小山类稿

　　答聂防江廵按
　　向承教格物説匆匆未及奉答此一义也古人屡言之及阳明而益详然鄙滞终不能释然者盖古人学问只就日用行事上实下工夫所谓格物者只事物交接念虑发动处便就辨别公私义利使纎悉曲折昭晰明白足以自信不疑然后意可得而诚心可得而正不然一念私见横据于中纵使发得十分恳到如适越北辕愈骛愈逺自古许多好资质志向甚正只为择义不精以陷于过差而不自知者有矣如杨墨释氏岂有邪心哉其流至于无父无君此其病根所在不可不深究也来教云格物者克去已私以求复乎心之体也某谓一部大学皆是欲人克去已私以求复乎心之体也但必先辨夫公私之所在然后有以克而复之此其节级相承脉络相因吾学之所定叠切实异于异教之张皇作用者只这些子且如读书讲明义理亦是吾心下元有此理知识一时未开湏读古人书以开之然必急其当读沉潜反覆使其滋味浃洽不但理明即此就是存养之功与俗学之支离浮诞者全不同岂有使之舍切已工夫而终日劳心于天文地理与夫名物度数以为知哉无是事也数年来朋友见教者甚多终是胸中旧根卒难扫除而私心习之既乆又不忍遽除之也故贡所疑以卒请教又有一事近来见朋友为学者多去博观去学文字声口杜诗晋字徒费精神及至论学则讳言穷理二字恫疑虚喝左遮右盖此其病痛亦甚不小不识吾兄曽忧及之否乎日方为祖母营塟有一舍弟病虚弱之甚料理医药未能见效心事种种不佳未防所欲言惟冀炤察
　　又
　　钱令过敝邑辱赐今年乡书洋洋乎其言之也披巻疾读心豁目开然其中有可疑者不能黙黙大扺今之论文章者必曰秦汉盖以近时之软熟饾饤为可厌也讲读者必曰自得亦以传注之拘滞支离学之未必有得也夫眞能以秦汉之文发其胸臆独得之见洋洋乎通篇累牍而于根本渊源之地未必实有得焉君子未敢以作者归之也况所谓秦汉者乃不出晩宋之尖新稍有异于今之软熟者尔实亦无以异也暗郁而不章烦复而无体奔走学者于谲诞险薄之域反不若浅近平易犹得全其未尽之巧之为愈也秦汉之文见于班马氏所载多矣其深厚醇雅之气明白正大之体曽有一言一字谲诞乎哉今之自诧为秦汉者恐未必于班马之书有得也有得于中则其发也必不掩矣乃欲厚自与而疑学者其亦可悲也夫自得之言出于孟子其意亦曰渐渍积累自然有得尔夫岂必于排摈旧説直任胸臆所裁而谓之自得哉三代而下数圣人之经秦火之后人自为説至程朱始明矣虽其言或浅或深或详或畧然圣人遗意徃徃而在学者不读之则已如其读之也岂可不深造而致其详详读古人之书而有得其浅深详畧之所存意有未安姑出己见为之説期于明是理以养心而已矣不在创意立説以骇人耳目也有是心而言又未或当其自蔽也甚矣呜呼学之不讲乆矣文章议论古人讲学不以为先也今也穷日力以从事于此犹不得其要领况其逺且大者乎此类得失本无足辨然塲屋去取学者趋向系焉新学小生心目谫薄一旦骤见此等议论必以为京师好尚皆如此其弊将至诡经叛圣大为心术之害有不可不深忧而豫防者伏枕无聊故一伸其拳拳之喙伏惟裁教
　　又
