岘泉集

繄倪受姓邾武子稾城儒宗蕃左史柝圭儋爵曜珩玘维公渊静而山峙披艰摧凶保闾里夷犹卉木誓弗起龎眉鹤躯安足止子裕孙谋才槚杞清白尔模慎无弛确懐雅操慨流驶刻铭幽宫着千■〈礻冀〉

故神乐观仙官傅公墓志

龙虎之称福地也为道家之奥区凡学道者皆名宗美质斯足以翊辅教枢者焉神乐观提点住持傅公讳某字若霖号同虚子抚之金溪人傅氏五季为县着姓大父文二元学録父艮斋广东路教授公幼颖敏有出尘志甫九岁艮斋命入山之崇玄院师仁斋冯公习道业既长通经史尤嗜符法凡玄科真典靡不该究年十五嗣洞玄法扵性安吴公事之敬谨尽授其要元辛夘旱公黙坐间若有神命其出乃登雷坛召役天雨已而有祷辄应复嗣天章灵寳法于复斋戴公公以梦号为验徐得之乆复得黄发二字复斋异其符遂悉授之是年职宫之玄坛书记凡科典讹谬者咸正之丙申冬本院灾公之祖与龄祝公寓居东山家益贫公养之尽志既祝殁公以髙道留京闻讣还塟祭尽礼庚子夏复旱祷亦应教檄授教门掌书记法箓局书记兼靖通庵焚修乙巳秋捐已资新本院録诸徒相先君冲虚公入觐燕赉皆预之洪武五年壬子先君入觐有旨选髙道侍祠以张铁矿黄象南留京六年癸丑公亦应是选居朝天宫数召对锡燕者再尝应制赋诗讲道徳经修较道门斋科行于世教檄且授教门讲师祷雨雪复应凡侍祠八年宠眷有加十三年庚申冬请老还十五年壬戌诏设道録司复召赴阙以老辞是秋孝慈皇后崩召予建黄箓大醮于紫金山皆公赞恊之十七年甲子教疏授洞玄文素贞靖法师教门髙士龙虎山太上清正一万寿宫提举知宫十八年乙丑有旨扵龙虎三茅合皁三山选道行之士充神乐观提点佥推公应召赴京上恱授格神郎五音都提点正一仙官领神乐观事勅礼部铸印如六品命掌之仍依阶给俸公固辞乃已十九年丙寅正月三日大祀南郊公导驾趍前上頋曰卿年几何公对曰臣年六十有五又曰卿出家年几何曰时甫年十一上笑曰诚老山人也每岁乘与大祀輙道拜于前上必呼曰老仙官及还目送者乆之是夏六月有旨免朝二十六年癸酉教疏升充本宫住持提点二十八年乙亥上致斋别宫趍召仆地上悯其老赐还越五日颁诰奬之暨辞阙上眷饯之居神乐者凡十年蒙眷如一八月及山始任本宫提点逾年谢退恬养自适捐已帑新钟台楼作归来轩于院南己夘夏六月公遍谒谢语诸徒曰尔等善自立吾将返吾真矣未几示微疾端坐而逝七月二十有一日也生元至治壬戌闰五月八日享年七十有八尝于石硖原筑藏蜕所建祠曰老山人庵前翰林编修苏公伯衡实记之故凡当世名卿硕儒若翰林宋公濓中书朱公孟辨皆相善咸美以诗文公能诗鼓琴有观光等集若干巻其徒李唐真以明年某月某日塟焉状其实请铭于予唐真■〈艹马〉厚善继其志呜呼若公也赞辅我先君暨予二世矣其嘉猷善迹居多敢不诺而铭诸抑公遭际宠荣发扬道典始终之眷弗替及以老而归夷犹泉石乐天而终岂世之所多见也惜公之逝予方卧疾不能问吊之岂不慊然而悲乎铭曰

