巽隐集

　　
　　髙冈兮梧桐凤凰兮雌雄忽失鳯兮凰将曷从梧既悴兮霜露多凰失凤兮可奈何心虽哀兮矢靡他惟巢有雏兮始生哺之覆之兮俟其成雏五色兮仪虞廷凰虽孤兮心则宁
　　
　　杨花曲
　　
　　君不见陈宫美人张丽华春情轻薄似杨花兵尘吹入景阳井荒城老树啼寒鸦又不见隋堤一千三百里炀帝龙船压春水锦帆飞不到天涯腥风战血杨花里噫嘘唏陈与隋山川虽是国已非年年三月杨花飞江南江北啼子规
　　
　　沧海白云歌为姑苏陆弘道作
　　
　　谁言黄河之水东流到海不复回海潮日日去复来谁言天上白云斯须改变如苍狗日日白云飞海口海潮日日来有期白云日日海口飞沧湾亲舍白云下天涯游子何时归
　　
　　清平乐题眭履道所画桃花送琴士蒯文达归山
　　
　　山翁归去玉洞花千树拍手儿童花下路惊动落花无数　山中红雨苍苔人间白髪黄埃借问玄都道士刘郎何日重来
　　
　　山翁归去记得来时路雨涨溪泉人不渡花外鸟啼何处　人间不是山中髙怀都付丝桐一曲瑶池宴罢春风吹尽残红
　　
　　巽隐集巻二
　　
　　●钦定四库全书
　　
　　巽隠集卷三
　　
　　（明）程本立撰
　　
　　○记
　　
　　云南西行记
　　
　　昆明西南八十里为安宁州汉连然县也又号螳螂川蛮之阿宁郎有温水盐井唐书南蛮列传载玄宗诏特进何履光以兵定南诏境取安宁城及五盐井后立郎其地也安宁而西六十里曰禄脿驿驿西北路出山顶予谓禄脿字当作■〈山录〉■〈山票〉犹嶍峨峨■〈山录〉之类也西行五十里曰炼象关关西五十里曰禄丰县又西行五十里山甚峻路盘折又二十里曰舍资驿驿西二十里曰回蹬关西行四十里为广通县蛮之路甸今有路甸驿驿西百里为楚雄府即元威楚开南路蛮之峨■〈山录〉汉唐为覧州蒙氏石桑郡段氏白鹿郡也楚雄而西四十里曰吕合驿驿西三十里为镇南州古欠舍川又号和子城由镇南北行百里为姚安府古名弄楝川汉为姚州唐开蜻蛉弄楝为州县今有蜻蛉驿府通守髙保髙明孙也元天厯中明入朝升姚州为路授明总管有学士欧阳玄作升路记保出以示予姚安西南行百里曰普淜驿驿西行五十里为古云南今称小云南西南四十里为品甸今立云南县县西北行四十里为白厓甸甸西山有关焉关西四十里为赵州古赵睑也段氏时为天水郡赵州西南三十里曰龙尾关入关三十里则大理府也出龙尾关南行百里许有石门天桥又南行七十里曰漾濞江江有桥度桥西南八十里曰打牛坪又西南行百二十里为永平县古博南县也永平西南行六十里俗名丁当丁山又二十里曰萨木哈驿驿西南行二十里曰浪沧江古兰沧也度江数里道傍有万箭树又百里乃永昌府自出龙尾关至永昌颠厓危磴蜀道犹天险不能过也按云南志永昌本哀牢夷蒲蛮峨昌蛮所居诸葛武侯平蛮至此今有诸葛村由永昌后入大理大理城北行四十里有神摩洞又十里出龙首关又十里曰邓川州驿又北行二十里曰蒲陀崆又五十里曰观音山又一驿府曰鹤庆古名鹤川又名漾工川蒙氏谋统郡段氏谋统府元鹤州也北行平原五十里度一山路险峻又五十乃丽江府古称越析州即摩些路也水源出吐蕃布噜古甸故又名布噜天地枕金沙江以江出金故名丽江取丽水之义也又名花马洞以鐡桥城南二十里峭壁间石色状如花马也故又称花马国三种蛮居之曰摩些曰吐蕃曰罗罗元世祖尝驻跸焉府西北行三十里地曰白沙过白沙至雪山北岳神庙由蒙氏异牟寻封雪山为北岳也雪山名玉龙峰予留丽江通守张翥出示樊绰云南志字多谬误非善本也发丽江由鹤庆入大理至普淜过沙桥乃出镇南州后旧道而还昆明风雨越月所