广陵集

　　广陵集巻二十九
　　钦定四库全书
　　广陵集巻三十　　　　宋　王　令　撰
　　外域
　　问外域之与中国抗甚矣大者并帝而争强扵其小弱犹以王自居令之而不肯听拒之而不可制国家四有天下东尽海浦南连交广西引羗巴北极并代中贯万里不为无地生口蕃衍载在簿籍者不可胜数不为无人鍜金挽革贡甲万里兽皮鸟羽胶漆丝枲随其所出交易扵天下以相为用砥砺剡刻日无休工其器错出扵州郡交输扵天府所在充塞不为无器拔距投石猿臂骈胁蹶强挽长射中飞鸟走及走马【一作奔马】一日令下则以身自试者无虑千万不为无士金角旗鼓进退坐作未尝一日废习不为无敎因百年之安承既富之后以天下之力不为无备每一议据前世以占成败盈廷自天子谦谦大臣好问延及幽侧其披草莱奋岩穴自出者不可胜纪不为无谋以主对客以逸待劳以我之直加彼之不直不为无名然而师出无功遇敌辄挫顿重兵扵乆屯屈至谋扵成筭外不得休内不得息财困扵重糓糜扵乆费中国力为之劳财为之贫而外域葢自若也以予考之自秦汉而下皆然其术不足道也自三代之时其详虽不得闻然其大畧可举也予窃疑之方其盛时天子合诸侯以御冦攘其势固易为力与今无甚异也扵其衰末中国自相并伐方是之时如韩晋秦赵皆以国自立被兵终世然力亦能支之今反不然何也诸君子行且仕矣有如陪大夫之末议承朝廷之遗问其将何以计此诸君子幸明以示我
　　肉刑
　　问肉刑之用扵世今其明见扵书传者三代之法尔唐虞之世不可得而详矣故记説多谓起扵夏后之世而书亦曰象刑惟明故荀氏者谓非之曰象刑非起扵治古葢起扵乱今所谓象刑者象天道而制刑耳如使杀人者不死伤人者不诛赭衣屝屦以为戮虽尭舜之圣不足以治而适所以为乱其为论甚详世皆以为然而扬子云独曰唐虞象刑惟明夏后肉辟三千何不相从之如此诸君子之学其讲唐虞之治详矣肉刑之用否岂无説乎今日之学葢异时之用扵世之道也可无议哉
　　税法
　　问古者之税其法什一而民足后世之税加寛矣如汉文景之间或三十税一而民尚贫虽今亦然愿闻厚税而民富之道何术可行扵今薄敛民贫何由而异扵古此亦治道也幸无譲
　　礼乐征伐
　　问孔子曰天下有道礼乐征伐自天子出天下无道自诸侯出此孔子之所以作春秋也以余攷之扵春秋诸侯之变礼易乐者有矣侵伐围入者有矣斯皆孔子之意也至扵征则不言何也使当世之无是事孔子不应曰征伐自天子出有而不书孔子之意安在若曰征者上伐下敌国不相征则天王亦不称征何也愿试辩之
　　言行
　　问孝经曰言满天下无口过行满天下无怨恶葢卿大夫之孝也昔孔子尝言矣陈蔡之大夫恶其议也至围之以兵将杀之其行也宋桓魋欲害之孟子行其礼扵齐王驩怨其简巳甚矣其人圣贤也或以言或以行其不得扵天下如此考其下贤士大夫见扵书传既尝位扵朝廷而亲信矣后卒以谗恶败者未尝不以言行也何独孝经之言然言圣贤者皆不能然也诸君子学且进以仕其为卿大夫何以自取扵孝而免扵怨恶余窃欲闻之焉
　　为邦
　　问顔渊问为邦孔子曰行夏之时乘殷辂服周冕乐则韶舞放郑声逺佞人夫夏时自汉固巳行之矣假如后之作者有乘是辂服是冕求韶之遗音而舞之斥郑声与佞人而逺之苟尽是道亦能致治如古之时否
　　封建
　　问周建子弟同姬姓者五十三国秦起周后谓周以封建失天下尽除前世之法虽子弟不得有土然传二世而秦亡汉监秦当世之士争以封建推言周秦所以长短者故髙祖文景之间子弟半天下后颇以败乱然断则复续与汉相终凡四百年由是晋宋隋唐之间言封建者益多晋取用之卒败隋唐之间名虽用封而实与周汉异矣然唐亦垂四百年故后世议者多以封建为守矣敢问周汉唐之君歴年之乆秦之歴年之短果以此耶果以此则周汉之君所頼者何事必不以此求破后之议者以何説夫封建同姓以自藩屏用求永世果圣人之意乎非圣人之意则周公为周而用之何也诸君明以敎焉幸无让
　　治效
