寒松堂全集

州卫几二十家。夫以千里以外之人，户婚田产风马牛不相及也。蔚人之父子男女，闻者莫不寒心。
卽在仆亦几几抱杞忧矣。此等刁风一日不杜，此地百姓一日不安。惟执事留意焉。虽因臬司滥行
准理，然而造福边民，则大君子分内事也。复娓娓言之，乞垂察。不尽。
答刘贞吾总镇书
再乘大教，永禁民间运炭一事，诚蔚人之福也。住执事本无沽名之意，止期革弊苏民足
矣。而蔚人之勒石者，盖为实非为名也。初亦不欲以勒石闻于台下，而涉于沽名，然不过代言舆
情耳。愚见浅薄，悔之何及。虽然阳禁而阴取，前禁而后取，皆曰「沽名」。执事实禁矣，永禁矣，
何云「沽名」乎。且美
事之必有名，如芳草之香、明月之影也，顾安得而辞之？若止以运炭论，上官覆被地方，一
薪之产，理当供应。而不知催办之辈，得此奇货，号为美产，逐堡沿乡，指一科十，不美之名归
之上台，令人有不忍出诸口者。与其受不美之名，何如沽美名而普实惠乎?况执事举历年之陋规而
自我除之。目前之名，既不乐居，去后之诮，何暇蚤计。此又不敢不进一言者。仰体尊意，当告
之乡民，勒石与否，听从其便也。敬此附复。惟鉴其无他之心而已。
答朔州侯侯书
曩因贤声如雷贯耳。友人解法周曾言，为民请命，舆上官力争派荒为熟之一节，佩服益
深。近从敝州李侯得读丁祭考议一书，此又执事经济文章也。仆敬如神明矣。他人一登仕籍，日
逐逐钱谷中，不复知礼乐为何事，圣贤为何人。卽孔庙祀典輙故事应之，考议者几何哉。仆再拜、
再读，不独于古循吏中求之，更当于古大儒中求之矣。承惠二部，一以存学宫，一以存书笥。
其书内字义稍有差讹者，大抵梓人之过也。惟乐章彻咸和之曲「维清且旨、登献于三二句，似误，
以本章句多而前章句少，且失韵也。按会典，果在第四章「酌彼金罍」之下，或不可不改正者，
希再检正。
至敝州学文庙木主，年久残缺，仅存一二，瞻拜之际，心为恫然。今正在考修而刊书适
至，殆有启之者耶。且大叙云书为范太乙先生所订，此公言行，不愧庑席。仆藏其弟经、八行图
说诸集，卽拟剞劂，以续于孝经之后。先制木主祀于文昌阁上，躬率士庶尸祝之。惟从祀有待，
梦寐不忘，知执事重其
人，乃敢赘其事耳。近刻八种附览，聊代咫尺一晤，实非经济文章之可比也．年来奉母山居，
于当道概不敢通一刺。远承惠书，谊当裁谢。解绅托在棠阴之下，颂德尤多嗣。此惟神依左右而
已。
答蔚州郑侯书
屡劳赐顾，昨登堂谢教，不觉又作长谈。盖今日贤士大夫之肯谈理学者，不可多见。幸
执事美质好学，超悟非常。仆虽以他山之石，愿效攻玉，而反蒙启发，获益良多。在俗人视之，
不知所谈何事也，仆宁敢避嫌哉？及立谈时，承谕寿屏借用仆姓名一节。此闲执事重之、爱之，
使姓名达于上官之前，文章附在名公之列，岂不甚愿?然而仆为人之拘谨，行事之执滞，执事知之
最深，卽欲扩大之而不可得也。如屝幛之禁，仆于邸报中已熟知之，民详录之矣。
昨蔚士民跻公堂而上寿，率皆出于众情，可由而不可知也。仆日处执事饼幪之下，姓名
不敢与，岂忘其德政之在蔚哉?实因日日奉教，只有致知格物躬行实践之学，互相勉励耳。执事现
在仕途，或有不能自山者。仆家居之人，谬辱执事讲堂一座。每愧格物之未明，躬行之不逮，曾
以此而致辞，并辞刁先生，且劝刁先生，仆独不自持乎?况去岁蔚人欲为执事立德政碑，仆遂令止
