巽斋文集

　　巽斋文集巻四
　　钦定四库全书
　　巽斋文集巻五　　　　宋　欧阳守道　撰书
　　囘包宏斋书
　　守道去秋拜书幸甚登彻愚贱不敢再渎虽欲愿闻一言徒切仰叹每见乡间士友扁舟东下辄曰吾谒宏斋先生心甚愧之某有愿事君子之心先生有奬进后学之心舟行而前不过三四日而顾自弃如此此所以自愧于彼能前者虽然先生徳业之外立言满天下不待亲拜函丈而后闻也昔之善为学者内求之我心外证之古今圣贤之言而未甞不合未甞不得近世学宣门户则有以甞见先生前辈为标榜者矣此虽不足道而犹知以学为名者也乃有愈在下风者焉此亦徒使先生长者费酬对而増感慨也尙忍言之然则掩关孤坐左右书古今圣贤在是则先生亦在是所不曽拜者晬然之徳容有不可想见者哉用是复自释然兹防专介特枉手书以贵下贱以贤下不肖以前辈大老下后生小子甚盛徳不可以有加矣某乃得此三达尊将何以称之昔者得此于荆溪先生无以报荆溪先生今先生又复然而今而后无有师保如临父母之心当何如其兢兢缄赐讲篇前此固甞传録几得其半今日大全先生一言将诏千古某乃得之于亲授葢甞自怪此生所得于造物者疑若偏厚之以斯文至于徳成道尊一世所宗如先生者亦复使之夤縁在受教之下此亦必有阴相非偶然者每一念之未甞不惮日月之遄迈慨志行之未立也示教人品高则学术高之説甞隐之以心矣先儒谓人品以学术高意似主于为变化气质之劝而其本然高下品第天也且学譬之琢玉成器谓之不琢不成则可尔玉自有品上品经琢为上品之器次品经琢为次品之器则天也非人也孔氏之门成徳达财答问私淑艾如时雨化之孰不在夫子之大造然颜为颜曽为曽由为由赐为赐其未及成就者固不知其终当如何而其已及成就者要亦各极本等之所至也博施于民而能济众尧舜其犹病诸也以之方诸圣门之教则为颜曽者有几为由赐者有几夫子其犹病诸也人品之凡下至于愚不肖修道立教皆为智愚贤不肖而设圣人此心虽无穷而彼愚不肖得吾教仅足以免为恶陷罪是亦圣人之大造也局于人品之凡下者如彼则幸而气禀稍稍清明者敬天所赋当何如哉圣贤不间世常人已无可言者至于来教卑陋之叹则窃以为非特人品也又有习气焉大率士列四民之上而古之士由农出农之气习淳良后之士杂出于工商异类矣又降而下有出于吏胥游末矣名则士也气习则士而工士而商士而异类士而吏胥士而游末也人品既卑陋而不可移气习又薰蒸而不可涤而充塞人间谓之多士亦何以责学术于此等辈哉然防士之名足以误世真士类真学术将遂泯泯而先儒语言乃在此等辈颊舌间也则卑陋何怪哉此某所不当言因先生语及人品故辄以鄙见申言之未知是否前日某之事幸先生举遏恶扬善之职某亦岂敢当所谓善顾好仁不好学其蔽也愚有以来之耳独至今无怨悔者以行吾本心也本心直达如阳春之生或遭蹂践摧折则无如之何而生者不能自己也直并根俱死然后不生耳初窃科第亦窃有志顾忧患之余既耗夺矣而人情世态如此亦无可为者从此直疑蹈祸只如前日之纷纷犹云可也去冬宪使有书趋之任意甚厚可感某对以为事在省部方为彼素案未语万一到官之后畏大学生者彼有言语可指时进退将何如初意某自以违年恐妨下次政令既部使者盛意如此亦合更容某少候若省部不以某为罪则洁净之身方敢谓不辱官曹耳宪使遂为某作一申省状其説甚备闻其文字去已两月无人赶逐恐遂堕茫未可知一听之天而已昔朋友有为某言此文字须经宰执诸公过目者诸不可指拟相与叹息某告之曰使命当不仕韩富杜范在政府亦无如之何命当仕自无许多龃龉安能置冰炭于怀抱耶以此心极安之当年之强仕而不仕今既五十前进几何自揆愚性之能俯仰人爵之贵决是无分只作未甞登科处之而及此余年读书求已以无负父母师友之所期望岂不足自贵哉今兹亦未敢遽为艮其限列其夤之见且更候之伏辱眷问之及敬布下情某前书有及于世变浮云遂防教以尧舜事业亦浮云所以开广某之心胸大矣人生极尽气力亦做得几许事而尧舜事业犹是偶然到手则为之区区者乃欲挟尺寸垂不朽亦可悯也某侍荆溪先生于岳麓时防赐以所作文字乡里有呉兄建公者亦多得其藁而利之比得其送印本谨以一帙申纳先生志同道合如荆溪者宜不多见伏想对此又动殄瘁之悲集中有数篇及某贱氏名本难拈出类乎借以自述然先生既误知某矣可以无嫌其一为某作夷齐辨跋因并以其辨一帙拜呈师意狂斐倘防指教幸甚
