山谷内集山谷外集山谷别集山谷词山谷简尺山谷年谱

　　东郭居士南园记
　　以道观分于崭岩之上则独居而乐以身观国于蓬荜之间则独思而忧士之处污行以辞禄而友朋见絶自聋盲以避世而妻子不知况其逺者乎东郭居士尝学于东西南北所与游居半世公卿而东郭终不偶驾而折轴不能无闷往而道塞不能无愠退而伏于田里与野老咏风谋乘屋不以有涯之生而逐无涯之欲既乃蘧然独觉释然自笑问学之泽虽不加于民而孝友移于子弟文章之报虽不华于身而辉光发于草木于是白首肆志而无弹冠之心所居类市隠也摠其地曰南园于竹中作堂曰青玉嵗寒木落而视其色风行雪堕而听其声其感人也深矣据羣山之会作亭曰翠光逼而视之土石磊缭以松楠逺而望之揽空成色下与黼黻文章同观其曰翠微者草木金石之气邪其曰山光者日月风露之景邪不足以给人之欲而山林之士甘心焉不知其所以然而然也因高作閤曰冠霞鲍明逺诗所谓冠霞登防阁解玉饮椒庭者也蝉蜕于市朝之溷浊翳心亨之叶而干没之辈不能窥是臞儒之僊意也其宴居之斋曰乐静葢取兵家隂符之书曰至乐性余至静则防隂符则吾未之学也然以予説之行险者躁而常忧居易者静而常乐则东郭之所养可知矣其经行之亭曰浩然委而去之其亡者莎鸡之羽逐而取之其折者大鹏之翼通而万物皆授职穷而万物不能撄岂在彼哉由是观之东郭似闻道者也东郭闻若言也曰我安能及道抑君子所谓困于心衡于虑而后作者也我为子家壻轩冕不及门子之姑氏怼我不才者数矣殆其能同乐于丘园今十年矣可尽记子之言我将劖之南园之石他日御以如臯虽不获雉尚其一笑哉予笑曰士之穷乃至于是夫于是乎书东郭之乡族名字曰新昌蔡曾子飞作记者豫章黄庭坚
　　大雅堂记
　　丹棱杨素翁英伟人也其在州闾乡党有侠气不少假借人然以礼义不以财力称长雄也闻余欲尽书杜子美两川防峡诸诗刻石藏蜀中好文喜事之家素翁粲然向余请从事焉又欲作高屋广楹庥此石因请名焉余名之曰大雅堂而告之曰由杜子美以来四百余年斯文委地文章之士随世所能杰出时辈未有升子美之堂者况室家之好耶余尝欲随欣然会意处笺以数语终以汩没世俗初不暇给虽然子美诗妙处乃在无意于文夫无意而意已至非广之以国风雅颂深之以离骚九歌安能咀嚼其意味闯然入其门耶故使后生辈自求之则得之深矣使后之登大雅堂者能以余説而求之则思过半矣彼喜穿凿者弃其大旨取其发兴于所遇林泉人物草木鱼虫以为物物皆有所托如世间商度隠语者则子美之诗委地矣素翁可并刻此于大雅堂中后生可畏安知无涣然氷释于斯文者乎元符三年九月涪翁书
　　松菊亭记
　　期于名者入朝期于利者适市期于道者何之哉反诸身而已钟皷管以饰喜鉄钺干戈以饰怒山川松菊所以饰燕闲者哉贵者知轩冕之不可认而有收其余日以就闲者矣富者知金玉之不可守而有收其余力以就闲者矣蜀人韩渐正翁有范蠡计然之防有白圭猗顿之材无所用于世而用于其楮中更二十年而富百倍乃筑堂于山川之间自名松菊以书走京师乞记于山谷道人山谷逌然笑曰韩子真知金玉之不可守欲收其余力而就闲者子今将问子斯堂之作将以歌舞乎将以研桑乎将以歌舞则独歌舞而乐不若与人乐之与少歌舞而乐不若与众乐之去歌舞者岂可以乐此哉防饥问寒以拊孤折劵弃责以拊贫冠婚丧葬以拊宗补耕助敛以拊客如是则歌舞于堂人皆粲然相视曰韩正翁而能乐之乎此乐之情也将以研桑何时已哉金玉之为好货怨入而悖出多藏厚亡他日以遗子孙贤则损其志愚则益其过韩子知及此空为之哉虽然歌舞就闲之日以休研桑之心反身以期于道岂可以无孟献子之友哉孟献子以百乘之家有友五人皆无献子之家者也必得无献子之家者与之友则仁者助施义者助均智者助谋勇者助决取诸左右而有余使宴安而不毒又使子弟日见所不见闻所不闻贤者以成徳愚者以寡怨于以听隠居之松风裛渊明之菊霞可以无愧矣

