安雅堂集

　　省部政典举要序
　　省部摠天下之务庶政之所由出也士以明体适用为学于是而有不知其将何以致夫用哉孔子祖述尧舜宪章文武盖欲大有为于世也然微而在下王朝之仪章器数有不可得而悉者故见老子则问礼见剡子则问官名圣人犹然况众人之为士者乎上艾吕公仲实早入国学従搢绅先生习闻朝着之事遂以明体适用之学登进士乙科为修邑令设施若素宦然及为国子监丞则以省部政典之要彚而成书不惟有以见其志之所存亦将使夫士之微而在下者得有以考其致用于他日焉尔书成仲实以国子司业拜监察御史首刻大臣之紊政典者物论韪之既而佥浙右宪事乃出是书使旅绎一言于其端旅观所着官制之类盖若周官之为书粲乎纲挈而目张有志于天下之务者其豫考于斯乎虽然周官法度必行之以闗雎麟趾之意子程子【阙】
　　送杨志仁之淛东序
　　宣城杨志仁典文牍于浙右宪幕法当迁他部于是有浙东之行将行请于余曰先生能无一言以赠我乎余谓向尝以子所宜知者着字说矣又奚言哉志仁请不已乃以所尝告者绎而言之孔子曰唯仁者能爱人能恶人盖谓好恶者人情之所同能得好恶之正者仁人之独也然而为仁人者或位卑势诎力不足以施其情之所及则仁之用有弗行矣是则仁人之所不能者也今夫临乎民上者皆得以施其好恶之情矣而或众论之不齐识鍳之贸瞀私意挠扵中而牵制摇轧扵上下也则其情之所施又安得近扵仁哉是故国家特设宪司于郡有司之上以防其所施之不当律令者则宪司为能専好恶之权得以行乎仁者之事矣虽然宪司之防夫羣有司也必幕僚署文书而后行之则幕僚者又得以律令而权其重轻之宜焉呜呼好恶至此庶几孔子之所谓能者矣志仁従事于宪幕者也为仁之学顾不在于兹乎金华乃东莱先生讲道之邦也耆生宿彦犹有能诵其绪言者志仁试以余言质之
　　婺源州学正余志贤之官序
　　郡邑皆建学立师以教其人而守令实身涖之所以崇治本也杭之仁和县学旧与县治比为县者得视其教事大徳中县治徙丽郡治之左则去学逺矣令若佐趋走众大府簿书期防徴调共亿饥不遑食过学曽不一下马月朔十五日部使者入郡庙谒先圣先师郡守以下无敢不至县学恒空焉风檐雨壁缺仄坠漏壊塌生菌虫乌集宇下校官率僦民舍以居脩其三嵗学田之入以去从容进退于无责之地故少以兴学为意者广信余志贤之典教于兹也顾其敝且甚慨然谓其人曰胡为而然哉吾职所在而以人责所不及而旷然可乎人縦不吾责吾能逭无媿扵心乎扵是亟白令议营葺事而吏胥欲因是为奸利则又亟白令戢吏胥使勿来愿与士自任役乃合钱并力治殿堂门庑之甚敝者既完舍诸生庑下志贤日坐堂上教饬之既而又以私钱作居室于学北之隙地使后之为校官者得以处守而勿废也呜呼志贤亦庶几乎为己之学矣诗曰相在尔室尚不愧于屋漏君子于人所不见之地常若十手十目之所指视也彼廹于责而后为乐于无责而弛其所当为者曽奚足与语君子之学哉志贤代去为婺源州学正婺源朱子之乡邦也朱子之所以为教者亦不过欲人审义利之几而进于为己之学耳今其绪言具载简册天下学者莫不诵而习之况生于其郷学于其郷而又有志贤以为之师乎
　　送孔彦明教授建昌序
　　孔氏世世得为衍圣公古之有国家以传其子孙者未有盛于此矣然自宋建炎中四十八代曰端友者以袭封从高宗渡江因家于衢至五十三代曰洙者始内附我朝防曲阜有争立之讼廷论谓洙实宗绪之正宜绍爵如故而洙乃力辞南归爵遂弗及其后君子盖深惜之五十五代曰公俊曰公溥者洙之孙也公溥字彦明醇厚荘谨将为建昌儒学教授求言于余余告之曰彦明子兄弟必袭封而后为能世其家乎盖能传夫子之道以教人者诚世职也昔舜命契为司徒以敷五教是孔氏之祖以教为职矣成汤着降衷绥猷之训箕子陈洪范为武王之师至夫子遂以大成之圣垂宪万世子思又能推明其道授其徒传至于今日是天专以教事属孔氏则彦明之为教授也得其世职矣又何必袭封之为能世其家哉虽然教授之责甚重也人曰孔子垂宪以教人今教我者孔子之孙也其所为必异于众人矣以孔子之孙典孔子之教而无异于众人则人将又曰如是而谓之孔子之孙乎呜呼教授之责在众人已甚重以孔子之孙处之又益甚重矣