之。难不言其何故，实为现任立碑是律令之所严，而非循良之所尚也。惟阖庠立愿学堂碑记，其
名颇正耳。仆之敬服执事者，不独以循良望之，窃以圣贤望之矣。今寿屏一节，出于诸郡邑之公
举，仆虽不能力劝而寝其事，亦不敢不为执事直言而正其非。若借用仆名姓，又执事主之，以格
物躬行之大义裁之，可耶，否耶?至于营官
假借当道姓名，武人何知？无足问矣。惟执事高明，另有达观，慎之、谅之，是所望也。恃
爱一字不欺，文稿容细订另复。前致刁先生书稿，附览。
答蔚州佟侯书
前闻太夫人清恙，随附书奉候，想已大安。高年以调饮食和脾胃为第一妙方。况执事色
养全备，舞彩承欢，体慈闱之心，造百姓之福。人为孝子，出为慈母，以此而格神明，不卜可知
也。
近日夏税秋粮一事，或外阻于督抚，或内阻于部议，以致圣主之膏泽，不下于民，仍使
百姓受正月开征之苦，而臣子安享爵禄之荣，愧耶，否耶?至仆忝居言路，未能尽职，大负国恩。
不如犬马，卽早晚罢去。愿与编氓同甘苦，为盛世输将租赋之人，又素餐之一鉴戒也。久知执事
催科之中，妙存抚字，蔚民固幸甚矣。但阅抚军达公疏云，晋省从无夏税秋粮名色」，心窃异之。
如敝州夏秋地粮，其名已久。买地立契，随带夏秋粮石若干，昭然可考。前执事因比较之便，暂
改一条编，仍须存夏秋之名，异日或可邀缓征之恩耳。至切、至切。附具茗果鲜菜，烦致尊堂，
代候起居。不尽。
等耿逸庵书
友道，人伦之一也。知固难，交亦不易。如不佞之与汤荆岘，知之一日，而交以数十年
者也。乃与先生知以数十年而交则一日。迟早有所分，倾慕无所异也。忆昔同在班行，觌面失之，
亦足见吾辈之落
落难合矣。京国传闻先生人品之正，学术之醇，自非过情。而不佞终未目覩，故浅深莫窥，
景仰徒切耳。今幸不吝指示，得从诸刻中一一领畧　，始深知共为躬行实践之学也，益肃然起敬
矣。
吾儒之学，大抵脚踏实地，而以虚心入之。若驳古人，腾口说，都是虚脾。终日终年，
决无长进。濂、洛、阙、闽，且不必说，卽如有明贵乡诸前辈，以理学着称者，有一脚不踏实地
者哉？先生之与荆岘，真后劲矣。今者一肩继往开来之业，一任济世安民之功，此中又有差别焉。
盖传道之心苦而乐，任事之心苦而忧，子舆氏所谓易地皆然者，是也。如荆岘者受天子知遇，入
则讲幄，出则节銊，叨荣已极，沐恩最深。在荆岘自有生平，不惟共官惟其心也。以是心居是官，
宁俟吾辈代为计。况不佞幼而失学，老而废学，学不足资也，未司民社，未任封疆，政不足助也。
独鳃鳃过虑者，江南受荆岘之福，而荆岘受江南之累耳。姑臆言之：不取地方一钱，不
徇乡绅一情，不纵吏书一事，不尚声伎游览一种，不入诗文交游一套。此五者，荆岘所优也．民
无累矣。然而属官有朦蔽，有贪婪，有阘茸，民累一；钱粮有侵那，有预征，有私派，民累二，
地方有过往，有抽丰，有关税，民累三；乡绅有把持，有包拢，有交通，民累四，旗兵有窝盗，
有勾逃，有营债，民累五。五者，江两之牢不可破者也。在荆岘明知之有不能不力挽而施救者矣。
救得一分，则百姓免一分之累，荆岘亦去心中一分之累，此其不负天子不负所学也。至于宽猛缓
急之间，必有成画在胸中，且以言笑不苟之端人，犹有敢于犯之者，吾不信也。高明以为何如?
