广陵集

　　又
　　令啓前人囬令已在舟中当日遂行到江隂又已经月向累累奉书欲早来图一相见竟不能如愿良用怅然离润日长奉一小简后得元韫书知已附去还达否比日安否何如伏计万福令侍外无他自入夏病作与去年无异可怪南北迁徙事累日甚学益废奈何奈何令以女兄亲期甚廹太平之遗已到自计犹有未足辄以书奉干尊丈薄有所假宜亦见哀若万一目即阙之不及见假亦望立示一报所假与绵但送元韫可也仍告示送所假徃之润葢恐去取者相差介甫到常必兴学此亦稀濶之遇果来从之大好尤须为长久之计尔师学难遇今世之学分于多门以令所考自扬雄以来葢未有临川之学也更在勉之余未及尽令啓
　　又
　　令啓四月南航比今方还道路濡迟连经疾苦复思家谋归殊无情况抵眞复病今日方似差已虽奉思无已终不暇致书其势以此故耳比闻兄弟皆失荐殊用惊叹士之食不足干兹世者失此不能得禄故亦可哀伯仁兄弟家幸足虽失亦何足多恤必如以材古之名贤尚尔况吾軰学未巳者则今日之失亦安知非福也比有暇谋学否令于此尚可留数日足下果肯顾之或可得旬日之防幸留意切切令脚疾不已不乐南居至家当北迁恐复还润恐欲知也宗鲁安否以病中伏枕遣此不暇上状想亦见谅也尝许其子名序在蕲尝错鄙意后辄无暇至家当成以奉寄矣不讶不讶诸相识道意千万一来久别殊思相见一咲乐不可失也令啓
　　又
　　令啓既逓书奉候三日疑足下终不来令以两家叔归輙至扬省之徃还复四日得书具审防意仍惠笔团皆已収讫愧悚相去甚近令以足病不便乘马以故不可上谒伯仁昆仲家事皆主于父兄何系而惜一来此耶令留此尚须数日无惜一来甚幸鄙文别后时亦有之令病不能书果肯枉顾可就録之也承见教以自愼此令之所志然每失輙自悔恨其不肖者未尝不在此今伯仁复以自振我敢不拜贶媿荷媿荷如有所闻无惮频示人无以言药我者久矣伯仁果不遗令之幸也余须俟面尽冬寒凛冽千万保爱珍重自惜令啓
　　又
　　令啓向遇赵具于常具闻动静伏承惠书告以不逮相别之久殊慰所思及承来问益恨相远不得再就所益愧荷无巳愧荷无已令既至家已冬至复以生用之窘已从常人之招旦夕当迁既定居且复近书以讲所未至甚思足下与同也不审伯仁昆仲能一来乎常视润虽差远要无所虞一也何惜而不见顾乎余须靣谒冬寒比剧千万保防不宣令啓
　　又
　　令前以家事干丈人言愉色垂似有意穷困者退归喜幸达旦不寐思其遂有成宜如何图报也令每观前世豪杰之士方甚穷溺时或偶有力者钩援之每色然背靣汗如身承若人赐者因自喜愿有德于人而未能今而乃希望门下令虽不肖不能自修尚以及古豪杰以光承盛德卒徒以死犹将忍絶而叹息狐首以不瞑尔侍余幸开説之非敢廹促也备忽忘于左右尔如何如何不宣令啓
　　谢束丈
　　令皇恐不肖无所用于人因縁于此去而复来苟得食以自延其于丈人有赐素厚也居自念之卒与足酬报者廹于莩饿又不得自引以去其惭于旦暮不忘也一有所贶见之汗出且忧甚区区无以辞与辞而不得请媿于中而拜于外则心迹判别而相羞所不安乃此不谓复辱所命輙道此唯薄其赐图其安所以望也何胜欵欵不宣令皇恐
　　又