　　洪氏一家言序
　　古有天下之言无一家之言先王一道徳同风俗出其言以为天下法人无敢为私言以乱政者王政既衰诸侯始各肆其言以为国好异之士亦往往用所见立言以惑世孔子孟子皆防然伤之乃取古人方册之所存与凡所以廸天良扶人纪者日与其徒讲之使相告语以祛异言之惑而立言之家又何其嚣然而未止也生于其心害于其事作于其事害于其政不有知言之学后世之祸其有瘳乎太史公网罗古今贯穿经传作史记之书自黄帝至于麟止其心盖欲上拟孔子而自谓成一家言又述其父之说以隂阳儒墨名法道为六家是固以儒为一家言矣呜呼儒岂可与彼五者列为家哉孔孟穷而在下其言与众人并出故在当时不免为一家言在先王之世实天下之言也唯其为天下之言所以行之万世而无弊世之立言君子能不倍于孔孟则虽自为一家又安知其不可施于天下哉严陵洪頥以先世所着诗文辑而成编它人之为洪氏作者亦附焉名其编曰洪氏一家言属余序之余考其制作非一而皆典礼之为范英华纷旉而皆徳义之为本虽曰洪氏一家亦岂出扵孔孟户庭之外者乎譬之良工之为器也必名其家世之人闻其名而争用之苟器不适用而徒欲自异以为一家则亦一家而已矣然则是编当行扵世頥之名亦自此有闻于人
　　马中丞文集序
　　文章何与乎天地之运哉元化之斡流神气之推荡凡以之而生者则亦以之而盛衰焉吾尝观礼与乐矣升降揖譲周旋禓袭之容屈伸俯仰缀兆舒疾亷肉之节文之者也而乐由天作礼以地制礼乐不曰天地之文乎昔者圣人之以礼乐为天下也治与运防文从而生焉世之为文章者盖亦有出于此而已矣汉唐之治不及三代逺甚而其人之述作乃或有治古之风者亦幸而际夫天地之运之盛也赵宋钜儒载道之书与欧曽王苏数子之文君子于是有所徴矣而其运往治弛则凡以文鸣者皆靡然若绪风之泛弱卉也我国家龙起朔漠运符羲轩淳厐雅大之风于变四海士大夫争自奋厉洗濯旧习至仁宗时遂以科目取天下之士而用之浚仪马公伯庸褎然以古文擢上第声光煜如清河元文敏公谓其所作可以被筦弦荐郊庙天马寳鼎之作殆未之能优也公蚤嵗吐辞即不类近世人语言古诗似汉魏律句入盛唐散言得西汉之体尝谓人学诗文固贵有师授至于高古竒妙要必有得于天吾未尝有所授而为之计所尝师者往往为近世人语言吾固自知吾之所以为者非由有所授而然也盖公以英特之资而涵育于熈洽之世自决科以来践敭清华至为御史中丞其所际者盛矣则其文章又岂由有所授而然哉国家且益崇礼乐以对天地之景运能言之士幸而际乎斯时则其所着当益有可观者而美盛徳之形容以昭天地之至文则亦有頼于若人之为者而公不可作矣淮东宪使赵郡苏天爵伯修彚公文藁若干卷将锓梓以行于世适旅至广陵乃使缀一言于编端伯脩在成均时公以监察御史试国子生得其所试碣石赋嗟赏不置伯脩以学行政事致位通显非徒以文知名独不能忘昔之尝知己者风谊之笃可以愧浇俗矣旅光州人而生于瓯粤延祐中公以襍事入闽归而告诸朝之公卿大夫士曰闽中有陈旅者可以言文事也则公亦旅之知己者矣追念曩日与公晤言至夜分不休约它日还浮光为我结屋并石田山房暮年数往来相欢今则不然乃执笔序公遗文于空江落木之间俯仰人世不知涕泗之横流也
　　汪氏介夀诗序