不佞恪遵功令，大臣不许与督抚司道拜往接见，乃竟不敢与荆岘一别。兹承先生虚怀谦
下，以刻集
同学于不佞，是问道于盲也。愧甚，因率复谢教。不佞六十有八，头晕发迷，老病无能为矣。
惟望力学敦行，为道自爱。不佞晚得良友。幸矣、幸矣。荒言八纸，聊代面谈，临笔神往。七月
初十日，具复。
尺牍
答宣督佟沧函
前辱大教，具悉造士盛心，感可知也。塞土荒凉，民生憔悴，兼以逆变之后，求所谓保
妻孥守坟墓者，十室之中，不过一二。卽有砂田数亩，无力可耕，又安得叫壁萧然，肯读古人书
者哉。执事既以不扰民为整理残疆之要岭，妻孥坟墓，渐渐有之。而又以科名鼓励我边徼士，洵
覆载之仁矣。嘉惠再颁，将谓某前日之所辞为过矫，今日不妨作两截人耶，是执事爱之深而知之
浅矣。藉手归上，幸谅区区，尤感明德。
昨者先君子入祀乡贤，仰承褒谢，悬之家乘，百世为光，另容布谢。
答晋抚刘勉之
自捧诏竣暂归，旋卽入都，忆执事立身行政，不在古大臣下。某奉为典型者，匪一日矣。伏
思身在
言路，以正直忠厚为本，一味愚戆无补兴朝，固某数年以来之大愧也。若索人之小过，忌入
主清操，挤人之孤踪，污人之大节，尤死不敢为者。恐得罪于天日，得罪于君臣，得罪于衾影梦
魂，莫可得而赎之矣。
至于执事廉介自持，肝肠如雪。尝言生平所见居官之家，祖父丧心取钱，欲为子孙百世
之计，而子孙荡费只如粪土，不旋踵而大祸随之。此执事自爱爱人之格言也。尤当书绅，以志不
忘。若一切是非毁誉，悉归于天与命而平心处之，又何虑哉。
顷者循资量移，深有蚊负之惧。所自信者，心则无他，守则益坚耳。过辱雅贶，尊者之
赐也，曷敢概辞。然今日之不恭，实遵明训。正以尊者谅其心，而他人并绝共迹，庶几可以信朋
友，而答圣明矣。仰希慈照。
答江督马擎宇
仰承大教，高谊虚怀，似欲委节銊之尊而下交者，所愧碌碌庸人，材识议陋，乏尺寸之
长答朝廷而慰知己，其何以仰副大君子垂问哉。惟愿大江以南，水不扬波，人人从春台上歌咏太
平，农桑鸡犬之乐，无有蠹而扰之者，是治生之所为切祝也。嘉惠完上．惟有中心佩服耳。
答漕抚王清远
猥以踈庸，谬辱夙爱。拜读翰札，下问殷殷，仰知执事不遣葑菲，念国与民而望之切也，
敢不佩服：
江南今岁之漕，倍于诸岁。今岁之灾，又倍于诸乡。执事甫清难破之极弊，再拯未有之奇荒。
西北数百万军储，与东南数百万民命，胥有攸赖。以视某之空言而罔济者，殆无足为高明道也。
方今圣天平日月远照，朝野之人为明公加额久矣，尤愿慎终如始焉。
答秦抚马勉吾
执事今日之韩魏公也，自节銊入关，鸿猷益着，以凛凛冰玉之操，仰答简书，表率属僚，
合朝野满、汉千万人之称述，如出一口，仰之敬之。某自愧薄劣，谬辱记存，永言佩服。但嘉贶
下投，实以奉教于君子者有日，概不敢严于爱人，而宽于自爱也。伏祈照察。
柬张次先学使
卧病日久，奉教全踈。顷闻新除，未能躬谒，殊为歉然。执事以名家夙望，司中土文衡，
行将起衰革弊，绝情面而拔孤寒，固仆之所为切望者。
仆硁自守，仰遵功令，从不敢走一使以渎交知，或亦知己所共谅。但恐中州密迩都门，
道途易达，如有借通候之名，行请托之计者，必小人之假冒也。吾辈名节所关，幸严察之，尤感
至爱。
与厚庵先生
琐事未结，谢客远嫌，枉车后不卽扫门，歉可知也。谭子韶来不起，天胡可问。伯牙之
琴，已立碎矣。若其旅魄统茕，非赖先生，骨肉之将安归乎
昨辱手教，知棺殓不缺，此时似可无费。仆薄有赙金为渠衬归之需，先送先生处贮之。
日来痛思韶来，成诗十律。天高霜老，情至无文，先生固韶来之范巨卿也，不卜挥泪之余，肯一
斧削否?
