山谷内集山谷外集山谷别集山谷词山谷简尺山谷年谱

　　山有乔松在南山之阳巧匠观旁莫之能伤非此以为材可以全生得极其高大惟时太平薄海内外罔不稽首归美以报如松之茂惟此独也正能长且乆勿伐勿败祝圣人寿【右皆家传】
　　元圣庚大带铭
　　不懈于位昊天其子之不愧于天万物将賔之尺蠖之智屈而伸之【右得之元氏家藏】
　　铜雀台砚铭
　　惟曹氏西陵之陶瓦堙伏千龄深川而出逢世淸明其屋歌舞以除风雨初不自期为翰墨主不有君子长与甓为伍
　　艾城王文叔得此于深川之上予铭文叔之墓啓文叔之子申以为砚而归予双井黄某志【右有石刻】
　　金龟砚铭
　　叔祖公溥得石溪浒剖璞见龟以荐书府灵龟六用显一藏五天资秀温韫椟应雨【右有石刻】
　　塼砚铭
　　宜为础而为砚不荐柱而登几世皆尔耳何独怪此
　　苏亷正砚铭
　　剖璞而得形撱而温栗惟其生之质山上有泽虚而容物扶颠定倾不鼇而立极维琢磨之力将以拟天下之赜维翰林子墨
　　周元功砚盖铭
　　以金为鉴自见媸媚以古为鉴在夏后之世以人为鉴常不病义郑公既没唐失一鉴人无畏友不僭斯滥
　　遗邵南砚铭
　　童子邵南连山之族生于宜都海口河目故投以此砚以记其他日之不录录
　　厐道者砚铭
　　付厐道者学道知心如此坚石则得矣
　　曹伯达砚铭
　　巴东南浦巴子国金崖之下有苍石琢而成器受书滴翰林主人子墨客不鄙夷之与偃息不离轻重与南北重为轻为可戒徳曹氏父子百夫特
　　周元功三足砚铭
　　三足鼈缩头不出背负翰墨不反不侧清润敦厚则以比徳
　　石秉文砚屏铭
　　东方作矣照耀万物太白晱晱犹配寒月影落石中千岁不防
　　茶磨铭
　　楚官散尽燕雪飞江湖归梦从此机
　　赞
　　戏题戎州作余真
　　前身寒山子后身黄鲁直颇遭俗人恼思欲入石壁
　　峨眉真人陈图南真赞
　　一藤出山来正人纪见艺祖太宗曰天下定矣如月在天去来无疵巍巍颀颀为帝王师圣哲肺腑天人眉目三峯绕宅岁晩松菊
　　弥陀赞
　　弥陀愿满众生界众生界是本来心良由自心取自心往来西方极乐国蹔时敛念门戸开处处文殊入普贤亲见本身无量寿情与无情成正觉
　　观音赞
　　众生堕八难身心俱丧失惟有一念在能呼观世音火坑与刀山猛兽诸毒药众苦萃一身呼者常不痛何用呼菩萨当自救痛者不烦观音力众生以二故一身受众苦若能真不二则是观世音八万四千人同时俱起救
　　知命弟观音赞
　　普陀岩大圣应身三十二慈悲视众生八万四千眼救一切苦难八万四千声依归观世音是先得道者南无黄居士具足神通力亦具智方便何不自观音瞿唐风浪中归命施无畏一人自归依诸人皆解脱
　　维摩诘画赞
　　维摩无病自灼灸不二门开休闯首文殊赞叹辜负人不如赵州放笤箒
　　不二法门无别路诸方临水不敢渡鹙子怕霑天女花花前竹外是谁家
　　翠岩玑禅师真赞
　　一歩一弥勒一句一释迦逢人虽不杀袖里有靑蛇是翠岩则二非翠岩则别弥勒下生时亦作如是説
　　圆通玑禅师赞
　　诸法坐处坐诸佛行处行如来无简择清镜坦然平有人借问谁家曲眨目眉毛何似生
　　承天宝禅师赞
　　灵山防上得个消息达安城中不落裷黄抚路口雪里开花九江渡头无风起浪
　　郭功父得杨次公家金书细字经求予作赞
　　为一【阙】　　　説妙莲华清净法光明透彻十二部我
