嵩山集

　　范运使【仲南】
　　某迫于事不得乆留节下敢问台用比何如风且解冻恭惟中和之政洽于一道货通财阜神明所相台候动止万福某谨奉墨牋以修下吏之敬惟乞步趋实下前膺圗任
　　二
　　伏闻盛徳之容粹温而刚大甚有似忠文公愿见之日久矣厥路无由比赖天相之以事至明台得趋谒于前已大欣快乃蒙再赐坐语教载而饮食之所言皆足埀世诚如拜忠文公也至今拳拳服膺若在斋座幸甚幸甚
　　三
　　某惟履端之月于易为泰盖君子在内之时敢以为恩公贺软轮之来匪逺也念不得与賔面致此意顾寓之一牋言辞浅呐不尽所懐伏纸愧仄
　　王总领【珏】
　　某为沈公出选防部兵道中两奉手答欣省涉冬台用休畅嵗律埀尽恭惟餽饷流通军饱民恱神明所相台候动止万福某已书吏考更阅如是日即辞满矣行伏田畆无由防诣仰乞恬养至和前究经世之业
　　二
　　某迩来愈觉荣念灰冷不愿当途知之非是以此为高盖今之贵人正如东野毕之御马耳兼赋分穷薄纵欲掀举之反成龃龉向来得夷陵良坐是也来夏定求祠庭之禄渐谋林下窠窟家弟亦来相约投老不可更尔乖离要须对牀眠最为上防逺蒙送以前汉书尝见此书中梅福因上书不报乃隠去其时果可上书不须隠去可隠去不须上书也恩公以为如何
　　甄以道
　　某平生相遇多在行李中虽谈宴不大从容耳比至和门乃连日夜获渊对由来未有倾尽于此时也至今慰快殆感藏于酒炙淋漓之外因遣人奉此牋为谢幸亮其略
　　王文甫
　　某比犯寒而来非所乐所乐者见公耳公似以一觞不及举为恨某所得盖在一觞之外感慰至今
　　任似
　　某别十余年而得见见又止于终食间耳牢落之懐其何能宣冩违濶来毎思胜味如所酌防酒严而正也感刻感刻月忽建寅伏惟计庭倚赖神相阜通台候胜常某暂休行道之疲而簿书已堆旁矣须无能之辞未暇录余惟厚防前登玉陛
　　石监税
　　辱书欣闻比来尊候胜常承不屑关市而肯一来吾夫子之于仕固尝不择而要各尽其职防计当与牛羊茁壮而已耳长牋三复丽则丽矣更冀行顾其言以副所望未间千万厚自持
　　张司理
　　辱书知已领决曹伏惟休舎以来尊候胜常永不忘通川相从某亦追念先太君为怆然左右幸思立身之孝无旷其官以慰九原未间千万厚自持愿观善状
　　杨监仓
　　荐承手示欣闻迩来尊候胜常左右有志于世而思頴脱于小宰选中愿使某有闻不必累累劳音介足趼也未间千万厚自持
　　向邦辅
　　正尔遐想忽泸上致所贶札翰忻感弥深因审皷枻半道受临江守符以归虽未赐轺传识者未快然免逺涉江湖它日熊轼赴镇便近亦佳也何为不一来劔西乎即日秋气已清伏惟懐绶优防台候胜常某期年于此初无可纪为愧有可告语否末由良防千万养志和神继膺君遣
　　范监酒
　　近间伏惟涉此炎夏尊候胜常承已释酒府之烦未为诸公挽辟能一过此乎良深延伫或须人当遣徃幸亟开谕未间千万自厚前进勇爵
　　李县尉
　　长牋之贶感刻感刻具闻迩来尊候胜常衰谱系见示知先府君不忘自出乃尔也改截防牒即如谕未间千万厚自持益大其门
　　杨司法
　　某二年言集公实助我临分殊为惘惘重烦逺至邮亭若不能别者相望渺然尚能以书相问尤増感刻也即日气便暄淑伏惟尊候胜常某朝夕即西上此去益修阻惟冀保练前有九迁
　　冯都监
　　辱书知总尺籍于此得同王事必能助我者甚慰甚慰比来伏惟尊候渉冬胜常何时啓行未间尚祈厚自持前进勇爵
　　张监税
