坡致迦其状似此方水精有赤有白山海经曰堂庭之山多水玉郭璞曰水玉今水精也言镌石为像如栴檀水玉也】从容满月照曜青莲【瑞应经曰面如满月色从容维摩经曰目净修广如青莲肇曰五情百骸目最为长瞻顔而作故先赞目也天竺有青华其叶修而广青白分明有大人目相故以为喻也法华经曰有人闻是品能随喜赞善者是人口中出青莲香晋书佛圗澄传曰澄咒鉢水生青莲花光色曜目】影现须弥香闻忉利【僧肇维摩经注曰须弥山天帝释所在金刚山也秦言妙高处大海之中水上方高三百六十六万里如来处四部之中威相超絶光蔽大众犹金山之显溟海者也什曰须弥山秦言妙高山也凡有十宝山须弥处其中余九围之也楼炭经曰须弥山王以四宝瑠璃水精金银作成之须弥山王北胁天金照北方天下须弥山王东胁天银照东方天下须弥山王西胁天水精照西方天下须弥山王南胁天瑠璃照南方天下又曰忉利天宫在须弥山上瑞应经曰第二忉利天上为天帝释又曰佛生七日其母命终以懐天师功徳大故上生忉利封受自然菩萨本知母人之德不堪受其礼故因其将终而从之应法师云忉利梵音讹略正云多罗夜登陵舍此云三十三俱舍颂云妙高顶八万三十三天居四角冇四峰金刚手所住中宫名善现周万逾缮那高一半金城中有殊胜殿周千逾缮那逾缮那者旧曰由旬】如斯尘【疑作鹿】野还开说法之堂【尘野疑作鹿野槃头王苑名在槃头城毘婆尸佛说法处也长阿含经曰毘婆尸如来于槃头城鹿野苑中转无上法轮又四十二章经曰世尊成道已于鹿野苑中转四谛法轮度防陈如等五人而证道果】犹彼香山更对安居之佛【一作刹修行经太子言吾出香山之东雪山之北国名迦维宣律师四分羯摩云四安居谓前中后也律有比丘四月十六日欲安居不止所在十七日方到佛言听后安居即五月十六日也明了论云无五过处得安居一太逺聚落求须难得二太近城市妨修出家道三多虫蚁自他两损四无可依人五无施主供给衣药竝不可安居一作刹者伽蓝号刹利辅行云西域以柱表刹示所居处也梵语剌瑟胝此云竿即幡柱也法华云表刹甚高广法苑云阿育王取金华金幡悬诸刹上塔寺低昻】昔者如来追福有报恩之经【如来佛号梵言多陀阿伽度报恩经后汉翻译经云父母者三界福田又曰释迦牟尼佛説大方便大报恩经报欲令一切众生孝养父母故一切众生亦曽为如来父母如来亦曽为一切众生而作父母为一切父母故常修方便此经名摄众善本亦名大方便亦名微密行亦名佛报恩】菩萨去家有思亲之供【僧肇曰菩萨正音云菩提萨埵菩提佛道名也萨埵秦言大心众生有大心入佛道孟兰盆经曰大目犍连始得六通欲度父母报乳哺之恩即以道眼观世间见其亡母生饿中不见饮食皮骨连立目连悲哀即以鉢盛饭往饷其母母得鉢饭食未入口化成火炭遂不得食目连大呌悲号涕泣驰还白佛佛告目连十方众僧七月十五日僧自恣时当为七世父母及现在父母厄难中者具饭百味五果着盆中供养此等自恣僧者现世父母六亲眷属得出三涂之苦应时解脱衣食自然时目连母即于是日得脱一劫饿之苦】敢縁斯义乃作铭曰