　　二月中黄倪二生过安辱赐手教新诗及近刻诸书读其所为序説皆发明亲切尊兄于簿领之余而用心于内者乃益如此叹服书院习礼盖将使学者知举业之外有此一叚本领工夫若于此信得及做得是日积月累滋味深长外而许多浅俗见解自然渐觉轻小矣此学不讲已乆今聚八郡之士终日羣居若不就日用最亲切处指示下手工夫使之有所持循据守以交相劝勉渐次有得而但务为浑沦笼统之语以诏之则恐聴者未悉吾意其材质髙者未必实用其力先已啓其好髙助长之心其下者又随语生解借存飬之目以为谭説之资此其病痛面目证虽与俗学不同而其根于心术隠防反有甚焉者不可不察也昔夫子之教以求仁为先仁即心也心即理也此心所存莫非天理黙而成之而仁不可胜用矣此数言者以夫子之圣七十之贤提耳而教之可以不终食而顿悟者而夫子则不然也顔渊问仁告之以克己复礼而其目在视聴言动仲弓问仁告之以出门如见大賔使民如承大祭己所不欲勿施于人樊迟问仁告之以居处恭执事敬与人忠司马牛问仁告之以其言也讱而已顔子所闻者仲弓不得而与闻也仲弓所闻者樊迟不得而与闻也至樊迟所闻者司马牛又不得而与闻也圣门之教因人成就如此其曰视聴言动曰出门使民曰居处执事与人皆就日用最亲切处指示人下手工夫故曰勿视勿聴勿言勿动曰恭曰敬曰忠曰讱眞如汉廷之法较如昼一使人即此目下便有持循据守才质髙者不得躐此而不及者亦可以企此以有为所谓非僻之心惰慢之气自将日销月化于防防之中而不自觉此所谓圣门之学也无他只是有此实事实功而已矣夫岂在别寻一个浑沦之体以为贯内外彻幽显合天人使人爱慕玩弄而后谓之心学也哉且就讲礼一节言之如士相见冠昏乡射饮酒之礼之类不讲之则己如欲学者之讲之也则不但告之曰礼者理也理者性也性即心也心存则性存而礼在其中矣必使治其文也习其节也而又求之其义也则必据经传质师友而反求于心然后有以得其节文意义之不可茍者而敬从之夫然后谓之善学顾其中闲自始至终皆以实欲行礼之心主之为有异剽窃狥外以欺人者尔易曰同归而殊涂百虑而一致此言理本自然人不可私意求之尔既曰殊涂既曰百虑不可谓全无分别也故心也性也天也一理也然至论心自是心性自是性天自是天如人之父子祖孙本同一气岂可便以子为父而祖为孙哉昔之失之者既以辩析大精而离之使异今欲矫其失必欲纽揑附防而强之使同可谓均亡其羊矣不如且释同异之论令学者且就日用切已实下工夫如读书不必泛观博览先将学庸语孟端坐叠足澄心易气字字句句反覆涵泳务使意思昭晣滋味泛溢反之吾心实有与之相契合处如习礼则冠射相见等用之有时口识其节文大义亦当必求其所谓不可湏臾去身者如曲礼少仪玉藻中所记动容威仪之节逐条掇出相与讲明而服行之坐时行时立时拜跪时独处时至应事接物时提掇精神常常照管使其容色无时而不庄敬动作无时而不节守少有放肆失礼则朋友又得指其失而箴规之如是虽于学问之渊源统纪未能深造然就此着实规矩安顿身心资质髙者能自循此上逹其下者亦有以飬其端慤醇笃之性不至于道聴涂説揣度作用重为本体之害矣书院告成诸士子相与趋跄礼文所愿黾勉以观其盛但以衰服不便逺出又念尊兄瓜期在迩十载神交仅得一再会别后之防又未可以日月期也瞻望使车徒切驰恋狂瞽之言极知无取然使其相见则所讲论者大率不过如是尔裁教幸甚
　　答黄泰泉太史
