容春堂集

　　冉泾邵氏家庙碑铭【有序】
　　惟皇明正徳十年秋九月丙戌朏冉泾邵氏新作家庙成作者孙户部左侍郎寳自高祖至于寳皆适于礼爲小宗寳不肖徼福于祖尝厯官内外二品三品遵国典以庙称礼也庙之制爲屋四楹间遵今制上中虚其中前陈几敷席设鼎炬东西各爲二室显高祖叔安处士府君居东室显曾祖存一处士府君居西室显祖考皇赠通议大夫都察院右副都御史三益府君居东东室显考皇赠奉直大夫许州知州加通议大夫都察院右副都御史纯和府君居西西室盖稽古昭穆之义四时祭迁主于中室前高祖南向曽祖东向祖西向考东向逓下而南各一位祭毕还主若朔望谒若出入告若有事告时物荐皆于中室前若忌祭则各于其室东西爲二夹室东藏遗书服器西蔵祭器外爲门中庭爲阁尊命诰于上凡所受勅副及赐书皆在焉兹惟丽牲之石敢刻兹铭铭曰维冉泾水南东其流维我邵宗宅哉维休维髙及曾生于斯亦斯焉游越后百年孙寳有禄既迁乃复维祖维考朝有命服乃作新宫爲族小宗惟礼义是从有子有孙百世其崇之

　　容春堂后集巻二
　　钦定四库全书
　　容春堂后集卷三　　　　　明　邵寳　撰序【十九首】引【一首】
　　冉泾邵氏族谱序
　　冉泾迁自新桥新桥逺矣吾祖自冉泾始志所知也冉泾曰容春府君自容春至寳凡八世族之众散处者凡若干人而南塘水闼桥爲着寳于南塘继髙之宗也防也孤莫知攸叙尝得从伯祖廷珪手画图系焉因稍辑録以备观覧及登第入官出入外内常以自随再质于知谱者凡若干年而后成编继而获复冉泾故居爲今第即容春轩遗址辟爲精舎又若干年赐告侍养归自户部乃作四代家庙如典而容春府君则岁修冬至之祀肇祀之岁羣宗咸防谱于是始刻惟君子之论宗法尚矣大宗之分非小宗之所敢与也然在我有不敢诿者居可复也祀可举也矧兹谱之修其敢弗卒义起而志从之其亦吾分尔哉寳不肖年且暮矣而道不加修嗣犹未能承也族犹未能赡也盖爲是媿且惧者久矣故于谱也感谨书诸首简正徳乙亥秋九月朏七世孙继髙小宗子具官寳书
　　李文正公堂续藁序
　　堂续藁若干巻太师西涯先生李文正公致仕后所着也公所着有堂前后藁者刻于徽郡公门下士提学侍御张君汝立实与图焉公卒之明年汝立复得是藁遂于苏郡刻之而属某爲序某尝闻之道之在天下其极至于万变君子之言行以之文也者言之精而行之着也是故道尽乎变而后可以言道文尽乎变而后可以言文茍非其人则何以与于此公生四年以神童承顾宠储养进修又十余年学用大成既举进士廻翔翰苑久而后登秘阁进位师傅歴三朝五十余年高明端雅盛徳嘉谟上沃下敷泽被海内乃或当艰应遽定震稽疑所谓道者隠然在公之身故其爲言衍旁流即物陈义惟其所当皆能极乎其所止虽其言篇篇殊而所谓道者错然在焉盖自六经至诸传子史上焉凖之次焉资之下焉亦时取之如大将御戎不闻号令而一鼓一麾无不如意如金之铸于良冶造化自我而不知所以爲之者有道哉文乎可谓能尽其变矣其卓然称大家而爲学者宗师有以也夫世固有承迂袭隐谓之理学否则荒于释老否则杂于稗野自以为为逹爲辩博者皆公门之弃也寳不敏出公门下几四十年辱公指教多且深矣东归以来病余闲居窃有所论如此方将书以请焉而公己矣先是公尝作信难遗寳乃今有余思焉敢以是爲汝立复公徳厚而彰功钜而逺古称三不朽公实兼之天下后世当有公论焉谨序
　　冉泾图序