　　上呉荆溪乞改塑先圣像公劄
　　守道不避崇严辄有申禀某昨读南轩先生张宣公集本重修岳麓书院记谓先圣像自阙里肖于殿中而绘七十子于列近入书院读石刻则数语删去不载心几疑之及入殿瞻仰廼知肖自阙里之説有不然者往往作记之初像犹未就或者以肖像阙里告故先生喜而书之及其既成先生以为不然故删去而不刋也去圣人逺像无可考梦奠之后子孙家庙本无今人之绘像后来逺裔安得知之纵使书院求于阙里亦难尽信何况本未甞求而或人率易以意迁就遂使先圣之宫乃用异教之像可为太息虽祠祀事重不当轻议而疑惑既甚不得不言夫口容当止今像则张颐手容必恭今象则左手下凭右手高举而尽舒其十指其作凭几宣説之状则如道流之奉其师其盘屈两足置覆于前则似释氏之所谓趺坐若阙里果如此则是子孙自诬其祖矣而岂不异哉至于七十子之像服饰之色尤为鄙俗青黄紫緑色色有之但求殊异不涉重复而不顾古人之本无此服其系带俱短状同幅帛不类垂绅或前行或反顾或指书或并肩而若语或附掌而若笑或凝立而撚髭或舒臂而曳帨或若曳杖或若举扇或执巻注视或一人曳巻而众人共观之容貌不庄厚诬甚矣是何书院修复出于南轩先生之主议忠肃刘公之经营乃使吾圣门师弟子之像不经如此然则南轩改记刋刻当时盖有所大不满矣非今日后学之敢于轻议也某徘徊殿宇仰视俯思而堂长适至乃言曰兹事合议改正久矣然传疑有由此当时周奭允升之所为也允升湘乡人与南轩有游从之好郡府敬礼之立殿设像实尸其事其人以豪伟尙气闻出其手者众莫敢议先圣塑像初不特造不知于何所老子之宫使人举所谓天尊像以来或问其故允升对曰谁谓此非吾夫子也率意如此故承误至今后之绘七十子者又増误焉长老所传如此宜南轩记文之有笔削也守道与山长教授商议欲具劄申闻而刘堂长霖袖出书院讲书李长舍震元公劄其説脗合然则非独某劄见心所不安而此邦士有同知其非久矣伏惟都运判府安抚心传往圣学接先儒书院教养之事巨细毕举矧是礼所以使后学瞻仰而八十余年因袭之误尙稽改正窃谓兹事惟未及知之必不但以某谨同山长堂长舍长按晦庵先生朱文公所考跪坐之説以为得于成都学宫先汉之旧可以据依盖白鹿洞学塑像不古先生令诸生书其説于庙门使来者有考晦庵不满于白鹿洞塑像犹南轩不满于岳麓塑像也两书院成于二先生之手而像设皆不满其意一则逺俟来者一则删记不刋然则后有改而正之是固昔者拳拳之望也伏望台慈详酌行下书院集议择日改塑先圣像及改塑七十子像其元像塑绘先圣像太巨七十子像太小殊不相称皆类释老所为今欲大小适中稍与今人相似庻申申夭夭訚訚侃侃之气象学者得以目击心维无所怪惑且因以释南轩先生之遗憾岂不韪哉倘辱采用斯文幸甚后学幸甚
　　与林竹溪书
　　守道拜别四年不能拜一书去年乡郡教授隆兴胡子山送至台翰颁赐三制高文并考工记老子列子解义一一拜领后进事先进之日浅先进淑后进之意深感愧甚矣江闽隔逺酬谢不时迩者窃闻温诏起家将指湖南为之喜不寐以先生朝望之重如此朝家论思日月献纳不可后他人一节非所以为光华也所喜者长沙距此庐陵才六百里又岳麓乃某旧游颇有故旧使稀朝至某夕发不旬日可拜见矣翘企以须如此而行竟尼甚矣人生合并之难易有数也某年逾半百不能出仕有列于朝亦无几时今斥逐未归故吾犹未失然一番出仕有足自慰者昔于诸老闻其声读其文而慕之自分终身无一见之阶也乃因此出际遇翕合先识后村先生已为甚幸未几时而又识竹溪先生岂惟此出不虚直是此生不虚矣而二先生又降屈年徳接引方来昔以为可望不可即者今温然亲我厚我如此某虽畧读书粗学文然皆未録一字干求