　　山谷集巻十七
　　钦定四库全书
　　山谷集巻十八
　　宋　黄庭坚　撰
　　记十四首
　　江州东林寺藏经记
　　元丰三年夏四月提防寺务司言大相国寺星居院六十区院或有屋数楹接栋寄阎市井犬牙庖烟相及风火不虞请合东西序为僧舎八区以其六为律院以其二为禅坊诏可之赐祠部度僧牒一百给其费其六年秋七月落成赐两禅院名其东曰慧林其西曰智海尚书礼部言浄因院僧道臻奉诏选举可住持慧林智海院者今选于四方得苏州瑞光院僧宗本江州东林寺僧常总诏所在给装钱上道聴乘驿于是常总自陈老病山野不能奉诏礼部以闻诏勿夺其志总公天下大禅师门人常数百或千人方京师虚慧林智海以择士禅林之子弟皆愿其师得之及总公不出出而道俗倾动相与谋曰吾师不肯为西用又将弃东林而追之于穷山凡可以安总公者皆尽心力为之于是能者致力巧者献工富者输财辩者劝施数年之间为夏屋千楹其废兴则自有记最后度为转轮莲华经蔵屋未及成而遣其徒永邦来乞予记予见邦之为蔵经其物材无苦调防墨工是正板籍积书如山尽歴邦手如数一二予以谓能成总公所商度无疑也予问邦夫用力则外奰而不来用智则物猜而不应不用智与力物归之无极此其故何哉邦之言曰莲华蔵世界海非人非天虎啸于陉震风薄木龙鸣于川大云垂地若有召之者而不知其所从来吾师之道芒乎昧乎物故萃乎予应之曰如总公之不应诏而西也似若有谓未必直其妙处然而来者芸芸岂真知之者耶子勉之藏成予为若作记元祐六年某月既没总公之世而经椟犹在寓舍及其门人思度时邦与后来主事者枘凿有不合因谢去乆之度来告曰轮转蔵及蔵殿今有六乞士发心猛烈殆将化成惟蔵经者邦有勋焉而先师之手择也愿终先师之志竭蹶成之黄庭坚曰夫总公盛时化蚁穴蜂房为兰若百区何其易也比其晚节末路经营一蔵而身不及见又何其难也所谓强弩之末不能穿鲁缟行百里者半五十者乎抑剙而有者其成壊自有数当成于度之世者虽总公亦不得剙而有之耶古之得道者阅世或余百年而栖迟荜门之下虽有大檀越不聴增一草葢知三界一切法众生诸烦恼即是道塲坚固法在此不在彼耶
　　南康军开先禅院修造记
　　庐山开先华藏禅院江南李氏中主所作也初中主年十五先主秉杨氏国柄镇金陵留中主与宋齐丘参广陵政事中主年少好文无经世之意喜物外之名问舍于五老峯下欲蝉蜕冠冕之间鳯鸣林丘之表有野夫献地焉山之胜絶处也万金买之以为书堂时方多故未暇防先主开国身任世子稍骎骎于富贵然语其旧僚未尝一日忘庐山也其后中主嗣国数年乃即书堂为僧舍葢方其富盛时倾国服为之亦推野夫献地为已有国之祥故名曰开先以了山道人绍宗主之所谓拾枯松煮瀑布者也及中主作洪都葢尝弭节雍容故榻与画像存焉太平兴国二年又赐名曰开先华蔵然其主僧率以行义耆老至善暹时乃有众数百人所谓海上横行暹道者也于是开先始为禅林矣由宗十四传而今行瑛出焉自瑛之前有道行或不屑屑于世务有干局者或义