　　三衢山去常山县治十余里山之下有隠君子曰汪君则明善教子子曰文璟辰良登泰定元年进士第则明遂闻搢绅间辰良由州县入官奉常既代言于学士大夫曰家君以九月九日生于时菊有黄花故尝号所居曰菊庵今年六十朝廷推恩封衢州路常山县尹吾将奉勅书还觐因举酒为夀愿公等赋诗道之又谓余曰子宜序余闻则明为人欵易静舒与物无竞交友不以富贵贫贱为轻重拙于治生而赈给穷乏至扵嵗入不足以为出人咲其迂而亦皆称善人长者云夫汪君隠居行道初无意于荣名而其子以儒科列着定君一旦受封鄊邑朱衣象笏照映里闬殚智巧敝筋力奔走一世而有不得焉者求之于外而不知求之之在己也君才六十而子孙众多辰良宦业方起余皆力学皆将进有禄秩计君至大耋时所积愈多所得当益厚矣三衢山中有泉名菊潭然饮之令人夀辰良到家与兄弟多醸泉日集好客与若翁饮歌羣贤之诗以乐之勿使若翁谓毋乆慁公为也
　　舒噜复旧氏序
　　昔契丹之氏耶律舒噜者皆其国之贵族也契丹与金世仇及金灭辽遂改耶律为伊喇舒噜为舒穆噜伊喇谓养马之卒也舒穆噜谓臧获也今云南都元帅舒噜从道为余述其父征西公临没之言曰吾志未遂者三兾寜旧军祖考都元帅公所亲募效用者也自吾为寳寜万户是军败入他部吾未能复之一也先世墓在阳曲而吾以逺戍未能立家庙以奉时祀二也吾世舒噜金人氏我为舒穆噜今幸入圣朝沐休泽而犹未释前代之辱三也汝其慎毕吾志从道自受遗言其心未尝一日不在于此乃还兾寜因故宅为祠堂置田以供祠事复氏之请有难之者従道请不已中书为数下书礼曺议凡十年始得复氏舒噜复军之议尤有难之者则亦请之而不已也夫以三事观之复氏一事为能雪数世之深耻而贻方来无穷之美称是可谓能卓然于其世者余闻古者天子建徳因生赐姓胙土命氏其余氏族或以字防以諡或以官防以邑盖姓者所以统繋百世使有别也氏者所以别子孙之所出也故氏有时而变姓则无时而不同也余在江南尝见舒噜氏谱牒舒噜即萧氏系出梁武帝本汉鄼侯又考萧氏所自盖宋戴公子衎之裔孙大心封于萧后遂以为氏然则曰萧曰舒噜曰舒穆噜皆氏也氏虽不同其实皆子姓也金人徒能改人之氏而不知其姓之未尝改也夫自春秋战国以至于暴秦生民之祸极矣鄼侯佐汉定天下有功徳扵民故其子孙多能亢其宗者金人舒穆噜之云犹唐武后之改萧为枭而唐萧氏之盛至于八叶宰相他族鲜及舒噜又累世富贵为名将而从道方以忠孝文武向用于世是岂人之所能改者君子盖于是而观徳焉

　　安雅堂集卷六
　　钦定四库全书
　　安雅堂集卷七
　　元　陈旅　撰
　　记
　　羣玉内司华直题名记
　　天厯元年秋皇帝入缵丕绪戡定之后思与天下休息而底治于无为也明年某月乃作奎章阁于兴圣殿西于以稽古而怡神焉故凡皇祖寳训暨诸载籍与夫玩好之珍率于是乎在至顺元年某月置羣玉内司以掌之司设监司一员司尉一员亚尉二员佥司二员司丞二员典簿一员又设给使八人司膳四人监司库库谓旅曰吾等入直得日望清光至幸也而上且思所以覆帱之俾留守张金界努作直舍于阁之旁凡居是官者将列名于壁以昭宠荣于无穷焉奎章学士虞集谓宜扁曰华直库库闻于上矣又尝奏尔为记诏曰可以是臣旅谨再拜稽首而言曰圣天子以武防定大业以文德致太平天下无事宜优游岩廊之上而犹虑夫接于燕闲者有以湮乎出治之源也故非圣谟嘉言不留于聪明非古物雅器不陈于左右枢在天星纬环列而万物顺成于其下矣按周官王府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿之藏至于王之燕衣服祍席牀笫皆掌之今羣玉之司极天下之清华而无昔人烦猥之责虽居昆仑羣玉之山又何以加于此乎虽然传有之曰孝子如执玉如奉盈洞洞属属然如弗胜如将失之人臣之事君如孝子之事亲也讵止致谨于羣玉之所司物而已哉
　　上都分学题名记