抚在五季传为令宗公生盛元道器是充早受玄旨挥叱旸雨克禆教模累祠皇坻宸眷益曦秘宫郁巍启奥演范乐音礼仪匪曰优耄殊恩弥造言旋故丘鸾跃鹤导再宏祖庭金奏孔鸣髙逝悠邈永昭斯铭

○说

太素说

子列子之言曰有太易有太初有太始有太素太易未见气太初气之始太始形之始太素质之始气形质具而未相离故曰浑沦浑沦者万物相浑沦而未相离也夫气形质之始阴阳未分而体浑沦分则窍凿而混沌死浑沦者离矣然三者常包括终始环互栖伏外若离而须臾不离于消息间者去浑沦未尝逺也盖气行乎天地者为风雨霜露山川溪谷具乎人与物为四体百骸虽飞潜动植一本万殊皆囿扵形质者也未见气之始固莫得而测其备于质者可得而穷焉天之苍苍太虚澄澈其正色也而晦冥变化起扵倐忽苍苍之色遂翳然非晦冥变化不能尽其在天者矣人禀气质之正其情炽欲滥则刚柔善恶着是漓其淳杂其粹湼其洁若质之素则骎骎乎混矣然非刚柔善恶亦不能尽其在人者矣物皆然动静往复均不啬焉故物之质者非文饰不华味之真者非盐蘖不调音之澹者非律吕不和此物性之必然也人之所以必惩欲复初而后淳者不漓粹者不杂洁者不湼其清明之体昭昭焉具矣是足以见吾刚柔善恶犹天之晦冥倐忽其本质之素未始有动静者焉虽然世或持其说以自修特养素而未能逰乎太素非逰乎太素其能见质之始乎抑质者常华者弊质者汨人华者恱人志夫道者必去华以返质能返乎质则虑精神明表里贞白万物浑沦而不离是非见其始哉君州武当山五龙宫髙士练君太素学博而行端居吾山二十余年持践克■〈艹马〉常静处一室不与世接昔先君常礼之及予袭教凡吾道家言多所资究焉是岂不能逰乎太素而独若然哉今秋欲还予固留不可因谓曰古今名山川必仙真所居皆所栖息亦何限乎是归也然予闻是山竒秀冠天下岂无若安期羡门者潜逸其间太素其将征会焉以廊其浑沦而返乎溟涬之初外乎形气之囿尚何求乎质之始欤扵其行并合其说君喜请书以识别

纯一子说

旴江张彦弘氏家世着徳望予去春谒西山华盖道旴而还始识之爱其姿纯■〈艹马〉因语焉知求吾道言尤切尝以纯一子自号值还未暇论也今春来逰吾山予同弟彦玑与之逰龙井观麈湖琵琶云台藐姑诸峰之秀濯狂澜坐盘石若与天逰莫知其人间世也彦弘因请曰尝告以纯一子之号今获侍兹逰敢请发其义予指水而与之言曰水静物也深源穷壑泓一澄掬及发其窟怒腾跃百折下走不知其几千百里大而江海小而溪谷触石则怒激风则鸣虽遇棘而塞遭秽而浊鱼龙宅其深林木翳其幽风雨晦其润无能御滞之昼夜不息须臾莫可遏者其势之所遇然也扵其体之浄明非棘能塞非秽能浊无不容而无不烛者元气行之道之所谓法者本诸气水行天地间犹气行乎身动静往来一呼吸之顷盈虚消息具焉人心制乎气本净且明其虚灵昭昭若泓澄焉惟其徇欲而蔽感物而动稍不加持治之功其役扵外者颠仆交错犹水之窟怒腾跃势不可御其气散而为思虑情欲若塞而浊者宜矣是故圣贤训之防闲其心正以觉其误复其流使求犹水之所遭者使然其净明未尝溷焉而昭昭者存而谓之道行而谓之法则周流六虚与天地并行而不违者发而为风雨雷霆若固有之何哉盖河洛二五之数与雷霆三五之道万有生息一是本焉是以养之为至和施之为至神孚以荡磨通以诚悫则玅用之契若返掌矣特有幽明鬼神之异彼所鲜言吾兼用之也夫是必纯而后能一一则性命之道备矣尚何法云哉故观物之性则知己之性能尽己之性则知天矣知夫天则在我之天即彼天也感通之道孰得而二焉故内修之士多佯狂使酒谈笑怒骂皆可役风致雷頋岂茍然哉彦弘既备究法奥纯一之功熟习而尝验者也尚何言乎且予闻其上世有闻道而超脱者其好尚之■〈艹马〉岂非宿习也哉彦弘勉之旴为侍宸王君之邑里尚振其遗传以启将来是所望焉因请志之遂笔扵磵上