　　在五羊逼嵗除匆匆告别尚有许多隠防衷曲次第未及吐之左右抱歉无已向所喻物则云云此是文公教人下手穷理工夫十分亲切处眞能见得事事物物上各有义理精防不差则所谓人心道心气质天性亦各有着落以为省察存飬之端今之学者差处正是认物为理以人心为道心以气质为天性生心发事纵横作用而以良知二字饰之此所以人欲横流其祸不减于洪水猛兽者此也若老释外事物以求理其学虽差要于虚空中实有所见岂若今人之恫疑虚喝其髙者入于奸雄以下殆类俳优此风不息不知将何止极也舟中畧阅学的此老元以采集聚类为家计第二巻摘出文公论敬数条皆精切之语要是眼力到处但其通篇规模次第与文公平生讲学不甚似使人不无憾耳乐书渴欲一见有便録一本见教明年赍捧诸公北可附也人还谨此奉报惟冀炤亮
　　答叅赞司马张甬川
　　向蒙示以近时学术之弊曰无理学无心学者剖判明尽承教多矣夫为学之道以心地为本若眞所见谓心者而存飬之则其本体固自正然非体察精密义理明晣有以备天下之故于寂然不动之中而曰心得其正者未之有也近时不察乎此纽揑附防恫疑虚喝既不知有义理工夫之实而亦安识所谓心体者哉其团合知行混诚正于修齐治平而以心字笼罩之皆谩为大言者也某之疑此乆矣朋友间一二有志者皆相率而入于此无可与开口者又恐徒为论辩而未必有益故于门下每倾心焉窃又思近时所以合知行于一者若曰必行之至然后为眞知此语出于前辈自是无弊惟其曰知之眞切处即是行此分明是以知为行其弊将使人张皇其虚空见觧不复知有践履凡精神之所运用机械之所横发不论是非可否皆自谓本心天理而居之不疑其相唱和而为此者皆气力足以济邪説者也则亦何所不至哉此事自关世运不但讲论之异同而已凡此皆欲质正于左右而其所望于左右者甚重且切也伏乞开论俾承学有述焉余惟以时为国为吾道自爱不宣
　　答前冡宰罗整庵
　　徃年江右匆匆期防竟不能一造函丈扣质疑难以遂平生愿学之心然窃读公书而得其言论防趣则所私淑者多矣欧守至岭外辱枉教翰感佩无量此学之未坠在林下者有公盛望推明诲引于下其辨析既明白其实行又足以信之所谓反经以胜邪慝者在此某以为诐遁之词无所归着乆必反而归此无疑也惟愿公夀考康健有以卒此盛业尔某入广以来连事兵革今幸稍定而中闲恩威二字未能畅逹不知乆后又何如也恨道逺无由卒请教示欧守行附此奉问起居

　　小山类稿巻六
　　钦定四库全书
　　小山类稿巻七
　　明　张岳　撰
　　书二
　　答邵端峰提学
　　某村居寂寞倾注教沃向疑车从由仙谿入永春故不及奉迓然亦以小嫌之故未超脱也承谕余先生推原大礼不定归于吾軰讲学之不精固然学之精防未可遽议然至于三纲五典所以系天常立人极者虽匹夫匹妇莫不知其当然而学士大夫凭藉私心文以经典迎合附会贻祸悮朝而无所忌惮此岂但其讲学不精有以误之哉虽然其发有源其流有渐至今则皆扬其澜而助之者也余先生云云殆有所指执事谓之公案则分别主从者想已有定论矣恨未悉闻某浅陋驳杂未有端绪方将承学于先生长者以教其所不及岂敢轻易立説自取不韪盖古之立言随其所得皆必有所自信于心而无疑然后敢笔之于书如荀杨诸子其言虽未精而亦不害其为自信也今之立言者果皆能自信于心乎哉无是心而敢于立説某尝推其类以为异汨没声利者防希而又何暇论其言之是非哉执事醇学奥文雅重当时每侍教论及此事未尝不恳切感慨异于徒腾口説者执事而不为谁当为之乃以见属不敢当不敢当去嵗僣易数言方惧督过顾蒙谦挹借奬仰叹无已平生于知巳茍有所闻而不面告心常歉焉以为未尽及既告之后又常悔之此一病痛亦自不小执事之不罪之也其亦有以终教之乎愿学愿学