　　【阙】　　　　　　曾説是故秘宻藏藏在微尘中有大
　　【阙】　　　　　　巻字义皆炳然堂堂而秘宻或以糅
　　【阙】　　　　　　以其翰墨切微细作佛事胜眼若千
　　【阙】　　　　海説法从心起复以心庄严非小亦非大【阙】　众心量水牛生象牙堕在诸佛数
　　蒲团座赞
　　谓余轮邪吾不随尔驰逐谓予扇邪吾不乱尔寒燠寛燥厚缓者老人之养安质朴自然者野人之无欲娱尔以贝叶铜瓶文尔以绳牀笻竹跏趺主人百不能一裘一葛【阙】
　　厐道者名悟超赞
　　悟道识性超凡入圣文殊一源普贤万行
　　芝赞
　　吕君餽芝一盖三足真异物也曰请以此乞数字藏于家余为作赞曰
　　不生甘泉铜池边一茎九叶媚神天伴余西去御魑魅马湖江上看蛮船
　　画木石赞
　　小山丛竹到天古木石下有人定是山谷
　　题崇德君所画雀竹蜩螗图赞
　　蒿下蹄间斥鷃饮啄争雄穹枝竿网将作蝉嘒竹间自谓得已螗螂从之鸡鸣不已
　　緑菜赞
　　蔡防之下彼江一曲有茹生之可以为蔌蛙蠙之衣采采盈掬吉蠲洗泽不溷沙砾芼以辛咸宜酒宜餗在吴则紫在蜀则緑其臭味同逺故不録谁其发之班我防蓄维女博士史君炎玉
　　刘元辅画马扇赞
　　天材权竒以龙为友黄虺隤以脚支柱与物殊絶笔墨易取至于庸庸殆难为工然后知何时有古人之风观其雄雌矜顾不进庸中俊佼驽中骏邪【右皆家传】颂
　　禅颂
　　自古多如此君今独奈何可来白云里敎汝紫芝歌
　　寿禅师悟道颂
　　朴落非他物纵横不是尘山河及大地全露法王身
　　与六祖长老颂
　　昨夜三更有人防烛烧尽十方天堂地狱不知是谁家之子都无面目但只向深草中藏莫向孤峯上宿斋时有饭天明有粥自然而得山青水緑
　　慈母岩亮长老颂
　　敕书改律为禅意在无力宗空人欲破禅作律羣儿更助之攻莫恨塞翁失马防取楚人亡弓老夫亦不掩耳我来自听松风
　　和宣叔乞笋伽陀二颂
　　笋充庖日百尾千角鹿九首虺心生窍浑沌死搜中林撅稚子腹便便老饕耳
　　收夏筤四月尾雨斑斑雷虺虺茧栗幡觳死数持来勤老子或遭骂墙有耳【文集第十五巻乞笋于廖宣叔颂即此韵】
　　戏呈峨眉僧正简之颂
　　普贤菩萨不来山谷老人不去夜来月上胜峯説尽萨提露布惊起峨眉衲子脚酸不到中路杜鹃识甚闹忙刚道不如归去
　　明叔惠示二颂云见七佛偈似有警觉乃是向道之端发于此故以二颂为报
　　山川围燕坐日月转庭隅般若心常是如来卧起俱多闻成外道只守即凡夫欲听虚空鼓须弥作鼓桴平生讨经论苦行峻亷隅伪契已无分买山云自俱身为廊庙宰梦作种田夫欲辨身兼梦还如鼓与桴【文集第六巻有报杨明叔诗即此韵】
　　化氊颂
　　夺却羣生夏衣成得衲僧卧具为伊业识茫茫所以一夺一与三百四百野狐队中有一两个不瞌睡十方虚空百杂碎寜不打破悭皮袋
　　失紫竹柱杖颂
　　某三月二十九日发袁州见追送之客于西关门外从者遗老夫紫竹杖于使者庙门遂失之宜春尉徐思齐路见不平徧下诸山求索乃得之于木平观云人力于万载广惠得之山谷拊掌云草贼大败因戏作颂奉呈思齐尉公
　　袁门西关失却柱杖木平万载县里拾得恰似郑州却出曹门何处待此左科禅客【右有石刻】
　　竹颂
　　深根藏器时寸寸抱竒节遭时上风云故可傲冰雪
　　为茭桥居士作念念即佛颂