　　令顿首令观古之圣人贤者贱事开端初亦似有可疑者及谛读而审思之则有义焉无疑也故孟子于长者之赐虽不义之许却而弟子疑之而孟子不自疑也后来学者不贪其得而于进退之间不自疑如孟子者希也又况令哉虽然取之者义也又复赧然于外而心悛而不皇暇也令不肖无才能又少孤以故不容当世近于饥饿不能不滥思其西来以所闻学欺绐童子以贸易旦夕之饿含愧忍耻有腼面目固非古所谓仁义孝弟宜得食于人者岂容复拜他赐耶夫周恤贫贱古人皆望于诸侯大夫而不在丈人也何以承奉不胜愧赧不宣令顿首
　　谢束熈之
　　令老鄙徒犬马之齿加长所学与为皆荒茀不蹈道昼夜自思冀一二于千万间或能力行自脱于小人亦非今日之谓葢终身云也熈之春秋富盛闻见蒂核延蔓接连而不殊絶作为文字皆纯粹遒劲使当世有盛德美材者皆将畏伏惧缩崩角折而愿相朋友如令軰何敢冀望后尘哉比此西来而足下穷饿之悯恤也借之声色为幸已过昨日复偕令昆抗拜坚强不可移易承奉之际髪立股栗不知何自而当之也忧愧未辍再拜诗赐阅其言词若形容千百歳古之人者不然则须当世之贤者而后当之或者犹让也令独何人非敢售也少当诣门拜从者之辱不胜恐栗不宣令啓
　　答王介甫书
　　令再拜啓辱所赐书伏承起居万福令已至眞吏归不过三五日耳令以足疾不乐南方窃欲于润谋一息肩之地不知果得否也人情不易遽去既至家当迟留至春初车马至江宁幸一见问当谋侍谒也道路时闻流议固俗人常态耳求之于义未见有失也此职安可以久居所请虽频要有得而后止耳辞既逊顺虽烦亦何所害承见示诸君之论以谓不宜自求便安数溷朝廷此似不量为使与请郡轻重者也使要之不可为则请虽烦有不避也世之与官爵有所徼求与自以为寃而求直者书有数十上矣若以义论之则使不可为决矣以义论之则虽烦与彼何异耶何为而遽止以惮烦耶近闻江东在位徃徃怨怒此皆令所亲见介夫所待遇未有以失之也然而人之如此者以其所为异耳特公心不阿党以逰兹世难恐久而不免人祸也古之人非其时有鱼盐贾贩自沽者多矣然未有为贫而为公卿大夫者非惟不可亦势不便耳今既参差其间要得郡后止耳不审何如配兵不习水事窃以为上论无害今居其职安得无所言耶若乞河北山东関西河东等路应已配人量道里远近各配重役或无江河处但非边江虽在江南似亦可若江池太平等州或上以更有边江州郡似此类者必阙兵士应役或于旁郡不废纲运州郡如舒蕲信歙等州抽坝应用如江东转运司于江宁别作小营聚十州兵士祗偹上纲之类如已配在江池等州此人不防水者并乞改配不边江腹内州军不审亦可否或闻亦有条不许差北人上纲信否仍问知兵士既上纲为重役法当二年一替今既上纲即四五年不替多为用财者所侵闻支士既满限饥寒不能自存多逃窜以求脱虽十将节级皆然其下可知也但不知提刑司亦治此否道路其他无闻其所施置所置炭定磁民间甚以为便乞知之冬寒砭骨伏乞保爱令再拜
　　后批
　　请郡事不可已幸思之以北人易他郡南人虽连家迁亦似无害
　　与王介甫书
　　令啓舟行濡迟以十一月到家十二月迁常久不得行李所在殊窃怪人向辱赐书定来淮南遇人之此来者輙问之竟不得所审以至今不知比近起居如何伏惟万福所请后复如何使不得所欲后更匮乏未审何计以自持必不得已以从之后且有大于是者何以辞之乎然必欲不受以今日之穷观之彼有以制我矣虽无从可乎苟必为不受【一作苟必不为不受】则孰与今日自必乎此亦机防不可不愼者也不审所择如何令之来此事故亦纷纷矣徃还虽多不见所同只以废日足疾之余心虚喜忘恍惚无聊学固废矣思仰教喻不审何时复得侍谒若在淮南异时或幸一见未间时乞赐问春末日热伏惟爱防不宣令再拜
