巴西集

　　送蒲廷瑞北游序

　　蜀人自罹兵祻转徙东南所至如羁臣逐客呻嚬无聊幸而仕且贵者徃徃无由以周其家仅若古所谓禄代耕者不得仕则营他业亦鲜克自给盖涉忧患者惩艾深以礼法自绳者拙生事自先人来呉且余八十年计耳目所睹闻类若此则夫人之安庐井服耕桑从亲戚坟墓以终其身者岂不甚可乐也哉吾蜀尚乡义解后輙握手笑语若平生驩然性多亢直有过亦面折不少恕余生晩犹得接诸故老而挹其遗风焉乃今成都蒲君廷瑞始游云南又自蜀沿江汉厯闽峤由雁岩赤城甬东以来钱塘其生益后于余而意气瑰迈不羣且练习世故皆余所爱慕以为不可及者徃为儒官驰士誉宪府用荐者补佐史不肯媕阿苟禄去将道金陵上京师以子之抱负吾知其必有合也考蒲氏固蜀望宋熈宁元丰间尚书左丞以言论风仪居禁近由翰林学士佩金鱼为世殊宠作清风阁藏书教子孙极严厉族氏散居蜀土宋季有列朝着登虞庠掇髙科者皆醇谨富词藻诗书流泽其来盖有自今又获交吾廷瑞也廷瑞勉乎哉汉史称司马相如好读书然作子虚赋因狗监杨得意以进此非余所望于廷瑞者

　　送洪养源归淳安河墓序

　　古之为墓者必有兆域以辨昭穆凡丘封之度与其树数则又眂爵位为差先传有言祭墓非古也然周官冢人祭于墓为尸先王制礼有权经所以适人情厚风教如此后世宦游之士死不克还塟而徼幸其吉以施及其子孙者江南川谷窈窕言祻福利害极毫发故其弊特甚中州也吾友洪养源言上世家淳安四世祖筮仕始占籍钱塘由是族属之问遗岁时之展省礼或缺焉由吾祖而下未尝不心折而涕交流也余将徃省以致焄蒿凄怆之思愿先生一言以为赠余曰礼四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也六世亲属竭矣夫服穷于五世者制礼之节若亲亲之道虽厯百世莫之有改以其五世而尽其百世者可乎哉子归矣祭而合族尚有感于予言也乃若过家上冢俗人以为荣是殆以贵富加其亲者此不为养源道养源名浚尝为国史院编修官云

　　雪庵长语诗序

　　学释氏者曰佛以妙圆清浄究竟真如视语言文字犹梦幻空花本非实有然方便设教该括众理巨细靡遗曷尝厌语言文字哉说者谓此为妄根尘识冥迷无觉者若上智则不假世缔直悟宗乗法性既空言于何有几于得意忘象得象忘言者耶佛有头陀教今大同李公玄晖为宗师遇手翻贝多心研般若之暇有所感发輙为歌诗以宣道其意或讯公曰头陀氏草衣粝食勤修苦行何搰搰焉以诗为事公笑曰此吾长语也听者能知长语为非长语则佛道可黙识矣公早业儒交友皆当世名卿相工大字所谓技进乎道者受知圣朝位昭文馆大学士而不衒智能不着贪欲故为诗冲淡粹美有山林老学贞遁之风焉昔髙闲上人善草书昌黎公言淡与泊相遭若有疑于髙闲者然必先淡泊而后通变化岂惟书哉诗道亦由是尔余曩在词林获接公风采言论知公之为世贵重者不独深于诗也故为序其编首而归之

　　头佗师李大方诗集序

　　大方李君早习头陀教受业于藏真澄公机警不羣众推让为法器既示寂东平张君幼度为状其行履乞言于当代之工为文词者幼度与余同在词林素慎重其许予必审及观大方所为诗而幼度之言益信唐僧类能诗徃徃以空玄为工视世故若不屑然吾观古之善学佛者一垢浄齐喧寂等物我不间有旡不着苦乐必以空者为工是犹滞于一偏而非其道之至也大方之诗融会贯彻博周事物而非污穷极理奥而非隠是殆有得于古之学佛者乎凡学必有悟而入若扁之斵轮庆之削鐻痀瘘之承蜩凡伎皆然而况于道也知道者视诗为末然非知道不足以言诗昔大方书维摩经至不二法门谓澄公曰法门至于不二可谓无门无门之中一切法门偹矣大方之悟入其在兹乎经之言曰文字不内不外不在中间是故无离文字说解脱也知此则佛道几矣岂惟诗哉吾尝闻释氏云因书以为大方李君诗集序李君讳漙员大方其字自号如庵家本河南芝田人后居燕云

