宫教集

　　地藏经文变相图记
　　敦礼世居通州自少时侍家君读书问诗礼外无他及常言我先祖慈祥仁厚出于天性赈贫恤孤惟恐不及防物生命如防头目视物之伤如其所爱故通人称之不以姓以字而曰放生先祖盖甞谓佛菩萨中誓愿宏阔莫大于地藏显见果报使人知戒惧修省莫详于是经绍圣间乃以菩萨相及经文求诸变相命工绘画指授规模精思讲究数年而有成既成刻之佳木作文以纪其实于是菩萨救防众生种种果报掲之图像一目而尽观相生善无有蔽惑靖康以来其板不存而所施本复不可得至今中夜以兴梦寐追想常恐斯世之不获见敦礼闻家君斯言未尝不为深叹而流涕也隆兴改元之冬里人陈姓显名者袖出是画且欲独出己力镂板而鼎新之家君展阅披玩再拜感泣曰此祖遗迹也散施四方几数万本自失其板迨今几四十年广求博访竟不得不图今日获与诸孙罗拜瞻礼视其下之文皆腐烂漫灭不可辨命敦礼志之敦礼俯伏敬谢不敢曰我先祖得古佛心法而于佛书无所不读读无不得防归多所著述皆极至当敦礼愚无知不足窥测万一安敢补其亡家君曰因前人之志以成其羙而乆其传善事也其又何辞不获己乃追述而为之言曰尔时世尊居忉利天于大圆满光明等云中于檀波罗蜜防妙等音中广説地藏菩萨摩诃萨功徳不可思议尝立大愿欲使罪苦众生尽成佛境我然后方成正觉惟是菩萨威神誓愿比诸菩萨最为广大世之不知佛者乃以方袍圆顶作菩萨像列之神祠庙庑间及于歌呗有阎王殿临地狱门之句遂使世人生狎劣想我先祖因得向往所画入菩萨本地藏菩萨实与宝衣天冠之数复取其经文章分句析而作是相凡防世间若贵若贱若愚若智若长若防若大若小覩此变相悟诸报于见在世及未来世尘縁妄想永断诸恶及事理障不以口腹屠戮物命不生贪嗔而肆欺忍并诸罪业皆悉断灭及为一切而作方便应观是像作如是观
　　建康府溧阳县报恩寺度僧田记
　　建康府溧阳县报恩寺萧梁天监中所作也初在县之西北五十里元祐间改筑于东门外今其址也乾道三年余始卜居是邑见于寺者惟頽檐腐栋虵鼠穿穴如逃人家单鉢不陈像设陊剥过者动心焉五年众请蜀道渊住持渊素为一方信向至是慨然以兴作为己任勤身苦志不避寒暑尽力于治寺门廊殿经像楼阁斋庖库庾严饰畧具钟呗日闻粥鱼斋鼔之声不絶一日渊与其徒谋曰吾支倾补壊粗成禅席今将时葺而嵗増之庄严殊胜作大道塲则岂吾力所可独任亦頼方来之士心同力全臂股相用乃克有济而寺素空窭无以度人四方之逰者泛然惟传舍之视茍不为之计寺之兴废未可知也乃饬其徒慧如者循诸方例募置常产为度僧局铢积寸累得膏腴之田若干畆凡志于学利于众劳于寺事则以嵗之入度之设为科条至精且宻于是人劝其功堕者思进懦者思奋欢喜踊跃而作佛事渊犹惧其无以示后之人也乞余为之记吁佛教之盛于世非特曰死生祸福之説足以儆动人也盖为之徒者类能维持其法深计而善殖之是以至于愈乆而不泯也吾儒之道根于人心被之天下若饥食渇饮不可以一日废学吾学者解褐而仕仕则以道徳为迂阔以诗书为陈腐无有能长虑逺图为名教地者相薫以此虽有贤者作岂易得志于其间哉余观渊之用心而有感于吾道也故为之书淳熙三年十一月二十五日静海崔敦礼记
　　海虞山寳严寺田记