　　广陵集巻二十七
　　钦定四库全书
　　广陵集巻二十八　　　　　宋　王令　撰答吕吉甫书
　　令顿首吉甫阁下辱教甚厚其所推望期我于君子令乃鄙者何能及是乎虽然事固有不然不容黙黙令以谓今之庠序非古之庠序也惟章句是程苟得利者是学日夜讲之防希而不祸仁义也必由今之法度则不待自信之士不由今之法度惟古义是陈则不有问者言之何哉不有听者告之何哉古之人所以教者葢曰不愤不啓不悱不发举一隅不以三隅反则不复也孔子岂不欲人尽闻其道耶势不可耳以谓不若是则人非自得之非自得之则资之不深资之不深则居之不安令观近世之士固有力学矣惟其志意不安于所闻行义不繇于道其在学之不明知而不信耳学之不明惑也复何言哉知而不信者繇口言之而耳听之其思不至乎心故也语曰学而不思则罔思而不学则殆况欲聚无求之人告以其所笑之行耶其不听也必矣假有听之者君子其告之若是乎令故曰今之庠序有德者所不居不及德则不敢居然前之所言葢推明今古之同异有德者之为不为耳皆不为不肖发也前日至扬州有以其拒府命告之者令惕以惊知非其所居也忸怩以慙既不得已也輙以是告之自以不肖之学慕于古人者当如是敢自取进退于其间也夫世之公卿大夫不谋道德也久矣今冯公信贤不知令之不肖欲防之于民众之编折公卿之势而以礼加之此乃不苟然者葢有意于道德也令亦以谓人之过以古人望我我虽不及是苟以世人容悦之道报之不尽其所言窃以谓不忠因自进其区区不谓其传乃尔也令之不肖不足以信于人久矣彼以所闻之异故惊也夫以无足信之言告不信之人传所惊异之语宜复于上者失令之心也吉甫视令平日之言岂不然乎诗非法言与孔子弟子不为诗令诸尝有之但传者失令之意耳夫七十子之于仲尼日闻所不闻见所不见彼方瞻之在前忽焉在后何暇以作诗为事乎后世学圣人者取其文字而学之数百年其説漫漫防其流而远其言攀其华而不取其实士之舍道德而争以文字为学也令窃悲之因其间而及此耳夫古诗之在者三百皆圣人因人言而存者谓其道有在乎是者故不废也孔子尝言曰为此诗者其知道乎以鸱鸮之诗为知道则其他有不及道者矣故其用于诗者可以兴可以观可以羣可以怨用是而迩之事父则不悖远之事君则知义夫学固多术矣欲为大人者学为大人欲为善人者学为善人何谓大人之学非先王之法言不言非先王之德行不行口无择言身无择行者也何谓善人不践迹亦不入于室者也古诗之得圣人之道者多矣其有不合于圣人者岂少乎然其意之所存要归乎善则其作于善人者多矣岂容无择乎士之学孔子者乃知尽信其言而不择推古之为者以为道而教后世乃大放于言以驰骋其末习用壮其夸滛靡丽之为其间虽有不失正者吾恐扬子所谓风一而劝百壮夫固不为也孔子曰君子于其言无所苟而已矣如世之作诗者能无苟乎令故广孔子之意以为存诗所以载道而不作今世之诗未必不为道也何以言之夫多闻择其善者而从之多见而识之此古人之所以学也施之于古诗不可耶顔子曰博我以文约我以礼夫学固自有约也夫孔子之言传于今者葢然其诗有曰不忮不求何用不臧岂不尔思室是远而则曰未之思也夫何远之有夫孔子岂毁诗者耶言之有不便义之有不尽耳固曰学者岂可执诗以尽信乎因吉甫之问复自陈其不肖试一思回示其末也不宣令再拜
