平桥稿

　　泗桥潘氏姓源记
　　昆山泗桥潘氏与太仓亭子后殷氏在胜国时皆以赀产称雄于乡且有■〈女连〉方国珍宼海上首刼殷氏男妇皆窜匿草野独一十八岁处子被执以白刃砺颈上问藏金处处子惧指示之盗发十八瓮去宼退殷乃移其家依潘而居适潘之主者祥卿老无子殷为择一九岁子后之名绍宗今之散居泗桥沈巷者本殷姓也绍宗既壮乡民推掌万石者四十年家日益大牛羊仓廪肥腯充满家人驾巨舰往来江汉为大商者十数軰时朝廷选实闾右通县无与肩者由是绍宗之子日新在遣自后少者未立而老者继殁事殊世异家遂凋落矣此潘之大畧也亭子之殷罔究伊始自遭刼后未几何时星散烟灭一支徙居常州城中今不知何在潘氏虽微而日新之子竒号桂林更守儒业开门授徒觅饘粥自赡不知殷氏其先何为而遽尔也国初咸阳教谕殷孝章亦太仓旧家与弟孝扬博学古行教谕公有文集行于世今其嗣孙现居北门为儒生桂林翁年已六十余予尝问之翁之先太仓旧家教谕亦太仓旧家岂教谕与翁同一族欤桂林不能知也桂林四子瑛琇琎莹瑛之行已百余指予尝俾其择一秀敏者复殷姓且嘱曰此急务非细故又许翁百岁后重以此事刻诸墓石庶来者有考焉
　　芸轩八咏记
　　昆城南下二舍许曰安溪民居稠密鸡犬之声相闻达乎数里旦则聚百物为市逺商巨商舟车行李亦多出其途而寓其肆视犹山州野县或不知为墅落焉有隐君子沈廷珪氏读书善声诗为其地有文之主构一轩藏六经子史及古今传记数千巻阶前后植芸以辟蠧扁曰芸轩尝命八题自励人初未之知也云间老儒舒公志学为之首倡好事者羣和之然后轩之名始着八题者曰敬祖先曰睦宗族曰亲师友曰训子孙曰读诗书曰勤稼穑曰谨言行曰择交游是也噫修身齐家之道备矣廷珪年踰五十有园田池沼之乐宜其赏花钓鱼嘲风弄月以养骄吝之气顾乃切切有志于圣贤之学欤必其道得于心而非庸夫小子所能及也呜呼世逺人亡服穷泽斩追思水木本源者何人耶角弓兴刺干糇致愆懐念一视同仁者何人耶吾知廷珪有戒乎此也圣如仲尼不舍老耼苌弘贤如仲孙蔑亦取乐正裘牧仲与夫中养不中才养不才今又几人哉吾知廷珪有鉴乎此也诗书者载道之器稼穑者衣食之本言行乃君子枢机交游系吾身损益茍不于此而尽心力焉何以成人而造家乎廷珪智足以烛理仁足以克已勇足以任事立此八条为家法不疑不惧谓其无得于心者能之乎曽子传大学治国平天下不出乎孝弟慈三者廷珪于祖先曰敬于宗族曰睦非孝而何于师友曰亲于子孙曰训非弟与慈而何如有用我执此以往惜其甘老闲野而不愿仕也
　　支巷观音堂记
　　昆城西大澞上村蔚然者曰支巷民淳而里仁有观音大士堂故在焉嘉树荫其旁清流带其前左则架木为梁以通适南之路堂肇造无岁月可考然而启阖洒扫晨香夕灯村着姓钱氏世主焉村氓于岁首率诣大士卜田事之水旱丰歉水云则水旱云则旱悉验如所卜或卜疾疫讼争之类其吉凶胜负悉验如田事噫亦灵异哉故氓于春正月秋八月某日羣会堂下各持香花供养大士岁为常永乐庚子钱之孙曰思敬增创山门一间越十年思敬往戍营州去廿有五年而后返则大士堂日渐颓敝矣顾瞻徘徊乃命其孙用宜撤而新之用于岁戊寅秋召工度材成厥祖志氓之肻堂者争来趋事两月而落成位像于中旛幢掩映过者罔不赞叹作礼而去初用之始事也掘地及尺得石焉隐约有字用乃磨洗搨一本读之则墓志也幸未及圹左右请除之用曰不可或曰大士好清浄秽物触犯恐不利于吾村氓用曰若闻大士好清浄独不闻大士有慈悲心乎脱有不利愿请自当不与若軰事遂以石置故处掩之今之堂中间稍西偏是也志总二百九十八字疑