与施尚白西曹
序逢好月，客乏高怀。掩双泪以剖瓜，谢孤光而闭户。长天雁过，不闻砧杵千家。小院
风来，知落梧桐几叶。乃藉骚人之雅韵，聊述游子之深愁。愧阶下蛩音，牵而不断。譬床头窃语，
梦且未真。总无当于吟坛，敢妄呈于执事。
答郝雪海
二十年不及一晤，自足缺事。兹读丁未见贻一书，何必觌面哉。南北海此心此理，古今
来此人此学，只是知之真，行之力，一切超脱捷悟，吾党所断然不敢为者也。先生既取其言与
行备者而学之矣。今日之辽海视昔日之龙场，必有过之者，幸为吾道勉旃。
仆且老矣，无能为矣，再入长安，惟以职业酬应为学问。妄谓卽事卽理，并言语亦可省
却。虽一时诸君子．留心此道，尚不乏人，而仕宦中必能立定脚跟，不为一切夺去者，乃可谓真
人品，乃可谈真学
问矣。仆亦常与互相砥砺，有存诸心而不敢出诸口者，惟「反己自修舆人为善」八个字耳。
未审高明以为何如。熊青岳学士学极正，论极确，着有闲道录，曾寓目否。惠来诸稿，容细读之，
晤教何期，终为怅惘。
答王丽五同社
前读大教，中心藏之矣。仆量移以后，凡至亲密友，片纸不收。天日鉴之，师友知之，
独足下不我信乎了仆以肝胆答足下，而足下以仪文应之，将视仆为何如人。所望足下相照以心，
不必求之区区交际间也。
仆近况何足为知己道，然亦惟足下知我为最深。孱弱之躯，既无济于国事，愚拙之性，
又不合于时宜。每临节序，倍念乡园。老母心牵游子，药饵难瘳，不识何日进膝下舞斑斓矣。远
辱注问，觉之不觉其切耳。
答张緑雪同垣
瞻望日深，鱼书难报．，三尺虬髯少带霜雪否?曩闻江上风涛恶甚，唐公以忠信胜之，天
固可问哉。言归里门，斑斓菽水，谅不输长安道上缁尘矣。但足下抱激切之情，负刚直之气，竟
无李、裴其人者荐之帝右，元膺何损乎?调补谪迁，明纶赫赫，垣中咨部者惟足下一入耳。湖海元
龙，区区不敢测，惟静
观于大君子出处之际，是所自慰也。
与袁丹叔及门
「循理、守法、安命」，固不佞之平生也，书之座右，以自箴云。赠门下，亦不出此。今
之良二千石。．圣朝所重也。济兵民，筹利害，诫属吏，相与以有成者，是谓循理。一介不取，
一介不与，输运无逋欠，贤否皆以乎心衡量之，守法矣。人不负官，官去留直听之耳，他人或捷
足，吾宁守拙以俟，天下之公论清议，自有命在也。
不佞立身立朝，只以勿欺为主。每清夜自检，有一事不可告人者，卽欺也。愿门下亦力