容台文集

　　门人徐士竑
　　许　经阅
　　容台文集卷之一终

　　●容台文集卷之二

　　华亭董其昌着　冢孙庭辑

　　序（二）

　　◆序（二）

　　期赠篇序
　　樾馆诗选序
　　凤凰山房稿序
　　赵升之制义序
　　俞彦直文稿序
　　金伯发稿序
　　戏鸿堂藁自序（即复赵公益书）
　　源远流长诗册序
　　吕氏族谱序
　　马宪副崇祀录序
　　吴伯实遗事后序
　　志报录序
　　屠孺人传序
　　少司徒方采山公九十寿序
　　贺侍御达泉张公八十序
　　封太史见峯张翁八十序
　　封观察袁颐庵七十寿序
　　唐太公无怀八十寿序
　　封大理寺正杨澄宇公八十寿序
　　封御史左太公寿序
　　楚魏碧山太公暨胡恭人七十阶寿序
　　汪隐君继环五十偕寿序
　　宫保东宁伯寿母百庆录序
　　寿陈征君元配卫孺人六十叙
　　寿节妇董母李孺人五十序
　　程母戴孺人五十寿序
　　寿汪母八十初度序

　　○期赠篇序

　　期赠篇者吾党为陆伯生六十赠言也百年曰期六十亦称期吾谓伯生得称百年期也凡词人之年不数甲子昔老氏着不亡之寿太易贵可久之业客养之躯贤愚同尽惟言立而名成则与天地絜筭而日月齐光伯生其人矣夫大年之不必兼小年往往是也前代勿论　国朝词人如高子业何大复徐昌谷皆不及下寿顾其名则所谓彭祖为天者虽然使骐骥而展十程之力梧槚而长参天之干笔与年俱老智以耄逾练是三子者即西京盛唐诸名家不足匹也伯生乃兼得之矣其苦心刻肾一似拂卫生之经其抉指凿窍一似犯造物之忌而神理殊超容颜弥泽其诗文翰墨则六十化矣而其人乃始壮也顷者方括赤县之内山经地志萃为一编曰吾自此褁吾足矣吾不户而行天下矣庶几达人有道者乎余谓伯生得称百年期以此忆余弱冠时尝与陈太史伯求论天下士太史至伯生则曰夫夫所谓自致青云者非附青云而名者也伯求已千古矣而其悬记之语伯生竟能不媿葢自琅琊好以名宠后进二十年来吴中谈萟之士无弗伏轼结靷走娄江道者琅邪又数以言擢伯生伯生游道甚广独卷其业不以一剌进已而琅琊赏誉之士各自以其所诣受名不以有琅琊故重而伯生乃以无琅琊故益重也伯求可谓知人矣余故采其言附于期赠篇中且以贻长公道冲使识世交之谊焉若余之所欲言者诸士大夫先之矣言正矣余无以加矣

　　○樾馆诗选序

　　汉武帝房中乐府取唐山夫人所进十五章当时枚马在廷岂无隽响曾不以被管弦而摐金石抑何鉴裁之超也文君以白头吟少许胜长门赋多多许故相如心死倦游不复走茂陵道良以远山之黛每与时徂而才情丽藻千载不化彼宋玉陈王之赋摹艳质而遗修能未为具眼矣当今闺秀作者不得不推艹衣道人观其新集如贻桐汭五言古四篇绰有韦司直之古淡而代陶琴代庄蝶等命篇亦复独创大都闺秀之诗虽饶于才致而俭于取境未有若道人之凿空者岂直缘情绮靡为宛转之歌十离之什已耶吾又闻道人竖精进幢被忍辱铠师月上而友南岳不欲仅以诗人传何论唐山文君吾过矣吾过矣