　　镇地郁盘基干峻极石闗十上铜梁九息【周礼郑注曰镇名山安地德者也徐敬业诗曰兹山复郁盘礼记曰峻极于天蜀都赋曰阻以石门善曰石门在汉中之西褒中之北赋又曰外负铜梁于宕渠善曰铜梁山名在巴东】百仞崖横千寻松直阴假道阳乌回翼【论语包咸注曰七尺为仞周礼云八尺曰寻张衡灵宪云月者阴精而成兽象蛤焉春秋元命苞曰阳成于三故日中有三足乌乌者阳精蜀都赋曰羲和假道于峻岐阳乌回翼于高标】载□疏山穿龛架岭糺纷星汉回旋光景壁累经文龛重佛影【史记夏本纪曰山行乘檋如淳曰檋车谓以铁如锥头长半寸施之履下以上山不蹉跌也河图括地象曰河精上为天汉楚辞曰借光景以往来兮王逸曰借神光电景洎往来也释老志序曰蔡愔得佛经四十二章及释迦立像明帝令画工圗佛像置清凉台及显节陵上经缄兰台石室佛国记曰那竭城南半山延有石室博山西南向佛留影此中去十余步观之如佛真形金色相好光明炳着转近转微髣髴如有十方国王遣工画师模写莫能及彼国人传云千佛尽当于此留影顔氏家训云影字当为光景之景凡阴景者因光而生即谓景也尚书云惟景向葛洪字苑景傍加彡于景切梵云频婆帐此云身影】雕轮月殿刻镜花堂横镌石壁闇凿山梁【大毘婆沙论曰法轮如世间呼金轮等轮是动转不住义又圆满义长阿含经曰月宫殿四方逺见故圆寒温和适天银瑠璃所成纯真无杂内外清彻光明逺照纵横四十九由旬楞伽云譬如明镜持诸色像现识现处亦复如是谓石室中雕轮则皆圆满刻镜则常净照也论语曰山梁雌雉郑注曰梁石絶水之梁也言雕刻镌凿皆人工所成也】雷乘法鼔树积天香嗽泉珉谷吹尘石床【法华经曰击大法鼔烧众名香法鼔钟也维摩经曰坐香树下闻斯妙香地理志蓝田谷出玉说文珉石之美者闗中记曰嵩高山石室十余孔有石床池水食饮之具】集灵真馆藏仙册府芝洞秋房檀林春乳【桓谭仙赋序曰华山下有集灵宫汉武帝欲懐集仙者故名殿为存仙门为望仙穆天子传曰先王之所谓策府郭注云藏书册之府也汉书有芝房歌佛经有栴檀林】冰谷银砂山楼石柱异岭共云同峯别雨【华严经曰如日光出时无热池中金沙银沙一切宝物皆有日影于中显见】冀城余俗河西旧风水声幽咽山势崆峒【隋书地理志天水郡冀城县后周曰冀城郡国志曰陇西郡河闗积石山在西南河水出秦川记陇头歌有云陇头流水鸣声幽咽史记黄帝纪曰西至于崆峒应劭曰山名韦昭曰在陇右】法云常住慧日无穷方域芥尽不变天宫【华严经曰不壊法云徧覆一切法华经曰慧日大圣尊久乃说是法刘虬曰菩萨圆净照均明两故曰慧日王头陀寺碑文曰防法云于真际则火宅晨凉曜慧日于康衢则重昏夜晓维摩经曰乃见须弥入芥子中佛藏经曰四天下中普雨大石皆如须弥有人以手承接此石无有遗落如芥子者又云譬如劫尽大火烧时人以一唾能灭又以一吹还成世界及诸天宫楼炭经说天地遭三灾变天宫宫宫相拍碎如粉尘有僧伽风吹水在于中自然变成光音天宫七宝所成是为三灾三复】
　　终南山义谷铭【并序】
　　【括地志云终南山一名中南山一名太一山一名南山一名橘山一名楚山一名泰山一名周南山一名地肺山在雍州万年县南五十里】
