康斋集

　　防溪饶氏家谱序
　　昔予复居种湖时隣翁饶志坚氏遣诸孙来学乃予所命之名而字之曰子光也天顺戊寅正月辛未偕其同里生曽正范拱冲雪小陂问讯京师之行而正也告予以一承诸父兄之意属序其家之谱饶氏其先由南丰社背徙临川南乡之种湖素以淳谨称于乡而者予盖假名与字朂以辉华其身于其家于其族而不知之用心为何如也日月逝迈感念今昔怅然书以复之
　　余姚杨氏族谱序
　　余姚杨侯文琳防政江西之三年奉勅以军务临敝郡束书遣使命仆曰吾先河南汴州人讳僖府君者宋高宗时扈从南渡遂家越之余姚世系荐罹兵燹乃者谱自六世祖辛三府君而下生娶卒行讳官歴粗具愿序于君焉岂惟感存殁于一门且頼永光斯谱矣噫此杨侯之谦徳知我之过误也昔杨侯初迁秩画省时适仆叨聘寓金台兴道致治之诚溢于承顔接辞之顷寻征舆论夙着兰台夫以潇洒出尘之资蕴瑰玮奋抜之志笃兹以往名门华谱安得不益大而益重矧族之后人观感而兴起者固不可量瞽説徒为赘焉耳
　　丰城曲江熊氏族谱序
　　丰城之北曲江之滨有熊氏焉曰松涧先生字子超者为第一世松涧而上及松涧而下其迁徙之由与夫官歴隠徳之迹代遭兵燹无可徴矣惟世传一系于十七世孙豫章之家亦不免于残阙焉十六世孙崇夀尝以所闻见生娶卒述诸简牍十七世孙婉因系与述仿欧阳氏图而谱之贵箎从弟用端乐于锓梓婉承亲命属所知张循戴禄徴予文予以病辞婉恳请之必欲得而后已先正云人之所以与天地日月相为长久者元不在此则文之有无何关得防矧不佞如予者奚文之足云呜呼流俗滔滔知徳者鲜安得起云谷于九泉以咨所谓长久者哉
　　上饶祝氏族谱序
　　祝氏世居上饶其乡灵峯佐溪之凤凰墩故儒家讳高字维东者赘某乡渭川姜啓诜氏遂冐其姓啓诜年老无子维东力劝图后啓诜固辞且曰暮境尚冀息耶维东扳诸姻戚固以请遂得妾生子维东属纩之日顾诸子鼎新付新等曰姜氏似续幸有人矣尔其复吾姓修家乘丐文作者季子永新近以诸兄命从其乡先生娄克贞谒予小陂致先子之属文词非予所长纵强为之空言何补然则其学道乎道凝厥躬是谓有徳道徳之懿为世祯祥以显父母贻孙谋君子能事孰大于此诗曰无竞维人祝生勉乎哉
　　送按察使原侯序
　　江西提刑按察使阳城原侯初由正统乙丑进士歴浙江广西二道监察御史尝巡按江西及审刑抚安北直诸州迁今官三载矣报政伊迩霜台诸贤最乃绩曰所在着防能之誉以佥宪同安程侯尝辱于崇仁吴与弼也授之简而命以文夫防者徳之符能者才之施徳一而才二才施于所宜施也其在已为吉人端士其示人如青天白日人之仰之如景星庆云其及物如和风甘雨焉然学有纯疵志分淑慝从古以来负聪明卓荦之资而枉其才者多矣若吾原侯者善于用其才也欤扬休光动羣寮岂偶然而已哉抑闻儒者逢时生灵之庆圣明在上正豪俊有为之秋功高社稷名重丘山又仆之私于吾原侯者焉
　　送进贤邑宰吕廷和序
　　窃尝论邑宰之美必以武城单父晋城为巨擘焉一则弦歌播闻一则不下堂而治一则学者风靡三邑生灵何幸际于斯日也有民社之责者闻风能无兴起桐庐吕侯廷和之宰进贤也名其退食之所曰正心治之左曰善教右曰善政社学曰防养良心非志于希贤者乎三载考绩将赴天官愿攀辕者众口一辞亦可以见秉彛之在人心固无古今之异矣职其邑之教者蔡贵沈经凃瓒三君子具书命使请言以为赠夫言宓二子亲炙圣人之化程伯子亦学圣人之学者学固当以圣人为依归去圣虽逺微言尚存玩其言以得其心何逺之不可到哉日知其所无月无忘其所能吾于吕侯是属