指数而二先生各以大编巨帙见贶葢收之为我辈人而出肺肝倾心胆画一见教此一出也天其有意成就固以此相厚耶庄子读之有年然以辞旨多竒奥思之不得则又置之故不能精熟及得解义如得老师在坐听其读稍艰棘不待问而自告之此书无疑则老列固可类通矣而二解又至何幸之又幸也要知读三子之法且知以三子读不必先顿以儒者正説非之此近世诸儒之所未及宸翰冠编端天语极有斟酌三书万世一遇也解义中时引文轩乐轩网山微意渊源所自可敬可仰力请于上而褒表之手代王言以垂后世则清风髙谊岂独闽中之为师友者耸动哉

　　巽斋文集巻五
　　钦定四库全书
　　巽斋文集巻六　　　　宋　欧阳守道　撰书
　　上徐守书
　　某于门墙不甚亲密然知阁下引诱后进甚有意于某八月间得所赐书其欲引而进诸讲学之列至拳拳也区区心事愿有所言惧阁下以为出位念终不言则郁郁于怀不可吐茹敢冒昧卒言之某读班固书得子贡之名于陶朱猗顿之间为之喟然太息不知固之何心固闻夫子之语以为赐不受命而货殖也则从而甚其辞曰子贡学于仲尼退而仕衞发贮鬻财曹鲁之间借其富饶结驷连骑于诸侯之国充斯言也子贡所为去跖无几矣子贡学成而仕将以何为仕而为富一旦至此是何良心之丧之尽而为圣门之羞之甚也子贡明悟亚于颜子夫子不满于子贡独于颜子屡空对言之葢惜其不能忘情丰约之间不如颜子置之不顾有超然之乐尔谓子贡不如颜子则可谓子贡流而为跖可乎由此观之世之欲甚人之罪者固当例以为跖何者由固之言虽子贡犹跖也此一子贡也夫子以所见而罪之如此班固以所闻而诋之如彼使论语不传而固书独行于世则百世之下其谓子贡何哉夫近利者易污防疑者难辨君子之罪斯人也必夷考其实而深求其心固有心不然而迹似之者是是非非之实正不当取决于众多之口也往者李侯为守颇注意于郡计郡当积困之极侯思有以起之核欺隐去冗费谨司存其迹诚有所谓近利而防疑者世方以茍且因循坐视頽壊为当然侯于此时独用其精明于职业自谓一日必葺而不知或者已窃议于其旁也徒观其迹则留情丰约之病安得无之然而不可与营私者同年语也春初侯以賍劾去信耳之士为是喧然谓侯渔取于公私不知其几千万虽平日素信其无他者至此亦怪侯之为欺侯之平生大败扫地罪状至此虽窜且死人谁悲之而比日以来众论渐异或曰嘻侯非若人也或曰吾得之今使君矣今使君周视帑藏之虚实亦知前人之受诬矣诘其语所从来久而未之得一日刘君茂中言于众曰今使君固甞言之且伤之也呜呼谁谓世无君子能知人心者乎夫李侯之非贪吏前日通国之人岂不知之知之而忍于诬之者何也侯有以取之也今世之仕欲免于戾则必低首下心于富民则必内交要誉于过客则必同流合污于趋向不同之同寮李侯于此三者皆不能而曰吾有信已直前内省不疚而已祸之罹也庸有脱乎汉延寿先守东郡以放散官钱千万受按于御史内史拾遗出入公府萧望之之风闻举职无他意也延夀时在冯翊不能平心定气徐俟明白乃亦掠治望之故吏以相持由是望之之愤始激所遣御史承迎其意竟致延夀于死前所谓官钱之存否御史初未甞得其实以归世皆知为延夀寃之而不知用下抗上固人情之所不能堪也李侯之失葢又有近此者矣圣主在上李侯幸无延夀之祸阁下对人言亦复为侯称屈此州之人以阁下一言为信而悟前日之信之非侯之恶名自此可洗阁下之公道盛徳也夫居今之世随众论以入人之罪易持独见以出人之罪难畏途险语不如黙而阁下言李侯之事畧无顾避是今世有古人也虽然愿有言也庐陵凋瘵之极不幸犹防富州之名民不幸十室九空而公家犹意其储蓄士大夫不幸洗手奉公而或者犹疑其攫拏偶有租税蠲减之请持之而不下嵗籴之数率倍他州诸司缗钱畧无寛假今李侯又被此名以去则是此州果有沛然之积可以供秉麾者无厌之欲也前日此州累李侯他日李侯重累此州支持嵗月杜撰空虚之状终不见信于上下三尺童子妄訾郡事众听且哗虽廉如由夷无以自明是于守者受谤无已时也而何便于此且阁下所以能知李侯之非贪者岂谓李侯封府库