　　巴西集巻上

　　●钦定四库全书

　　巴西集巻下

　　（元）邓文原撰

　　新建南泾观记

　　嘉兴之东北六十里曰秀泾泾之南张君全真居焉君早以才猷敏裕发闻乡邑中仍世故劳形怵心乃益慕老氏学求所谓恬淡冲漠离尘絶俗者遂着道士服即所居为道院鸠工抡材经度缔构肇自至元丙戍越十有八年而楝宇大备始易名大徳南泾观以地系年示端本君上今三十八代天师为之书其制则中为殿南向以事昊穹若太乙招摇司命玄武及里社之神皆列祀于两庑又即门东西偏设城隍广侯祠以便夫水旱疾疠之有祷焉者游间静修之士□周有寮食寝有所直北为堂曰演妙以扬道纪环视深广流水四周畦蔬于水东库廪庖湢各就旷爽门外为迎仙之桥放生之沼堤亘东南植桧栢杉松筑亭以待憇者而表其道曰通玄田为畆者千二百有竒观成五年而君六十有五矣乃嘱弟子张应珎嗣其业而归老于知止庵谒余具识颠末以验来者余曰昔老氏为周守藏史盖博闻多识非絶学以为知者吾夫子尝问礼焉而世之学道者乐虚诞而厌绳检外名教而守空寂非老氏意也其言治大国若烹小鲜小国寡民可使甘食羙服虽有什百人之器而不用此岂死灰槁木泊然遗世者所能与闻有岩居川饮錬真养神窃其术以久生者私也而非公也若夫噏之为张也夺之为与也柔弱之为刚强也是皆矫时之弊行道之权而昧者欲以智数胜益悖矣吾闻张君逹者惜其不能以老氏之道佐政理而又嘉其慎知止之义与之酣醟声利穷老而不已者是非相径庭也君奉亲以孝行着建庵墓左曰崇孝又祠于观若宗族暨羽流信士之物故者咸在合于老氏曰慈之旨后之人尚勿替张君之志也夫君号简静凝妙中和法师开山提点住持云

　　送潘元卿赴徽州绩溪教谕序

　　钱塘潘元卿被江浙省檄掌教新安之绩溪将行谒余而言曰走也获请见于将命者先生常叙其诗以为可进于学今徃为一邑师惟谫薄弗任是惧幸先生其终教之也余曰古之人道徳勲业垂宪来世夫人爱敬动于中则为式其闾封其树尸而祝之示弗忘今新安文公之故里子之负笈而徃也亦有思乎公之诗行于世家传而人诵之矣然公在当时为羣邪所谤讪摈辱而劲气谹论不为销沮从游之士特立而不頋者有几或改迹他门以自异后学自视处此当何如其于是非邪正之辨宜审也公之学能至此者何哉经传之所探讨师友之所切劘其散见于语言文字间者皆精神心术之寓而学者岂易以雷同剿说窃窥其涘哉初公以诗荐或语未为知公者然诗原本性情亦学道之方子尝有事斯事于公诗当有得矣孟子曰诵其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也元卿勉乎余友屠君存博为新安郡博士与世亦龃龉寡合余尝以为自古圣贤皆然不必置欣戚其间若文公之事可暏巳存博且将壻子讲学授受之暇其亦有以语我乎

　　钱塘诸友赠周古愚诗后序

　　余友余观光客钱塘得痟首疾更数医勿治弟子頋润之走予曰吾师之病亟矣惟先生图之余曰顷过周君古愚所见几上书盈帙皆手抄细字余问曰何书周君曰伤寒书也吾病世之言医者昧昧表里虚寔顺逆之理而妄药人以死乃辑古禁方区分彚次如老吏持三尺法无枉挠者盖将翼仲景之书以行于时也余私识其语以为周君博习医事于伤寒尤专攻者乎润之盍徃请焉润之因余言见周君即策马徃观光已愦眊不知人周君切其脉曰是伏阳也谓阳病得阴脉者非其法当用大黄芒硝若干速下之不且殆聴者愕然周君曰吾有以起观光毋怖也夜服药至明发小苏已复进数剂最后下瘀血乃愈皆如周君言始余亦未能必周君之速效也今始信周君于伤寒果专家也伤寒有风寒湿热温之辨而六经治法亦殊若太阳属膀胱宜汗阳明属胃宜通泄太阴属脾宜燥温厥阴少阳少阴属肝胆肾又宜温平汗利及诸传变皆有候阴阳少差死生立异古之医十全为上非必皆能药而生之也亦曰知其可治不可治而毋苟试其术斯良医矣今周君既善是又遇人輙予善药不厚责报若宋清之道岂不诚贤矣哉观光既序其事交友复诗以美之而属予为后序予不得以芜陋辞延佑乙卯秋八月朔序

