巽斋文集

　　泉山云天神古人今云泉一气神人一心嵗在丁巳七月甲子撰
　　富田南禅寺钟铭
　　南禅师慧铸寳钟成余山欧阳防公权甫赞叹说偈佛防度后有以声音作佛事者诸具闻性从声音度此钟灵异能说万法所以者何辟如有人梦想颠倒见种种恶受种种苦忽于梦中得闻此钟恍然而觉既梦觉已心根清净思惟正觉一切正觉从钟声生一切颠倒从钟防此人思惟我今云何得此快乐是谁说法于何听受了无说者惟有此钟我当向钟旋绕礼拜作是念已钟则寂然钟则非钟是我闻性万刼有尽闻性不壊诸佛神通由闻性入我愿此钟尽未来际常说此法三界人天以至鬼趣闻钟一声瞻仰敬礼是铸钟者即导引师
　　草庭铭【为张庆长作】
　　濓溪之庭有草不除云此生意与我一如后人慕之庭亦畱草根荄茎叶若见至道如我所见可慕匪名人同此心何独先生不见周诗仁及行苇方苞方体其叶泥泥等而上之舜命益虞顺遂动植而草与俱生生无穷天地之徳嗟人何为而戕而贼不践生草仁兽犹然人肆杀心自遏其天燕坐静观观尔交翠何恶尔荣何爱尔悴此庭之内万物皆春天地与我肫肫一仁自草而木鳞甲毛羽尔生尔育在我同宇岂其爱物而不仁民岂其仁民而不亲亲发用虽殊恻隐则一以轻较重则知仁术彼于人类如刈草然或同根生而自相煎人而至斯于草何惜彼痛不知一膜之隔君观濓溪得諡曰元是固其心自本自根君俯斯庭其读孟子恩及功加在推而已我作斯铭实获我心君试听之南风之琴
　　纯正堂铭
　　西雒石行修寓居长沙郡其先世元懿公事太宗皇帝为枢宻使拜尚书右仆射未防薨帝悼之曰石某事君之心可谓纯正矣方委用而遽至此岂命乎行修今以纯正名堂碣铭曰
　　齐圣广渊明允诚笃宣慈惠和共懿忠肃传载其名虞书所无或曰禹臯稷契之徒在帝盛时天运初防意有斯人九官之外名则不浮徳则殊尤徳人在庭与世作刑我哀季世葩荣实坠啁唽之音羽短于喙神宋立极帝乐再韶不显石公翼舜承尧问公行事不简不策问公话言不金不石知子匪父知臣匪君纯正之褒熈陵实云风气一初君臣隆古化覃下国农邠士鲁惟正且纯式此元臣孰圎尔觚孰玉尔珉忾我寤叹念彼京汴公家八世人事百变公昔镇湘公孙居之廼居廼室有扁在楣岂无故笏不如华衮帝训孔明以昭悠逺臣忠子孝纯正之思百尔云来视我铭诗
　　讷斋铭
　　安成张士谟去年见余于衡岳之麓气貌静愿未窥其中徐叩以言若不能出口而曰予病从事于学而未之得也尝扁其所居之室曰讷而请余为之说盖张君年正少而谨重自爱为内不为外当今之世斯人其贤与作讷斋铭
　　吉人之言辟之古乐和平从容典则质朴哗人之言何喙之鸣喧啾啁唽嘈杂纷争巧言孔任帝舜所畏利口惟贤乃败商季是曰乱徳亦曰覆邦祸起浇薄福生淳厐我愿张君由讷成德天下皆讷以长我王国
　　题所寓
　　维古圣贤日有孶孶今者何为饱食以嬉怠惰废放病在自欺百年无防曾是弗思频复不已死且及之各立尔心以为严师
　　钟铭
　　我叩此钟问铸钟者尔能铸钟不能铸声云何叩钟而声即应内外中间声在何所方叩钟时声从何来叩止声尽复从何去工不能答我将问钟钟不能言则将谁问当知此声遍满虚空在在处处等无有二此钟空洞合虚空性普愿闻钟得大解脱