不足以感人故其补敝支倾仅仅有之不足言瑛得道于东林常总其材器能立事任人役物如转石于千仞之溪无不如意初苦痰癖屡求去而不可卧病坊者余三年乃作意一新之惟表章李氏时佛屋一区以其壮大简古留为后观后人所作僧堂一区亦髙深安隠视佛屋兄弟也故不暇开先之屋无虑四百楹成于瑛世者十之六穷壮极丽迄九年乃即功方来之众与其勤旧虽千人宴坐经行冬夏无不得其所愿賔客之有事于四方者虽数百人夜半而过门无不得其所求葢庐山开先栖贤归宗圎通四禅院饭游客常居饭僧之半而瑛以其余与遣化于四方之所入兴旧起废其成功也难故其落成也乞记于豫章黄庭坚庭坚曰夫沙门法者不住资生行乞取足日中受供林下托宿故赵州以断薪续禅牀宴坐三十年药山以三篾绕腹一日不作则不食今也毁中民百家之产而成一屋夺农夫十口之饭而饭一僧不已泰乎夫不耕者燕居而玉食所在常数百是以有防昌之籍没穷土木之妖龙蛇虎豹之区化为金碧是以有广明之除荡可不忌耶瑛曰然有是也今法王真子为世界主佛毋浄圣同转道枢泰山之云雨天下河海润极千里何忧魔事耶虽然广明之盗三灾弥纶一切共业影响岂特末法比丘之罪耶防昌之诏吾又有以订之其説不过人其人火其书庐其居夫毘卢遮那宫殿楼阁充遍十方普入三世于诸境界无所分别彼又安能庐吾居有大经巻等量三千大千世界蔵在一微尘中彼又安能火吾书无我无人无佛无众生彼又安能人吾人虽然妙庄严供实非我事我于开先似若夙负成功不毁夫子强为我记之我住此山十有二年随縁所作穷于是矣我将采时新之菓憩折脚木牀以待夫子解腰而共饭黄庭坚曰此上人者葢类如来蔵中之说客菩提塲中之游侠邪欲作记者亦穷于是因自书使刻之
　　洪州分寜县云岩禅院经蔵记
　　江西多古尊宿道塲居洪州境内者以百数而洪州境内禅席居分寜县者以十数二十年来住持者非其人十室而八也其有户籍而单丁住持上官租者十室而五也分寜县中唯云岩院供十方僧山谷道人自为童儿时数之未尝得人其号十方名存而实亡矣元祐末山谷以忧居里中有玉山僧法清尸此禅席而十方僧往来不得展鉢托宿清闻山谷尝道云岩初无蔵经慨然欲办此縁其人才智足以兴事而道行不能感人论者纷纷而中废清亦得罪去矣韶阳老人得道于黄龙祖心禅师被褐懐玊隠约山间二十余年矣自言山野不解世事无出山为人意邑中贤士大夫及其耆宿商度曰欲兴云岩法席必得本邑道人若是则莫宜韶阳公于是逼致之韶阳公幡然受请入居方丈之东死心寮中居数月粥鱼斋鼓隠隠谹谹闻者动心升堂入室肃肃雍雍观者拱手韶阳公曰与十方人作粥饭縁则可矣非老人为道而来之意古人云我若一向举扬宗乗法堂前草深一丈吾恐云岩门外荆棘生焉不得已众竭力为我置蔵经且于末法中作佛事众亦不解老人语而谋为转轮莲华经蔵庇以华屋大为经堂严以金碧有山者献木有田者献谷如此且阅三嵗檀化为魔种种沮壊韶阳壁立不战不祈诸魔所摄去魔即佛作大庄严逺近倾倒魔为檀自谢负堕鸣蠡伐鼓相我成功于是四方来观者乃曰江东西经蔵乃十数未有盛于云岩者也而此经蔵者发端于山谷不得不为之记山谷曰物之成壊葢自有数要以有道者为所依然后崇成韶阳所以不得已而置蔵经是中有正法眼句禅子自当于死心寮中求之凡此蔵经主工者僧悟机如京师印经者僧希文韶阳老人者大长老悟新山谷道人者责授涪州别驾戎州安置黄庭坚
　　洪州分寜县青龙山兴化禅院记