　　太昊已啓东节伏惟喜此清淑尊候胜常未间千万调适前观论最
　　二
　　连奉来札感感刻刻果用何日就官次此职领市防郡庭仰筭缗其用乃饶公出于大家标置防当轶羣自今府库之入不乏矣他须面
　　史頥老
　　某政事不修不能致隂阳之和乃尔旱暵民是天民天自应恤一雨救其焦枯正与民同喜耳辱诗归徳于衰朽不敢当也复用韵为谢尚期至郭下并面究之
　　杨天祐
　　即日暑未退席伏惟林庐安居尊候胜常未间千万厚自持
　　二
　　固常闻从弟有在沈黎者壻于乡长者家某贫不能合宗族而食知左右之贤可依盖甚喜因循未果为问毎驰懐逺承手诲语及此好惭感不可言属郡事少闲亟为裁答不尽所欲吐也
　　新都任知县
　　连日雨作暑气亦解伏惟政成无事尊候胜常相与守地未有见日千万厚自持前膺最赏
　　二
　　初未得豫英逰又不同封部忽辱贻书称诵过当何以堪此礼再味来防正为爱弟耳须其出即为施行也

　　嵩山集巻四十四
　　钦定四库全书
　　嵩山集巻四十五
　　宋　晁公遡　撰
　　书
　　与李仁甫结交书
　　某再拜仁甫同年足下人未有无所好者然必有得于其中而后好焉人之所常好者不论也即其异者观焉或嗜芰羊枣昌歜聚鹬而冠意钱格五戏者诚异然亦必有得于其中尔某平生亦所好异而与此不类方其趋所好自亦不知其所得云何也长来无父师性放焉不能自制且复防懒日日增甚见有异书心欲得之而不喜剧读间取观焉数巻以后则欠伸思寐及闻有学强而记博者则亟欲交之所居无其人则杜吾门靡所接其所好如是顾于书岂有所得者哉与某熟悉者经怪此意虽某亦不自解也然所遇无厌吾意者来梁山与其令雒阳王子载防论近世人物某因言兵不释翳于今十五年中原遗英落南而不克归者亦零落殆尽幸而全者惟吴蜀尔天子在吴吴人固多显蜀何为不若也子载因道往年试诸生于丹棱而得足下尚能记忆其文称之纚纚不去口曰蜀何爲不若欤某时固喜愿交之而尚疑其言之夸未决也日者至泸上始得足下所着通论五十篇读之其言闳大而不肆深切而不迫多言繁称而有统要于是既不复疑且恨子载知之有所未尽焉是时足下如少城虽不克见而自谓吾已得其心犹见也非若今之世必振衣持谒至庐下得闚听其声光然后曰友彼所谓友者岂皆得其心哉足下以爲诚然非耶无谓某何从便得之也夫贤良方正能直言极谏云者固其实也非君子不能而后世多以名应书虽小人而挟才者亦容焉盖其取之者必其多闻也故其学始之以六经诸子之书而其博也至于隂阳地理星辰方药稗官之説讘防多所通然后可以充乎其选虽曰君子未必皆有是才也故古之贤良方正云者以其能直言极谏之谓也今之贤良方正云者必其多闻者也卜式烹宏羊汲黯排刑名朱云折殿槛非贤良方正者耶汉世语曰万事不理问伯始伯始果能直言极谏乎甚矣世之善应书者探微揣端则似智逆讦其所不为而阴中其所欲则似直此其凡也方其坐殿庑下挟翰墨观主之所向而谋一言之合讪在后不暇恤有能显斥天下利害奋不顾忌者徒欲出常士之表以猎名位而已既得之亦容容自守不复如对防时嗟夫所谓贤良方正者止进取一途耳足下曰天子之诏三下而四海九州之众大无特起者一二焉足下亦知其故耶世非无能直言极谏者顾所少者多闻耳君子而多闻固善不然小人而能之亦将求之欤故当先君子而后多闻若唯多闻者之求吾惧小人之售也足下既以博习修洁多闻之才将为诸儒倡非主于利禄而然虽当世莫我知者数往即焉唯求道之行毋怠而止勉之异日得发其所存大润泽于天下某亦与施焉且亡实趣名之敝庶乎自足下而改然惧不逹所以愿友之之意而私怪其遽故以晓足下并陈固陋不宣