　　临川冈上李氏族谱序
　　乡者予以家难滞五峯诸生车泰车亨辈相与周旋侨寓旬时李希者由泰而来也且欲以成其族氏之书而请文为序以慰通族尊祖敬宗之心属者四三子讲学小陂复申前恳李氏其先由南丰双井迁临川积善乡之嘉村五世讳发由嘉村迁湖东七世讳安祥讳榘讳立极迁近地之冈上讳祀讳荣仍湖东代为淳谨之族夫谨家牒而不忘乎先茔固孝之大而立身扬名尤先务之急岂惟族党之光抑一方风俗所系古语云富贵易得名节难保可不念哉
　　临川凤栖原周氏族谱序
　　周氏其先世居建康句容之鄢家巷号梅者徙南康莲花峯下梅生定式宦防建昌之南丰因家焉定式生纯仁赘五峯黄知军氏遂家郡城之仁孝坊纯仁生文明仕元两淛盐运司提举文明生立礼盐运司丞立礼生彦海达海达海主饶之乐平簿尝修其世谱虞文靖公为之序七子曰伯庄者生仲谦赘窑前胡氏曰伯宗者主南昌进贤簿生仲彬由五峯赘凤栖原许伯高氏遂家于楼前四子叔烱叔焕叔灿叔熺予往旴江两经其地皆假宿叔焕叔熺氏伯仲不知予之无似而过于崇重焉留周之诗有但得主人能好客几时无事又重来之句许詹二生尝从宿者偶论畴昔则伯氏久物故而家庭之误爱我者犹昨也未几叔烱嗣子麟咨于季父叔熺偕从弟茂辉介詹生来请题其续修之谱噫予老且衰兼北京之行在迩重来既不可拟而离别之思方殷惟周氏充误爱不徳之心以益培其所秉之彛则岂直光周氏之族抑以快予之私云天顺戊寅闰贰月辛巳同郡康斋吴与弼书于小陂东时宿雨初霁韶华满目佳兴与人同也外孙宁夀给纸墨虽秃笔无锋刃然情思则畅云

　　康斋集巻九
　　钦定四库全书
　　康斋集巻十
　　明　呉与弼　撰
　　记
　　厉志斋记
　　事必有志而后可成志必加厉而后不怠葢志乃心所向而厉则自强之谓也农之于耕工之于艺商之于货莫不皆然况士之为学乎世之志于学者孳孳早暮不可谓不勤也其所求言语文字之工功名利达之效而已志虽葢勤学虽益博竟何补于身心哉是则非圣贤志学之防矣圣贤教人必先格物致知以明其心诚意正心以修其身修身以及家而国而天下不难矣故君子之心必兢兢于日用常行之间何者为天理而当存何者为人欲而当去涵泳乎圣贤之言体察乎圣贤之行优柔厌饫日就月将毋期其近效毋欲其速成由是以希贤而希圣抑岂殊途也予年弱冠赋厉志诗曰夙兴夜寐孳孳惟义矢有成人毋安暴弃当是时于圣贤为学之方颇得其万一而自谓古人有不难到者不意多病侵陵与事乖迕而志益荒碌碌于众人之中倐然十更寒暑此心一灵或兴感于中夜成发愤于穷途日时既往悼道无成昔者之志回视如梦其悲叹之极葢无复有意生于世也此无他志不加厉之过也友人傅秉彛名其子嗣裘读书之斋曰厉志予一日访其斋命嗣裘请益予感其斋名同予诗也因告以自得之由与自弃之实而勉其不可不造厥极焉秉彛善予言且请记诸壁云
　　松涛轩记【丙午】
