容春堂集

　　瑞州府名宦乡贤祠记
　　瑞州之境比多盗事闻于廷至命大臣来视当其时方作名宦乡贤之祠议者或以为迂然是举也前知府刘玑用齐倡之今知府周津文济继而成之同知王相君卿则始终理之观其意顾若急务然者祠既成甘通判文绍施通判溥刘推官瑜乃属髙安知县谢枢树碑祠中请予为记且述或者之意以质于予予惟仕于斯谓宦莫非仕也而名者为难其难在政生于斯谓乡莫非生也而贤者为难其难在徳徳以成化政以成治治振化流则天下可平而何有于一方也哉是故君子重之然治之善者自足以训徳化之醇者亦足以匡政论名且贤于宦与乡者斯其尚矣下是有一节焉亦皆不能泯也风声流传典型可想尸而祝之将使肃瞻敬对者在宦则名在乡则贤以成治化庶后之视今犹今之视昔也祠之为道如此故虽国典靡载而有之则备无之则阙葢天下之通行也乆矣可以盗故而废之欤况宦有龚遂则有渤海之治乡有陈寔则有頴川之化孔子曰斯民也三代之所以直道而行也有若人焉而盗弗息者吾弗信之矣今之论弭盗者其説非一转移感动吾以为固有在此而不在彼者然或内乏积诚外鲜孚信而徒逐其迹无恠乎人以为迂也若执是而遂谓夫祠之可缓抑岂通论哉夫名贤之祠非为弭盗立也而推本论之必至于是是则数君之举诚知所务者矣祠之制同宫异列左为名宦凡若干人右为乡贤凡若干人其间功徳之伟亦有系于天下者称秩元祀国典存焉而复祠之为一方故【句】亦不为渎也乃若其地在孔子庙傍朔望谒春秋享凡郡邑皆习行之而门序庭阶翼如森如与礼称者吾以瑞为盛焉始于治辛酉越甲子而毕时大叅济南王公佥宪慈谿王公并继守巡政刑兼举威惠迭施盗以靖告祠之克成抑亦有自也已
　　文明阁记
　　治乙丑四月既望寳行视武宁之学祗谒先圣礼毕退摄讲坐以临诸生既而观于堂北有新阁焉【阙】

　　瑞昌县学迁建记
　　治癸亥瑞昌县新作学宫又明年乙丑乃成考而居焉礼也学故在县治西百歩门临于市之衢嚣隘而尘邑之君子因其敝也议欲迁诸爽垲者乆矣而未得其地癸亥之岁前巡视都御史林公行县至是询诸吏士得迁学之説谒庙礼毕则及分巡佥宪慈谿沈君逹观厥基顾而谓曰是岂在他求哉后是百歩而少右冈南沼北庙焉其可也庙之东为堂为斋又东为庖为廪为廨舘皆宜之沈君曰然相与计赀庸而授厥事于九江府推汪濬时寳方视学新喻公以书来致命寳拜公命之勤而申戒厥功焉高守友玑始至闻是举也亟督知县王显宗毕事而佥宪天台王君继莅巡政益为规画用于初初公躬劝富室各助有差既或渝约功未用就今分巡佥宪姚江陈君以旧基予民取直焉足之而寳适以岁事至乃进民耆某某某某四人议加直于受地之家而益其疆未卒劝者俾以力输凡得赀若干日役里一人称其常役又赎有罪出钱以赁凡得庸若干于是邑有陈氏族大而礼其为诸生者居什之二请为众先曰垣也某筑池也某凿道也某修各若干丈于赀力又凡省若干寳闻而喜曰林公与诸君之绪兹其可成矣乃谓显宗日程之濬月覈之而縂厥功于守友玑是岁秋某月以成告学谕王某暨训导韩某等请记惟古人之有居既奠则不防于迁迁非得已也故诗书所称商于耿殷周于豳洛皆此焉事今之邑古之国也学之有宫所以守典嗣训成贤化其于邑也大矣而瑞昌之学乃市之与隣焉夫市也者利之所出也众趋而聚不能不嚣众聚而居不能不隘众居而溷不能不尘由是以为我弦歌讲肄之扰非古人择且卜焉之意也迁其得已哉然迁之难居之尢难【阙】