　　上周通判书
　　正月日门生左廸功郎梁山军梁山县尉晁某谨斋沐裁书献于某官某家故儒也以是传其世今五矣至某德弗能肖似其先人其业寖衰焉尚何敢曰家故儒然乱来既孤且窭甚皇皇焉衣食之是谋而资身之防素不学也念欲吏于郡邑庶有禄焉以生而仕以他岐进于义乎不可故不自量其无所能而复从事于文非敢求继其先也觊万有一得推择为吏足矣往年天子下明诏广延四方之士而某适为郡国推上盖有幸焉其谁曰宜于是担簦蹑屩不逺千里至蜀都与诸儒角其能某度弗支也留则慙其交防将舎而归则既为之不忍弃之姑进其厌饫之言以尝焉不意执事韪之俾与在得中某自维防已不喜书先君强焉使学而非其性所堪及先君捐代因弃去不复竟故业不专而学不加进中间从事于文非敢必其售及在得中至今思之未尝不发媿然独德执亊之深也盖自壮横歴天下且半望达官之居髙门而埀箔周卫谨不可入故必介左右之容而后通既入见堂上抵之以言不怫焉者鲜故虽夜光明月以暗投人于路且按劒若某于执事也未尝拜下风而望精光一旦不阶介绍自夷于俦人之域遽抵以言而其言亦庸庸耳其辱按劒焉固当而执事独不然某平生未尝得兹于人而顾德执事为如何也常欲寓西南之邮布一书以谢而莫知其名居故久未克为甚恨今兹渡泸首得见执事中心始有遂焉则又甚喜虽然执事行古人之道于今之世彼谢恩私室固不取然曲逆侯不忘魏无知良史以为不背本则执事于某不当拒也传曰谁为为之孰令聴之执事既已聴之矣则某愿因事之间执经座下承顔接辞而受敎焉庻几遂闻长者之余风他日有以自立不止区区一得而已惟执事终始之幸甚
　　答陈震秀才论易书
　　某顿首陈君足下圣人所以由之之谓道所以传之之谓言后之学者曰圣人吾师也顾不即其道而即其言言诚近矣于道何有焉盖孟子而上无书非无书也非孟子自着也其徒公孙丑万章闻其言笔之而成书赵岐者始即其书观之则曰孟子于诗书其长也呜呼岐果知道乎哉即其言者之弊也夫即其言不即其道其殆有至于此天下之功不在士而乌在焉是果何欤言者华也务华而不趋于实则衒其华以欺世而盗名如之何非少也欤今之士仆察其亦少知悔矣虽曰吾不为文之华而惟经是学庶乎其为实而不知斯亦圣人之幸也故其论或有髙于先儒而称于一世考其行事则不及焉何哉蔽于其言也易之理最深足下识其所以深也耶深者非象也非数也其惟进退存亡乎明于象数而不达于进退存亡者京房是也房乎可不谓深于易惜非善用易者也足下有考于易其亦思所以用之汤武高宗箕子非独得其一而文王得其九圣人姑所以明易之用云尔蒙之利利刑人刑以发其蒙非谓刑余之人也刑余之人何时而可用乎弧矢威天下则不言射射则不言弧矢可矣履霜坚氷隂始凝云者坚氷盖为羡文足下不此之疑而疑髙墉之射何者足下学易之余又及于书尧舜所由之道鲁之伯禽秦之穆公其言有几于道孔子则亦录之或谓孔子知秦可以代周故序于书无乃流于防纬之説耶足下其尚有惑幸见告更为商略
　　答赵文学论春秋书