　　临川之属境曰清溪山谷深邃泉石幽突于焉卜筑者邑人胡伯恭也伯恭逍遥徜徉士田园足以供朝夕子弟足以服勤劳绕径多松毋虑百株厥土肥沃而松益茂时天风骤兴则竒声异吹萧飒林莽震荡宇宙恍焉如黄河沸如碧海腾铿乎咸韶奏锵乎笙簧鸣扬扬游游而莫测焉聼之余万虑都消精神顿爽爰葺崇轩畅兹清致良辰羙夕辄防集明好而共其胜契轩中之趣者未尝不心醉而忘疲起坐久而不知归也轩未名或请于伯恭伯恭状其似而命之曰松涛属予之以记之予观人心之感因物以宣感而正焉斯其羙矣夫草木之鸣非不多惟松也不粗不厉不噍不悲是物之善鸣得声之清者伯恭乐焉不亦宜乎虽然乐物者不徒耽其趣必有益于已也故渊明乐菊隠节以厉濓溪莲药君子是勗今伯恭于松涛尚思其清以洁乎心心洁而百行从可正百行正则人道备矣伯恭勉乎哉予于伯恭有同郡之好而髙伯恭之所尚也于是乎言
　　世羙堂记
　　武毅将军伯崇寓书于予曰先子暨崇皆不幸早孤頼祖母汪恭承先绪以至于今日奉养有堂愿吾子名之且申其説以教我焉惟太夫人遐龄八旬而嫔居者五十载峻节凛然如一日柏舟之志亦何以加予小子厠姻门之末尚仰余光况子孙哉宜崇有以请也伯氏自元以来代树武功诗书兼茂而太夫人继以孤风逺操辉映后先奚啻景星庆云之为祥麒麟鸾凤之为瑞所以表着伯门非左氏所谓世济其美者乎予撮左氏之词大书以复之而勉崇以修厥徳敬乃负荷俾君子咸曰伯氏有子则所以孝太夫人者旨甘之奉云乎哉予逮事先曽大父耆徳之典刑先尊读书太学忝侍笔砚之侧太夫人养疾京师与给汤药之役暮年多故江湖阻深无以寓其契濶之思逺书珍重何喜如之他日泊舟江浦拜庆称觞于世美之堂又当为君赋焉
　　唐山书阁记
　　昔伏羲肇画于龙马之图而文籍生列圣继作纪载渐繁皆所以出治道立民极焉后世风气日殊诸子百家杂出而塞圣途害人心者非一此文籍之弊世道之不幸也任道者毎忧之所以正人心息邪説距诐行放淫辞者无所不用其极而后列圣之绪赖以不坠然自古有志者少无志者多知而信者恒寡能不为他岐所惑而卓然自立于斯道者尤难其人呜呼世患不读书读书者又患不能以正而入于邪夫惟善学者必本之圣人之教居敬穷理以修其身真积力久然后知彼一切世俗之学举不足为而吾所以参天地赞化育者其道矣唐山戴君子颙为阁于堂西子弟藏修其上而咨读书之方于予呉与戴世有通家之好而先君尝事子颙大父于邑庠诸子姓又皆辱从游其可无辞以对戴君不予谬遂书以为唐山书阁记云
　　饶氏世系堂记
　　昔临川饶迪功叔旸受春秋于朱子门人张主一氏遂世业焉彭原李中山氏壻于饶得是经以授先子而饶于吾外氏五峯陈为世契于不肖子为新好是以饶君景徳命其中子烈长孙岳之来学也予不敢以常师弟子例视而烈情谊日洽告予以其尊公将刻所续世系于石作堂于故址后岭而奠焉于以致孝敬而合族属愿先生有以发之予观梅边公之序谱也从论旴抚诸饶同出五代太守亮而旴有亮墓焉知未有亮墓时旴抚岂皆无饶氏邪又谓从兄楚林尝之旴南象防饶氏其老人语以塘坑乃其分派录谱归而寻燬谱既无征老人语未必可据为信且不闻始派之祖为谁事寥濶亦无足云云也惟曰遡而上可知者十一世而开迹塘坑者不可知是为的论又云族盛于建炎中微逮祖伯仲藏书万巻谱云伯讳釜年十二中神童科仲讳鐆即叔赐年七嵗亦中神童科时号大小神童后之人粗知先绪者梅边作谱之功也小神童公之曽孙熙寿俱事草庐呉文正公之门见草庐邵庵序记及伯宗呉公之志雪崖所续之谱而熙教韶阳时刻草庐所勉首尾吟于学之座右以敬勤师命云夫主一炙朱子性命之教而草庐亦闻朱氏而兴者饶氏奕世师承若此孝子慈孙拜斯堂念厥祖宁不勃然以起邪殆必有以蹑呉而企朱以侈塘坑之故事而感此心之同然于将来者不愈深乎哉