　　皇元赠陇西郡李公神道碑铭

　　武宗践阼教尚孝理风厉幅员凡中外臣僚身被宠数又追荣其先代亲爵秩有差以示显扬之道罔间殁存庻俗化丕厚至大二年今江湖行中书省叅知政事李公由同知宣政院叅预江西省未赴领行工部官二品明年遂赐玺书祖天佑赠中奉大夫陇西郡公祖妣传氏陇西郡夫人父昌赠资善大夫陇西郡公妣梁氏陇西郡夫人公既率子姓羣从祭告以侈圣世湛恩周洽昭天漏泉其曷克报称而又惟念墓道有碑宜具着前人里系行业所以劬躬焘后者会守官于杭而文原还自京师属纪载以诒永久辞不可则为叙次其状曰李氏世居寕州胄本西夏大兵有事沙陲中奉公犹为其国执戟即以上命徙家大同即古云中鴈门地中奉公乐其风土旷夷稍治赀产生资善公父子相继皆乐为善处里闾族党甚获休誉遇耆老必身礼下之赈乏匮者不以惠自多頋再世所藴负弗获展用于时故知其事者亦不悉汉马少游谓士生一世但取衣食裁足乗下泽车御欵段马为郡县吏守坟墓乡人称善人斯可矣世率以为常言然圣人亦以善人不可得见见有恒者善人岂易能哉又尝观古今贤者多冲约愿谨不事表襮其后益逺凡赫赫就功名者世莫不羡慕而流泽乃易终天之报施人与时好异也中奉公生男三而资善居长仲曰□季曰□领诸路释教资善公生男三而叅政居仲曰□长曰安季曰绢寔子孙咸克绍先志而尤锺美于叅政也中奉公以庚辰年卒寿八十有五资善公以中统壬戊卒寿七十有四墓在大同路□□之原叅政早陪宿卫恪慎厥职际遇五朝荐膺简擢自至元十七年授武畧将军太原路坚州逹噜噶齐兼诸军鄂啰厯总制宣政隆禧崇祥院讫今三十有六年积官至资政大夫江浙为东南重镇倚公藩翰且旌贤也夫人邹氏封陇西郡夫人子男四人长曰□知雅州次曰□寳具库逹噜噶齐皆承事郎又次曰庆安寿安尚幼孙十有一人矣李氏垂庆方来演迤未有艾所谓天之报施善人者岂不较着明甚也耶是宜为铭铭曰邈矣宁州周豳所理厥民敦龎于貉于耜被以皇风耆徳孰嗣维陇西公奕奕仙李善根内植锦絅其美义方所程是继是似积善之庆施于孙子圭璋廊庙迄登膴仕帝念勲庸尔祖尔祢孝思锡类仁浃同轨西壤疏封爰复本始于赫纶章贲如珂里有鹤云盘佳城迩止伐石刻辞以配幽诔