　　幕阜山之东黄龙山之下曰青龙山背山而向溪有道埸曰兴化禅院相传以为隋初有头陀卜筑此山得名曰灵台院至防昌而籍没大中再许度人有利相禅师实化草莱皆为金碧号澄心院嗣兴者曰伏虎禅师嵗逺失其名葢常以道行伏虎乡民生敬其经行死奉其塔庙至今遗基岿然水旱犹请祷之此后子孙食其田宅而已至庆厯中赐名兴化禅院于今七世无赫赫可纪绍圣丙子嵗众请漳州僧以弼住持弼常入黄龙心泐潭文之丈室自以为闻得力句于东林常总禅师不能补壊支倾偷过嵗月锐意兴作必欲自我一新之尚有东林之规模又得长沙僧志秀为之佐故七年而大厦弥山凡所以尊崇经像安飬圣贤包容作务馆谷賔客无不称事髙明显融又栽杉十万以闗盛衰葢方事之初民慎展者家有古坟槠林相其材可大用而人以为不可得已而槠林之中夜闻钟梵或以告弼试往喻之慎氏四十余院欣然同施人歆其祥于是倾材献力遂崇成耳惟积敝难振大縁难成非其时不兴非其人不能夫更六世而补破支壊粗合茍完可谓积敝矣空山之间四旁去州县逺彻故作新费以钜万可谓大縁矣槠林钟梵非所应有而惊动此其兴之时也弼以净行而主此縁秀又为之竭力凡一切作务病者不悔死者不怨皆曰今我尽心尽力必将惠我三昧其人又能也夫东林千嵗之功发地除之不遗一像一室为屋千楹成壊无不如意然未及以道接十方也而化去今弼尚未老讫臻厥成尚行总公之道哉故为之记记其兴废而劝请之
　　太平州芜湖县吉祥禅院记
　　太平州芜湖县吉祥院者考之载籍不知其所本父老言曩犹有石刻云院基扵晋永和二年而亡其名又言江南李昪初为徐温乞子时徐知训不能容昪置酒伏劒士欲杀之行酒吏刁彦能知其故以手爪昪昪寤起走伏扵此院北山间古松下以免及昪有呉国名院曰永夀云其后僧绍熈焚巢毁像埽地几尽天圣初知县事太常博士董黄中逐绍熈以授僧自元而院中兴景祐大飨帝于明堂赐院名曰吉祥元之徒继主事者曰可旻亦有道行俗縁以故其佛事崇成上北山斩竹开屋凡数十楹旻死其弟可云可暹败隳寺居畧如绍熈时钟鱼不鸣像设风尘【阙】
　　事阅知县事晋陵胡宗质开封李士髙始以邑中士大夫耆老之愿起宣州广教禅院僧庆余传法住持芜湖未尝有十方院院又芜废不可措手人以为兴之难而余以元丰八年五月二十八日来就法席是日竹笋弥山人【人一作道俗】以为瑞有屠者故凶忍于是昉欲解牛三夕不能奏刀已而牛见梦送我吉祥院屠以语市中人市中人则共买牛与吉祥至今以供麦硙方念作经蔵而法教自鸣余亦不知寒暑日乞于市上风号雪虐道无行人而夫须袯襫出作佛事故邑人动心焉其耆老亦有脩禅奉律信有是道者以是坐贾行商与田间着姓破悭舍有日月至焉然余贞贫士一钱而乞之而人有施四十万者故嵗行八周兴旧起废于今可以安方来礼勤旧下逮冗从皆有舎区又为大转轮经蔵其费钜万方嵗之不易居民荐菑于水火若不可为而余之立志如山不可回夺余之言曰芜湖古大县尝为丹阳郡治所直中江之防舳舻相属千里连樯辅我者众则吾事当有济时百足之虫至死不僵吾以是殁吾世为之以能难成【一作是故能成难成】遂济登兹黄庭坚曰此山葢为永夀院者几百年为吉祥院者又五十年矣今乃蔚为禅居再阅废兴可为累叹物之成壊相寻冯虚而责实葢难为功今余之功绪且终是必将斋心服形退蔵于宻延四方之有道者为之法供养岂使法鼓虚鸣反为磴下牛所笑哉故为之记其所从来使后有考焉余葢授法于太平州兴国修睦而其同学弟仲珪实左右之