　　请初彭泽学在邑治东病之者谓背阳向昩位置弗当择所宜徙乃得今之地説者曰前山为鞍为防为髻后为凤凰为緑梯为苍崖为潜玉羣胜具萃左襟孤峯右带重岭而大江之流举目望之尽数百里爽秀完敞学于是为称时都御史林公以巡视至闻而然之分守叅议董君分巡佥事沈君王君陈君继广其意而高守任焉以有兹成功也予尝恠今师生之为学不务力本而以风水妨科名动辄请徙故多抑弗许然学之于治大矣而去陋就嘉亦有司常职此所谓同行异情者吾固弗敢废焉于其成也能无庆乎虽然学所以学道也昔者孔子之语道多矣而直指亲切莫如川上之叹盖合理气显微一言蔽之而所以为用功地者即是而在万世之学道者此其的矣天下之大川四而江为首观水于江非他川比也今彭泽之学既据江为胜而吾夫子实像在庙凡为师生而从事于斯者盍相与追川上之游求源于深拟进于渐期委于大脩为天德发为王道而慎独以终始之则所谓道者盖不假诸儒众説而可自得于观望之间矣今夫江自大禹疏凿以来其起合流汇之道盖未尝一日改也或者不求其故顾于偏溪曲港力求通焉而曰入海由是虽东之之势终有必至而支离已甚况徒劳而无归者又徃徃是乎君子之于道也何以异此夫志水者必自禹贡而后可得其真六经语孟吾道之禹贡也不是之务而安于偏曲虽亟称于水亦于学乎奚有哉宫室之成古有颂祷颂祷于学舍道无可语者故于考成之余拟取川流之防为我师生告焉因髙守请纪遂书俾刻之是役也縂于推官汪濬勤于知县王琦而训术计琦耆民某某则分理焉始治癸亥三月九日越二年乙丑四月一日而讫其费为白金八百两出公帑者什四诸生暨富室助焉者什六其工为顾匠若干人为庸徒若干人共若干日计其成为殿庑门堂斋舘庖廪廨榭诸屋以楹计者八十墙以堵计者若干街以歩计者若干君子谓于旧学为伟葢一邑之盛事其在郡则二学后先告成不出数月尤足为诸邦起废之倡是皆不可畧也
　　浮梁县学记
　　凡学之设其道有四一曰习典章二曰明经训三曰惇风俗四曰育人才斯四者实古之道而今制亦弗能外焉故典章存乎诰令经训存乎诗书风俗存乎仪式人才存乎贡举其槩如此世之人徒见科目足以阶贵遂谓夫学专为育人才而于所谓典章之习经训之明风俗之惇判然若无所与故其宫也非谓风水有妨于科目则不脩举不特有司为然而观风君子亦莫之异呜乎其亦不思尔矣今科目为入仕之途自皇朝公卿以至内外百吏胥由是出盖天下之极选而人人慕望焉者承平以来学徒日益廪増常员之外附学为名者多至倍蓰其山林儒士挟艺以应试者亦如之由是而观虽微学也未尝无人才也然则学将可废邪惟学有典章经训风俗之系而不止于人才人才之生必是之育而后身心性情有所持循检饬以为天下国家之用是以国有学而能国郡有学而能郡邑有学而能邑否则于制为缺缺于制是缺于道也今罔攸式古防攸稽化塞于下而赋竭于上天人纪孰与立之故学圮则起荒则理坏则葺奠谒饮射讲歌防肄无废乃已此固有司常职怠是者罚将及之于科目利弗利何有哉浮梁县学之建乆矣治已未火庚申新之癸亥落成寳谓其得脩举之常当记成迹乃属知县左辅暨教谕张洪等请文于今御史大夫前大司宼戴公继而有传公语命寳者寳弗敢当而重违公命也敢着是论而以岁月附焉若夫敷宣圣明文教之懿以申饬我师生公为乡邦先达且尝宗师斯文其何辞辞之凡新作大成殿东西庑防门明伦堂二斋某等屋若干间其仍而饰者不与是数用木若干石若干砖若干瓦若干铁若干他物数各称是始议者知府李复贞而侯知府溪茹同知銮阮推官韬终之教谕某训导某某寔申告成之请督工某官耆民某某某亦与有劳皆当附书谨书以伺
　　南昌府学上达之阁记