　　诸佛心内众生心心作佛众生心中诸佛念念证真君言诸佛无相山鬼窟里安葬即今十二时中是谁随波逐浪
　　寄清新二禅师颂
　　石公来斵鼻端尘无手人来斧凿亲白牯貍奴心即佛铜晴虎眼主中賔自携瓶去沽村酒幻着衫来作主人万里相看如对面死心寮里有清新
　　死心寮里有淸新把防黄河塞要津一段风涛惊彻底个中无我尔无人梦惊虵咬慞惶走痛学寻毉【阙】有神此是如来正法藏觉来牀上笑畨身
　　送黄龙晓禅师住观音颂
　　黄龙一卧十五年搅潭惊起旧头角张公搅潭是好心但向西江起风雹河阳新妇画蛾眉老婆不可重新学长连牀上铺棘针满鉢饭饤鐡菱角有能欢喜受供养聪明一一安排着张公若问解何宗食月虾蟇救月弓
　　云居祐禅师烧香颂
　　一身入定千身出云居不打这皷笛虎防太华入高丽波斯鼻孔撑白日
　　归宗茶堂森明轩颂
　　万竹森然莫非自已作如是观可谓明矣菁菁翠竹来者得眼其不得者我亦无简助发此观亦有风雨若问轩名请与竹语【右皆家传】
　　送慧林明茶头颂
　　慧林有一老人恰似银瓮盛雪彻底元无渗漏旁观但知皎洁有徒三百二百木钻漫钻磐石或遇东海鲤鱼一棒令生羽翼其余两两三三归堂又要茶吃上人南来云水因行不妨掉臂鳯山修水东西灵草春来满地但令已事相应归日驴驮不起【右有石刻】
　　题般若防防颂
　　六祖深禅独脚与盲抉开眼瞙走人天下乞钱涪翁放过一着
　　因六祖举太和山语而成颂贵此话大行
　　峨眉山中老千颂自成集持问太和山鹘臭当风立
　　墨蛇颂
　　此书惊蛇入草书成不知絶倒自疑怀素前身今生笔法更老
　　以香烛团茶琉璃献花椀供布袋和尚颂
　　一鉢千家饭孤身万里浮知音若相问不住涅槃州弥勒真弥勒分身千百亿若问下生时不打这鼓笛
　　玉泉长老不受承天衬因作颂
　　达摩从西来不受梁武衬却面少林墙衣鉢一万贯
　　不俗轩耐闲轩颂
　　不爱孔方乃不俗放下利欲是耐闲棒打石狮子论实不论虚
　　东禅长老梦偈
　　东禅长老以梦説累数百言示余余因戏以禅语问之曰上人前日之梦若以为有邪则驾天之洪涛辟戸之灵室今安在哉若以为无邪则向之磬折以请抠衣而趋者果何所从来邪若以为若有若无则今之盱衡抵掌对客而谈者犹梦中也上人无以对又问以偈曰
　　伐木丁丁斧下鸣隔溪便应谷中声不因苹末微风起漂影溪光本自明【漂一　右皆作潭　家传】
　　次韵奉答南山禅师二颂兼呈琦上人
　　鱼吼钟鸣索饭钱牧牛耕种别人田淮师收得祖关在一笛操江月满船
　　南山四至分明也一日元来十二时两个泥牛齐着力矛头淅米劒头炊【右有石刻】
　　奉留楚金长老
　　长安甚闹不须惊好与牛儿着鼻绳方便把他悲愿满斩新然佛大明灯
　　但将饭向无心椀自有人扶折脚铛不用重寻旧巢穴胡蜂窠挂万年藤
　　山谷别集巻二
　　钦定四库全书
　　山谷别集巻三
　　宋　黄庭坚　撰
　　序
　　毁璧序【其词已载豫章外集第十一巻】
　　夫人黄氏先大夫之长女生重瞳子眉目如画玉雪可念其为女工皆妙絶人防【阙】
　　先大夫弃诸孤早太夫人【阙】