　　与杜子长书
　　子长足下令贫无资身术从礼有责不敢易受寒饿死惧辱先人后以故偷苟自全令将伏圣人之道以乞丐于诸公非不自念其诡拙念此外又甚诡拙也此月二十日欲与诸公防子长还喜来否令载拜
　　又
　　令载拜相识多日所道多常式言不及所存暮而多切急怨叹语宜乎君子疑且畏也虽然相交结之道固心须相同耳若夫出处远近旦夕旬月之不相面者此固迹耳心同而迹异于交何所害所患者迹同心异耳十囚同圄亦非不同处也至于心则二五其异矣幸得君子听信之为学虽然贵相亲近有渐摩然君子与仆尚同州里间必不遂弃则言语相问对文字相假借亦固尚无疑直恐君子必疑我书此以待后质令再拜
　　与李君厚书
　　令顿首令之西来初未为媿也及日以所学食于人然后大有媿焉夫古食于人而安不皇媿者皆内有余而推以及不足故当世之闻者从而过者化故曰其君用之则安富尊荣子弟从之则孝弟忠信者以其贤有道者之效如此尔假不为然安得人人而食之今令之所食则异矣已不足而强于人故听者不从观者不化日防鞭抶而学者虽惧犹附离相半然后自叹非贤有道而益知人不可欺也方日惧惭奚暇贪有所取也所赐束修谨具回纳恳愊恳愊不宣令顿首
　　鲁子思哀词
　　令居扬之日久而相从事为友者槩多求其久而相亲欢者惟鲁氏兄弟令方少年时尤狭中不能容人过故与友者初时犹相能终多置吾而去之而于兄弟则未之然也令学日益久而所为益与前日异而视二鲁殊沾沾【一作怡怡】可喜如前日时每退而惧之久而亦【一作益】相好也问以年而第之二鲁皆长于吾则从而兄之二鲁初让不肯予当也久亦从之今年之八月予以事如扬从鲁氏家则见其仲氏康安民而不见其伯氏子思者怪而问之曰疾也予虽不得见之为不足亦谓时时小有疾人人之所不免亦不加忧也归而令亦病久不通人事而忘为问也或者以死闻而不类传疑者信矣子思之死也予之西来甚穷所为亦【一作益】自信益以为友不堪而去之者众今乃闻子思之丧其心之哀可知也子思少孤无他兄弟其兄弟安民者为子思叔父之子子思之死时尚未娶无子而其后絶矣呜呼可哀也已作哀词一首寄其弟安民与故与子思防者见之无过余怨也词曰
　　呜呼子思信去我而死耶生有死而为常犹行者之必【一作有】归然众人之安以施迟而子何去乃忽兮岂视今世之无可乐兮释然自脱以去之不然系之天者命兮才止絶于斯始子之学汲汲兮固愿有以设施既充而成科兮岂宁就死而不宁待时虽适世之不逢兮顾居身之甚约而前圣古【一作后】贤兮道固不乐因【一作顾】忽然而逝兮何其无乃非子之【一作无子】然兮命也止斯呜呼不可论兮天有知而无知曰人人而命者人竟谁为间不吾应兮思之益疑善人如子兮殒亦先时评【一作谇】曰呜呼子思人之无良口豁髪苍骈走不僵子而不祥年夭以殇苍天苍天彼人谓何此何不长呜呼子思人之无良食玉以朝衣金于腰子何不祥不容糠糟苍天苍天彼人谓何此何不聊呜呼子思人之无良十百孙子瓞延裔子而不祥斩先人嗣苍天苍天彼人谓何此而不世呜呼子思兮已矣可怀来不及父飬兮去不子遗名无留世兮学与腹埋呜呼子思兮何负于天哉
　　吊李显之秀才文
　　至和三年閠三月二十一日元城王令谨以文敬吊于亡友李君显之之灵曰