　　冉泾邑城九箭河之一也西距河东逹于弓河凡百有几十有几丈中有桥通南北曰冉泾桥歴岁既久桥东河尚可舟其西仅有一二洿谓之河形又西河塞几弗可迹予既复先世之居居当洿且塞处説者谓水由西来凿之可舟然其地仅有一巷所傍皆民居也或请以贾易之民余曰毁人以自便而可乌乎而不可谢不听乃凿巷地隂为之沟道水东之既脱隘凿为渠焉濶若干丈至于桥凡若干丈以粟佣力皆出自我时县令侯君世卿请助予谢曰劳人以自省而可乌乎而不可无以以易西街濵河地便民舟泊者其可也越月凿功成侯君擢秋官去少尹于君世用方署篆来观于河复叹曰桥且敝不可弗作此吾有司事公无与焉于君备材石属诸匠经画既定都水郎中谢君邦应以视水至檄县以公钱为河工助予曰桥西河予为予凿也无庸兹顾桥之东尚浅请借兹力浚焉以便民舟其可也越月浚功成又越月桥成乡人耆老又谓予曰桥南故有中街庙以祠土之神今栋挠壁败葢与桥同而弗与皆新继自今祠其于何予曰然哉然吾力不能又不可以干官政吾以告富而好义者于是助者凡若干人又越月庙成庙费白金百两出者以予言故桥费白金六十两出者以于君言故西河费十有六两出侯君东河费十有二两出谢君予费粟百有九十有五石董是役者义民马经都水分司暨郡县皆檄之夀府长史致仕杨公崇周实惟里居既有记刻石经复爲之图于是乎序
　　律吕新书解序
　　古乐之不作古之律不存于今也定律有道焉古之书不有传于今者乎传焉而不能行何居知物知数天人叅稽而虚平精白以尸之非有道者不足以与此吁嗟乎若是其爲之难也爲之难言之亦难宋蔡季通氏尝爲书朱子序焉极其称许至谓独见超然千古一快然迄今数百年矣曾未有得其堂奥者吾观张叔成之爲解也蔡氏之书其将行乎何其悉而理也叔成名敔饶之徳兴人予治辛酉江西所举士也于是予方校文尝求知乐者于士葢有以叔成言者防叔成领荐以去有缺闻焉乃今见此盖叔成之所造者深矣我国家承平既乆行将制作以协钧韶当有知叔成而用之者予病矣虽知焉亦奚以爲爲之序而归之
　　宜兴李氏族谱序
　　论族者喻诸水或源也或委也其爲物不同其理一也虽然泝焉沿焉而别焉则存乎人是故谱修而后伦叙伦叙而后恩义有所错古之善族者先谱谱出于史史难矣谱岂易哉宜兴李氏望族也其族有名士曰瀛字宗源者志在合族手録其先世文献之详及其兄弟子姓名属合爲一帙而请法于姑苏文徴明氏徴明夙精史学见而嘉之乃爲斟酌损益以成此编其文约其事核其例简严君子谓徴明善谱谓宗源善族他日宗源以告于某某曰然哉宗源归属其族人崇徳典史某刻之
　　送按察副使林君提学山西序
　　正徳甲戌冬十一月龙溪林君廷元自镇江知府擢山西按察副使而总理其学政越明年春正月玺书自京师至将奉以行则用书告别于予予既作诗送之而其旧僚黎君干徳复以君意来请言初君以进士有事于江西之建昌予适遇焉而相论议者数日于是知君以学比予在户部君爲郎中咨谋可否朝夕周旋者数月于是知君以政葢至是歴数年矣而知益深故君之爱予犹予之视君也君行而予言固若当然者顾予病余荒落不能自副而又不能以已也则何以爲干徳谋哉昔予初领江西视学之命今少傅吏部尚书邃庵杨公在太常太子少保大学士介庵靳公在翰林皆辱为序以赠某也不敏愧乎其言然至于今犹不忘也其大旨邃庵公则谓学政当酌寛严之宜介庵公则谓学术当择是非之实夫政之寛严以人不以己术之是非以己不以人此则区区之有得于二公者也夫