　　清宁报本道院记

　　汉太史公载老莱子楚人著书十五篇言道家之用与孔子同时云若孺慕事见髙士传虽里童巷叟皆知其为孝也而世之学道者遗外伦类以从旷逹岂其旨哉夫道莫先于孝非孝则道旡所本圣人言自天子至于庶人一也今有业宗老氏而知厚其亲凡可致其孝思者不以生死异吾于钱塘呉君圣传有取焉呉君之言曰吾亲之居分呉山之址吾视层楼奥室修林敞轩常若寝食宴笑其中自诸孤仕而分徙吾不忍故居之易姓则倾赀以复之又思夫移孝为忠之道有可诚格于幽显者故祀神以祝厘作主以时飨斋庐庖湢涂塈丹垩悉更旧观匪丽其美处嚣而寂宜为贞人逸士之所栖息赡以腴田为畆百八十有竒既成名曰清宁报本道院子盍为我记之余曰老氏之言邃矣人知天地之清宁而莫知其一惟蒙庄能阐其妙曰天无为以之清地无为以之宁一故无为无为所以一也余甞以为老氏之教有与吾圣人不悖者学者未可苟为异说以岐之中庸言髙明博厚而又曰其为物不貮则其生物不测易系传曰天下之动贞夫一者也卒归之乾坤之易简易简即不贰不贰即一之动为清为髙明而静为宁为博厚动静互根而物生焉人本之父母本之天地天地者人之大父母也孟子深明夫天之生物一本而夷子二本故墨氏之事亲不可以训天下或曰道贵无为今呉君之为事也趣乎有矣余曰无为而无不为者道之至也而曲士焉足以知之呉君请书而镵诸石君名存真能以恬养智不与事物撄尝佐教事于杭甚获休誉玺书锡宠号冲静纯素通玄法师提点佑圣观君既隆于根本而其弟頥素与弟子蒋頥正皆克愿勤以成其志后之人其亦思慎守勿替也夫

　　通鉴音释质疑序

　　字音义本诸六书古者小学皆通习之后世头童项槁有不一渉其流者矣汉去古未逺学童自十七以上试讽籀书九千字乃得为吏又以八体试之郡移太史并课最为尚书史书不正者輙举劾尔雅尝置博士列于五经传记故训诂师转相传受习其读者有所持循而不敢失世率以是訾汉儒然而训诂曷可少哉自篆籕变而字法日趋便简诸所记注方言假借猬起丝棼学者不得于音故昧于义也而况亥豕鱼鲁袭讹踵误雠校者类若■〈扌弃〉尘焉迁固书自徐广裴骃邹诞生服虔应劭晋灼而下互为训释而莫能一歴代史异同又不可胜纪宋司马文正公通鉴成书盖上与迁父子纂太史之业以承春秋不刋之典□它史依放而为之者异日道也史照有音释行于世吾友毘陵董子衍考绎通鉴善本为之辨证名曰质疑间为余言吾学得之祖父及外氏非敢希古论著将以启初学之士云尔子衍冲约静修其言有开余者因复之曰昔文正公与刘范诸君子翻阅中秘外郡图籍余二十年今读其书而莫究所繇来则公之去取详畧有不得而知者矣乃若经纬综理则有前例及考异歴年图稽古録学者由是以求之其殆庻几焉公当宋全盛时犹言洛中士大夫文章清节谈空说性者多矣史传无所启口也矧今复后二百五十余载是可不为学者三太息也哉

　　松江府华亭华藏懴院记

　　松江故华亭邑今为州民物殷阜寳坊云构绚丽相属直府之西曰华藏懴院者慧光融照大师从得之所剏立也师世家越之南明蚤受业华藏寺既乃游方叅礼刻意修习传天台教观于台之掖峯杭之天竺最后从囦叟湛公居华亭延庆寺学由志臻表于藂林职跻众右于今且四十祀尝曰自古絶浙河而西意未尝不在华藏也倘卜数弓之地鉏荒刜奥规为兰若庻以永华藏之恩乎龚氏有故宅旷逈窅深心境冥会至元已丑输赀以售稍就经度越四年名闻帝师所俾正席畲山之普照嘉卑称号而师不着贪欲惟念夙志未竟益坚弘愿砻断陶甓佣役具兴为殿周阿中严像设崇门飞阁翼以两庑栋宇既备凡诸道具巨细完美十年而讫工又庋经四大部买田若干畆教养之道皆可淑诸来者每岁元日备金光明懴期七昼夜与诸比丘等扫诸尘翳摄入善根敬以祝厘于君上示不忘其初名曰华藏懴院介佛海法师澄公属予为文以纪成事余闻佛以妙圆清浄具大搃持视山河大地普同法界旡量恒河沙众悉归悔海师作如是观则一念不异华藏即不异昔天台挈止观之义为世津筏而学者知寂静可以证解脱慧照可以通般若乃若懴悔则又息妄之真机归真之要路也然而道本乎身身非寔有身空则诸法亦空而不空者未尝亾是道吾圣人尝着之易曰不逺复无祇悔曰艮其背不获其身行其庭不见其人其义渊矣博矣师能从吾游吾为师发药焉师性愿质广植善行既老而弥勤旧业之在南明者寖就頺废复倾槖以新之度弟子曰居简宗矩宗权皆克纉师之志其传以甲乙云延佑三年岁次丙辰儒林郎前国子司业邓文原撰并书