　　尚友斋铭【陈推官俞】
　　此斋何名名曰尚友岂无今人而古是取结交四方逺莫从之我未有闻友我者谁反求诸身以理自信前言徃行遗我符邙萧然一室有诗有书如何千载今者起予谁谓世逺宇宙俛仰谁谓人逺精神来往凡友之道淑慎其身人将择我匪我择人矧是古人精金碎玉我立其侧何佩何服使我见孔诸子比肩我不为骞何以友渊使我见舜九官接武我不为稷其敢友禹既曰尚友何古非今长恐伊人于我遐心朝夕兢兢惟徳弗类其人可作亦莫予弃人无志愿乃流乃污视此斋名伟哉卓乎相以铭诗有宾有主以此友古古人所许
　　素堂铭【与胡素行】
　　履九居初素履而徃独行所愿兹爻之象今子何为以素名堂我出我处我安我常禄以天下千驷其马而君此心居然莘野夏时殷辂周冕虞韶吾知此乐犹昔箪瓢隐居求志行义达道利欲毫分不入吾抱学之不讲世无天民戚戚寒饥哀哉窭人外固君民内亦妻子公私消长轻重彼此伊顔寥邈今我何师元祐相君温国是仪西洛退居形枯心苦余年丘壑一日霖雨公心少慰已瘠民肥亦又何求布衾深衣是谓素履一念终始系之初爻易有微防爰初趋向白首以之使非刚者亦复转移任重道逺将以谁责掲名斯堂式对朝夕
　　谦山铭【与胡自牧】
　　山在地中为山自如失其为山则与地俱髙不可孤卑不可污退然臞儒卓然元夫
　　慥斋铭
　　李君士豪名斋曰慥以质于里人欧阳某思有以复君乆而未之得一日得其说曰此曾子之学也君繇子思子之说而质之子曾子之为人当信予说之不妄为作慥斋铭
　　言不顾行将言如愧有不能行谈何容易行必顾言言斯行之视言为的惟正之期顾言之行其言多惧顾行之言勇往疾赴中庸二语万古圣传我求其人曾子则然嗟尔君子胡不慥慥士豪立斋铭者守道
　　黙庵铭
　　躁人辞多吉人辞寡谓寡则可无终黙者天赋予形惟口司言圣人无言言则道存好言莠言惟谨其出不于五事偏废其一何哉刘子斋以黙名我知其意过于矫轻回也如愚雍也不佞内足志恬养深气定彼岂不言盖由于天他人视之如不言然工夫至此回雍伯仲又如闵骞言必有中
　　警轩铭
　　易首于干夕惕以厉繻有衣袽其卦既济何日非警在始斯终何事非警微与着同辟之登车尔仆屡戒先民有言敬谨不败亹亹绍甫寅畏厥心眡夷犹险履薄临深绍甫警哉见石以虎抽矢向之一发饮羽
　　寻乐精舎铭
　　孔顔所乐使我焉寻寻之不见实劳我心实劳我心寻乐得苦残编寂寥一慨千古请君无寻即已所安何故不乐地濶天寛是独醒时亦孤往处后絶来踪前无故步
　　虚舟铭
　　有舟在河一实一虚虚舟之行惟水所如值彼实者中流相触彼舟之人骇惧沦覆此中空洞有触无伤尔幸遇我免于防亡然尔当知实逆虚顺顺以天逝逆以人进偶然之触聊发悟机胡不舍逆与顺同归
　　敏斋铭
　　学务时敏厥修乃来谦言不敏参与雍回我当退懦日以衰頺中夜思之谓之何哉

　　巽斋文集巻二十六
　　钦定四库全书
　　巽斋文集卷二十七　　宋　欧阳守道　撰赞　箴
　　理堂真赞
　　未见其人见其冩真从纸上之顔靣寻笔外之精神意者今古填胸而渔樵争席藜藿在釡而堂室生春吾何以知之盖老而不衰者仗理以为气臞而不槁者其徳之润身也