　　○凤凰山房稿序

　　举业之变至今极矣未有知其繇来者也葢自宋元佑中程苏为洛蜀之争后百余年考亭出而程学胜又三百年姚江王伯安出而苏学复胜姚江非尝主苏学也海内学者非尽读苏氏之书为苏氏之文也不主苏学而解粘去縳合于苏氏之学不读苏氏书而所嗜庄贾释禅即子瞻所读之书不作苏氏文而虚恢谐谑澜翻变化蒙童小子齿颊笔端往往得之所谓有大力者负之而趋虽朝□功□莫能挽也嘉隆间有归熙甫者庶几豪杰之士观其所著古文前非李何后非晋江毘陵卓然自为一家之书时人不具眼稍为王李所掩终当行于异世今亦如岷江之滥觞矣熙甫于举业亦自奇主司以意求之常误收他人为举首云余友何士抑其蚤成名数见困悬书满海内主司收而复失之无一弗类熙甫者第熙甫自据甚坚不能迁业士抑才多而体备无所不变化是为异耳士抑阡其先公于凤凰山之原即依山筑室绝迹城市著书其中曰凤凰山房稿虽极瑰奇哉而王唐矩矱森然故在也殆神化至耶士抑于当世闻人裰科之作少所可意余尝谓之日此事自有主者政繇坡公为政耳君能夺其帜乎吾请从壁上观战因读凤凰山房稿理此语弁之

　　○赵升之制义序

　　严羽卿借禅论诗余亦借禅论文三十年前为赵公益拈洞山宗旨王唐以来此秘未覩公益大有悟入时方弱冠游长安未婚对也归而试于有司倾其曹偶能已见于时然不肯竟学饮酒赋诗居然作达余询其故日有呱呱者可以付先生衣钵耳盖谓升之也余既久不谈艺而友人言公益课子绵密无晷刻宽假升之嗜书自其天性不知人间有可萦念事其为文机神纵宕绝尘而奔于余所论宛转关生无复遗恨笔铓煜煜光焰万丈视余为一灼之火矣兹锲行卷公益独以渊源所存属余弁首余戏评之曰公益如愚公凿山以待其子升之如大令学书欲胜其父王幼度闻而笑曰三十年窠臼不虞抓倒禅床乎

　　○俞彦直文稿序

　　往闻之先辈云岭南廖同野为孝廉时以行卷谒吾乡陆文裕公公谓之曰贤曾读西厢伯喈否廖博雅自命不读非圣书颇讶其语不伦又经月后复以行卷谒公公曰尚未读二传奇何也廖始异其语归而读之又经月文裕见其文曰惜也落第二矣蚤读之可作会举首今失之矣又江西万枫潭为孝廉时间业唐荆川先生先生命题令作制举义万一再呈卷先生皆不观万不得其故至于三先生始以笔批抹惟赏其后段语则皆一再呈者所未措思也万始大服两公之品骘何异许负之相人索紞之圆梦求之今世不可复得而余之爽鉴于俞彦直尤甚盖十五年前已号于人曰是当俛拾青紫不意甲子始发北闱又落羽归也乃余不以一蹷为彦直惜而反以为彦直幸曰尤物故在耳使彦直如廖公为主帅所录则无及矣且夫五都之肆一物不储或屈于三家之村追风之足且行且息则十程驽马先之吾视彦直之文心益深文气益壮其所著制举义有宏肆剽疾鬼起鹘落者有虚和淡泊餐霞吸露者有激昂震厉剑拔弩张者有高华沉重四瑚八琏者而又衷以游道之见闻助以江山之悲壮其在都下所造请往来者为理朵为经济为剑侠为空玄皆在彀中而皆收之以为文用则余之素奇彦直者必有一詶而且藉彦直以为余爽鉴解嘲也因其授梓诸篇而弁诸简端

　　○金伯发稿序

　　陆文定公述为诸生时学使者裁庵杨公之试士也尝檄属吏茅鹿门沈青霞第其甲乙试事既竣觞之公署沈曰是役也得会举首以酬明公之苦心则大善不知其人安在杨公曰有之一在华亭一在常熟沈复询其名杨以某某对沈公曰其地是矣而其人则非徐以陆瞿两公之名对世知青霞之忠节不知其深于文也又家侄少宗伯幼海述赵方泉学使己酉试事竣入南都唐荆川先生访之坐次询赵曰解元当属何士赵公曰解元有之邵圭洁孙楼钱有威张大韶足当之唐公曰解元一人耳安得四徐曰舍侄一麐颇近之赵据甲乙考次则所众人蓄者已而亦验因叹沈公之鉴栽精矣乃当时主司一一与之合符又何难也今士子一受嗤于拙目辄不能自信又何能信主司往往迁业以迎时宜受灭裂之报矣顷台使奉诏选六郡之士充贡籍而以吾郡金伯发为冠军何必减青霞之厚望而伯发于此道专精靡他陈言刬尽过此以往主持　廷试与棘闱者怕承明著作之英与殿学宫端之望伯发率其恒度俛而拾尤物以酬知己可必矣余以谈萟日远且不蓄笔研请以此壮其行色