人非其徇之谓而因之谓非人是因则惟己之徇矣茍无韦之戒则不能成水火之济无足怪者夫已非其任之谓而明之谓非已是明则惟人之任矣茍有槃烛之疑则不能极玊石之辩亦无足怪者是故酌寛严之宜者存乎权审是非之实者存乎识识以道充充则博博则精精则何不辩之有权以徳执执则定定则通通则何不济之有葢凡齐量庻务进退羣材莫不是由独学焉尔哉然学者学爲天下用也故官以纲纪师道存焉成诸己而养乎人其感孚振作之机固将有在矣而所谓章程者次之修敏如君有不闻是乎予也莫助之爱无以致焉而惟二公之意是述盖监迩而忘逺矣二公今天下之元老也镇江爲其乡郡其知君固深于予予知君之能信之也于是乎言
　　明府侯侯考绩诗序
　　无锡之爲县旧矣在江之南爲望至论其治或以爲难或以爲易予亦持乎其间然予尝以爲邑之事莫大于赋与讼观乎赋讼而治之难易可见矣乃今徴乎明府侯公焉公以进士出爲邱县舆论才之顷以更剧来涖无锡吏以赋告公曰于我乎徴书片纸付里胥民先期来输舟夺港檐负争涂门塡除塞税长执筹量穷日夜无休时自始输至毕不逾五旬吏以讼告公曰于我乎听旬日一受牒籍志而行之不以属吏及两造在庭数言而折刑责加焉退无怨言其闻风自已者什恒居九若是而谓之难吾不信也虽然前乎是者有赋矣逋积数年若罔闻知者独非此民乎有讼矣邑未终听辄走而之他累数年而未已者独非此民乎若是而谓之易吾又不信也吾知之矣令得其人则易不得其人则难难易在人其在地乎始公之至予病未克谒越数日公过予精舎坐论移刻而去予谓人曰邑其治矣或问故予曰邑之人有二君子好礼小人畏法礼加于所好则益崇法加于所畏则益严易是不治公礼法人也吾知其必能以是施之民也或疑予言既久而后信之故曰难易在人人孰爲得得乎礼法而已矣吾尝以是徴之前政洪武中有东平韩某惟其人正统中有永嘉项某亦惟其人当是时人皆以爲易也二公而下难治之议起焉韩好古力学有循吏风项亦文雅易简皆所谓有礼法者公博学多闻文章法比皆称精敏不知韩项二公于公何如也公之政于兹才朞有六月合邱之绩当考三载廵按御史唐君异而旌之其文多所称重其最重者曰操履贞纯器识逺大君子谓其言允寳病且僻不敢与闻政窃闻乡大夫士有诗颂公遂以所尝论者序而归之
　　澹成先生七十夀序
　　澹成先生杨公谢夀藩辅导归居锡邑者十有六年年七十自其子女妇壻外郡邑之伯长里居之耆俊与夫庠序游歌之士郊野耕牧之民道路行游之人亲者致币敬者致词莫不以上夀爲公祝焉二泉邵某室邻于公或见而问焉曰何爲其然也某曰吾昔为许许之东北有木焉其大数抱其高什之其隂四尺爲歩数百风焉则声闻数里葢自始植于今数百年矣舎其傍者朝夕祝焉曰愿乆斯树以防我也其东西南北相去数里者其祝如之葢其意以其色足以起吾望也其声足以振吾耳也故爱之云尔间有执寻斧而过焉者其祝之亦如之问之曰我国工也有木如斯所谓栋焉梁焉者也过时不取用则晩矣予目望而心度焉以爲栋梁之式于是乎在故祝焉吾之祝之其诸异乎彼之祝之也与予闻而叹曰斯木之在于斯也防焉而爱之望焉而爱之闻焉而爱之者情也以爲度焉而爱之者道也其皆发乎天予感焉尝爲之説今公之夀而人之祝之何以异是公防禀异资博极羣经子史而融防于心肆口爲言执笔爲文皆炳乎有章而尤留心于经世之务刚直守道不爲利疚不爲势挠行年四十始魁于乡继举进士乃自请教授一郡既而简擢国子监