　　治乙丑春南昌知府祝惟容作重屋于学宫当斋之西舘舍之南馔堂射圃之北俾诸生朝夕脩肄之暇登而观焉盖取古人防息之意也陈推官察间率训导董遵请名于予予爱其轩窓虚敞迥出羣搆四望清逺有髙明之观故为之题曰上达之阁而教授王徳明适至则与训导盛杲黄奉黄昂复请为记而江同知昌刻之予惟君子上达此孔子之言也宋儒为之説曰君子循天理故日进乎高明夫高也明也上之谓也然而进焉者鲜何也人欲害之也天理人欲同形异情其端甚微而其究甚逺是故君子慎厥志焉无志者不足道有志而自画则陋自满则浅自放则荒去是数者而后可以言志志以始之力以至之化以终之其间用力之方或以顔之明健或以曽之毅而其归未尝不同也髙明上达其道如此夫何与于斯阁而强以是名哉夫人有所见则有所感感极而反身以脩凡防息之际一景一象莫非徳业之助而况其大者乎故海兴望洋山起仰止庙朝则敬墟墓则哀隠于蹈井而惧于临渊盖情之所发有不能已者然则君子登斯阁也独无感乎哉今夫登斯阁而感其髙则知循理之髙有大于是而凡徇欲之卑必求去之矣登斯阁而感其明则知循理之明有大于是而凡徇欲之汚必求去之矣是则一瞻望间而大有相于吾志以为力且化焉之地阁以观建而志可以兴故吾斯名阁因以观示敎焉虽然观一也而所以观者则存乎人人茍不能自反而徒资览眺之胜抑亦末于观矣吾敢以是望诸生哉天下之学同归于敎而南昌特望自两京国监外衣冠礼乐之盛谈者先之上达之志夫人有焉宜吾不能不厚望之也昔者予在白鹿书院文谕诸生有曰学者立心辩莫先于义利几莫大于诚伪斯二言者盖不异此诸生试更以是叅之是为记
　　逰梅岩洞记
　　自乐平之之德兴也道出某地逺见一山髙十文余其状特异问之曰梅岩也行数里岩渐近县令邹泰请徃观之遂至山下数竒石离立舆从石中上入洞门门阔十余文释舆而歩秉烛前导稍曲而左窿然如入室焉当承宇处石有如笋者如菌者如瑚琅玕者累累下悬如将坠然下近壁处有石鳞辏区分级列如或疆之号仙人田又右而行又如一室室之顶垂石折盘如龙蛟之耳中一窍水滴滴注当注处石承之圆如井防崇如柱础中一窍与上窍对水满则溢又右而行地渐高有石如舟者在左如棋者在右地渐寛平如阶以升其上葢掲钟悬益宏而虚如亭之状左右穴各一天光照焉出之则山颠也泰请赋赋诗二章刻于石云
　　颍州修学记
　　凡我政人胥防而论焉莫不曰学政之先也敝必修之然有力焉有财焉财诎不可以举力罢不可以役亦夫人之通论也赢于诎而优于罢稽诸制而合焉斯则存乎人而不可常例视之者也厥惟艰哉颍州儒学自宋景祐间始建于西湖之上我朝洪武初因而再建未几圮于河水乃徙于南城内至是盖百五十年矣芜秽弗治见者叹焉而未有能修之者正徳壬申夏六月辽阳孙君伯坚以河南按察佥事奉玺书饬兵于斯地方千里皆属控制而镇实在颍始至之三日视学而见其废其叹也视诸人人加甚乃召州卫官吏师生议而修之于是北方群盗奔突于淮汝间所至屠戮极其惨烈郡邑守令方议战守不暇则何暇及是哉盖财之诎力之罢莫甚于此时者矣伯坚之言曰御贼莫先于战守战以勇克守以恒持勇与恒忠义之所发也倡忠义者存乎教化敦教化者存乎庠序荒于素而欲复于遽吾固知其不能也然吾闻诸孟子七年之病求三年之艾不畜不得由是观之则夫学也乌可以贼故而废之或谓伯坚财恶取曰取诸淫祠则有余材力恶取曰取诸休卒则有余工杂泛之用又恶乎取曰取诸薄罚则有余需众皆曰然遂卜日兴事训练抚绥之余寝食以焉不三月而告成皆不愆其素所谓赢于诎而优于罢者非此谓耶学正某等以伯坚意为书来请记予惟颍中州要害自古则然我圣祖龙兴濠梁今为中都而是地寔惟附翼衣冠弦诵四方万国宜是焉先今一废至此观于其所而其道可知也或者犹譊譊焉以武之衰归之文盛夫文经乎天纬乎地化成乎人者也武何物也而焉能并之虽然文事武备盖有并以为言者譬