　　常熟县之北有海虞山而西有道塲曰寳严寺寺有教院荒陋不足安众又无神灵降依为之惊动祸福以来四方之供单鉢不陈像设无飨余毎过之虽怜而力不至也一日主僧徳章来谒曰吾院有可兴之理邑人刘姓康名者自言其父尝以报慈寳严及吾院俱贫不能给欲施田以办百斛为三寺助粥饭縁生前愿力胜追修百倍是不可坠乃舍之如其数而三分焉今梵宫相望粥鱼斋鼔谹谹隠隠振响山谷间刘氏与有力也吾将自是庄严积累兴无尽供愿求一言记之以劝来者余曰近世多田家连亘阡陌至不可畆计扬珠捣玉露积而不收及其较封洫辨疆畎争尺寸如争死利害刘氏除悭舍有割膏肥之地而作佛事如执左劵乐然付之畧无难色是可取也矣故为之言康孝而乐善其父讳仲荣
　　序八首
　　送郑与之赴召序
　　乾道改元三月句容尉郑君与之以封事献诸朝越日有诏徴郑君赴阙下古之刚介鲠亮之士得位于朝立玉陛方寸地明目张胆指朝政阙失言当乎古论事拂乎当途抗天触神忤雷惊霆听之可福于民利于国否则放弃窜斥寄一死于千万里外与之江左一尉官至卑且甚踈逺而一旦披腹心呈琅玕剑锋差然累万余言书纸数十幅寄牋西风朝奏而暮召虽古之士遭际有不能及吁亦荣矣将行告辞于同寮江寜尉崔敦礼酌而别执醆而言曰与之敢言髙论旁若无人真能破羣议骇动时听今其行若登僊世俗荣之执政乐之富贵爵禄夫何忧又祝之曰与之以儒术致身推所学足以成厥功无诡随无去其本善为吾儒主盟与之喜曰非子其谁为我言言竞遂书以为序
　　送汪防政赴召序
　　乾道改元宰相既虚席天子若曰皇天畀付予有家辅賛弥缝繄相臣是资曷可不择择必遴选日乆言臣合辞曰是冢宰实百辟长不可以乆旷跽而陈词得请天子曰不然朕志自定固有待退毋庸辞乃越月有诏参政汪公赴阙下公辞不可遂行江寜尉崔敦礼职徼巡礼出送境外束带执笏立道左修属吏敬将进敛板而前曰参政硕大髙明全徳备道行方事实为今世推仰迩者起山林长东方诸侯天下士若民无大小无众寡无不愿用以相今其行坐庙堂握钧轴何疑虽然上选付既重则委任必隆天下属望既切则责贤必备方今外难虽寜内治未振人材散逸收拾爱防之意未周政令迫趣中和乐易之化未全戎备懈弛长顾逺虑之图未究士俗浇薄镇浮起懦之风未畅凡天下翘首想望未得者属在参政参政其必有防此记曰惟天下至诚为能经纶天下之大经立天下之大本又曰至诚无息不息则乆参政念之哉
　　平江同官小録序
　　宦逰之途广交际之情泛风俗之大患也古之时诸侯裂土而封士之仕者各于其国不在西封在东境世其职因以为姓氏官曹之所聫接朝夕之所同事非其宗族则其父兄之执非少长之父则其里巷之亲戚后世九州四海相易而仕平时风马牛邈不相及懐章随牒丛萃而羣防秩既满又飘然而去君南我北了不闻在否世系不省爵里不传十年之后升沉反覆卑者走尘土髙者上霄汉情隔势絶相忘若不相识吁岂理哉姑苏大府当四达之衢峩冠来仕者骈倚而叠足长洲令沈君喜僚寀之多贤念交防之易散编次名氏聫成大帙俾余题其首呜呼此足以振頽俗矣今人道途相邂逅解车缷马相劳苦一语惬意问姓氏退而书之以示不忘同官之好前辈敦厚风俗讲之为至其谊重其契及于子孙今乃畧不记其本末则薄矣余既嘉沈君之意而乐名教之有助也于是乎书
　　韦苏州集序
　　韦苏州诗集十巻并续添七篇大丞相观文魏公守平江命教官所校也自大雅防阙作诗者并驱争驰其才思风韵固不可一槩惟自优游平易中来天理浑融若无意于诗者此体最为髙絶韦苏州以诗呜唐其辞清深闲逺自成一家至歌行益髙古近风雅非天趣雅澹禀赋自然者不能作至今观其逢杨开府诗云朝持摴蒱局莫窃东隣姬一字都不识饮酒肆顽痴武皇升僊去憔悴被人欺读书事已晚把笔学题诗乃少年豪縦之人耳按苏州在广徳中已为洛阳丞去武皇升仙才嵗余当时作诗尤称絶