志学说

学之大本存乎性命道徳而已矣夫心统性情而性禀天命之所赋也四时五行庶类万化莫不出乎命四端五典万物万事莫不具乎性然而万殊一本其理未尝不一焉是以率之之谓道修之之谓教而必学而后知也其始乎孝悌忠信成乎升降酬酢无时而不学也经之谓学肇扵说命曰学扵古训乃有获念终始典扵学此圣之学也圣贤知全乎天理之公则清明纯粹之体具愚不肖惟溺夫人欲之私晦浊邪僻之偏固学之者求去其蔽而复乎本有之善而已耳故必究夫尽性致命明善诚身之道焉是以礼义为之品节防范以言行为之涵养省察然必隆师亲友而后得则持敬以居之由义以行之乆之入乎耳着乎心无入而不自得焉今夫造父善御羿善射师旷之律倕之弓奚仲之车杜之乘虽工伎之小且犹志彀而后中焉■〈矢攵〉学也圣贤之事乎夫子既圣矣而不自圣犹曰吾十有五而志扵学当是时以及千万世岂有过圣矣乎而犹志乎学哉其设也在唐虞曰成均殷曰太学又曰瞽宗周之太学为东郊小学为虞庠此汉唐所以发之也而唐虞之君皆圣矣亦未始不师焉若尧学扵君畴舜学扵务成昭禹学于西王国汤学于成子伯文王学扵时子思武王学于郭叔此性之身之亦有发焉夫子亦尝问礼扵老氏访乐于苌弘问氏扵郯子而孟轲学扵子思之门荀卿学于邹衍此儒之所相传也倡之为董韩继之为濓洛卒求乎中正仁义之归而确乎其返身之谓也得乎六经之膏腴者粹中閟外足以叅赞化育而形诸至和者着而为之文经纬错综托以载夫道焉是故衡璜琚瑀之仪彛鼎簠簋之制有不待饰而知其为清庙之器也岂徒若怀窃鼓铸之流夸浮文伪惟雕虫刻镂以争妍取怜之是效也茍不能达乎正大髙明之域徒竞扵矞宇嵬顼之趋若之何而谓之学哉必造其指而底扵成也视向之得夫师友者不啻言之于檃括陶之于埏埴不劳力而有矣盖得诸己者道之精微学之渊宻充实光辉而日益其视锦绣纂组不足谓之华茵鼎圭绶不足谓之荣是虽丝缕菽粟之薄萧藋抔水之陋不改其乐也乎抑亦一毫不足累其中而然哉然而骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舎然其所至虽有疾徐之异在乎息与不息哉斯其圣人志而不厌也欤予犹子某纯敏嗜学尝以伯氏某扁其进修之所曰志学请一言申其义予之于学也探蹊而未入扵阃者也其能有以启之乎某尚勉之使其习之至行之着予将见其所成立讵可量哉是为说以俟

○传

紫虚元君传

元君姓魏氏讳华存字贤安任城人晋司徒舒之女也魏齐王嘉平三年辛未生天质卓异少读老庄言即慕道嗜闲居独处年二十有四父母强适南阳刘文字幼彦生子二璞遐幼彦为汲郡修武令二子粗立乃斋心别栖絶饮食反修初服太康九年戊申十二月十又六日夜半感太极真人青童道君扶桑旸谷神王景林真人清虚真人来降谓元君曰闻子宻纬真气太帝君勅我授子神真之道遂出太上寳文八素隠书太洞真经髙仙羽玄等书三十一巻授元君曰是书昔受之西域总真君今以付子且语以存思指归之诀乃去元君时年三十有七咸和九年甲午清虚青童君复降与药二剂使旋服之克期会洛阳宫是月七日夜半太乙遣飙车来迎元君用藏景之道托形神剑而化享年八十有三遂往洛阳山明日青童君太极四真人清虚王君再降会元君扵隠洞云台众真各标至训三日而去元君积诵玉书颜如少女扵是西王母南极元君来迎晨诣上清宫玉阙玉宸大道君太微天帝金阙后圣君各致命授以玉札金文位为紫虚元君领南岳上真司命秩比仙公使治天台大霍山洞台之中主下教学仙者次司命神仙请隶属南岳诸真乃与元君俱诣天台大霍山洞台道过句曲金坛茅君叔申燕会二日夕乃共适霍山矣兴定二年乙丑六月二十三日元君与众真降勾曲金坛杨羲家华阳之传始此是为上清第一代宗师宋元佑间进封髙元宸照紫虚至道元君云