以相待其积蓄一一无恙哉特以郡计前此积虚本无可取故也某区区之愚窃谓阁下乗李侯之后亲见受诬之状恐有当白于公朝者所以破一世厚诬之论塞后人受谤之原不惟一洗李侯之恶名亦使上之人灼见此州之不可为或能假绳墨于方来也夫李侯两年之政勤劳尽矣积心措虑何甞顷刻为私家地人固不能尽知犹有鬼神何可欺也一旦得祸至此尽力职业之人将何以劝阁下幸深念之或曰阁下不可言也公朝方索李侯之贜以惩一戒百倘出一言则是为李侯解説以逆公朝之成命势且获罪噫为此言者是公道决不可行于今之世也君子之于人也茍知其无辜未有爱吾力而不之救也不知其无辜固无望于斯人之救知之矣而又爱力焉惟累已之为惧则世之无辜不死而何以也前史所载大坏极乱之世无辜受诬何可胜数一时正人冒万死而争之亦安有尽累已而俱受祸者当今世道孰与彼时而须凛凛如此耶且天下事未可知又安知李侯之事上之人无一日幡然之悟也君子惟即吾心义理之所安而他人则惟私已利害之是计使阁下惧此则虽对茂中之语亦将熟计而不轻发也某知阁下之刚明决不计及此也故发其狂言以备择焉
　　再上徐守书
　　某昨者伏闻台喻以境内旱灾引咎归已辞避职守朝命未下且有事于云腾庙唐郡守呉侯之神诚心恻怛忧见颜色千里之民倘免饿死阁下实再生之退窃思念阁下以旱灾自咎岂不谓守臣有民与社念虑隐微政事臧否固与造物者往来流通而无间欤呉侯之神仙去久矣地有灾旱哀而吁之岂不谓生而守土遗爱在民今受命上帝仍司下土犹得以福泽其境内欤推此言之则我民司牧实赫赫天明命之所监视呉侯之神此一精神也阁下之心此一精神也天实监司牧之心则生此土为此民亦当知有司牧而食息不忘也天祸此土连嵗防灾蠢蠢斯人谁则无罪或者亦甞隐之于心乎比年以来民之不有司牧也亦甚矣神与正直人则非之防慝鬼诛人则右之以赫赫天明监视之所常在者忘德思怨丑辞巧诋民无上矣犹有鬼神积戾致灾以惩罪也罪实惩民而又重为政者之隐忧靡神不举以为民请命神答闵雨之勤而不能胜斯民之祸也云未簇而复散雨才作而倐止凡食兹土未有反躬自咎而战灼不遑者猥曰祷雨州家常事耳嗟乎灾祥之理渺冥难言窃惧斯民之日入于罪而丰年乐嵗之不可期也昔者宗丞李侯之牧此州也葺理凋弊如营其私抚防困饥如哺其儿岂无严威施彼徤猾人亦罔不曰宜若其用心之公听政之勤律身之严则前此闾阎自有公论而未有尽非之者也临去之日手为祝文以告庙祀曰有得罪于上官决自信无得罪于君父有得罪于豪民决自信无得罪于上天使侯而有愧心愚知斯言之不易出也彼愚何知造此诬诋赃百万谁实欺君猥曰受赇既鞫不实而一唱千和崇朝通国昔匹妇有寃枯旱三年寃在民牧岂其细故方侯之莅职也声嗟气叹之间固能动鬼神而转雨旸矣去非其罪鬼神而忘之乎两年之间竭其心思手足之力政事纵不尽善谁谓畧无一毫之惠于我民者暧昧疑似之间易以致谤一日别白则已矣而何至以无为有尽如或者之所云今之愚民成侯之罪不愧于人不畏于天矣嘉糓之产以生良民民无嘉心神用不顾神人之道有异有同好善恶恶其所同也罪由一夫罚被滋广恶气则然神于何择揆之人道罚止其身亦云异矣自古祷旱理寃为首决狱致雨寃理故也使侯今日为告编户与彼诬者并在有司则当此理寃之时曲直亦必分矣彼诬得志庆快歌舞畴昔命侯丧气无告茫茫造化伊谁能诘候天之定莫知其期痛嵗事之不易感仁侯之闵雨测度万一再吐狂愚伏惟阁下昔者既申兹事于省成命未颁尙稽审覈及兹祈祷似可附于理寃平狱之一出意见于寻常探天心于茫昧取彼文致一硏究之取彼罗织一平反之使郁陶昭宣幽枉明白若前请得报兹权在手即以复命事体甚正万一朝命尙格或虽已下而未即至则吾自为理寃设也且以囘神听后日奏请不患无辞感格之实或者此有助于万一某诚辱知遇于前侯言似私而意甚公且有感于今之为神明而受祷祈者往往皆前代之太守也故谓太守实为天牧民之所宜敬事自非其有甚戚于民者不可使久受厚诬以逆天心冒昧申言出于激切无任战栗俟命之至