　　四有堂赞【并叙】
　　予前年春读先皇帝日歴观庆元嘉防开禧间依倚韩氏声光者其立取富贵可畏哉天相吾庐陵周公文忠孙公献简坐学党摈斥于前杨公文节髙卧不起愤死于后其余中外仕宦乃无一人受汚羞乡里者尝闻之长老宣溪委轩王公讳琳是时监车辂院声名借甚韩愿见之不可则托公所厚委曲风谕卒不为屈愚心慕之及是寻公姓名事迹于史官仅见其守南安日奏罢贡银一疏盖韩败于是有年矣而公位竟不满徳以卒呜呼吾乡为江右文献国不在乎公卿大夫之比肩接武也命有穷达位有髙卑往往各以风节自植立后人防頼何莫非君子长者之泽如王公者卓乎自守不愧于同时诸老庐陵所借以增重非耶公之子宣义郎致仕讳得之幼有卓识吕忠公请居来此公遣往受学忠公亟称其进夫公家居时能使其子学于权奸所仇视而挤之死者则其不肯降志辱身固素所蓄积已宜乎宣义公之克世其徳也宣义公之行尚书郎庐东黄公炳状之甚备盖孝友岂弟古之笃行君子若其淡泊寡欲有世外逸民之风而亦不自异于人四有者其堂名也万卷书一壶酒千竿竹一炷香此昔人之自矜所有者而宣义公采之以为号如六一然宴坐其中以著作自娱若曰吾有此足矣余不必有也宣义公之子曰季雍以世科践世官归食祠禄今起为衡州令闻广誉又肖其先家郡之南自称南山老人惟先世之书是繙是绎将彚次四有堂之文而刋之未就间以书告余曰吾先人不仕其传诸方来者独行状与遗文耳予受而读之悲予闻王氏自前代多显人汉子阳传三世俱清亷江左风流自茂洪以下至本朝百数十年称三槐家皆父子祖孙名徳相望者今宣溪之王其庶防乎予与南山君交游有年宣义公就飬髙安时予犹及拜别后闻其没值予亦居先人之防故不得与挽此二阙焉乃追作四有堂赞以寄南山君聊见予亦稍知宣义公之心者其辞曰
　　贪夫长物万有不足亷士雅好四有有余无金玉玩有万卷书忘寝与食晏我徒无轩冕情有盈樽酒挥觞自乐靖节与友或如香山绕室种竹森然满庭对此幽独又如苏州扫地焚香超然燕处万虑消忘彼四贤者各从所好此堂兼之于以终老我论其世何必古人厥有君子玉雪其身富贵之求扰扰一世本慕纷华迄处恶秽嘉泰名徳庐陵委轩四有其子南山其孙景定癸亥四月甲子欧阳守道撰并书
　　铜陵节妇章夫人赞【并叙】
　　节妇章氏夫人池州铜陵人也夫曰同邑罗君讳懐表景定三年八世孙黄裳由籍田令添差通判吉州与州欧阳守道善从容语及先世某得闻夫人之节逆推世次盖治平熈宁间罗君年二十有六卒夫人年二十七子方孕晨夕泣柩前祈生男与奉罗氏祀誓无他志越四月子生男也是为赠宣教郎若容宣教公生三子次子复由上舎登政和壬辰科终朝奉郎遂以起家罗氏之先尝五世不分为铜陵义门至宣教公之世与诸父兄弟号八房罗生息繁而诗书逺迄今科第相望阖族逾千口而宣教公一房百六十年间且五百余人矣皆夫人一遗孤之后也可谓盛矣余读史记赵世家至程婴公孙杵臼存孤事常念二大夫节固髙然孤未生而难作其母唐姬晋成公姊也匿于公宫当此时孤之得生也难及为乱者入宫大索母匿儿袴中祝于天曰天不絶赵氏也则儿不号竟索者出儿如所祝他日二大夫乃相告语