　　麟经轩记
　　昔孔子感麟而作春秋故后世目为麟经焉临川饶迪功叔旸氏受是经于紫阳夫子高第弟子主一张公遂世业之迪功之八世孙烈游吾门之三载惧先绪之或荒也乃偕从子岳日与吾儿复讨论焉予嘉乃志为题其几砚之处曰麟经之轩先儒之説是经者有曰经世之大法又曰穷理之要有曰非理明义精殆未可学又曰必优游涵泳黙识心通然后能造其微呜呼方防徒存师友非古安得神交心契圣人于千载之上以免于画笔拟化工哉虽然豪杰之士固不以古今之异而贰其心也刋落浮华一味道真俛焉日以孜孜恶知其不循至于洒然之域邪噫甚矣予之无似而景则桑楡矣记此虽以勗烈而励吾子抑以自讼云
　　双松堂记
　　彭回者吾姨氏子也其奉亲之处有二松并秀檐楹游从之暇尝求予大书双松之堂以寿其亲亲悦命来请记松之操称于宣圣松之趣咏歌于古今贤士大夫固非庸草木可伦拟矣娅氏彭君敦谨谦信人也嗜朱子小学书居恒诵绎于斯堂之上焉回以从兄弟子来后爱教兼笃得代终之道者吾姨氏也恩礼媵侍复有小星之行焉不其贤乎哉以耽古训之君子而配允贤焉无忝彼松矣是足书也彭君字九璋姨氏茶陵儒族王田推官孙云
　　西廨彭氏祀田记
　　彭君九璋修其世谱勒诸石而屋之为族谱之亭相厥成者贤配陈与子回也陈又以为亭成而无财则礼于何资乃赞夫子割田七亩供粢盛笾豆之费回以亲命属予记葢欲登降是亭者世守勿坏且益敦于礼以隆孝敬焉呜呼世以贿徼福异端愚夫愚妇一辙也孰有若彭君祀田之举哉记以为劝不亦宜乎
　　孝思堂记
　　人之生乐莫乐于父母之具存番禺陈生献章方娠而严亲弃世则不幸之大者也赖三迁之教中戊辰乙榜进士笃漆雕之信复淹吾舘每痛鲤庭之永隔感孟机之多违闻者动心焉家僮之返予为大书孝思题其白沙之堂而文以广其意曰君子之于亲跬歩不忘于孝矧幽明之异侍养之旷哉然全其大必当畧其小慈顔无恙伯氏综家正自求多福之时也及是时悉其心以立乎已俾人知陈氏之有子先君为不亡矣陈生勉乎哉伯氏朝夕为我申其説于定省之余亦足少慰倚门之况云
　　一乐堂记
　　予读孟子书至三乐章未尝不废书以叹曰嗟乎一乐之事君子所深愿欲而不可必得众人得之而不知其乐者多矣世衰道防甚至于父子不用其情兄弟相为讐者一何心哉善夫张子敬夫之言曰三乐中不愧不怍其本必有不愧不怍之乐而后有以全其二焉番禺何生潜其知言哉既以一乐名其戏防之堂复承父兄命逺求不愧不怍之説于予予方愧怍之惟甚奚暇及于人邪无已则为申孟氏之旨与凡圣贤开示之方及践履之实俾黄巻中自为师友以进也他日归觐满门和气蔼如春风一乐之胜天下孰加焉复为恕予之无似而细道圣贤之心迹以为家庆寿未必不剨然抚掌于斯堂之上云
　　丽泽堂记
　　番禺谢生胖随其舅氏何生潜乡执陈生献章来游吾馆资二生以辅仁予嘉其气相得而志相合也为讲大易重兑之象而防绎夫子体象之辞以掖其进焉兑之为卦阳实在下隂虚在上为泽之象重兑为二泽附丽之象二泽附丽互相滋益圣人谓天下互相滋益之大者惟朋友讲习云然则讲习云者辞章口耳乎管商老佛乎是葢非徒无益而反害焉者岂圣人赞易之心哉乃若美在其中而畅于四支知周万物而道济天下斯其所谓益者与三生中谢年最少予恐其受益二生多而先施或少焉故以丽泽大书于其笔砚之旁以勗之而特驰书其家山之堂以慰父兄之思云