而未定者三疑而定其是者廿有六磨灭不可辨认者廿有九其叙曰公姓蔡讳密字彦藏吴郡昆山县人年六十有四淳熈戊戌疾卒于家用浮屠氏法火化越丁未之冬以其骨卜塟于大澞之原生二男长曰永年次曰化鹏孙男五人孤化鹏泣血刻石藏诸墓等语用言石面背四旁皆滑泽似尝被水冲激淘汰之状予因记往年获见须浦尼僧庵下靖州通守江公淳佑壬寅圹志计一百九十七年又见邵家湾高平郁公政和丙申墓志计三百二十三年皆无一字剥落此刻计淳熈丁未至今仅得二百七十二年其模糊若是诚有如前所云者有之则圹之在此不在此莫可得而知也予既往观搨本用复使予记其事图永其存呜呼古人以体魄托之墓以氏名爵里托之石以墓与石托之子孙无非欲永其存也今托之墓与石者既已变迁托之子孙又不知何在矧托之语言文字之微哉始用告夫村氓之来者异时或遇改作当知堂基之下有宋人之墓在焉用字尚宾求斯人者请求于斯文
　　平桥藁巻六
　　

●钦定四库全书
　　平桥藁巻七
　　（明）郑文康撰
　　○记
　　思诚斋记
　　苏城葑门东去一舎许有沃壤焉曰甫里茂林阴翳平畴环绕清江浸其后室庐数百家烟火相接虽古聚落米粟布帛鱼虾蔬菓之饶过于山川野县矧无官府轮蹄之轇轕心目爽豁民不作伪自唐天随子肥遯其地甫里之名遂闻于天下不求闻达者亦多隠其间其宅一区沦入僧籍今为保圣寺当时曰莲池尚在骚人墨客过临其上犹能想象鬬鸭之趣寺之稍南太原祝君以节居之以节力学谨行醉心六经身若不胜衣而于义利之辨毅然不少假贷节同志永道与心融扁其读书之斋曰思诚属记于余噫诚者真实无妄之谓思诚者未能真实无妄思之欲其真实无妄之谓也天地之运日月之明山川之流峙万物之化育诚为体也诚既体物而不遗又何事乎思乎此致曲之功也圣人受命于天而为性存诸心者无非实理见诸身者无非实行其次理之发也未能皆实思之以求其实行之着也未能皆诚思之以求其诚诚者虽有天道人道之殊终亦同归于诚而已矣此希圣之贤所以庸其力也虽然心之官则思思则得之不思则不得以节不思其它而思夫诚可谓知要者欤学能知要则能尽博矣余亦欲诚而未能者愿相与勉之
　　槐轩记
　　太原王君以平隐居东海上母氏寿考兄弟四人无恙恒念西山日薄职所当爱頍弁者集义所当笃乃构一轩于緑槐之下命曰槐轩春酒介寿在是棠棣倡和在是官府赋役之供惟勤畏而无逋缓故终岁得遂其私焉噫亦乐矣予尝诵潘岳闲居赋曰太夫人在堂有老羸之疾乃御板舆升轻轩逺览王畿近周家园席长筵列孙子称万寿以献觞咸一惧而一喜又读汉书姜肱传载肱彭城广戚人友爱天至与二弟仲海季江常共卧起及各娶妻兄弟相恋不能别寝肱与季江尝遇盗兄弟更相争死贼遂两释之今以平之母髪固种种幸而聪明未失有田数百畆岁获粟数百斛可谓有岳之母而无其母之疾有肱之兄弟而无其兄弟之难天之厚以平者多矣此槐轩之所作也呜呼一轩小物也孝弟大行也以平构轩以事亲从兄为事其乡其里之人岂无亦欲轩其轩者乎大行尽诸已大效见诸人此徳邻之必然也君子作室岂茍焉富润而已哉
　　万竹秋声记