歴府六龙首振其北龙尾束其南洱水荡其左点苍峙其右山川城郭民风土物云南诸郡之胜者大理也山之峭拔为荒陬之竒伟观者玉龙山也按元御史郭松平大理行记载云州北十余里山麓之间有石光可照面又名镜州品甸有池名曰清湖湖西官道中有石纹如古篆号地符行人莫敢践询诸土人则莫知其说也又载自嵓甸西南古庙中有鐡柱髙七尺五寸径二尺八寸蒙氏景荘王所造标曰建极十三年壬辰四月庚午朔十有四日癸丑铸土人岁贴金其上号曰天尊柱赵州北有髙原号城墱以世祖驻跸之故州寀建佛宇旦望焚香祝寿予不能及目乃询赵州倅知其不诬也又载入龙关十五里有城曰太和周十有余里语以坡陀为和和在城中故名蒙氏皮罗阁所筑蒙国大治徳化颂碑蜀人郑回制文时唐代宗大厯元年也予过大和城址与碑皆然山部言也凡山水之明秀壮丽地之坦夷阨塞与夫风俗灵异具见郭记予拙于辞姑笔其概尔视郭记则有媿焉
　　
　　敬思斋记
　　
　　皇帝即位十有五年大兵平西南夷而黔宁王镇之既十年黔宁薨皇帝以其人之不忘黔宁也命嗣侯归之镇初黔宁之薨有歌之者曰孰为吾父孰为我母无母奚欨无父奚拊天梦梦乎其恤我穷穷乎及嗣侯之来有歌之者曰于畆于畆是耕是耔维黍维稌以餴以饎我有父母先王之子噫孰谓滇黔不可治耶然人知滇黔之可治而不知所以为治知所以为治而不知所以出治者何道也道以出治学以明道静以成学其黔宁乎何以知之以简重沈黙而知其静也以尊信夫太极图西铭而知其学也如是则于治西南夷也何有嗣侯若曰我考忧勤惕励于兹土有年矣兵食之不足思所以足之民生之不遂思所以遂之逺者思所以来之污者思所以新之简节疎目思有以安之沾仁洽义思有以乐之虫蛇驱之豚鱼孚之我其敢不敬共朝夕以思无坠厥绪无替天子之命哉于是名其宴居之斋曰敬思欲其身在是而有所警于心也愚窃惟续孔孟之传于千载之下者宋周元公也于元公见而知之者张献公也微斯人天理不几于熄乎太极图万化之一原也西铭万殊之一贯也圣人定之以中正仁义而主静太极图之要也天地之塞吾其体天地之帅吾其性西铭之要也斯为先王出治之本矣岂不为嗣侯继志之本乎本之何如敬以存之思以扩之而已武王圣人也克殷而问箕子以天道践阼而问师尚父以黄帝颛帝之道箕子陈之以洪范曰敬用五事曰思曰睿睿作圣尚父告之以丹书曰敬胜怠者吉圣学不在敬乎太极曰君子修之吉则敬胜怠者吉之谓也西铭曰于时保之子之翼也则君子修之吉之谓也通书曰无不通生于通微通微生于思则思曰睿之谓也是故敬思之体为甚微非求诸先儒之说无以知敬思之用为甚着非征诸先王之烈无以见学求先儒以立其体焉治法先王以行其用焉入为三公以福天下愚于嗣侯固企而望之矣虽然非愚之私也天下之幸也故书以为记
　　
　　具区林屋图记
　　
　　具区之名何始乎扬州薮曰具区始见于周职方吴越之间薮曰具区复见于汉史即禹贡之震泽也然则具区为震泽矣扬州其浸五湖非震泽耶亦震泽也然则一震泽也曰薮曰浸者何薮厚也中有草木鱼鳖所以厚养人也浸者所仰以灌溉者也曰具区者何区者有所蔵也言其蔵物之众也故名具区则曰薮也曰五湖者何一曰其派有五一曰其周行五百里三万六千顷也言其灌溉之广故名五湖则曰浸也实皆震泽也其西北之山自金陵而来南骛吴兴以入于钱塘其东则淞江之水分为三江以入于海山拂乎其相紏也风气因之而鬰积水荡乎其莫御也风气因之而宣泄故人生其间者艺文儒术之士特盛焉民性亦轻扬焉然舟车则无不通也故行者说出于其涂食货则无不资也故居者乐生于其土吁美矣具区三江之间邑曰松陵友人曽日荘氏居之葢三吴之美在具区三江而松陵则据有具区三江之美者也予少逰松陵某山某水固皆寓目焉今老矣于其心则??