　　天厯二年六月国子助教陈旅与学録辛传鼎伴读王励王退思逯弼王劼等分学上都七月三日留守司具礼请开学中书省御史台暨禁近诸贤来至又各助以尊爼之实礼成旅语于诸生曰车驾嵗幸于兹百司庶府罔不奔走尽瘁廼事非特有所任使必备舆马畜资粮僦庐次不敢勤馆人也唯学官与其徒得给驿传委积至则与诸生大屋以处而有司归饩焉公卿大夫又持酒肉醉饱之校其所为则唯朝夕讲诵自资其所学不作劳于官也何惠贶之殷而责效之凉也如是哉窃尝思其故矣国家所以优吾党异于他职业者得非以吾道功用之大其他固莫可得而比欤然则吾党之为责也重矣至元以来厐臣硕辅出于吾国学者防在社稷泽被生民有足徴已凡在斯堂者其毋愒毋玩毋忽毋诞当究心圣人之言约而有之于已举而措之于事业则无媿于昔之为国学生者不然徒食县官无补于治人得以议我矣若夫倚席不讲唯窃稍焉则亦不能逭其责也语已诸生咸曰分学嵗有记以是语请识诸壁可乎曰恶乎其不可也是嵗八月望日皇帝御大安阁正大位大赦天下与民休息申命有司举行学校纠举之制二十日试上都贡士廿七日出院九月二日南还
　　月楼记
　　吉之万安有刘国明氏隠居读书而名其所居之楼曰月楼其弟国器在京师乆贵人贤士大夫多与之游国明用是亦闻扵人翰林直学士豫章掲公为书月楼两大字国器又徴余记万安在吉上防楼临大江西对芙蓉峰峰秀最诸山北有五云洲唐贾至舍人见有五色云起洲上也南有知津阁宋苏文忠公之诗在焉月楼盖据清气之防流光之所以徘徊于其间乎君子之为宫室也其崇卑广狭之度翕宣爽燠之揆所以顺隂阳适防息以燕其身頥其心者况欲有以逹夫吾之髙明者哉是故昔之为观阁台榭以出乎埃氛云气而凭之以望逺者或亦为进徳之具也然则为月楼以居者非欲有以达其髙明者与夫莫非髙也而为楼于江水之上莫非明也而延月于水上之楼国明亦善为进徳之具矣想夫素秋无云碧落县镜川充灏彩交贯牖户于是而知心之为体亦若明月之在斯楼也识闇者质阂趣下者物累破阂而祛累非刻志于学其将能乎国明以悟夫所以至于上逹之道矣余姑记名楼之意以相勉也或者他日舣舟西江尚为国明赋之
　　掲学士生祠记
　　君子何其使人感之深而爱之至也思天下之物有不足以报之则唯愿其生世之乆以庶几夫深感至爱之心焉昔者召南之人之不忘召公也于其所尝舍之木不惟不忍剪伤之至于稍屈其枝亦弗忍也于木犹然则当时之愿扵其身者可知矣余读甘棠之诗见召公犹生于天地之间而知后世生祠之所以作也今翰林直学士豫章掲公古之所谓君子者乎公以学行文章为天子近臣声光着于海内亦已乆矣然贱者即之不知其爵之贵少者从之不知其齿之长愚不肖者遇之不知其人之智且贤盖天性忠厚以乐易近物不以贵长贤智自逺也故所至士子皆依归焉公有使令之人曰邹福善事公公以其习上也诲诱挈提使得挺出于甿之众大官名人若四方士徃徃知掲氏有邹福者福之言曰我富州黎塘里舍子也泰定二年得服事公所以至于今日未尝辄去左右初未知学从公始粗识字读书遂学为诗公休暇则质所学不自知其鄙贱公亦不为鄙贱怜而教之至手冩吾诗之若可采者而识其卷末于是他先生之来掲氏者亦皆不以我为不可与语者矣公凡恩吾身者不可胜纪生我者父母成我者公我小人何以报其德哉欲为衣以燠之则我衣于公者欲为食以饫之则我食于公者欲求天下之货寳以利悦之则力不能致纵致之亦不足以称其所施而亦非公之所好将何为而能庶几夫吾之心乎至正五年福从公使江南因至田里乃以明年六月吉日于所居之西构堂四楹立重门周垣为公生祠中设画像并祠其生之辰以祈夀嘏生辰诗传所谓六物之值者也福之意以为蚤莫跪拜祠下精诚感通庶休祥之应有以惬其效报之心焉属余文诸贞石则又欲其子孙视之以无变也余为之叹曰孰无使令之人而孰不结之以恩一旦化为敌仇者盖有之矣公何其使人感之深而爱之至也公老于馆阁使得如召伯布政教于所能及之地则愿其生世之乆者讵独见于是哉虽然公为国家老成人而以其身任斯文之寄世有赖于公者甚重此则吾党之所以欲其夀者非以私恩而愿之也福未必及此然欲夀公则吾党所同而视祠之作则有以见盛德所致与福之能报德者皆足为世俗劝也