唱岂初识字把笔学为者又广徳中洛阳作云生长太平日不知太平欢野居云结髪累辞秩则其少年在太平时本自恬静至作汉武帝诗力诋神仙畋逰之事又似在天寳间讥讽时政者岂苏州心知天寳之时乱欲去不能尝为是秽迹自晦之计与不然亦自序之过也方苏州在时其诗未甚贵重后三十余年白乐天始爱之东坡先生亦云乐天长短三千首却爱韦郎五字诗坡岂薄苏州者以乐天之文之华丽宜于无不爱也大凡浮靡之词易説平淡之音难听理固然耳今丞相观文公贵本尚古嗜好与众絶殊顾于此耽玩所甚好不少置其职斯文者曷敢不敬以承诗之本不一以葛蘩本正参以诸本是正凡三百防而嬴又得九日一诗附于巻末若苏州之名氏与仕与年则有姚君令威之所书在云
　　送沈定海序
　　有地百里有民与社而立之令天子之官自宰相至于郡刺史事阔而虑不专不専故情有不能亲势冇不能及者令得行之奬一善一境之人劝惩一恶一境之人惧士而为令足以行志矣而今之人多避而不为严其法使初改秩者必为令限以陞擢之格非甞厯令不得选其治理效不以次用至矣而幸免者犹以为喜非不欲为也有所沮也有贤令焉大吏仁且明足以知之则供茧丝菽粟奉常入外从容无事勉民以孝悌之义励民以忠信之行职也茍不遇焉捜抉刬摘举逋籍按条目而责之令视令为一逋户绳以峻法督以健吏惟恐不严且急令不得已横征悉索敲搒以奉期约朝夕困吏牍不得出气论教化谈忠厚则溺其职矣沈君子麟懐定海之绶将行告于乡闾敦礼与之别而为之辞曰定海今剧邑其地岸海其民劲质易以徳义服子麟清纯雅亮文丽而学深有君子之风其容粹然其气温然足以使其民囬心而向道为贤令信其无疑今有行犹惧大吏之不遇而为令之贤者沮也于是为言
　　送张徳昭归通州序
　　余宦逰江南遂家金瀬之阳泉甘而土肥掘云采月偃蹇江湖间足以自乐地僻左与淮风马牛乡里人迹所不到首丘懐土郁不能释夜半有客剥啄扣门揽衣起听觉非吴越音启户而入之海门张徳昭也徳昭于余有伯仲行至亲且甚厚去故乡见似人犹不可得徳昭茫然而来黧面蹇足千里而访我喜可胜言挽须握手掀豗剧谭访亲旧之在亡问里巷之盛衰不知身之去澄江之上狼山之旁也兄其归矣无以为兄祝为我谢乡里崔仲由年三十五无显名厚实于时今且为耕田夫茍得归里固将有借以见长老可教我者愿寄东风
　　送严江隂守序
　　有地千里分土于社而为之守天子之官自宰相至于部刺史事阔而虑不専情有不能亲势有不能及者守得为之古之人下车见百年之老问风俗之所宜与其民疾苦出于郊视五谷羙恶然后为条教劝民为善置师帅伍长班行之后世为吏者以功利为急入其境茧丝丰乎金布溢乎论教化谈忠厚则溺其职矣江隂新使君严公家呉防之旁朝夕坐一室左右图史论辨古今事当否捜竒抉怪日哦其间一朝戒行李束书防懐其绶而行人以公之简古而屈于郡为惜也而不知其所乐焉今人坐黄堂阅吏牍对鴈鹜行较铢寸升斗岂其所欲哉势驱之也在上者用不赡按虚籍而责之郡曰供我偿我地要则事丛州大则责繁江隂居浙之西偏岸江而地狭赋入之上于大农者少公时举按簿籍仅仅不余咏中和之诗作清静之歌欢乐子弟安燕长老使道院之人闻义而不闻利此古循吏之化也可以世俗语哉于其行苏之人士各赋诗以识别而属敦礼为之序
　　送秦倅序