　　人归【一作食贫故望以恩意以居】南康洪民师民师之母文成县君李氏太夫人母弟也治春秋甚文有权智如士大夫夫人归洪氏非先大夫意怏怏逼之而后行为洪氏生四男子曰朋刍炎羽年二十五而卒民师亦孝谨喜读书登进士第为石州司戸防军奔父丧客死文成君闻夫人初不愿行心少之故夫人归则得罪【一作初夫人雅不欲归于洪氏故归而姑莫爱至于毁辱之人情有所不能堪夫人事之顺焉】及舅而夫皆葬夫人不得藏骨于其域焚而投诸江是时朋刍炎羽未成人也其卒以熙宁庚戌其举而弃之元丰甲子某月夫人殁后十有四年太夫人始知不得葬哭之不成声曰使是子安归乎【一作夫人生则归非其意没则不免水火】其兄弟无以自解説【一作任其罪】念夫人建洪氏之庙南康庐山之下故刻石于庐山筑亭以庥之髣髴其平生而安之【右已载蜀本】
　　别刘静翁序
　　富顺刘静翁自成都来集于僰道以余与其同母弟郭方进为洺平卜同年进士也数来相过其人如孤云野鹤来亦无心去无定所余于静翁无宿昔之好也有郑少微明举者成都名士也称静翁纸帷布被琴鹤以为行李似不能不求于人而未尝发于词气然富顺有四壁而不居意有仁人豪士乞与百金以买山使得休息白髪之光隂静翁亦不拒邪余问静翁可取与者常痛其室空虚使有者鲜能推其余敝裘羸马而痛仆夫款门乆之而立风雷之涂为是则翁能之乎静翁曰若此吾不能也有渔洞陈康国兄弟皆好贤喜事其园林斋馆可以卒岁老矣亦安能琢雕天真追逐俗好受残杯冷炙之辱邪为是则翁之游可矣虽不为田而鹑生于突未可知也遂书以为别
　　杨子建通神论序
　　天下之学要之有宗师然后可臻微入妙虽不尽明先王之意惟其有本源故去经不逺也今夫六经之防深矣而有孟轲荀况两汉诸儒及近世刘敞王安石之书读之亦思过半矣至于文章之工难矣而有左氏庄周董仲舒司马迁相如刘向扬雄韩愈柳宗元及今世欧阳修曾巩苏轼秦观之作篇籍具在法度粲然可讲而学也惟神农黄帝岐伯雷公之书秦越人淳于意皇甫谧张机之论儒者罕学学之亦不能到其渊源近世黎阳高若讷号称邃于医方若讷既没亦不得其传焉余有方外之友曰杨介尝为余言本草素问之意且曰五运六气视其岁而为药石虽仲景犹病之也至于本草则仲景深矣余渉世故多未能从介学之衰老窜逐戎僰瘴疠侵陵生意无几恨不早从杨君之学也今年以事至靑神有杨康侯子建者以其所论著医惠然见投悉读之而其説汪洋蜀地僻逺无从问所不知子建闭戸读书贯穿黄帝岐伯无师之学至能如此岂易得哉然其汤液皆以意调置则不能无防矣方皆圣智妙于万物之性者然后能作而巧者述之而世之者也今子建发明五运六气叙病裁药错丝以鍼艾之方与众共之是亦仁人之用心云尔
　　子琇字序
　　宗室令卒景道徃岁以葛尝接雍容求告曰小子子琇既从学其僚问所以尊其名者愿训告之某字之曰聪玉其説曰目者五色之主于以观先王之典礼耳者五声之主于以听先王之法言心者万物之主于以度先王之德行古者玉藻以蔽明琇莹以充耳衡琚璜瑀以服其躬故曰内视之谓明退听之谓聪克已之谓强古之学者善假于物无非学也故曰言念君子温其如玉字子琇曰聪玉其义如此宗室子弟自有诏用师儒可持此讲问其详也故为言其略
　　江南祝林宗字序
　　黟川祝林宗因知命问字于涪翁涪翁字之曰有道而告之曰汉东国士惟郭有道尚友千载虽述可到廓尔胷次以观羣躁元符三年七月
　　唐骥字希德序
　　骥千里之马出于冀北之野而有逸羣之材虽有逸羣之材而能左准绳右规矩听御者之辔勒虽有余力不以诡御窃辔是故可以服万乘之驾而抚四方故曰骥不称其力称其德也
　　才季弟诸子字序