　　问孔子曰如有用我者三年有成孟子曰有得百里之地皆足以朝诸侯有天下苟大国不过五年小国不过七年必为政扵天下自周秦而下汉唐之间仕者非经明行修世通以为不称而孔子之学大盛扵天下士之挟是道以进者世常至宰相大官方是之时时君世主皆巳统有天下号令兴废通行扵四海非如百里之小而朝诸侯之难士之大者出有为小者出有言其居朝廷甚者终身至浅少矣犹不啻扵七年五年三年而功效曾不见扵天下不知学古人者何失之也诸君子既学孔子行且进仕扵朝廷尝以思往者之失而有所得乎而令愿闻之
　　赏罚
　　问汤之伐桀其誓曰尔尚辅予一人致天之罚予其大赉汝尔不从誓言予则孥戮汝武王之伐纣亦曰多功有厚赏不廸有显戮予以谓桀与纣天下之大恶汤武天下之至仁致其伐亦曰顺乎人而巳矣故书以谓东征则西夷怨南征则北狄怨曰傒我后后来其蘓夫民望之若此故曰无敌于天下夫因人欲去而去之其势如以水灭火何独廹其人而用之狃之以赏罚其誓乃如此予窃惑之愿闻明教
　　分田
　　问分田之法计民之口以授食自五口之家逓而上至九口以为下中上凡三等其家虽授地不同固亦均矣自其外子孙之蕃过扵是者则有余夫之田予尝考之扵书以周制言之其法甚备然皆地巳均定独余夫之田因其食口之众而增之不知取扵何地以今视之上农之家食或数十人古岂无此邪其田亦何可胜给也分民以就田则父子相离如近郊逺郊之差葢相逺数十里况四封之内其逺有过甚者耶苟老者无以养则少者之居安耶诚使其往来无间则地逺有不胜者力从而废扵田则王政果何如耶诸君子博学知古其说如何
　　税法
　　问汉武外事四方馈饷赐予内兴宫室池台苑囿一切过古封禅廵逰招延方士祷祀非鬼求致神仙其费极甚以至扵不可胜算逮其末年财用大屈扵是用羊之计始酒以禁天下至唐天寳中天下大乱兵用滋广第五琦自蜀以御史使淮南始收塩利以禁民至其后以天下之财十分计之塩利占其六自是方镇稍稍自负其强阻兵以叛不复贡赋凡数十州方是时中国之费益多财赋之入日众至张滂王涯以茶亦可禁如酒自是山海之利无有在民者矣扵是赵賛复建杂税今之百物之征古未之有葢自賛发之虽然賛独用以资常平视嵗之丰俭以为出入以便民不以给国家费也朝廷承五代之后百年以至今日天下既平四夷无事宫室苑囿不増祷祀一切如礼行在未尝廵逰天下一家贡赋非有缺亏凡唐汉之利皆尽用之而有司之费尚阙不闻富足何也夫承中国多事之后财力困竭之时一得其利犹用以济安有如平时兼用之而反有不足者今窃怪之诸君子以谓其安在思欲革而治之何法语曰好谋而成夫欲进而仕者谋国之道所宜谋也
　　礼乐
　　问礼乐壊扵世乆矣今其书尚存而可考然皆废不复举当世屡痛之岂惟今哉求扵前世自三代而后皆然也往者卿大夫或请扵朝士亦奋行扵家见者颇怪之甚者以为笑而皆不能明也况扵行之乎以予考之扵古葢三代异礼而乐亦不同也夫欲新一世之民而民不听乃欲家至而人观之使必置而用此耶近者尝作乐矣陈其器皆世所未识也按其声则宜审而莫辩夫兴礼之士皆独行以抗一世世亦不相为用反頋而笑之自缙绅之士且然而欲望下俗末流被服其风声不亦难乎予固疑其不然则礼乐何縁而变也诸君子当有以言之
　　让徳
　　问让者天下之盛徳而圣人之所推髙也然而吾徳当之圣贤固有其事而弗让也伊尹尝曰惟尹暨汤受天明命周公曰在予小子旦孔子曰文不在兹乎孟子曰舍我其谁哉葢吾徳当之圣贤固有其事而弗让也若尧以天下归之舜舜曰徳弗嗣舜以天下归之禹禹曰徳罔克然二圣人者若其徳诚不足以当天下之任则并时而在舜禹之上者谁欤苟无其人其伪让乎且尧之命舜以相天下而不闻有辞至舜命禹而以相让之稷契暨臯陶垂又让扵殳斨伯与益又让虞扵朱虎熊罴伯夷又让防龙而让其秩宗焉舜之命官必当厥徳而裁诸位者也四人者宜如舜之宅相而弗让可也反固辞者何欤然又终不闻易四人之位以遂其称如稷契防臯陶今犹见之书而列扵二十有二人之职至扵殳斨伯与朱虎熊罴又不见舜以垂益之推避而卒任其人以成其让道而列扵是职盖其才各称而不可易也然则四人者是伪辞欤孔子曰防逹乐而不逹礼而伯夷乃让以典礼焉又岂举尔所知乎或曰尧舜之朝其臣虽有盛徳犹不敢当盛位盖其道之素行也然伊尹周公登师保之位未闻稽首推避如古四人者孔子孟子自任天下之道而不曰有人焉语曰泰伯可谓盛徳谓其能以天下让也夫其能让则其不让者所不直欤不然则巳徳当焉皆宜固有其事而弗辞可也诸君幸详言之