丞以至今官其道可以行矣又未年而引焉终隐而不出譬之于木所谓栋焉梁焉非公谓耶世之求材者舎是奚所取则焉所谓声焉色焉防焉者则固其余也是故郡邑之长伯里居之耆俊防焉而爱之者也郊野耕牧之民望其色而爱之者也道路行游之人闻其声而爱之者也庠序游歌之士则取则于材焉而爱之者也其情异而爱同如是其祝之同也不亦宜乎今国家有大营焉求材者日将取之不特以爲则焉而已是故存之于野则全天地之委夀未艾也登之清庙明堂则成天地之用夀亦未艾也盖异地而同夀其道如是予是以前同夫人之祝之而后独致吾意焉爱以天下祝以天下此朋友之情也亦君子之道也然爱焉而莫之助也祝焉而莫之加也亦自致而已矣问者谓予言然请终祝之先是公之子大邦谒予爲夀公之序因书以归焉
　　伯川子辞庆客序
　　伯川子行年六十于礼称耆客将徃庆之伯川子曰吾何忍哉吾先大夫未尝及斯庆也吾何忍哉母在而称老抑吾岂敢正月朔旦祗见太夫人已遂舟而访吴礼侍寗庵公于宜兴盖谢客也数日还访二泉子二泉子曰生日之庆非古也君子谓具庆者可行之子慈侍者葢欣戚半焉耆而辞庆于客其陈义甚而度子知礼哉子大夫也子有礼言则人将兴礼在乡则乡人兴在国则国人兴年不于子庆而以礼之兴爲乡人与国人庆不亦可乎伯川子曰君子哉子之言也吾不敢当请以爲吾母庆
　　王友石画序
　　永乐初友石先生爲中书舎人与都给事中倪公克明同寓京师倪屡索画友石诺焉乆之乃得此幅葢得意笔也给事藏之甚珎至其孙御史公汝敬正统甲子将赴乡试留馆主华以文爲别后以文女归陈用賔遂擕以来工部员外郎进之翁用賔仲父也以绘事妙一时见而心赏之尝焚香再拜以观杨谟孟贤爲工部从子壻用賔归焉孟贤卒归其从子正甫正徳辛未夏五月正甫以归我间以视潘继芳甫言其故如此遂録以识
　　毘陵忠义祠録序
　　毘陵忠义祠録成之四年吾邑令平溪侯侯世卿始梓行之先是武进叶夔司韶之辑斯録也亟视寳请序时寳以致仕之命归自漕台既谢不敏未几请祠命下寳起承乏户部司韶复致书今御史中丞秦公国声以书来属申之以京兆尹白公辅之地官主事丁君元徳寳时请养南归诺焉而辍于病者二年于兹兹侯将从梓事则授简请校葢中丞公实属之寳乃略加诠次而爲之序曰忠义何爲而有録也着其所以祠也祠之举起于庠校上于台察而议于宗伯允而后请诸上诏俞焉而着于令矣则何録之庸昔在宋德祐间北兵既深江淮奔隤退以吾常爲徼葢去亡无几而姚陈诸君子仓卒起任守孤城抗大敌力尽以死有余愤焉文山公尝谓常爲宋睢阳诸君子其廵逺乎非耶此其忠义之爲烈乆矣乃若其迹存乎国史史之外有郡邑志志之外有家乘有墓碑有序跋哀吊诸作而尚论者于是乎徴是故録不容己也嗟夫国于天地有与立焉者忠义是也忠义在人爲道爲志而气实配之养自夙成发由出倡焉应焉雷行风动唯其所在城池焉于斯爲险甲兵焉于斯爲利盖屹乎有不可犯者若夫成败数则存焉而吾浩然之塞固不可泯也传所谓虽无与立必有与毙者非若人谁其以之故郡之有祠君子曰礼或者谓元祀之称秩九原之与归皆隆徃也徃者无闻亦何与生者爲而不知教道实行其间盖如是而偷懦作如是而贞毅奋如是而奸邪惧俎豆尸祝于前颂歌慨叹于后而箴规文告顾若有不能及者祠以一郡而风于天下乌乎其微而逺哉司韶倡是举而録以终之遂成一郡之书吾侯侯图是之传盖天下之志也肇祀之岁常城成防殱于江斯礼也其时哉因并着之