　　有形之物皆有声声者形之所发也声随形而为小大逺近小不可大近不可逺故曰鼓钟于宫声闻于外鹤鸣于九皋声闻于天是已盖有形斯有声未有无形而有声者即有之非妄也亦妖也新淦李君宗伯读书善吟咏工笔札有声江湖间家于乐溪之上种竹万竿西风一来铿然而玉石交閧然而金革至宗伯坐而听俯而思思而若有不豫色然客有从傍窥之者疑曰听声将以悦耳也胡为乎其然哉余闻之噫我有以知之矣夫声一也君子小人之听异小人听声而溺物君子听声而求已葢以形乎我之目者竹也形乎我之身者耳目也口鼻也君臣父子也夫妇长幼朋友也彼之为形有声此之为形独无声乎人欲莫难制乎耳目人道莫难尽乎臣子耳目何声耶曰聪曰明耳目之声也臣子何声耶曰忠曰孝臣子之声也是声也发乎迩而达乎逺在已不容伪在人不容谀然则我之耳目果聪明乎抑聋聩乎我为臣子果忠孝乎抑诈逆乎推类而听愈听愈惧尝求在古之人有曰大孝有曰达孝有曰孝友或着声于一时或流声于天下后世噫我犹有所未至也夫何而能豫哉茍无其实徒以声音笑貌取之我恐人之听之譬犹啸于梁哭于当道适足为妖妄而已所以声闻过情君子耻之客曰三时独无声乎余曰秋者成物之时犹君子成徳之年也舍是弗听则衰老渐迫亦将无暇于听矣客曰听声求已彼固为然不知其亦有恶听者乎曰有焉牝鸡胶胶青蝇营营此皆其所恶听者也客退乃歌曰维竹之贞兮维声之清兮为君子之仪刑兮再歌曰维他人之有心兮我能探其情兮我岂敢为佞兮请为宗伯寿
　　养浩斋记
　　人物在天地间其盛大流行必待善养而后能若鸡豚狗彘也若杞柳桐梓也由小而大由拱把而合抱何耶葢养之以雨露刍豢也又若耳目也性情也血脉也使其悦豫而和畅何耶葢养之以声音采色歌咏舞蹈也人物且尔矧浩然之气可不养乎是气何气也天地之正气也得于天而具于人以言其体至大至刚以言其用配义与道厥初本自浩然失养故馁惟君子惧夫舍是无以为志之卒徒也乃有养之之功焉其道何如曰直而已直即集义也犹所谓雨露也刍豢也声音采色歌咏舞蹈也茍善养之则能塞宇宙贯金石以一身而参天地以一心而赞化育有不难致者矣古之圣王十一征而无敌于天下一怒而安天下之民其征何征耶气使之也其怒何怒耶气发之也所以三代盛时人皆有是气虽不待养而自无或消之弊故当时比屋可封而非后世之所能及也迨夫战国之时人知以气使气不知以道养气有敌国相征者矣有一怒而诸侯惧者矣其征其怒视汤文之征怒何如耶于是有亚圣者出因门人问荅特发养浩之言以晓天下后世使天下后世皆知有是气而在所养故忠臣孝子号为大丈夫者自先秦两汉而下有不胜其纪载焉呜呼孟子之功不在禹下讵不信夫长洲唐君服周家于二百亩上题其读书之斋曰养浩余过之与之论说其旨服周歴举孟氏得其善养而见诸言行者更仆不置请记于余余不能悉直谢曰为忠臣为孝子我于服周望之
　　怡梅记
　　流天下皆水也而惟智者能怡之峙天下皆山也而惟仁者能怡之植江南皆梅也而惟清者能怡之何耶以其似之焉耳葢智者达于事理而周流无滞有似于水故其怡在水仁者安于义理而厚重不迁有似于山故其怡在山清者之人一尘不染有似于梅故其怡在梅所谓维其有之是以似之也清河张君廷慎孤洁之士刚劲而有节淡薄而不华家于阖闾城之西厌市声之混浊也乃筑别业于山水之间短墙茅屋环植以梅廷慎于将蓓蕾之时日必探焉南枝北柯足迹殆遍及花既放廷慎则命苍头治行具若衣箧食匮与夫文房杂物莫不毕备若将有行役者抵其所止息树下立而倚坐而啸或歌或咢徘徊瞻眺心之悦之虽聆天乐玩朋贝尝八珍沐兰麝不是过之酸风冻雪视犹春日佳丽往则必留旬日而后返不但信宿而已或曰子之清固似矣得无凝滞于物乎廷慎曰吾岂特似其清哉其所以似于我者亦多矣夫人之与物异者以有天地之性也性于君子尽之庶民去之人而物举世皆然也物而人吾安得而不怡乎请借前箸言之其根柢生意不以岁寒而息有似吾之仁山栖夜处日与诗人处士为伍有似吾之义桃李轻薄不訾不笑有似吾之礼影虽瘦必待月而出香虽微必待风而闻有似吾之智商之鼎神农之本草调羮而羮成攻疾而疾愈繁植诸子亦似吾之信吾安得而不怡乎然则斯五者于松竹奚择耶曰是又不能无议焉祖龙何物也招其浪封之辱嵇阮何徳也与之沈酣为乐二者梅有之乎春秋责备窃恐不能或逃也余闻之噫成人在性廷慎既能重以自待而又有慎交之志因其请记遂以记之