　　谋断
　　问予读书至舜禹之盛亦可谓盛矣然其相告戒盖曰弗询之谋勿庸也或者以谓人之谋不相同乆矣以孔子孟子之圣避扵天下数独扵诸侯当世卿士大夫任朝廷之事者其甚则欲杀之其下犹以为迂濶无足用也故其自道曰莫我知也夫吾见亦罕矣吾退而寒之者众也使其谋之皆同问之皆得则其困不如是也昔汉文帝议以贾生任公卿在朝之臣讪之以谓年少其为专欲纷乱耳而贾生卒以是见踈唐宪宗将伐淮西裴度独持其议其他将相大臣皆以为未可而度卒有功夫二主固尝询之矣汉文询而从之则非宪宗询而不听则有功恶在其必询也其考扵诗亦患人谋之不同其诗曰谋夫孔多是用不集何是诗书之不相同也诸君子以谓如何
　　徳禄
　　问记曰大徳必得其位必得其禄必得其名必得其夀古之可谓大徳者谁欤非孔子伯夷栁下恵顔渊冉伯牛之徒欤然而绌扵鲁逐扵宋周旋扵天下应其聘者七十国卒以穷死位可必得乎饭疏食饮水曲肱以乐絶粮扵陈蔡禄可必得乎无仲尼则西山饿夫与东国绌臣名可必得乎伯牛夭顔渊短命以死夀可必得乎昔孔子之扵世亦曰无所必而巳矣今乃必得之何也或者以为此语指舜而言也夫既曰大徳矣则天下皆然也岂止舜一人哉诸君其明言焉
　　民食
　　问民食之制尚矣余考扵周礼廪人之职是其制曰凡万民之食食者人四鬴上也又三鬴中也又二鬴下也说者以为此给万民粮食之法也谓四鬴三鬴二鬴皆举一月云也夫年虽丰凶无常然民食多少固有常也亦可增减乎夫食二鬴而足则多至四鬴不亦过乎食二鬴而不足则制民者下嵗亦使民饥乎给食之法果何如也苟聚敛扵国则期扵民者逺矣出纳能无难乎苟散廪扵野期民扵近则吏职不胜其多也夫民食要为之制而巳耳使其蓄之有余用之有节民自为藏良易也欲以千里之地天子为置吏而以时给之不亦难乎其扵食之不足则移民就糓必如斯言则遂空其地苟空其地则耕耨安得以时耶不空其地其移民之制何如哉古亦有行之者见扵书传者乎后世嵗凶民之流亡甚苦矣在上者思以法制之而议者难焉诸君子学且进扵仕则可不思扵此乎
　　兵法
　　问世之言兵者不宗孙武之书则司马法也其道何足言哉然其谋人之国帅人之兵计利以去害其说亦有长者自武之后至今葢千有余嵗或未之能过也则其可无取乎其说曰兵乆而国利者未之有也予视后世良然间者西方亦常有事矣兵出三年而大臣忧顿兵费财非利就其臣伏辄释其罪而听从之盖朝廷经国恤民之制也以予考之扵古乃不然易曰髙宗伐方三年克之诗书载周公东征其久亦与髙宗无以异以二圣之智何其成功之缓也以后世计之兵乆而国不为利者髙宗周公亦不忧扵此乎固有忧而不得巳者乎岂圣人之兵与后世之兵有异也
　　赋税
　　问圣人职在飬民亦所以资民而飬也然而天下之广调度之烦赋之税之不适多寡之中是桀貊之道考之扵古葢有什一之法在焉此谋治体者所宜圗也国家承五季之驭四海之众旁连三垂延衺万里其间复有偏伯之地先朝纳土之后务在便安元元一从寛假是以税法虽存而重轻未适其中今一旦欲举天下之籍而均之然虑民心乆安重为烦扰至扵经制之方注错之术亦未知所从诸君讲学洽闻必有佳画悉心陈之庶惊防陋

　　广陵集巻三十
　　钦定四库全书
　　广陵集附録
　　有宋王逄原墓志铭　　　　　　王安石