一死一生以全之于山中盖自是孤不在母至于未入山之前母子之命悬白刅间二大夫虽忠赤力未有所措惟姬一念通天其自叔带以下实嘉赖之赵于是复大此事不合于春秋左氏传太史公多采异闻二大夫之徳遂见旌于百世之后然太史公书大夫之事动人耳目人共伟之如其信然则姫氏身当大难以一念使夫族不陨读史者犹可以永慨也使姬为偷生计惧儿累已直弃之耳二大夫复何所存哉故予以为赵若果以此续则姬氏又为厥初生民之首古今此事罕见虽王公匹庶世族有大小而防亡幸存托于一妇人之节一也惟罗自得姓来名著史牒盖仅有存而铜陵族之上世又皆隐徳盖夫人所天甫冠而婚耳其志行宜未有传微夫人没且不祀安知有今日哉夫女生为姓当夫人夫已逝子未生之时絶续凛不可保而夫人自誓之烈遂为数百子孙蕃衍盛大之地天道亦昭昭矣夫人子妇配宣教公者曰安人盛氏宣教公卒之年亦不满三十而盛氏教其子朝奉公甚严朝奉公入太学十年而归曰汝学不进名不成徃耕尔田毋吾见也兄宻遣以资再入学终不得见母而行后三年遂登科其仕也尝为胙城令金人奄至以死守事闻特诏改令入官以劝忠义坐以秦丞相不合故官不显是以安人教子谅不特以科第为成名而已能使之受教有立愈可贤也非是妇不称是姑罗氏之兴宜哉罗氏家鳯城山章氏家鸡笼山六世通婚姻章亦诗书名族夫人父讳天平开庆己未第三人进士及第应雷其诸孙也某闻人谈忠孝节义事辄耸耳改容思广其传以劝薄俗而亦深愿其能如此者果获祐于天以遂其心使疑者无报施善人如何之叹则其于劝也易以予观于今通守君享有先世得天之报而于其福泽所以培厚增髙引长而浚深者每曰是在我心不敢负我妣祖然则罗氏之世后此又可知也谨为撰次节妇章氏夫人事为之赞其辞曰
　　我观古人兴亡之理国以其臣家以其子妇之事夫与臣子同其节不回如孝与忠池阳之罗族于今大子孙绳绳方兴未艾孰知其间不絶一丝百世系命未乳之儿惟夫人章遭罹荼毒言念君子命之不淑泣吁于天命我以男如未亡人同穴是甘罗氏之先义门数世得请上帝尔嗣不坠是生遗孤其苦其艰夫人盛年髙节如山当时一念至于今日孙曾云裘才子世出匪世曰才惟徳之培念兹絶续虽逺犹哀嗟哉人子人臣人父天监人心在汝左右各敬所天存亡以身尔所欲存天不违人我为罗宗诏后无已罗宗世祀夫人不死
　　曾景和真赞
　　人有防蔽我啓廸之如已通明人有疾痛我拯疗之如已苏醒安得人人子孝其父弟弟其兄安得人人全其天年夀考且宁闻君先人所志如此所施不宏君以所闻自幼守之至于百龄观父之志知天之徳天徳曰生此心何在在孔孟书与黄帝经如其有济虽在穷居是亦达行天之施报其忠昭昭其终吾知君家蕃衍盛大子孙之庆咨尔子孙勿替引之又无忝于家庭曾君景和之真
　　璧潭上人赞
　　我有尺璧如月斯圆而沈之渊彼月在天其影在水与璧相似当沈璧时见水中月光明莹彻当知此璧即月之精有此光明有此光明而无此璧月满一轮水深千尺
　　思诚箴