乎其若失茫然其若遗矣洪武岁在壬申之冬西平公嗣镇西南夷日荘实从之来明年春予与日荘握手滇池之上日荘谓予曰具区之中七十二峯之洞庭子所知也闻诸有道者云先天地生巍巍尊髙旁有垣阙状如蓬壶不知蓬壶果何似也藉茅居渤海中则洞庭得不似之乎吾家松陵水之三万六千顷山之七十二峯皆在乎户庭之间家有董北苑画一幅晁无咎钱希白跋语在也爱其烟峦深润林木蓊欝因托吾庐而名之曰具区林屋图装演成卷时一披之则所谓三万六千顷之水七十二峯之山又不在户庭而在吾几上矣尝为之歌曰有竹与梧在屋之隅有栁与揄在里之闾有荷与蒲在池之洿或钓之鱼或弋之鳬或操之瓠或酌之觚以遨以娱以安以舒神仙有无孰为蓬壶天地盈虚孰为归墟江湖一■〈奭斗〉孰为具区八荒庭除孰为吾庐髣乎髴乎以名其图属者久之未能归领其趣子其为我记之予曰凡天下之物能乐吾之心者无非有以见夫物我之一理也乐之以耳目者斯玩物耳今夫物之厚重者莫如山人见其恒止而不迁也云之出也草木之生也山一于止乎物之流行者莫如水人见其恒动而不息也渊之深也蛟龙之宅也水一于动乎山艮象也艮之彖曰艮其背不获其身行其庭不见其人言不见其有我不见其有物也水坎象也坎之彖曰习坎有孚维心亨行有尚言至诚可以通金石蹈水火何险难之不可亨也是以古之君子其止体乎艮而未尝不行也其行体乎坎而未尝不止也则山水之乐得之于心者夫岂玩物而已哉使玩物之乐徒得之以耳目然滇池之水可玩如具区也碧鸡之山可玩如洞庭也具区洞庭可忘也况于绘画哉日荘曰子之论亦谹矣江湖一■〈奭斗〉八荒庭除予亦言之矣虽然图书先子之所蓄也山水先子之所钓逰也吾能不及情哉予曰子不闻浩浩戚戚之尤乎吾先人之田庐亦在具区之南也子命予记予不敢辞天其或者予得与子出三峡下九江上京口以达姑苏于是谒三髙之祠登埀虹之桥然后过所谓具区林屋者而观北苑晁钱之遗墨以偿所愿焉则予虽老尚能与子赋之日荘曰唯于是乎书日荘名炬日荘其字也质而有文儒而知医先府君鲁斋先生常通守吾州故与予雅信云
　　
　　方舟记
　　
　　客有以方舟名其室者谒予滇池次舍而以记请予问客曰夫宫室所以安其居也舟楫所以利于行也二者不相为用也子之室奚取于舟耶诗云就其深矣方之舟之释之者曰方桴也子之室又奚取于桴耶客曰非此之谓也吾生长东南于越之区郡曰四明邑曰慈溪其地负江海之阻擅鱼盐之富山有林木田有嘉谷池有菱芡莲藕囿有蔬果麻枲吾张氏居之二百年矣大父与父虽皆得官慈利知州然未尝去慈溪也吾少之时温凊之隙或桴于海或舟于江或持竿以坐钓或举酒以属客内无衣食之忧外无世事之夺倘佯斯土葢将终身焉今以埀白之年窜不毛之土山居谷汲硗确廹阨陆不可以车辙水不可以舟楫奔走而执役胝茧而皲裂靡其骨而后已田庐不得而有也兄弟不得而翕也妻子不得而好合也于是题其容膝之所曰方舟以示不忘乎慈溪耳乃歌曰月出兮东海三山兮礧礧渺渺兮浮槎今胡为兮罗鬼又歌曰江花兮江草春波兮鳬藻荡漾兮兰舟今胡为兮犵狫歌已余亦不觉蹵然而起愀然而悲也因叹而言曰噫此我心之所同也亦孰无此心哉狐死正丘首仁也而况于人乎虽然吾将语子以道夫人情莫不骄肆于逸乐而惕励于忧患是故逸乐者疾疢也忧患者药石也向也非疾疢子乎今也非药石子者乎惟能随所寓而安之则舟亦室也其在东南之区也奚其乐西南之徼也奚其戚勉之哉富贵福泽将厚吾之生贫贱忧戚庸玉女于成愿共服膺西铭之言何如客谢曰敢请书而置之吾庐之壁间因得观覧而自警也乃为之记客名某字均遂