之贞以配元义以配仁用虽殊而体未尝不一也故出入将相皆吾儒事而受成献馘必于学焉武略之不竞吾将文德之弗崇是惧而可以盛衰论乎立政曰克诘戎兵方行天下防有不服以觐文王之耿光以扬武王之大烈夫戎兵武也以之方行而觐焉扬焉非文徳何以与此伯坚素抱遐邃兹焉离艰当剧乃能先庠序教化以倡忠义可谓知所本矣予知伯坚乆且嘉其事之成也故为记之学之堂曰明伦天下之同名也饮读賔兴皆于斯在故是之先堂左右有斋肄也于是西南为膳堂养也于是东北为黉舍宿也于是故继之是皆谓修堂后为尊阁制书在焉上下五楹间视礼殿髙数尺外而廨宇仓廪庖湢皆具是皆谓作然皆制也亦谓之脩始于某月某日越十月某日落之庙之脩也盖同时而先考焉别有记者不书

　　容春堂前集巻十二
　　钦定四库全书
　　容春堂前集巻十三　　　　明　邵寳　撰序【二十三首】
　　许州志序
　　许州志志许州也凡州之事循名考寔原始要终逺以鍳古近以验今无不备焉是故谓之志志也者史家之一体耳今疆域之类则兼乎图建置之类则兼乎表人物之类则兼乎传文辞之类则兼乎集攷异之类则兼乎论辨似不纯于一体者然而恐失于畧故求其详恐失于浮故求其覈要于备焉而已此亦志之变也郡邑之有志尚矣是志之作葢有系乎一州而不专于一人之迹将以传于乆逺而非独为目前之谈玩也寳尝观于其大有志封守者欲其慎固有志创建者欲其修继有志沿习者欲其兴革有志幽潜者欲其表章有志淑慝者欲其惩劝我所能为我则为之我所未能以俟君子是志之所以作也乌乎有天下之动而文籍生焉其初葢醇如也逮乎纪载日繁于是淳风渐衰而世变以降故天下之事亦为之而已矣奚有于志然名实之所以不紊终始之所以不爽徃徃于此焉赖是虽一家不可无乗况一州乎天下之大诸州之积也诸州之志备则天下无阙事矣况许自春秋分国以迄于今中间或为雄都或为望郡其事之所当志葢有倍蓰于他州者我朝经理海内而许之为州寔处两畿之间徳泽在民物教化在人才制度在有司者万世一日以今视昔地若増而重焉则夫纪述治功賛扬盛美乃守臣奉职之一端也是以不敢不作作焉不敢不详不敢不覈岂得已哉志凡若干巻始寳承乏至州即有意于是既而政务纷冗方负尸素之愧故因循七年始克成编旧志出于前知州五羊陈公今多因之其分类立例则寳窃用已意云
　　太康郭节妇诗序
　　节妇诗一册若干首葢太康郭氏之书也而君子取之以为可传于天下者诗为节妇作也节妇为前刑部郎中王公杰之女公为凤翔推官时郭君浩者亦从父宦咸阳公舘甥焉三年而没节妇寡居内外无敓其志者或谓是足矣节妇独曰未也盍归于郭敎吾子纳吾子之室越若干年其子天子之室继之或谓节妇盍归于王节妇又曰未也有吾孙在敎且室焉吾事也卒行其愿以老乌乎一身抚两世之遗孤厯四十余年而终始不易节妇之所处岂惟能自尽而已哉妇以不二夫为节节尽而能处其子若孙节之大者也故春秋于纪叔姬归特笔书之葢其识知存宗祀是所谓有其节而能处者当是时使不归于而归鲁夫亦何损于节虽然岂叔姬之所以自处而春秋所以贤之者哉节妇之于郭犹叔姬之于纪其节同其处之也同君子通于春秋之义其不能无取于节妇也审矣然则是册也虽郭氏之书茍传于天下使夫亏于节与有其节而不能处者闻之一则以愧一则以兴岂不大有补于风化哉节妇卒于成化壬辰先卒之数月有诏旌表其门后十年辛丑其孙绪举进士厯官户部郎中论者以是为节妇之报寳比守许去太康才百里高节妇之风尝欲有所纪述而未能也今与郎中君同官乃僣为之序节妇母矣而犹曰妇云葢为天下举重者言之而不欲视为郭氏之书也某非敢当君子亦窃取君子之意耳