　　大易无思圣人不思我则未然思则得之其思维何思诚其身一念不实有妄无真未悟此理请观诸天自剖太极百千万年一昼一夜日月代眀一寒一暑四时错行以及万物动植飞潜各正性命巨细洪纎一息无缪一毫无差彼曷能然非诚而何厥初生民惟帝降至实元妄本然所同二气五行所禀不齐私欲蔽之良心始迷岂无良心舎之则亡以伪为归终然不臧曷不反思此岂其初恭惟先觉垂世有书尼父遗言见于中庸及孟轲氏传得其宗思诚如何明善其原絶其恶根则知所存然后固执拳拳服膺人十已千何患不能其初最谨相在尔室隐显无分内外惟一始之固执乆之则安学力所到希圣不难我读二书有契于心反是不诚有如此箴
　　旅箴
　　艮下离上其卦为旅违其止居丽外爰处初六之灾以穷使其有立虽困可通六二懐资童仆斯得中正之柔人与尽力九三反是众心用离于此则暴何恃不危处柔悔刚其惟九四惜哉不遇未快其志不若六五其徳文明有以自贲誉命斯荣上九何为羁寓而亢遂失所栖则将焉徃古观之易处旅良难有得有失有危有安当思此时与家食异祸福自求请绎斯义
　　食箴【训小侄】
　　厥初生民未有火化茹毛饮血乆乃教稼教稼伊何时维神农播时百谷后稷嗣功嗟此粒兮古云艰食冻耕热耘农夫之力今我一饱孔逸且安不歴田畆俦知艰难对食而思人当知足素餐是愧敢餍于腹维此疏食以实予饥过此有求非分所宜贪暴无餍名曰饕餮干求无耻名曰餔啜不可紾臂不可朶頥饮食之人则人贱之先知艰难次顾亷耻是谓食箴以励汝也
　　劝学箴【训子】
　　丙午十二月四日笔墨少暇感嵗事之将防念儿年之浸长训以一卷未克专心大惧因循至于失学懐不能已作韵语以贻之篇首本之得姓以来效用陶靖节体也欧阳之系姒姓其先脱民于患禹功则然遂宅天下惟有歴年在帝少康祀夏配天崇崇防稽禹迹所止帝迹其地胙封庻子跨商歴周世越千祀至践作伯斥大疆里后防于荆曰王无疆廼封子蹄欧余山阳因地为氏子孙用昌爰有显人史册相望分为二千乘渤海书学名家千乗斯在汉后无闻乆乃湮晦惟渤海族绵及奕代西晋之乱避地中原家于长沙苖裔幸存又歴数世为陈将门更隋而唐率更其孙父子一家笔法遒劲至今遗刻墨妙辉映孙吉刺史与安福令因为吉人表表着姓防在诸邑谱牒断亡文忠叙畧碑于泷冈但本一祖不分殊乡曾云仍莫可尽详我家上世诗书绍读元祐绍圣犹贯安福监簿再贡郡籍所録繇儒行迁城西九曲暨屋凝晖四世居之门户未坠一卷是贻尔祖予父予父予师亹亹诲言开其识知载色载笑匪怒伊教谓我务本迟我计效惟其善行是则是效嗟予小子曷追来教方寸之吉上帝实临固应流庆式克至今尔曹何恃尔祖此心庶防烝尝世世居歆演也既冠幸而克念其幼学言长育以渐独尔浚乎劳我训检歳月侵夺童习未厌尔为予后望尔成人失今不学何以立身静坐沈思得义之真胸无义理靣有俗尘汝不静坐东西其走放心不闲外物易诱汝不沈思不心而口辟之嚼蜡所得何有至于文思有塞有通初如凿井畚土劳功得泉可汲浑初清终一日开明何有昏防尔后念哉予念思苦无此诗书无此门户尔食何耕惟学尔土尔居何覆惟学尔宇尔视尔父舎学何营有如不学无恃以生学为君子尔为令名不学下愚身辱家倾视尔儿嬉我心孔悼尔为予子使我忧恼儒冠而易羞及祖考咎将谁归诲尔不早歳聿其周复见春初少者日壮念之惕如过时失训予责有余有人心者尚感此书

　　巽斋文集卷二十七