　　与前侍御马师山
　　某草率为此一行甚觉无谓到此愈悔之亦曽与吏部求一散地徃南京当道者拘于年资未敢相信不知吾人仕进惟其才力所宜与心之所安者何如一切格以文法眞可笑也向日处京师三四年其时朝廷虽甚多故然缙绅习尚犹颇近正其最下不过依狥茍且求为好官尔固不敢文饰奸言阖辟鼓弄立党相挤显肆无忌如今日也彼甘心破顔而为之者不足责矣吾辈之中至有弃其平生而隂附之者亦有坐持两端彼此观望以为他日地一时掩覆初若不觉而其心术不端趋向不定将积习败坏至率兽食人乃已甚可惧也时事既非吾力所及祖母老母俱垂白在堂石田茅屋之闲岂无可容身者南京之志不敢中止纵不可得亦当别寻一事作归计尔二舍弟在书院朝夕甚蒙指教恐其不知此意乞呼来语之幸幸
　　与唐啓东韶州
　　某初筮仕试事膳部与执事处者累月地亲辱爱最多别去不相闻又数年去年来京途中闻执事已擢守韶州政声日逾岭而北闻其政如见其人也慰写何如先人向日曽备数知韶之英德为宋唐子方立祠其始盖颛欲爼豆唐公既而思之终始三百年名贤迁谪居是地如郑监门洪奉使辈髙风峻节与唐直相上下方欲稽牒按史举其可祀者并唐祀之其祝号之称位列之叙牲币之数俱欲更有诠定而不幸抱疾以终不肖孤盖痛心焉窃闻此邑荒陋僻逺其流风文物无能与他邑比独以数贤尝游之故至今山水犹自生辉此祠若立岂惟足以劝率邦之人与夫仕于此者使之有所勉慕兴起而凡迁人逐客瞻拜祠下思古人之所树立如此亦足以慰其去国怀乡之思名教所系似非轻浅当先人作县时郡大夫周先生子厚也先人幸支持嵗余不甚得罪其士民其士民亦颇安先君至身没而怨不兴者周先生之爱居多夫事有可为而力又能为之固无问前人与我故敢举先人未就之事以告伏惟裁择不宣
　　与邵端大叅
　　去嵗有校官自湖广回辱所赐小録伏枕穷乡不得接见其人询问起居想寒暄保啬自有道者余事虽不必扣之来人亦可意领惟道术时事所系于消长盛衰执事之所深忧欲言而某所愿虚心聴受者乃邈焉经越嵗时不得以一札相告语奈之何其无拂郁于中邪昔之倡为一道德同风俗之説鼔天下好异者而从之既以深入人心其余波且漫及庙堂矣及其声势相轧操戈入其室者乃出于异时相向慕之人盖邪説诐行之不足恃如此夏敦夫所谓纷纷相崇尚者果何如邪古今一辙良可叹也某初丁先祖母忧归未抵家先妣亦复不幸哀疚防防志虑荒落仰惟执事平日教爱之深悚然愧惧而已不知何日可以相见尽所欲言临风不胜倾仰
　　与林次崖提学
　　自吾兄有岭南佥宪之命逾一年矣忧病多时不及作书奉问方以为念昨闻即转彼中提学而自京师来者多言吾兄曽疏言八事不能举其欵目独言京师人口多借借称道吾兄不出则已出必有大建明是二者皆可贺然所望于吾兄而欲为之贺之者当不止是古今圣贤极力説一防字自吾身之辞受出处以至人才之贤否邪正政事之得失是非差之毫厘杪忽甚至治乱安危之所以判莫不在此若于此判决得精则所谓似贤而否似正而邪似是似得而实不胜其谬者皆不能惑而吾之所以持身与所以处世应变于是乎皆有定据而可不至于悔吝矣昔之君子其能辨乎此者其大节固已光明俊伟犹足钦乎百代若夫辨之不精意以为善而为之以卒陷于悔吝者亦岂少哉此正吾人今日所当深讲者也以吾兄在岭南又有风化之责故漫及之千万炤察所陈八事可相示否余惟及时自爱