　　乐于近宦而惮于逺吏世俗之常情也古者为吏长子孙其习乆因以为姓氏故服其官惟其长子孙而守室庐扫坟墓终其身无征行之劳后世东西南北之人相易为仕懐章就戌交午于道路于是有飘零之艰有违离之思有山行水宿﨑岖险阻防履之勤有风霜氷雪寒暑雨露凌冒之虞有土风气俗语言嗜欲不能相安相通之患士大夫裹章服受一阙于朝较长量短必便且近是择得则喜否则戚戚以为忧吁今古事不同其类皆然男子之生桑弧蓬矢有四方之志何至牵于世俗挛拘局束如是哉秦君羣用家金瀬之阳一朝戒行李告朋友将贰政于泸溪泸溪距此三千里风马牛不相及人以羣用之贤而吏于逺为惜也而不知其有乐焉今人闲居里巷相慕悦庆吊称问相徴逐可矣而杖屦之所游不在西封在东境四方山川之竒岩谷之秀烟云泉石鱼龙草木之变可喜可愕可惊可惧曽不得洞心骇目宏意气助为波澜羣用将泝大江上康庐过赤壁山览周郎之遗踪南登岳阳济洞庭观怒涛之轩轰羣崖之喷泄溢九州而吞七泽南望衡湘北望江陵山徘徊壶头问沅江之源访酉阳之逸曲固将览天下之胜絶大肆于言辞其乐岂易量哉可教我者愿寄西风

　　钦定四库全书
　　宫教集巻七　　　　　　宋　崔敦礼　撰论五首
　　易论
　　易者卜筮之书乎曰非也圣人惧天下之人蔽于卜筮之学而为之也以易为卜筮者假易以为怪者也曰周官之筮人太卜皆言掌三易何也曰周官非周公之书战国隂谋之书也唐虞之典谟箕子之九畴三代之诰誓皆言卜筮未尝假易以为怪也此有以见周官非吾圣人之书也曰夫子賛易或以卜筮以蓍为言者何也曰原圣人作易之本也古者易之初兴何为兴也以卜筮而兴也卜筮之兴何为而兴也天以此与圣人也天不与天下而与圣人者何也曰天之与圣人将与天下共之也天生灵蓍与草木等尔乌知其可筮也惟圣人则用之以四十有九而天下之数无遗算天生灵与鳞介等尔乌知其可卜也圣人则灼之以七十二鑚而天下之象无余蕴天下之象数举尽于蓍则吉凶祸福之防藏于兆眹人之智识思虑所不能到者举可得而知之也此圣人意也亦天意也然圣人忧天下深虑后世逺惧天下之民蔽于卜筮之说朝灼暮揲蓍规规然惟枯茎朽骨之求而不知修徳以致福为善以避祸也于是不得已取蓍而则之以为易易之有象以之象而定之也易之有数以蓍之数而揲之也蓍之象数既寓于易圣人于是因其象数之所寓而系之以辞如是而为君子如是而为小人如是而可以趋吉如是而可以避凶事有可以行则告之以征凶征吉之辞事有不必行则告之以征吝利贞之辞翦翦斩斩如防曲直不可移易是蓍之灵而先知者圣人以取而寓于易所谓蓍者已为刍狗已为筌蹄矣人能玩其占于方册之上动静取舍惟易之听圣人以为吉从而趋之圣人以为凶从而避之是亦蓍之最灵者也不然揲蓍以为筮而求其数之衍耗灼以为卜而观其兆之隂阳如是而騐其吉凶而于圣人之易无或拟议焉可也圣人既取蓍以作易后世不当以易而听于蓍也后世不得已而以蓍占事可也不当假易以为怪也观国之光利用賔于王圣人释观之六四人臣进而得君之辞也而周史筮之以为有土之兆困于石据于蒺藜圣人因困之六三居非其所自取危辱之辞也而武子筮之以为滛乱之占公用享于天子圣人择大有之九三以大臣而膺君宠之辞也晋侯筮之以为战则克之祥斯皆假易之辞委曲迁就而信其说者也至于卦爻之辞有不委曲而迁就则又自为一说以饰其意毕万筮仕于晋遇屯之比曰合而能固安而能杀公侯之卦也圣人屯比之辞有是乎成季之将生也筮遇大有之干曰同复于父敬如君所大有干之辞有是乎卦爻之义果如是则圣人必言之于辞圣人不言之而自为是说以强合其事不可也圣人有其辞又委曲迁就之不可也斯皆假易以为怪者也故曰圣人既取蓍以作易后世不当以易而听于蓍也后世不得已而以蓍占事可也不当假易以为怪也