金野庵传

金蓬头永嘉人也名志阳号野庵因蓬首中作一髻世呼蓬头云生故姓家乡井徳之幼果敢有大志不羁甫长知慕道弃世虑遂师全真李月溪月溪白紫清徒也一见器之命逰燕赵齐楚求正焉及叅先徳李真常益有省行经袁州遇守城校尉颠军子状貎伟素曰不与世接夜宿神祠间蓬头异而师之既乆语益有得时紫山邹廷佐慕道建长春观礼之未几命其徒刘志玄典观事乃逰武夷龙虎二山时龙虎主先天观者傅师正馆于蓬菜庵庵据征君圣井藐姑诸峰之会蓬头攀陟崕壑侣鹿豕藉云霿视以为常间夜坐盘石蛇虎值于前輙愕而遁去因得夷旷地命其徒李全正赵真纯筑天瑞庵于峰顶时四方闻其道着无逺近有疾患輙叩之以所供果服之无不验由是礼者日集尝天旱叩龙井召龙出语龙出听踰时渐小跃入袖中乃警以偈龙腾奋入水未顷天雨元统癸酉复隐武夷山居紫清之止止庵淛东元帅李太平闻而礼之谓曰命严则君治心清则虑寡李益敬叹及叛贼李志甫寇漳州国朝以其地同知吴公知寇道命为先锋平之其子仲良愿师事之不许随果夷灭众神服或倦请谒者众谋药死之即预知命徒凿窍地中果服出之今名吐丹井云至元正月一日同辈桂心渊世称桂风子坐解于庐山旋闻之于四月十日命徒书偈坐逝越十三日面頳若栗肢体温软犹生其徒瘗于庵侧之古梅下生前至元丙子五月四日髙弟则劳衍素郭处常李西来殷破衲方方壶皆以道法闻世云芒芴子曰古之烈夫义士必苦行洁身以成其志故其视裂肌肤摧筋力若所固然是以其卓絶特立足以垂示千载若金蓬头是也然欲立名于世且必是而后可况其超脱幻化者哉求能若此而于道无成焉未有也惜能是者代亦几人哉

赵原阳传

赵原阳名宜真吉之安福人也其先家浚仪宋燕王徳昭十三世孙某仕元为安福令因家焉原阳幼颖敏知读书即善习诵博通经史百家言长习进士业未几试于言以病不果赴乆不愈夜梦神人曰汝吾家人向望世贵父遂命从道已而笃嗜恬淡学益进初师郡之有道者曰曾尘外嗣诸法要间有缺文必考述尽详复师吉之泰宇观张天全别号铁玄张师龙虎山金野庵得金液内外丹诀后复师南昌李玄一玄一荐之师蒲衣冯先生冯亦师野庵云尝逰白鹤山永兴观乃西晋匡仙故迹遂居焉间以所授致雷雨度精爽皆有异感闻者越千里走从之会壬辰兵兴挟弟子西逰吴蜀暨还逰武当谒龙虎访汉天师遗迹时天师冲虚公深嘉礼之欲留不可宫之学者多师焉还至赣之雩都紫阳观因居焉凡道门旨奥皆缀辑成书或为诗謌以自警尤以医济人且絶交游寡言笑闻者愿礼不获其髙行伟操为时所推慕从逰者益众岁壬戌正月朔谢众曰吾将逝矣自今日始钥静关慎无有干迨四月三日夏至启关祝弟子善自立漱浴更衣趺坐适县导诏至乐鸣即书偈掷笔而化雷电骤作白昼晦冥明日官庶瞻敬者羣至门人衷徳渊辈请以棺殓肢体若生既毕汗出周浃越三日瘗观后之鳯冈乆之草浄鸟不巢其徒则曹希鸣刘若渊尤入室焉有诗词若干篇已行世凡奥宻言论则见诸法要云

赞曰玄门之书千万言内圣外王之道既备其神仙长生语特曰虚静恬淡寂寞无为可谓易知易行矣故代之出世拔俗者必苦行峻节以自持信非志见卓异所不能造又孰可一以眇漠病之也乎若原阳言足范世道足启后曷可无以纪欤然其昭昭不可泯者亦何俟信乎是耶