　　龚钝庵寿藏巻后记
　　自古衣薪虆梩而麤备然后塟埋之礼起矣有预为身后之谋者所谓衣衾棺椁志铭祭挽往往多自为之一以悟昼夜不可违一以获全归为可乐葢有生必有死未有长生而不死者然死虽所不免君子于立徳立功不以有死而自弃诚以塟者藏也塟以藏体魄也功徳则不可藏也古娄钝庵龚先生盖有不可藏者存焉先生自幼隐居海濵不求闻达尽读先大夫兵科公所遗书惟以修徳修辞为事今年八十有二乃筑寿藏于先陇之在县庠之旁者为归休之宫托外孙周雍守之有论先生者曰天忍使斯人独无后乎予维先生派自遇仙翁遇仙之族散在吾昆者甚盛则凡同出遇仙者不必出于家庭皆先生之子弟也先生著述之功孝友之徳言立而行成使后生小子皆有所矜式则凡私淑先生者不必躬侍函丈皆先生之门人也百岁而后徳行在人心者久而弗忘文章在人口者逺而愈传追维想象孰忍有毁伤其一薪一木者乎聿观图成敬识其末
　　李氏家乘记
　　昆山辛居陋家多旧书近得其宋人旧抄一集惜乎首尾脱散颇多中间又被毁裂去者三之一其幸存而未亡者计纸三十有九翻所抄多宋侍御史乐庵李衡彦平祖孙三世祭文挽章予乃以类相从誊录一册分为六巻题曰李氏家乘附装语录之后独李■妻唐氏志文不系旧抄葢今年春三月予邀龚钝庵沈诚学上乐庵圆明之塜家僮陈行朱福于野水之濵得石刻焉即此文也石刻虽云与余祖父之兆同一里先兄九进士之墓为一带相望皆百歩今则茫然莫能寻矣且圆明里多古塜初余之吊乐庵也累累相似莫识某处为是访诸村之长老共指一处四旁交蚀之余仅存东西十歩南北二新塜廹之石版露出甚巨似非当时有力者莫能营此因忆先生临终嘱付其子曰汝祖父母安厝皆有棺无椁只以砖砌覆之石版足矣坐此将信将疑徘徊瞻眺者久之意者先生神灵昭著无乎不在于是北面三奠而回自后上塜亦只在是更不他适矣然乐庵之塜尚莫可得而定况唐氏明文固在曷从而定之耶所得石刻将以明年附埋石版之上而特登载其文于末事殊世异可胜叹哉余既书完仍令学子别录一册留于墓邻杨俊家使里中之来者得以考征李氏文献之遗或可因此保存其抔土于永逺也
　　懐贤录序
　　东昆沈倥侗壮宋龙洲刘先生当寿皇时上书谓中原可一战而复摈弗用竟以客死于是采其行为小传一通以补前史之阙复散收其诗词若干篇将刻梓以传题曰懐贤录予取而读之呜呼南渡君臣之不振也甚矣葢盈虚消长此天之道亦理势之常也虽以三代之盛有不能免焉者殷衰于小辛髙宗则中兴之周衰于厉王宣王则中兴之然则二君果何为而能尔哉余尝有以考之矣髙宗躬黙思道梦帝赉以良弼乃使人旁求于天下得傅说于版筑之间与之论列天下之事宣王内修外攘若仲山甫尹吉甫南仲诸公布列左右出则征伐入则相理所以光复旧物再造邦家彼南渡诸君包羞忍耻忘不共戴天之雠豕突鼠伏今日议和明日议和曽有髙宣一日之志乎于良弼也既无梦赉之征又无物色之勤幸而挺身有龙洲者出以布衣而任天下之重虽未敢谓其可以比拟商周人物然其忠义之气固无以异也当时国柄付之小人使斯人之吁谟逺猷不得少见不亦悲夫虽然天生龙洲不在朝廷而在江湖有如龙洲者或在朝廷又随用随罢甚至窜杀无已呜呼已焉哉是谁为之此天意之于赵氏薄矣岂宜独归罪于人事也哉