　　呜呼道之不明耶岂特教之不至也士亦有罪焉呜呼道之不行耶岂特化之不至也士亦有罪焉盖无常产而有常心者古之所谓士也士诚有常心以操羣圣人之说而力行之则道虽不明乎天下必明于巳道虽不行乎天下必行于妻子内有以明于巳外有以行于妻子则其言行必不孤立于天下矣此孔子孟子伯夷柳下恵扬雄之徒所以有功于世也呜呼以余之昏弱不肖亦固士之有罪者而得友焉余友字逄原讳令系王氏元城人也始余爱其文章而得其所以言中余爱其节行而得其所以行卒余得其所以言浩浩乎其将沿而不可穷也得其所以行超超乎其将追而不可至也于是慨然叹以为可以任世之重而有功于天下者将在于此余将有之而不得也呜呼令去余而死矣悲夫逄原左武卫大将军讳奉諲之曽孙大理评事讳珙之孙而郑州管城县主簿讳世伦之子也五歳而孤二十八嵗而卒卒之九十三日嘉祐四年九月丙申葬于常州武进县懐徳南乡薛村之原夫人吴氏亦有贤行于是方娠也未知其子之男女铭曰
　　寿胡不多天实尔啬曰天不相胡厚尔徳厚也培之乐以不罢啬也推之不怨以疑呜呼天民将在乎兹
　　广陵先生传　　　　　　　　　刘　发
　　王氏旧望太原自先生之七世祖居于魏之元城不知其始何迁也叔祖父乙居广陵先生防育于乙故遂为广陵人年十数嵗昼从羣儿嬉夜独诵书徃徃达旦不眠率以是为常未尝从师为辞章即雄伟老成人见之皆惊年稍长倜傥不覊束周乡里之急为不义者面加毁折无所避人皆畏而服之里人满执中谨厚人也一日先生过之执中以先生所为为非是先生因自悔更闭门读书乆之所得益以闳深乃为竹赋以自广具载文集其姊寡居贫无以自存乃聚徒天长巳而积薪之中得芝之叶先生有感焉乃着藏芝赋赋序多不载载其赋【具载文集】是时丞相荆国公赴召道由淮南先生赋南山之田诗徃见之公得先生大喜期其材可与共功业于天下因妻以夫人之女弟焉既而徙髙邮大守邵公必延请主学先生辞不获巳强应之寻亦辞去邵公为部使者以其节行闻于朝廷不报先生既喜退隐思江南山水之胜乃迁居润赋江上山中之词居顷之熟于润之山川道里又着逰山记以寓其意居无何以江隂幽僻乃去润迁江隂江隂地下湿得疾苦足弱因复迁常未几以足疾终天下士大夫无论识不识皆痛惜之荆国公为志其墓荆国既志其墓又哀思之着于诗多至十数篇先生徳业之敏如驾四马驭夷路骎骎骤驰虽徤歩者邈不可及然闻一善言见一善行未尝不叹慕自以为不逮事寡姊如事父教姊之孤儿不啻巳子歳时祭祀于其考妣必流涕亲识馈遗纎介无所受诸生有献度其家为礼虽甚贫不取也平生为文多操纸立书未尝有藁或有藁即焚毁故其终家无遗文先生方生管城君命之曰令儿未及更立名而管城君卒故先生因名令初字钟美建安黄莘以其造道之深字之曰逄原吴氏从先生一年而寡归治田桑布素以待尽其趋操议论皆是宜为先生配先生既终方得女荆国公为择所宜归归吴夫人族师礼亦名士呜呼道之不明于世乆矣惟道之不明故士之出处皆莫知其所宜守仕于朝廷者知进而巳时不足以有为虽或援而去之犹不能自止也不然则溺于厚利苟狥世俗以自私无足道也隐于山林者知退而巳时若可以有为虽或援而出之犹不能自屈也不然则喜于名髙苟违世俗以自显而无足取也夫天下有道以道狥身天下无道以身狥道古之君子无必出也无必退也顾道何如耳苟外于道而拘于出处之迹宜其无自而可也方先王之盛时所以造士者有术优防崇养成其自得之实而不使其少累于外物故士多见夫道之大全而进止行遁无所于三代而后世不知所以造士士未明所以行巳而纷纷外物既巳变易其思虑矣则其所守无所适当固其所也呜呼若先生者可谓豪杰之士矣去三代之乆如此而以宏材敏识伟节髙行特立于一时使其无不幸之死而幸于世则其所施设当如何哉虽然以太王王季文王武王成就天下之士至于易商为周而士之备道徳之美者宜不可胜数矣管蔡一以流言而朝廷上下遂皆信之知保周公而赋四国者才十夫而巳然则士不待文王而兴者岂特罕闻于后世哉虽先王之世固巳然矣推此则若先生者其可易得哉世之知先生者或以其文或以其行未为知先生者也知先生者惟荆国公而世或疑之故详载先生之行事而论次之门人刘发谨传