　　某启圣人之道行则无经经之衰也则有春秋春秋者救经之衰者也足下自谓学春秋者岂亦有悯于今之世欤所云鲁必请于周而作颂以为权出于一不知夫颂盖僭矣召陵之盟与防戎于潜夫防于潜以志戎始入中国召陵之盟以志伐而不遂楚始大也齐归汶阳讥诸侯之专也使孔子而为必如文王吾见扬子云论浅矣隐公之后诸侯强文宣之后大夫强昭定之后陪臣畔盖上怠也为上者固不可以怠书称尧舜曰无怠无荒臯陶称禹曰克勤周公称商周之贤君曰无逸盖勤则天下治乱可得而知民之疾苦可得而闻臣之邪正可得而察孰敢有窃其柄哉惟其不勤则上失其柄下斯窃之矣足下论栾书郤锜眞可谓砭世之膏盲传曰昔吾于人聴其言而信其行今吾于人听其言而观其行足下勉于其学盍使吾有观焉
　　答杨监税书
　　某再拜杨君足下某顷在硖内去蜀逺故不甚与蜀士接及来此邦则于蜀为西部士之秀者为多焉然各从事于一官系于其州顾无因至此邦则其不与蜀士接犹如初也岁四月吾诸生当賔兴于其乡乃有自旁郡来考其道艺者六人使之考夫道艺则皆选于其部必所谓其士之秀者也此邦不与他等有司于其选又加详焉其来者必又士之秀而尤者也既已考吾诸生道艺则皆升吾堂而求谒焉乃一日尽见蜀士之秀而尤者固甚喜第念朝而见未夕而去卒卒不获叩其涯以涉其澜探其源以观其所委今足下不逺数百里一辱敎之以书及读其辞则视向之不获叩而涉之探而观之者皆在是矣信乎士之秀者宜莫蜀若也足下慨然叹息今之俗如病尫气削而神不张盖由士大夫败其气欲人之我思而不欲人之我怨欲君子誉之而无恶于小人某懐此乆矣尝谓士诚与吾同者多则其气之败者尚可起焉至此邦曾未久而已得足下与吾同则凡蜀之士固亦与吾同者有矣傥欻焉而位于其上其志勿懈有以倡于其党则是气也其复矣乎惟足下见有与之同者幸告之庶乎他日有欻焉而位于上者则今之嗟叹将变而为咏歌斯亦幸哉诗则溢于美若犹狃于今之俗然何也
　　答刘煜秀才书
　　某再拜刘君足下仆未至足下所居之乡已知其乡有苏氏以文章闻天下合辞称之曰某人足下其谓斯人也其为擅场者欤其于道也眞为近欤周公而前夫岂无君子哉世未有以文章称之者何耶君子而称文章君子之不幸也文章于道或逺焉则又道之不幸也足下所谓苏子瞻成于欧阳永叔者岂谓道而言乎子瞻之近于道孰知自陈扶风耶今之俗亦羙矣所恨知道者鲜也诚能知道则于封禅书出师表离骚之辞子虚大人之赋犹辨白黑矣足下其试思之敢以是为报
　　答家仲安书【伋】
　　某顿首仲安足下某始被命而来长兹土因过富顺见吾弟子愈而后西子愈相语通义固多士尝独高仲安之贤因问仲安之贤何如子愈曰仲安少而学学成而试于有司屡绌则尽弃其少所学为进士者以谓吾何进士为哉其惟古人之为学居于城之东偏坐一室其书环之见古今事是非成败有所感辄引笔着纸上翩翩不能休其为説皆剀切有义理终日未出而况至刺史令之庭以为吾不求有司尚何刺史令之求哉某大惊叹不谓斯世而有斯人也古之诸侯枉千乗于陋巷郡守迎以为师者其在斯人欤某始至不胜于簿书既未果见庐下又不敢以舆致之也今事若少闲矣方朝夕是谋乃先辱书告以古之君子好贤乐善非有所求至唐之世则出于势焉而已耳夫上焉如古者噫其辽阔不可复见下焉如唐者布衣之士与王公大人各因其求以成其功名则世犹有赖也今则吾悲焉上下之相求非势则利某不肖不敢望古之人其亦不忍为今之人所爲故欣闻仲安之风而将谒焉仲安乃不以古之诸侯郡守相望而欲为客于我此某所愿也自兹敬为席以俟所示中论真前所云剀切有义理之文也然谓汉之风俗不正其源于贯髙郦其末流及于杜钦谷永窃尝论汉之兴以萧相国而亡之者张廷尉也须仲安来更爲商防书词宜即答属连日夜亲戚朋友遝至故后并亮之不宣