　　周保定二年嵗次壬午七月巳已朔大冢宰晋国公【周书云晋荡公防字萨保太祖之兄邵恵公颢之少子也拜大冢宰晋国公】命凿石闗之谷下南山之材维公匡济彞伦敷庶绩燮理余暇披阅山经以为终南敦物【禹贡曰终南敦物至于鸟鼠郑康成曰地理志终南敦物皆在右扶风武功也索隠曰按左传中南山杜预以为终南山地理志云太一山古文以为终南华山古文以为敦物皆在扶风武功县东敦物山名汉书云垂山也】日月亏蔽杶榦栝栢椅桐梓漆【子虚赋曰岑崟参差日月亏蔽张揖曰高山雍蔽日月亏缺半见也禹贡云杶榦栝柏师古曰杶木似樗而实榦栝也栝木栢叶而松身杶丑伦反栝古活反诗云椅桐梓漆】年代蕴积于何不有乃谋山泽之官兼引衡虞之匠【周礼有山虞泽虞又云林衡若斩木材则受法于山虞而掌其政令】东出蓝田则控灞乘浐【地理志京兆有蓝田县山出美玉有虎候山祠秦孝公置也灞水出蓝田谷北入渭师古曰兹水秦穆公更名以章霸功视子孙潘岳闗中记曰泾渭灞浐沣滈涝潏凡八川张揖曰灞水出蓝田谷西北入渭浐水出蓝田谷至霸陵入灞】西连子午则据泾浮渭【辛氏三秦记曰子午长安正南也山名秦岭谷名褒斜长安志曰王莽有意簒汉通子午道汉书王莽传曰莽以皇后有子孙瑞通子午道子午道从杜陵直絶南山径汉中师古曰子北方也午南方也言通南北道相当故谓之子午耳今京城直南山有谷通梁汉道者名子午谷又宜州西界庆州东界有山名子午岭计南北直相当北山是子南山是午共为子午道括地志云泾水源出原州百泉县西南笄头山泾谷渭水源出渭原县西七十六里鸟鼠山今名青雀山渭有三源竝出鸟鼠山东流入河】派别八溪流分九谷【潘岳闗中记曰泾与渭洛为闗中三川与渭灞浐涝潏沣滈为闗中八水张衡东京赋曰濯龙芳林九谷八溪薛综曰九谷八溪养鱼池按张衡所称乃赋东京之事且又养鱼池名此在西京必别有八溪九谷如闗中八水等名矣】铜梁四柱石闗【一作阙】双啓【一作耸蜀都赋注铜梁山在巴东石闗在汉中之西】青绮春门沟渠交映【黄圗曰长安城东出南头第一门曰霸城门亦曰青绮门洞冥记曰王夫人生武帝于绮兰殿有青雀羣飞于霸城门乃改为青雀门更修饰刻木为绮橑雀去因名青绮门】緑槐秋市舟檝相通【潘岳怀县作曰緑槐夹门植黄圗曰元始中起明堂列槐树数百行朔望持经书及当郡所出物于此卖买号槐市】蓄之则为屯云泄之则为行雨【杜笃论都赋曰屯黒云】青牛文梓白鹤贞松【郭氏中记曰万嵗树精为青牛又曰秦文公造长安宫面四百里南至终南山山有梓树大数百围荫宫中公恶而伐之连日不克辄大风雨夜有问梓树树曰岂奈吾何曰若使三百人披头以绕树岂不败汝树默然不应明日人言于秦王王依此言伐之有青牛逐之入澧州神境记荥阳郡有孤松千丈常有双鹤晨必接翮夕辄偶影】运以寘宫崇斯云屋千栌抗殿龙首干云【说文曰欂栌柱枅也西京赋曰疏龙首以抗殿薛综曰抗举也潘岳闗中记曰未央宫殿皆疏龙首山土作之三秦记曰昔有黒龙从南山出饮渭水其行道为龙首山】万顷疎苗蝉鸣再熟【易稽览圗曰夏至后三十日极温夏至景风生蝉始鸣】川后让德山灵景从【洛神赋曰川后静波】岂如运石甘泉才通栎阳之殿【博物志曰始皇陵在骊山之北运取大石于渭北渚歌曰运石甘泉口渭水为不流地理志栎阳属左冯翊黄圗曰高祖初居栎阳】穿渠谷水直绕金墉之城【山海经曰传山之西有林焉曰墦冢谷水出焉东流至于洛述征记曰谷洛二水本于王城东北合流所谓谷洛鬬也陆机洛阳记曰金墉城在宫之西北角魏故宫人皆在中】将事未劳为功实重国富人殷方传千载因功立事敢勒山阿【张载剑阁铭曰勒铭山阿敢告梁益】铭曰