　　○戏鸿堂藁自序【即复赵公益书】

　　仆于举子业本无深解徒以曩时读书于莫中江先生家塾先生数举毘陵绪言指示同学颇有省入少年盛气不耐专习荏苒十五年业亦屡变至岁丙戌读曹洞语录偏正宾主互换伤触之旨遂稍悟文章宗趣因以师门议论与先辈手笔印之无不合者乃知往时着撰徒费年月当是时苐能多作百首庶几成章扰扰行役惜未究竟而旧稿亦从此敝菷视之听其散轶不复理矣自余游长安客每持余刻稿相质无弗赝者而里中有订赝录赝者不免焉因用自愧使吾文如钱王诸大家即暗中摸索当可了了何至难鉴定乃尔不谓足下苦心能涤除至尽如此集者自可不须序序大都谀语耳海内具眼者多何必以谀语先之愿足下并破此窠臼异时足下三都赋就亦视此榜样终不借誉于玄晏也

　　○源远流长诗册序

　　郡侯浚源詹公为三衢名阀兄弟并守大郡以卓异竞爽其先世多有闻人第言其近者如侯之祖星子公考司城公行谊政绩皆征信史氏副在石室有足传者侯辑一编曰余庆录郡之士大夫作为诗謌烂然成帙余受而读之其大指谓詹氏百年树德而锺美于后人若执劵以要于天其应不爽饮不尽尊以遗子孙则食报之说也又曰詹氏星子公以来世载其德日引月长典型在近谋室则获父兄之教不肃而成重贤迭肖匪颛徼佑于冥冥者则贻谋之说也词止矣不佞昌复何能为役乃不佞有解于列子之言愚公也愚公者聚族而撤太行之麓智叟迂之愚公曰吾力知不办是虽然吾有子子有孙孙又生子子复生孙吾子孙日增而山不加益善哉乎列子之寓言也夫忠臣孝子其意愿宁有量哉所愿者无穷所乘者有待则有累世而克究者矣星子公暨司城公皆廉平不苛为古遗爱惟其营绪未毕而侯之兄弟乃始以二千石起家若偿其不尽之志者即繇是日跻显融要以丰本固基自亲民始三世一辙非偶然也昔于掾之不谳也凡一再传廷尉以不冤着声夫阴德有后则既可高门而俟矣官何必廷尉哉葢于公之始愿固尔请以此佐士大夫之论可乎忆不佞取道三衢衢之人为言侯内行之备也孝哉事嫡母绝不异所生侯有长子而三衢人若弗闻也者繇其以兄子为家督也亦足发明詹氏之家法矣法得并书之

　　○吕氏族谱序

　　三代之宗法至唐犹有存者重门第也自石晋以后中华有左袵而崔卢颜柳诸着姓散处五方不复可属于是宗法益废虽然宗法废矣而所谓夺宗者岂尽废哉范希文欧阳永叔是已读希文谢表引朱家张禄以写其门阀之流离既可叹矣而先忧后乐之事业殊绝一代推其禄入为义田以赡其宗而范氏之子孙一在洛阳一在吴中振振绵绵至今甲天下读永叔陇冈阡表茕茕藐孤奉□母画荻之教非乔门明甚而以犯颜敢谏为忠以救时行道为贤摛其雄笔作为家乘贯珠舒锦云汉为章而庐陵之欧至今甲江西然则记云尊祖故敬宗敬宗故收族者视其三不朽何如耳何必着姓又何必以宗子重哉今少司徒御史大夫吕公之族谱其义例一凖于迁史若世系之繁而不杂取诸年表家传之广而能严取诸世家话敕之详而谨取诸策文大传之赡而核取诸列传祖祢之潜德烁懿神照如生宗支之细行片长甄收必尽以至女师妇顺又仿刘向范晔之凡例而为立传以补史迁之未及与永叔所著同不朽矣抑公之服官谏垣与希文同视师秦塞与希文同或颂四贤或惊一范绩效已著者弗复论兹冲圣鉴知?以天下咽喉东南半壁公绸缪乘土建威消萌克壮文武之猷益酬孝友之志是谱也旗常钟鼎以耀之天球弘璧以传之公家师尚父之世业在无问宋事矣