　　
　　同寿堂记
　　
　　人身之气通乎天地之气人心之理通乎天地之理痿痹其手足者气有不属也医书犹以为不仁而况蟊贼其心而理有不存者乎是故仁道虽大其要在乎克去已私复还天理而已葢非克去已私复还天理不能以天地万物为一体不能以天地万物为一体则不能以爱已之心爱人夫人情莫不欲寿者爱已之心也知其所欲而生之者以爱已之心爱人也然亦岂穷而在下者之得为哉在下而得为者其惟医乎医亦仁矣宜乎蔡氏之堂以同寿名之而子孙世世不能改也嘉兴之崇徳里曰凤鸣蔡氏自宋南渡家焉有字渊斋者传其子梅友竹友梅友仕至防御使尝扁其堂曰同寿竹友子君实者尝着同寿秘室方于元之大徳间君实传其子伯仁伯仁传其子敬之敬之传子曰济字公惠曰润字公泽公惠入国朝为邑之医学训科以卒子曰熈能弗弃基绪同寿之堂自若也公泽谪罗氏鬼国罗氏鬼之被疾而痛苦呻吟者亦莫不求已于公泽公泽仍扁其居药之室曰同寿书来滇池请予记之予与蔡氏居同里公泽又尝从予学予少也及见其祖长也及交其父若兄今老矣能无感于人世邪记其可得而辞也嗟夫蔡氏之先予所不及知者不论也试以予之所知者言之家以医显自渊斋至于熈葢七世矣堂以同寿名自宋至于今葢百有余年矣其东西之鄼南北之鄙岂无富贵于蔡氏者亦有一门七世一堂百余年者乎天奚独厚于蔡氏邪葢仁之积也久矣彼以天人为茫茫者恶足与语天人之际哉公泽居黔中患难而无怨怼不平之气方将寿西南之民以无忝乎厥祖可不谓仁孝人与夫动忍者仁熟孤孽者术知天之所厚于是乎在公泽其尚勉之哉虽然天监下民民之不义降年之不永皇建有极极之不训锡福之不敷葢有非医者所能致力于其间者也驱一世之民跻仁寿之域是则同寿之大者噫今何幸圣人在其上
　　
　　重题同寿堂记
　　
　　同寿堂在崇徳凤鸣里万春桥之东蔡氏之所居也蔡氏自渊斋公仕于宋扈跸南渡家焉渊斋子防御使梅友公名其堂曰同寿着其志也着其志者何梅友与其弟竹友俱以医药济人之夭死期于人人同其寿也厥后堂以兵毁竹友子君实重作之又尝着同寿秘寳方蔵于家君实子伯仁伯仁子敬之敬之子曰济字公惠曰润字公泽公惠子曰頥字孟頥皆克绍先业不坠益振先师易斋鲍先生尝为敬之作记于洪武岁辛亥国子助教清江贝先生尝为公惠作记于岁戊午周府长史六有吕先生亦为公惠作记于岁甲子予为公泽作记于岁乙亥以至士君子之咏歌凢所以发明同寿之义详且尽矣岁戊寅予归自西南夷孟頥复以记请予尚何言哉虽然予去乡二十年耳昔之飞榱步栏重门周阁号称甲第者已莫不莽焉榛蔓之墟问其子孙无遗类矣千百年之后又安知不髙岸为谷深谷为陵邪有若蔡氏之堂朴而非陋俭而非隘世世保之愈久而加美者求之寰宇之内盖尠矣况于一州一邑哉一州一邑亦尠矣况于一乡哉祖宗之贻谋子孙之继述若是予安得无一言以复孟頥邪且予先世与蔡氏居汴同扈跸南渡同来崇徳又同先从兄主一翁尝谱吾族今求谱于侄广则亡矣予尝积书于家今求书于子廉则已散失无几矣而孟頥谦卑好学说友胜已者又拳拳焉请予记其堂叙其谱于先世所蔵虽片纸不敢废视吾子侄奚翅鸱鸾邪吾于孟頥重有感也孟頥父公惠予至友也公惠不可复见得见孟頥公惠其不死矣呜呼吾将戒子孙以孟頥为法孟頥闻予言愿加勉焉能以爱已之心爱人则视人之疾无异于已之疾矣急于已人之疾缓于责人之报则人之获其寿者日益众矣岂不谓之同寿乎噫天地之徳莫大乎生物仁恕之功莫大于活人天之厚于蔡氏者讵有穷邪是为记