　　○马宪副崇祀录序

　　岁在乙巳余以挍士至于鼎州鼎无真守而摄守者为言前守马公之贤此方士民去后益见思也又八年而吾郡别驾马公以廉善着询其家世则鼎守即公之尊人云公暇日手一编示余曰此先大夫祀于学宫之公牍也余披诵之马公非独循吏且为贞夫为修士所称独行君子不愧衾枕者而俎豆于先贤自司马子长以来与公而五又何严也严则核核则重矣嗟乎表乡之贤杂则养之庠殁则祭之社所关风化非渺也乃鸣珂之里吹竽多滥有司以此其临子孙以此干蛊使秬鬯无色江苹蒙耻今之祀典能如关西之祀公者有几哉公虽已社于乡而遗爱在鼎鼎之士民必有如桐乡之祠朱邑者生于秦仕于楚皆尸而祝之社而稷之亦可慰于九京也已别驾公绍承家训处脂膏不自润如胡质陈寔父子而清皆畏知卿不惭长若考作室厥子乃肯构者乎

　　○吴伯实遗事后序

　　中舍吴德聚为其伯氏修身后名也征言于闻人几遍海内伯实为不亡矣仲虚没而仲虚之子犹以未究厥考之志为憾于是走云间请陈征君仲醇为传而属不佞题其末简余方有入闽之辙伯实懿行具征君传中无庸理前语重以漫衍矣顾读征君传于两君相友爱三致意焉且夫弟弗恭厥兄兄弗友于弟岂非以利哉悬鹑藿食形影相依列鼎连阡阋墙斯起财之所处争之所生孝弟之所繇衰也伯实与伸虚皆有声太学倾海内贤豪然伯实不难以贾而佐仲之儒伯实有西河之泣闻仲虚得雄即破涕为笑此殆神情所发非象恭免取者不谓程卓之家居有田薛也新都多素封饶为节侠事藉令百里诵德千里诵义而一门雍穆未之有闻安所称仁义之附耶故世有知伯实之风者在此不在彼即他懿行可槩矣

　　○志报录序

　　人言妇人之贤不着于阃外而自古之贤妇人厥有称者范史蔚宗特为列传使与名臣良将逸士鸿儒并传不朽妇道果不在于湮灭无称也第其所称必有奇节伟行而所谓奇节伟行者大都生不辰而罹世难崩城哭市举其一隅矣假令平居而履顺何从有令名乎繇斯而言虽谓妇人之贤不着阃外可也董生曰余诵诗至鸡鸣之三章观其妇人所以朂其君子者在亲贤敬士而至于捐珥问佩之殷至乃圣人录之以劝妇顺而存教于来世此岂有非常之事哉不可以论当世之贤妇人乎钦甫徐君之配陆孺人之贤余不能知而知徐君有日矣君起家贵冑自其弱冠固已屏去狗马声色之娱严事各宿寓情经史称佳公子矣比其先公捐宾客君家道渐中落而君先后太夫人朝夕之奉下及应供门第之纷慁尝绰有余闲不知所自顾徧交国中之贤豪与之欣赏奇又扬搉雅道即国中所称贤豪之士揣而知其为君友也问君所以则皆孺人之助无论捐珥问佩又身持君之门第俾君不顾于内而并力于贤人君子可不谓尤难哉孺人殁矣于是君以所来吊且祭者列叙其人勒而成书曰使三藐孤知报乎余以谓凶唁死吊人道之常而厚之符也于孺人则无与惟是披览斯编者见君之所交皆魁人名士高流胜辈足发明君之多贤友而用以知孺人之助则孺人之贤将于是着异日职管彤之笔者其有取乎尔此则君之所谓报乎余家侄原正君之甥也君方鼓盆而家侄病卧欲有论著未能也俄而家侄长逝余义益不可辞不文聊序之嗟乎使家侄不死其有以道扬孺人之徽言懿行也哉